Personības teorijas psiholoģijā: Alberts Bandura

Alberts Bandura dzimis 1925. gada 4. decembrī mazajā Mundares pilsētā Alberta ziemeļu daļā, Kanādā. Viņš tika izglītots nelielā pamatskolā un koledžā vienā ēkā, ar minimāliem resursiem, kaut arī ar ievērojamu panākumu līmeni. Vidusskolas beigās viņš strādāja vasarā, aizpildot bedrītes Aļaskas šosejā Jukonā.

Psiholoģijas bakalaura grādu viņš pabeidza Britu Kolumbijas universitātē 1949. gadā. Pēc tam viņš pārcēlās uz Aiovas universitāti, kur satika Virgīniju Varnu, māsu skolas instruktoru. Viņi apprecējās, un vēlāk viņiem bija divas meitas. Pēc absolvēšanas viņš kandidēja uz doktora grādu Vičitas orientēšanās centrā Vičitā, Kanzasā.

1953. gadā viņš sāka pasniegt Stenfordas universitātē. Atrodoties tur, viņš sadarbojās ar savu pirmo maģistrantu Ričardu Volteru, kā rezultātā tapa pirmā grāmata ar nosaukumu Pusaudžu agresija 1959. gadā. diemžēl Valters nomira jauns motocikla avārijā.

Bandura bija APA prezidents 1973. gadā un 1980. gadā saņēma balvu par izciliem zinātniskiem ieguldījumiem. Tas līdz šim aktīvi darbojas Stenfordas universitātē.

Biheiviorisms, uzsverot eksperimentālās metodes, koncentrējas uz mainīgajiem, kurus var novērot, izmērīt un manipulēt, un noraida visu, kas ir subjektīvs, iekšējs un nav pieejams (piemēram, garīgais). Eksperimentālajā metodē standarta procedūra ir manipulēt ar vienu mainīgo un pēc tam izmērīt tā ietekmi uz citu. Tas viss noved pie personības teorijas, kurā teikts, ka apkārtējā vide izraisa mūsu uzvedību.

Bandura to uzskatīja tas bija nedaudz vienkārši parādībai, kuru novēroju (agresija pusaudžiem) un tāpēc nolēma formulai pievienot nedaudz vairāk: viņš ierosināja, ka vide izraisa uzvedību; taisnība, bet šī uzvedība rada arī vidi. Viņš definēja šo jēdzienu ar vārdu abpusējs determinisms: pasaule un cilvēka uzvedība izraisa viens otru.

Vēlāk viņš devās soli tālāk. Viņš sāka uzskatīt personību par mijiedarbību starp trim "lietām": vidi, uzvedību un cilvēka psiholoģiskajiem procesiem. Šie procesi sastāv no mūsu spējas attēlot attēlus prātā un valodā. Kopš brīža, kad jūs īpaši ieviešat iztēli, jūs pārtraucat būt stingrs biheiviorists un sākat tuvoties kognivistiem. Faktiski viņu parasti uzskata par kognitīvo kustību tēvu.

Iztēles un valodas pievienošana sajaukumam ļauj Bandura teorētiski daudz efektīvāk nekā, piemēram, B.F. Ādējs ar Attiecībā uz divām lietām, ko daudzi cilvēki uzskata par "spēcīgo cilvēka sugas kodolu": mācīšanos novērojot (modelējot) un pašregulācija.

Mācīšanās, izmantojot novērošanu vai modelēšanu

Starp simtiem Bandura pētījumu viena grupa izceļas pār citām, bobo lelles studijas. Viņš to izdarīja no viena sava studenta filmas, kur jauns students tikko uzsita dumju lelli. Gadījumā, ja jūs nezināt, bobo lelle ir piepūšama olu formas būtne, kuras pamatnē ir noteikts svars, kas tai lec, kad mēs to sitām. Patlaban viņi ir gleznojuši Dārtu Vaderu, bet tajā laikā viņa galvenais varonis bija klauns "Bobo".

