Emocijų konceptualizavimo perspektyvos

Emocijos, suprantamos kaip patirtys, apimančios neurologinius, fiziologinius, motorinius ir žodinius procesus, su jutiminiai-percepciniai, autonominiai-hormoniniai, kognityviniai-dėmesingi ir afektiniai-sentimentalūs aspektai (Ostrosky ir Velezas, 2013 m.) persmelkia visas gyvenimo sritis ir jie daro įtaką kasdieniam gyvenimui, todėl jų tyrimas yra būtinas. Šis nerimą keliantis poreikis suprasti žmogaus emocijas pritraukė skirtingų teoretikų dėmesį, mokslininkai, filosofai ir tyrinėtojai laikui bėgant ir įvairiose srityse, nuo Senovės Graikijos iki Mūsų laikai.

Dėl šios priežasties filosofinės, evoliucinės, psichofiziologinės, neurologinės, bihevioristinės ir kognityvinės teorijos pasiūlė konstrukcijas, kurios, atrodo, yra prieštaringi ir (arba) vienas kitą papildantys, tačiau jų vertė yra jų indėlis į požiūrį į emocijas.

Šiame „PsychologyOnline“ straipsnyje parodysime Emocijos konceptualizavimo perspektyvos.

Indeksas

1. Pirmasis požiūris
2. Naujos įžvalgos
3. Išvados

Graikai, kaip pirmieji žmonės, artėję prie emocijų supratimo, stengiasi jas racionalizuoti paversdami teorija. Tarp jų išsiskiria Aristotelis, kuris emocijas ar patę apibrėžia kaip psichofizinius potyrius, lydimus malonumo ar skausmo, įskaitant: fiziologiniai pokyčiai, pažinimo procesai (pojūčiai ar suvokimas, įsitikinimai ar sprendimai), nusiteikimas pasaulio atžvilgiu ir norai ar impulsai (Trueba, 2009). Aristoteliui emocijos atlieka kūno paskirstymo judesiui funkciją, nes kenčiančios jos reiškia kūno išėmimą ir pusiausvyros paiešką (Malo Pé, 2007). Kita vertus, Hipokratas patvirtino, kad emocinis stabilumas priklauso nuo keturių humoro pusiausvyros: kraujo, skreplių, geltonos ir juodosios tulžies (Belmonte, 2007).

Tęsdami filosofinius požiūrius, Išmetimai ji pripažįsta emocijas kaip meilę sieloje, kuri gyvena kankorėžinėje liaukoje ir kurios funkcija yra skatinti sielą išsaugoti kūną arba padaryti jį tobulesnį (Casado & Colomo, 2006). Opozicijoje, Spinoza teigia, kad emocija apima sielą ir kūną ir kad jos tikslas yra išsaugoti būtį neribotą laiką (Casado & Colomo, 2006). Šie filosofai išskiria geras ir blogas emocijas, tas, kurios linksta į tobulumą, ir tas, kurios, priešingai, apsunkina būties esmės išsaugojimą ir atitolimą nuo tobulumo.

Iš kitos pusės, evoliucijos perspektyva, kur teorija Darvinas, emocija yra atsakas į aplinkos reikalavimus, kur jos funkcija yra daugiausia rūšies prisitaikymas ir įamžinimas. Pagal šią teoriją emocijų išraiškos išsivysto iš elgesio, nurodančio, ką gyvūnas greičiausiai darys toliau (nervų sistemos sužadinimas); Jei signalai, kuriuos suteikia šis elgesys, yra naudingi juos rodančiam gyvūnui, jie vystysis (naudingumo principas); o priešingus pranešimus dažnai nurodo priešingi judesiai ir pozos (Antitezės principas) (Chóliz, 2005).

Darvinas taip pat iškelia pagrindinių ir antrinių emocijų postulatą, kuriame veido išraiška ir kūnas yra pagrindinė jų išraiškos priemonė; Pirmieji yra universalūs, jų turi visi gyvūnai, įskaitant žmogų, jie yra transkultūriniai ir įgimti, vidurinės mokyklos priklauso nuo socialinės sąveikos ir sudėtingesnių pažinimo komponentų (Ostrosky ir Vélez, 2013).

Džeimsas (1884/1985) įveda psichofiziologiniai pokyčiai, paaiškinantys emocijas, kadangi, anot jo, tai yra kūno pokyčių pojūtis, kurį sukelia suvokimas sukėlusio įvykio ar stimulo. Norint diferencijuoti ir apibūdinti emocijas, pakanka išanalizuoti ir kiekybiškai išmatuoti pastebimus fiziologinius pokyčius (Malo Pé, 2007). Tuo pačiu metu Lange'as tvirtina, kad emocija kyla ne tiesiogiai iš dirgiklio suvokimo, o tai, kad ji sukelia kai kurie kūno pokyčiai, kurių suvokimas subjektui sukelia emocijas (Ramosas, Piquerasas, Martínezas ir Oblitas, 2009). Šiose teorijose emocijų funkciją suteikia adaptyvaus elgesio atlikimas ir organizmo orientacinių reakcijų generavimas.

