Saskaroties ar slimību ar emocionālo inteliģenci

Šī pētījuma mērķis ir veikt metaanalīzi par to, kā emocionālā inteliģence kļūst par galveno un neaizstājamo faktoru Ārstēšanas ievērošana, lai pacients varētu saskarties ar slimību ar psiholoģiskiem līdzekļiem. Šis pētījums ir balstīts uz dziļu bibliogrāfisko rīku pārskatu, kas kalpoja tā izpētei un pēc izpētē balstītas izsmeļošas analīzes veikšanas izdariet konkrētus secinājumus iepriekšējā.

Izpratne par ārstēšanas ievērošanu kā apņemšanās, kas pacientam ir, pareizi lietojot un pārvaldot ieteikumus un norādes, ka ārstējošais speciālists viņam devis, lai īsā laika posmā iegūtu gaidītos rezultātus, un liek saprast, ka gan pacients, gan Ģimenes locekļi un ārstējošie ārsti ir jāapmāca un jāstimulē emocionālajā inteliģencē, lai izprastu, saprastu un regulētu emocijas. savējie un citi. Tādā veidā ir sagaidāms, ka emocionālā inteliģence ļaus pienācīgi ievērot ārstēšanu. neņemot vērā viņu fizisko, psiholoģisko un sociālo labklājību, kā arī labsajūtu radiniekiem.

Šajā PsychologyOnline rakstā mēs attīstīsim tēmu Saskaroties ar slimībām ar emocionālo inteliģenci.

Indekss

1. Ne visas slimības ir izārstējamas
2. Ārstēšanas ievērošanas problēma
3. Metodoloģija un teorētiskais ietvars
4. Kāda ir slimība?
5. Ko saprot ārstēšanas ievērošana?
6. Kā būtu jākontrolē zāļu un pārtikas uzņemšana?
7. Kā būtu jāveic uzvedības medicīniskā novērošana?
8. Kādi ir faktori, kas saistīti ar adhēziju?
9. Kas ir emocionālā inteliģence?
10. Kādi ir emocionālās inteliģences modeļi?
11. Kā emocionālā inteliģence ietekmē slimnīcas vidi?
12. Kādas ir emocionālās inteliģences priekšrocības, ievērojot ārstēšanu?
13. Secinājumi

Daudzi cilvēki par to sūdzas zāles nespēj izārstēt viņu slimības, galvenokārt hronisku pacientu gadījumos. Tas ir saistīts ar faktu, ka daudzas reizes tiek atstāta novārtā ļoti svarīga slimības daļa: emocionālie aspekti un sociālie, kas ietekmē gan slimības etioloģiju, gan tās uzturēšanu laika gaitā. Kopš 20. Gadsimta pēdējām desmitgadēm hroniskas slimības ir ievērojami palielinājušās, kļūstot par vienu no slimībām galvenie cēloņi gan pasaules iedzīvotāju dzīves kvalitātes samazinājumam, gan iedzīvotāju skaita pieaugumam mirstība. Es saprotu slimību kā pieķeršanās procesu, kam raksturīga kaitīga veselības stāvokļa maiņa, kur šie stāvokļi ir daudzcēloņi.

Lai gan veselības zinātņu un veselības aprūpes galvenais mērķis ir uzlabot veselību un / vai ārstēšanu, slimību un samazinot to simptomus, ir jāpievēršas vispārīgākiem veselības aprūpes ārstēšanas un pakalpojumu rezultātiem, piemēram, pacients. Mērķis tad ir mazināt simptomus bet tas galvenokārt ir atkarīgs no pacienta attieksmes pret ārstēšanu un ārstu.

Kas attiecas uz ārstēšanas ievērošanu, tas pašlaik ir: galvenā veselības problēma Kopš daudzi pacienti atsakās pilnībā sekot viņu ārstēšanai vai medicīniska norāde. Atbilstība terapijai ir definēta dažādos veidos, bet galvenokārt kā medicīnisko norādījumu ievērošana vai ievērošana. Gadu gaitā šī redukcionistiskā pieskaņa ir pārvarēta, piešķirot pacientam arvien aktīvāku lomu. Kā arī citu nefarmakoloģisku aspektu ievērošana, kas ir daļa no ārstēšanas (piemēram, paradumu modificēšana pārtika, fiziskās aktivitātes, laba emociju pārvaldība, cita starpā) ir sākusi uzskatīt par svarīgu tāpat.

Pasaules Veselības organizācija (PVO) 2004. gadā ārstēšanas ievērošanu definē kā "pakāpi, kādā persona veic darbības piemēram, atbilstība medikamentiem un veselīga dzīvesveida pieņemšana, ko ieteica veselības personāls ”. Tomēr šis veids, kā izprast ārstēšanas ievērošanu, nav pilnībā pārsniedzis veselības aprūpes pakalpojumus, ar kuriem strādā dažādi pacienti ar dažiem veselības stāvokļiem (vai slimībām), kuru ievērošana joprojām tiek apsvērta tikai piemēram, zāļu lietošana un medicīnisko apmeklējumu apmeklēšana, un tāpēc viņi turpina šādi rīkoties un aizmirst pacients.

Saskaņā ar Oblitas (2006) teikto tas pauž, ka ārstēšanas ievērošana ir “pakāpe, kādā uzvedība sakrīt, un tiek mudināta atbilst medicīniskajai vai veselības indikācijai, atsaucoties uz konkrētu ārstēšanu, kas praktizēta aktīvā veidā ar pārliecību ”. Šajā definīcijā ir norādīts, ka jāiekļauj arī šī attieksme, kas pacientam jāīsteno, lai uzskatītu sevi par ārstēšanas piekritēju patiešām aktīva līdzdalība ar uzvedību, kas orientēta uz pārvarēšanu un tās ārstēšanu, neatstājot malā lidmašīnu emocionāls, jo pacientam ir labi jāpārvalda savas un citu emocijas, un tas viss kļūst par daļu no ārstēšanu.