Jaunā sieviete iesita lelli, kliedzot ". Viņš iesita viņam, apsēdās, iesita ar āmuru un citas darbības, kliedzot dažādas agresīvas frāzes. Bandura demonstrēja filmu bērnudārza bērnu grupai, kuri, kā jūs varat iedomāties, to ieraugot, izlēca no prieka. Vēlāk viņiem ļāva spēlēt. Spēļu telpā, protams, bija vairāki novērotāji ar pildspalvām un mapēm, jaunu dumju lelli un dažiem maziem āmuriem.

Un jūs varat paredzēt, ko novērotāji atzīmēja: liels bērnu koris, kas nekaunīgi sita muļķīgo lelli. Viņi viņu sita, kliegdami "stulbi!", Viņi apsēdās uz viņu, sita ar āmuriem un tā tālāk. Citiem vārdiem sakot, viņi diezgan precīzi atdarināja jauno sievieti no filmas.

Sākumā tas varētu šķist eksperiments ar nelielu ieguldījumu, taču ņemsim vērā: bērni mainīja savu izturēšanos, sākotnēji nepastiprinot, lai izmantotu teikto uzvedība! Un, lai arī tas nevienam no vecākiem, skolotājiem vai gadījuma bērnu novērotājiem nešķiet ārkārtīgi, tas ne pārāk labi iederējās standarta uzvedības mācīšanās teorijās. Bandura nosauca šo parādību mācīšanās, izmantojot novērošanu vai modelēšanu, un viņa teorija parasti ir pazīstama kā mācīšanās sociālā teorija.

Bandura veica lielu skaitu attiecīgā pētījuma variāciju: modelis tika apbalvots vai sodīts dažādos veidos dažādos veidos; bērni tika atalgoti par viņu atdarinājumiem; modelis tika apmainīts pret mazāk pievilcīgu vai mazāk prestižu utt. Atbildot uz kritiku, ka dumjš lelle tika veidota tā, lai tiktu "sasista", Bandura pat izveidoja filmu, kurā meitene iesita īstu klaunu. Kad bērnus ieveda otrā rotaļu istabā, viņi atrada meklēto... īstu klaunu! Viņi sāka spert, sist, āmurēt utt.

Visi šie varianti ļāva Banduram noteikt šo konkrēto modelēšanas procesā iesaistītie soļi:

1. Uzmanību. Ja jūs kaut ko iemācīsities, jums jāpievērš uzmanība. Tieši tāpat viss, kas rada uzmanības bremzēšanu, kaitēs mācībām, tostarp novērošanas mācībām. Ja, piemēram, esat miegains, apreibināts ar narkotikām, slims, nervozs vai pat "hiper", jūs mācīsities mazāk labi. Tas pats notiek, ja jūs novērš konkurences stimuls.

Dažas lietas, kas ietekmē uzmanību, ir saistītas ar modeļa īpašībām. Piemēram, ja modelis ir krāsains un dramatisks, mēs pievēršam lielāku uzmanību. Ja modelis ir pievilcīgs vai prestižs vai šķiet īpaši kompetents, mēs pievērsīsim lielāku uzmanību. Un, ja modelis izskatās vairāk kā mēs, mēs pievērsīsim lielāku uzmanību. Šāda veida mainīgie noveda Banduru pie televīzijas un tās ietekmes uz bērniem pārbaudes.

2. Saglabāšana. Otrkārt, mums jāspēj saglabāt (atcerēties) to, kam esam pievērsuši uzmanību. Šeit spēlē iztēle un valoda: mēs saglabājam to, ko mēs esam redzējuši modeli darām, prāta attēlu vai mutisku aprakstu veidā. Pēc "arhivēšanas" mēs varam atjaunot attēla vai apraksta virsmu, lai mēs to varētu atkārtot ar savu rīcību.

3. Pavairošana. Šajā brīdī mēs esam sapņojuši. Attēli vai apraksti ir jātulko pašreizējā rīcībā. Tāpēc pirmā lieta, kas mums jāspēj, ir uzvedības atveidošana. Es varu pavadīt veselu dienu, vērojot, kā olimpiskais slidotājs veic savu darbu un nespēj reproducēt viņa lēcienus, jo es neko nezinu par slidošanu! No otras puses, ja es varētu slidot, mana demonstrācija faktiski uzlabotos, ja es skatos labākus slidotājus nekā es.
Vēl viens svarīgs jautājums par reprodukciju ir tas, ka mūsu spēja atdarināt uzlabojas, veicot uzdevumā iesaistīto uzvedību. Un vēl viena lieta: mūsu spējas uzlabojas, pat iedomājoties, kā mēs rīkojamies! Daudzi sportisti, piemēram, iedomājas, kādu darbību viņi veiks, pirms to izpildīs.