Patranka (1931, cituota Belmonte, 2007) atlieka a Jameso kritikateigdamas, kad fiziologinių pokyčių pojūtis nėra emocija, priešingai, kad specifinės smegenų sritys, ypač pagumburio ir talamo, yra atsakingas už integruotus emocinius atsakus, suteikdamas smegenų žievei informaciją, reikalingą smegenų supratimo apie emocija.

Todėl jo funkcija yra paruošti kūną galimam atsakui, kuris reikalautų didelių energijos sąnaudų; konkrečiai, Cannon parodė, kad kūno pokyčiai skausme, alkyje, baimėje ir pyktyje prisideda prie individo gerovės ir savisaugos (Ostrosky & Vélez, 2013). Aktyvinimo teorijose Lindsley, Hebbas ir Malmo (1951; 1955; 1959 m., Cituojamas Chóliz, 2005) rodo, kad egzistuoja unikalus aktyvacijos procesas, kurio metu žievės sistemos, autonominis ir somatinis būtų puikiai koordinuojamas ir būtų atsakingas už skirtingų reakcijų kokybę emocinis.

Atradimai ir kartu su jais susiję požiūriai neuromokslas progresavo aprašant Papezo grandinę, „Mac Lean“ smegenų evoliucinę organizaciją, ryšį tarp smegenų žievė, limbinė sistema ir endokrininės sistemos smegenų kamieno aktyvatorius, kurį pasiūlė Henris ir daugelis kitų (Belmonte, 2007; Chóliz, 2005; Ostrosky ir Vélez, 2013). Šiuo metu emocijose dalyvaujančiose neuronų struktūrose yra smegenų kamienas, pagumburis, bazinės priekinės smegenys, migdolinis augalas, ventromedialinė prefrontalinė žievė ir gumburinė žievė (Damasio, 1994, cituojamas Chóliz, 2005; Lane ir kt., 1997).

Ketvertuko teorija (Koelsch ir kt., 2015) parodo integracinę teorinę, metodologinę ir epistemologinę perspektyvą, leidžiančią a holistinis emocijų supratimas žmogus iš keturių sistemų: sutelktas į smegenų kamieną, diencephaloną, hipokampą ir orbitofrontalinę žievę, pradedant aferentiniais ir eferentiniais keliais, kur be nervinių jungčių ir neuromediatorių sistemų svarbos, pripažįsta pagrindinį kalbos vaidmenį kodifikuojant jas, taip pat reiškiant, reguliuojant ir kuriant emocijas 2007 m kiti. Ji pripažįsta, kad yra emocinių procesų, susijusių su pagrindiniais poreikiais ir savireguliacija, tai yra emocijų, susijusių su badu, miegu, seksu, raiška ir patenkinimas, be kita ko, reguliuojamas Hipotalamas

Tokiu būdu ketvertuko teorija orientuojasi ne tik į pagrindines emocijas, bet ir į prisirišimą, taip paaiškindama, kaip jos kuriamos. Affektyvūs ryšiai tarp tos pačios rūšies narių, kurie sukuria jų priklausomybę, prosocialų ir apsauginį elgesį bendraminčių. Tuo pačiu būdu, kaip įsikiša struktūros, susijusios su kognityviniais ir vykdomaisiais procesais, pavyzdžiui, orbitrofrontalinė sritis, atsakinga už sprendimų priėmimą, taip pat susijusi su emociniu apdorojimu ir atlygis.

Be to, per elgesio teoretikai, Watsonas emocijas kelia kaip paveldimą reakciją, į kurią įeina kūno mechanizmų (limbinės sistemos) pokyčiai, kuriuos aktyvuoja situacija (Melo Pé, 2007). Tai yra, jie yra sąlyginiai atsakai, kurie susidaro, kai neutralus dirgiklis yra susijęs su besąlygišku dirgikliu, galinčiu sukelti intensyvų emocinį atsaką (Chóliz, 2005). Savo ruožtu Skinneris emocijas suvokia kaip operanto elgesį arba elgesį, kuris duoda norimą rezultatą, kuris yra kartojamas (Melo Pé, 2007). Emocijų funkciją suteikia sąveikos su aplinka produktas.

Opozicijoje, pažinimo teorijos pasiūlykite, kad reakcija į emociją būtų fiziologinė, o svarbu yra kognityvinis šios fiziologinės reakcijos aiškinimas, kuris lemia emocijos kokybę. Emocija įvyksta tik įvertinus atitinkamą įvykį ar stimulą, kai jam priskiriamas priežastingumas, savybės ir sprendimai (Schachter ir Singer, 1962; Lozorius, 1984; Averilas, 1982; Arnoldas, 1960 m., Cituojamas Chóliz, 2005), kurio tikslas yra pritaikyti individą prie savo aplinkos ir tinkamai veikti visuomenėje (Melo Pé, 2007).

