Garīgo programmu veido divu veidu instrukcijas:
- Iedzimts: tie ir iekļauti noteiktās smadzeņu struktūrās, kas iesaistītas informācijas apstrādē, un ir kopīgas visiem cilvēkiem.
- Iegūta: tie izriet no sociālās sfēras un ir atkarīgi no šī brīža sociālekonomiskā-kultūras konteksta un autoritātes, kas tos izveido. Viņi novērtē, pasūta un klasificē no vides saņemto informāciju.
Šo instrukciju kopums, ja tie ir konsekventi, ļauj saskaņot rezultātu, kas iegūts, apstrādājot mūsu smadzeņu uztverto informāciju no vides ( koherence ir mehānisms, kas saista informāciju, ko iekļauj stimuli, ko uztver mūsu maņas, ar informāciju, kas jau ir saglabāta citos neironu rāmjos jau pastāvoša). Mentālā programma uztvertajos datos "redz" secības, kas sakrīt ar atmiņā saglabātajām, un lēnām izstrādā noteikumus, kas tos saista.
Šis mehānisms novērš jebkādu rezultātu pieņemšanu, lai izskaidrotu notikumu, ierobežojot tos tikai ar saskaņotiem un turklāt izvairoties no kognitīvo nesakritību psiholoģiskā spriedze (kognitīvā disonanse, pašapmāns, nepatīkamu un traumatisku atmiņu apspiešanas mehānisms, utt.).
Kognitīvie operatori veido pirmo no apkārtnes uztveramo stimulu secību, taču viņiem nav iespējas piedāvāt konkrētāku skaidrojumu. Jāņem vērā, ka cilvēku sabiedrība daudzos aspektos ir ļoti sarežģīta un prasa lielāku dziļumu un precizitāti, skaidrojot notikumus, kas notiek mūsu vidē.
Lai atrisinātu šo situāciju, prātam nepieciešami īpaši norādījumi vairāk atbilst šī brīža reālajām situācijām lai palīdzētu jums sakārtot uztverto informāciju. Šīs instrukcijas (normatīvie kodeksi, vērtību sistēma, vēsturiskie uzskati un tradīcijas, mode) izriet no sociālajiem organismiem un ir integrētas kognitīvās un emocionālās sistēmas apgabalos, kur notikuma uztvertā informācija tiek apstrādāta, lai tai piešķirtu nozīmi un a novērtējums.
Iegūtās instrukcijas veido plašu un ļoti daudzveidīgu kopumu un nav identiskas visiem cilvēkiem, taču tām ir kopīgi principi, no kuriem tās tiek koptas. Šie principi kalpo par atsauci, lai interpretētu un novērtētu dažādus scenārijus, caur kuriem iet mūsu ikdienas dzīve, un starp visatbilstošākajiem ir:
1. Ieguvuma un kaitējuma princips
Tas kalpo kā atsauce, lai dažādas situācijas kvalificētu kā izdevīgas un pieņemamas, vai kaitīgas un noraidāmas. Šis princips mūs mudina novērtēt bīstamību, jebkāda veida riski un zaudējumi (fiziska piepūle, pavadītais laiks, morālās dilemmas, finansiālās izmaksas, atkāpšanās personiska, tiesību normu un tradīciju ievērošana, ģimenes, darba vai sociālo konfliktu iespējamība, utt.) un salīdziniet tos ar ieguvumiem tas rada situāciju. Viens no šī principa apsvērumiem ir tas, ka, tā kā cilvēki mēdz dzīvot grupās, tas ļauj nošķirt “kas man ir labs vai slikts” un “kas otram ir labs vai slikts”.
2. Relativitātes princips
Pamatojoties uz šo principu, mēs organizējam, klasificējam un novērtējam vides elementus un notikumus: lielus, mazus, labus, sliktus, noderīgus, bezjēdzīgus; un arī cilvēkiem, ar kuriem mēs mijiedarbojamies: gudri, lepni, noziedzīgi, gudri utt. Lai to izdarītu, stratēģija saistīt un salīdzināt dažus elementus ar citiem un daži notikumi ar citiem tādā veidā, ka elements pieņem vērtību, salīdzinot ar citu elementu, jo nevienam nav konkrētas vērtības. Kaut kas ir liels vai mazs, garš vai īss, salds vai sāļš atkarībā no tā, ar ko tas tiek salīdzināts. Tāpat neviens nav absolūti inteliģents, bagāts, garš, godīgs utt., Bet gan salīdzinājumā ar tipisku katras pazīmes modeli (to, ko mēs saucam par arhetipu).