4. Motivācija. Pat ar šo visu mēs joprojām neko nedarīsim, ja vien mēs nebūsim motivēti atdarināt; tas ir, ja vien mums nav pamatotu iemeslu to darīt. Bandura min vairākus iemeslus:

• Pagātnes pastiprināšana, tāpat kā tradicionālais vai klasiskais biheiviorisms.
• Solītie papildinājumi, (stimuli), ko mēs varam iedomāties.
• Vikāra pastiprināšana, iespēja uztvert un atgūt modeli kā pastiprinātāju.

Ņemiet vērā, ka šie motīvi tradicionāli tiek uzskatīti par lietām, kas "izraisa" mācīšanos. Bandura mums saka, ka tie nav tik cēloņsakarīgi kā paraugi tam, ko esam iemācījušies. Tas ir, viņš tos vairāk uzskata par motīviem.

Protams, pastāv arī negatīva motivācija, dodot mums iemeslus neatdarināt:

• Pagātnes sods.
• Solīts sods (draudi)
• Vikārs sods.

Tāpat kā lielākā daļa klasisko biheivioristu, Bandura saka, ka sods dažādos veidos nedarbojas tikpat labi kā pastiprināšana un patiesībā tam ir tendence vērsties pret mums.

Pašregulācija

Pašregulācija (mūsu pašu uzvedības kontrolēšana) ir otrs cilvēka personības stūrakmens. Šajā gadījumā Bandura iesaka trīs darbības:

1. Pašnovērošana. Mēs redzam sevi, savu uzvedību un no tā iegūstam norādes.

2. Spriedums. Mēs salīdzinām redzēto ar standartu. Piemēram, mēs varam salīdzināt savu rīcību ar citām tradicionāli iedibinātām, piemēram, "etiķetes noteikumiem". Vai arī mēs varam izveidot jaunus, piemēram, "Es lasīšu grāmatu nedēļā". Vai arī mēs varam sacensties ar citiem, vai ar sevi.

3. Automātiska atbildēšana. Ja mums ir veicies labi, salīdzinot ar mūsu standartu, mēs sniedzam sev atbildīgas atbildes. Ja mums neizdosies labi, mēs sev piešķirsim automātiskas atbildes. Šīs pašatbildes var būt no acīmredzamākās galējības (sakot kaut ko mums nozīmīgu vai vēlu strādāt), līdz pat slēptākai (lepnuma vai kauna izjūta).

Ļoti svarīgs jēdziens psiholoģijā, ko varētu labi saprast ar pašregulāciju, ir sevis koncepcija (labāk pazīstama kā pašcieņa). Ja gadu gaitā mēs redzam, ka esam rīkojušies vairāk vai mazāk saskaņā ar mūsu standartiem un rīkojamies dzīve bija pilna ar atalgojumu un personīgu uzslavu, mums būs patīkama pašnojauta (pašcieņa augsts). Ja citādi mēs vienmēr esam uzskatījuši sevi par nespējīgiem sasniegt savus standartus un sodīt sevi par to, mums būs slikta pašnojauta (zems pašnovērtējums)

Ņemiet vērā, ka biheivioristi parasti uzskata, ka pastiprināšana ir tikpat efektīva un sods kā problēmu pilns. Tas pats attiecas uz sevis sodīšanu. Bandura redz trīs iespējamos pārmērīgas pašsodīšanas rezultātus:

Kompensācija. Piemēram, pārākuma komplekss un varenības maldi.Neaktivitāte. Apātija, garlaicība, depresija.Aizbēgt. Narkotikas un alkohols, televīzijas fantāzijas vai pat visradikālākā bēgšana, pašnāvība.