Apibendrinant, jie yra įvairių indėlių tarp teorijų filosofiniai, evoliuciniai, psichofiziologiniai, neurologiniai, elgesio ir pažintiniai, visi jie duoti iš pasaulio suvokimas jo istorine akimirka ir įrankiai, kuriuos jie turėjo atlikti tyrimus. Visi pripažįsta adaptacinę emocijų funkciją, jų svarbą sąveikoje socialinis, proporcingas nusiteikimas, išlikimas, sprendimų priėmimas ir apdorojimas racionalus.

Emocijos nuspalvina gyvenimą kiekvieno žmogaus, kurį Aristotelis veikia malonumu ir skausmu, nes kaip pagrindinė gyvenimo dalis jie visada būna ir yra sudaryti kaip du ta pati žmogaus moneta, gaunama aktyvavus žievės ir požievės struktūras, skatinančias fiziologinę, motorinę, visceralinę, verbalinę ir pažintinis. Kaip elgesio forma, tarpininkaujant limbinei sistemai, emocijos daro įtaką kiekvieno žmogaus sveikatai, todėl svarbu analizuoti kiekvieną teorinę perspektyvą kad ne tik siūlydami požiūrį į supratimą, bet ir nustatykite patologijų, kurios dažniausiai turi pakitimų substratą, veikimo ir gydymo būdus emocinis.

Galiausiai teigiama, kad yra skirtumų tarp Aristotelio teorijos, teigiančios, kad emocija yra implikuotas intelektualinis procesas, o ne vienintelis fiziologinis aktyvavimas, nes tam reikia kalbos ir todėl reiškia priežastis; priešingai nei po šimtmečių iškėlė Jamesas, kuris tvirtina, kad emocija yra paprastas fiziologinių pokyčių suvokimas. Panašiai yra įrodyta dideli fiziologinių ir nervinių teorijų skirtumai, kadangi pirmieji emocijas suprato kaip visceralinę, kraujagyslių ar motorinę reakciją, o neuronai sutelkia dėmesį emocijų genezė ir procesas smegenyse, kur dalyvauja skirtingos žievės struktūros ir požievinis.

Lygiai taip pat kognityvinės teorijos su jų aktualumu mentalistiniuose procesuose, kur kognityvinės funkcijos ir vertinimo procesai lemia emocijas, prieštarauja tam, kas iškėlė bihevioristinės teorijos, kai emocija yra dar viena elgesio forma, kurią suteikia sąlygojimas ir kurios funkciją suteikia santykių pagrindas nenumatyti atvejai.

Šis straipsnis yra tik informacinis, „Psychology-Online“ neturime galios nustatyti diagnozės ar rekomenduoti gydymo. Kviečiame kreiptis į psichologą, kad šis gydytų jūsų konkretų atvejį.

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Emocijų konceptualizavimo perspektyvos, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Emocijos.

• Belmonte, C. (2007). Emocijos ir smegenys. Karališkoji tiksliųjų fizinių ir gamtos mokslų akademija, 101 (1), 56-68.
• Vedęs, C. & Colomo, R. (2006). Trumpa emocijų sampratos Vakarų filosofijoje apžvalga. Į Rei dalį. Filosofijos žurnalas, 47 m. 1-10.
• Chólizas, M. (2005). Emocijų psichologija: emocinis procesas. Internetinis dokumentas gautas iš http://www.uv.es/choliz/Proceso%20emocional.pdf
• Jamesas, W. (1884/1985). Kas yra emocija? Sausis Gavirija (tradic.), Psichologijos studijos, 21, 57-73.
• Koelsch, S., Jacobs, A., Menninghaus, W., Liebal, K., Klann-Delius, G., Sheve, C. ir kt., (2015). Žmogaus emocijų kvarteto teorija: integracinis ir neurofunkcinis modelis. Gyvenimo apžvalgos „Pshysics“, 13, 1-27.
• Lane, R., Reimanas, E., Bradley, M. Lang, P., Ahem, G., Davidson, R. ir kt. (1997). Neuroanatominiai koreliacijos malonios ir nemalonios emocijos. Neuropsichologija, 35, 1437-1444.
• Bad Pé, A. (2007). Teorijos apie emocijas. Fernandeze, F. & Maercado, Dž. (2007). „Philosophica“: internetinė filosofinė enciklopedija, URL: http://www.philosophica.info/archivo/2007/voces/emociones/Emociones.html
• Ostrosky, F. & Vélez, A. (2013). Emocijų neurobiologija. Neuropsichologijos, neuropsichiatrijos ir neuromokslų žurnalas, 13 (1), 1-13.
• Ramosas, V., Piquerasas, J., Martínezas, O. & Oblitas, L. (2009). Emocijos ir pažinimas: pasekmės gydymui. Psichologinė terapija, 27 (2), 227-237.
• Trueba, C. (2009). Aristotelinė emocijų teorija. Filosofiniai ženklai, 11 (22), 147-170.