3. Emocionālās un kognitīvās sistēmas mijiedarbības princips
Abas sistēmas mēdz darboties kopā, lai gan dažreiz emocionālā sistēma darbojas vispirms, bet dažreiz kognitīvā sistēma - atkarībā no apstākļiem. Kad emocijas, kas pēc savas būtības ir ātras un neskaidras, kļūst par dominējošo “kvalificējošo” spēku, tās novērš vai sākumā ir grūti pāriet pie pamatojuma un pārdomām (un līdz ar to arī pie labas jēgas), atstājot tos otrajā vieta.
Ja saprāts iejaucas vēlāk (dažas milisekundes vēlāk), rūpējas par to, lai emociju virzītais sniegums notiktu "saprātīgās" robežās un tas nav kaitīgs, analizējot iespējamos rezultātus un to sekas (darbības laika projekcija). Bet dažreiz šī saprāta kontrole nav pietiekami spēcīga un ļaujas emociju diktātam. Problēma var rasties, ja abas sistēmas nodrošina pretēju kvalifikāciju, tas ir, emocijas, kuras mēs izjūtam pirms notikuma, neatbilst argumentiem, kas tiek veikti, lai tos interpretētu. Konflikts starp abām iespējām var novest pie garīgiem traucējumiem, ja tas turpinās.
4. Ārkārtas princips
Mūsu rīcība ir daļa no cēloņsakarībām, kas noved pie gaidītā rezultāta, taču var gadīties, ka dažādu cēloņu dēļ šis rezultāts nenotiek un notiek neparedzēts. Šī iemesla dēļ cerības uz noteiktu notikumu iestāšanos ir jāņem vērā vairāk vai mazāk iespējamas iespējas. Šis princips noved mūs pie svarīga jautājuma: atšķirība starp notikuma iespējamību un varbūtību, ka tas patiešām notiek. Notikums var būt iespējams, bet maz ticams (piemēram, bailes liek mums redzēt notikumu ļoti ticamu, lai arī, visticamāk, maz ticams, ka tas notiks).
5. Interešu princips
Dzīve mēdz veidot grupas (no vienkāršām šūnām līdz sarežģītiem organismiem), un kaut kas līdzīgs notiek cilvēku grupās, vientulība nav dabiska, jo izdzīvošana ir vairāk iespējams grupās, un tos veido, balstoties uz afinitātes principu (visbiežāk sastopamie afinitātes kritēriji ir: utt.). Neskatoties uz individuālām atšķirībām, līdzāspastāvēšanas nepieciešamība rada līdzīgi domājošu grupu izveidošanos kurā katrs cilvēks noteiktā veidā (funkcija) veicina tā līdzsvaru un izdzīvošanu.
Pēc šī principa darbojas divu veidu "garīgie" spēki: daži no pievilcība kas mudina uz attiecībām ar citiem cilvēkiem un citiem, kas mēdz noraidījums no tā paša. Ja pirmās dominē pār otro, attiecības būs stabilas un auglīgas; bet, ja noraidošie vai vienaldzīgie, attiecības mēdz pazust vai kļūt "toksiskas".
Visbeidzot, ir pamatjautājums par šīm instrukcijām, jo tās rada grupas un sociālās vienības ieceļ, kurš izlemj, kādas instrukcijas jāievēro katrā jautājumā vai situācijā, un ierobežojumi, kas jāievēro uzlikt. Parasti tos izveido vietēja vai valsts iestāde, ekspertu grupa, starptautiskas organizācijas utt. Jūsu uzdevums būs izlemt, kuras atsauces mums vajadzētu izmantot, lai novērtētu un kvalificētu ikdienas notikumus, kas mūs ietekmē. Runa ir par to, kas ir labs un kas slikts, taisnīgs vai negodīgs, pieņemams vai nepieņemams, pareizs vai nepareizs.