Tam ir zināma līdzība ar ārprātīgajām personībām, par kurām runāja Adlers un Hornijs; attiecīgi agresīvais, pakļāvīgais un izvairīgais.

Bandura ieteikumi cilvēkiem, kuri cieš no sliktiem pašnovērtējumiem, izriet tieši no trim pašregulācijas soļiem:

Kas attiecas uz sevis novērošanu. pazīsti sevi!. Pārliecinieties, ka jums ir precīzs priekšstats par savu uzvedību.

Attiecībā uz standartiem. Pārliecinieties, ka jūsu standarti nav noteikti pārāk augsti. Vai mēs nedodamies ceļā uz izgāšanos. Tomēr pārāk zemi standarti ir bezjēdzīgi.

Kas attiecas uz pašreakciju. Izmantojiet personīgu atlīdzību, nevis sevis sodīšanu. Sviniet savas uzvaras, nenodarbojieties ar neveiksmēm.

Paškontroles terapija

Idejas, uz kurām balstās pašregulācija, ir iestrādātas terapeitiskajā tehnikā, ko sauc par paškontroles terapiju. Tas ir bijis diezgan veiksmīgs ar samērā vienkāršām paradumu problēmām, piemēram, smēķēšanu, pārēšanās un mācību paradumiem.

1. Rīcības tabulas (pieraksti). Pašnovērošana prasa mums pierakstīt uzvedības veidus gan pirms darba uzsākšanas, gan pēc tam. Šis akts ietver tik vienkāršas lietas kā saskaitīt, cik cigarešu mēs dienā izsmēķējam vadīt dienasgrāmatas sarežģītāka. Lietojot dienasgrāmatas, mēs ņemam vērā detaļas; kad un kur ieradums. Tas ļaus mums iegūt konkrētāku redzējumu par situācijām, kas saistītas ar mūsu ieradumu: vai es vairāk smēķēju pēc ēšanas, kopā ar kafiju, kopā ar noteiktiem draugiem, noteiktās vietās ???

2. Vides plānošana. Ja mums ir žurnāls un dienasgrāmatas, mums būs vieglāk spert nākamo soli: mainīt savu vidi. Piemēram, mēs varam novērst vai izvairīties no situācijām, kas mūs noved pie nepareizas uzvedības: pelnu trauku noņemšana, tējas dzeršana kafijas vietā, šķiršanās no mūsu smēķējošs pāris... Mēs varam atrast labāko laiku un vietu labākas alternatīvas uzvedības apgūšanai: kur un kad saprotam, ka mācāmies labākais? Un tā tālāk.

3. Pašlīgumi. Visbeidzot, mēs apsolām kompensēt sevi, kad pieturamies pie sava plāna, un sodīt sevi, ja to nedarīsim. Šie līgumi jāraksta liecinieku priekšā (piemēram, mūsu terapeita), un informācijai jābūt esiet ļoti konkrēts: "Es iešu vakariņās sestdienas vakarā, ja šonedēļ es smēķēšu mazāk cigarešu nekā iepriekšējā. Ja es to nedarīšu, es palikšu mājās strādāt. "

Mēs varam arī uzaicināt citus cilvēkus kontrolēt mūsu atlīdzību un sodus, ja zinām, ka nebūsim pārāk stingri pret sevi. Bet uzmanieties: tas var novest pie mūsu attiecību beigām, kad mēs mēģinām mazgāt pārim smadzenes, cenšoties panākt, lai viņi rīkotos tā, kā mēs vēlētos!

Modelēšanas terapija

Tomēr terapija, par kuru Bandura ir vislabāk pazīstama, ir modelēšana. Šī teorija liek domāt, ka, ja kāds izvēlas kādu ar psiholoģiskiem traucējumiem un mēs novērojam citu, kurš cenšas produktīvāk risināt līdzīgas problēmas, pirmais mācīsies atdarinot otrās.

Bandura sākotnējie pētījumi par šo tēmu ir saistīti ar darbu ar herfefobiku (cilvēkiem ar neirotiskas bailes no čūskām) Klients tiek novirzīts novērot caur stiklu, no kura paveras skats uz a laboratorija. Šajā telpā nav nekas cits kā krēsls, galds, kaste uz galda ar piekaramo atslēgu un iekšpusē skaidri redzama čūska. Tad attiecīgā persona redz citu (aktieri) pieeju, kas lēnām un bailīgi iet uz kastes pusi. Sākumā tas darbojas ļoti biedējoši; Viņš vairākas reizes pakrata sevi, liek sev atpūsties un viegli elpot un sper vienu soli pa čūskai. Pāris reizes var apstāties pa ceļam; panikā atkāpieties un sāciet no jauna. Beigās viņš sasniedz kastes atvēršanas punktu, paķer čūsku, apsēžas uz krēsla un satver to aiz kakla; tas viss, atpūšoties un dodot mierīgas instrukcijas.

Pēc tam, kad klients to visu ir redzējis (bez šaubām, ar visu novērošanas laiku atvērtu muti), viņš tiek aicināts pats to izmēģināt. Iedomājieties, viņš zina, ka otra persona ir aktieris (šeit nav vilšanās; tikai modelēšana!) Un tomēr daudzi cilvēki, hroniski fobiski, sāk visu rutīnu jau no pirmā mēģinājuma, pat tad, kad ainu ir redzējuši tikai vienu reizi. Šī, protams, ir spēcīga terapija.

Viens terapijas mīnuss bija tas, ka nav tik viegli sapulcināt telpas, čūskas, aktierus utt. Tāpēc Bandura un viņa studenti izmēģināja dažādas terapijas versijas, izmantojot aktieru ierakstus, un pat uzrunāja ainas iztēli terapeitu aizbildnībā. Šīs metodes darbojās gandrīz tikpat labi kā oriģināls.

Albertam Banduram bija milzīga ietekme uz personības teorijām un terapiju. Viņa drosmīgais, biheivioristiskais stils lielākajai daļai cilvēku šķita diezgan loģisks. Viņa darbību, kas vērsta uz darbību un problēmu risināšanu, atzinīgi novērtēja tie, kuriem darbība vairāk patika filozofēšana par id, arhetipiem, aktualizāciju, brīvību un visiem citiem mentalistiskajiem veidojumiem, kuriem personologi mēdz būt pētījums.

Akadēmiskajos psihologos pētījumiem ir izšķiroša nozīme, un biheiviorisms ir bijusi viņa vēlamā pieeja. Kopš 60. gadu beigām biheiviorisms ir devis vietu "kognitīvajai revolūcijai", kuras sastāvdaļa tiek uzskatīta arī Bandura. Kognitīvā psiholoģija saglabā biheiviorisma eksperimentālās orientācijas garšu, mākslīgi nesaglabājot ārējās uzvedības pētnieks, kad klientu un subjektu garīgā dzīve ir tik acīmredzama svarīgs.

Šī ir spēcīga kustība, un tās dalībnieku vidū ir daži no ievērojamākajiem cilvēkiem pašreizējā psiholoģija: Džulians Roters, Valters Mešels, Maikls Mahonejs un Deivids Meichenbaums ir daži no tiem, kas nāk pie manis Prātam. Ir arī citi, kas veltīti terapijai, piemēram, Beks (kognitīvā terapija) un Eliss (racionāli emocionālā terapija). Šajā jomā darbojas arī sekotāji un vēlāk Džordžs Kellijs. Un daudzi citi cilvēki, kas nodarbojas ar personības izpēti no pazīmju viedokļa, piemēram, Buss un Plomins (temperamenta teorija), Makrē un Kosta (piecu faktoru teorija) būtībā ir kognitīvi biheivioristi Bandura.

Manuprāt, konkurentu lauks personības teorijā galu galā novedīs pie kognitīvās, no vienas puses, un eksistenciālistiem, no otras puses. Būsim modri.

Bandura teoriju var atrast Domu un rīcības sociālie pamati (1986) Ja mēs domājam, ka tas mums ir pārāk blīvs, mēs varam doties uz viņa iepriekšējo darbu Sociālās mācīšanās teorija(1977) vai pat Sociālā mācīšanās un personības attīstība(1963), kur viņš raksta kopā ar Volteru. Ja mūs interesē agresija, redzēsim Agresija: sociālās mācīšanās analīze (1973).