No otras puses, Daniels Golemans 1997. gadā definē emocionālā inteliģence kā cilvēka spēja pārvaldīt virkni prasmju un attieksmes. Emocionālās prasmes ietver sevis apzināšanos, spēju identificēt, izteikt un kontrolēt jūtas, spēja kontrolēt impulsus un atlikt apmierinājumu, kā arī spēja pārvaldīt stresu un trauksme. Ņemot vērā iepriekšminēto, jāatzīmē, ka pacienti brīdī, kad viņi uzņēmās apņemšanos ievērot ārstēšanu, kas atbilst viņu veselības stāvoklim vai slimībai, viņi savukārt varētu pieņemt intelektu kā vienu no pārvarēšanas stratēģijām emocionāls.

In mūsdienu medicīniskajā aprūpē bieži trūkst emocionālās inteliģences, kā Golemans atsaucas savā grāmatā Emocionālā inteliģence “problēma rodas, kad medicīnas personāls ignorē to, kā pacienti reaģē emocionālā līmenī ...”. Pacientam jebkura tikšanās ar medmāsu vai ārstu var būt iespēja iegūt informāciju, mierinājumu un / vai pārliecību; Un, ja ar to rīkojas nepareizi, tas var būt aicinājums izmisumam. Vidēji palielinās medicīniskais ieguvums, lai secinātu, ka emocionālai iejaukšanās ir kopēja medicīniskās aprūpes sastāvdaļa visām nopietnām slimībām.

Medicīnai ir pienācis laiks izmantot metodiskākas priekšrocības emociju un veselības attiecībās.

Šīs izmeklēšanas raksturojums ir dokumentālā izpēte, aprakstošs līmenis, pamatojoties uz dziļu bibliogrāfisko rīku pārskatu.

Arias (2004) uzskata dokumentālo pētījumu par procesu, kura pamatā ir datu meklēšana un analīze sekundāri, tas ir, dati, ko citi pētnieki reģistrējuši dokumentālos, drukātos, audiovizuālos vai citos avotos. elektroniska Ir ļoti svarīgi uzsvērt, ka šo pētījumu atbalstīja izsmeļošs Bibliogrāfiskā izpēte un dokumentālā filma, norādot uz teorētisko pamatu izpētes un attīstības fona, kas saistīts ar mainīgajiem lielumiem Adherence to Treatment un Emocional Intelligence.

No otras puses, tas atbilst aprakstošam pētījumam, saskaņā ar Tamayo (2003), tas attiecas uz aprakstoši pētījumi, piemēram, pašreizējā rakstura un sastāva vai procesu reģistrēšana, analīze un interpretācija no parādībām; šādi strādājot pie faktiskās realitātes un tās pamatīpašības, ir sniegt pareizu interpretāciju.

Šajā gadījumā faktu apraksts tika veikts saskaņā ar teorijām pirms tā. Mendess, C. (2006) norāda, ka “Aprakstošajos pētījumos informācijas vākšanā tiek izmantotas īpašas metodes, piemēram, intervijas, anketas. Var izmantot arī citu pētnieku izmantotos ziņojumus un dokumentus ”(90. lpp.). Šī iemesla dēļ ir veikts aprakstošs pētījuma veids, jo tas ļauj analizēt un interpretēt faktus, ņemot vērā fona pētījumi un citu pētnieku dokumenti, šādā veidā katrs iepriekšējais, parādība, konteksts, vide, cita starpā tas ir noticis visā vēsturē līdz šim brīdim, tādējādi dodot iespēju sniegt objektīvāku interpretāciju un betona.

Saskaņā ar Medicīnas zinātņu terminoloģisko vārdnīcu (Masson 1999) to definē šādi: “Veselības zudums. Fizioloģiskā stāvokļa maiņa vai novirze vienā vai vairākās ķermeņa daļās, ar vispārzināmu etioloģiju, kas izpaužas kā raksturīgi simptomi un pazīmes un kuru attīstība ir vairāk vai mazāk paredzama ”.

Faktiski slimība izraisa izmaiņas sajūtās un ķermeņa funkcijās, kuras indivīds var uztvert pats vai kuras, iespējams, viņu var pamanīt cita persona. Tas ietver norādes veidu, kuru pats indivīds, visticamāk, novēro izmaiņas ķermeņa darbībā piemēram, sirds ritma pārkāpumi, tādas sajūtas kā redzes nejutīgums vai zudums, diskomforts kuņģī, slikta dūša, sāpes, drudzis. No otras puses, citi indivīdi nevar uztvert šīs izmaiņas, taču viņi var novērot ķermeņa izskata izmaiņas, piemēram, svara zudumu, bālu ādu. Morisons, V. un Benets, P. (2008) izšķir ķermeņa ķermeņa pazīmes un simptomus, pazīmes tiek objektīvi atpazītas un simptomus interpretē. Lai gan dažām slimībām ir redzami simptomi, citām nav, un gluži pretēji, tās parāda ķermeņa reakciju subjektīvās sajūtas sastāvdaļu.

No otras puses, Kasels (1976) izmanto termins traucējumiTas ir tas, ko pacients izjūt, dodoties pie ārsta, tas ir, sajūta, ka viņš nejūtas ļoti labi, salīdzinot ar parasto stāvokli. Un slimība kā tāda, kāda ir pacientam, atgriežoties mājās pēc konsultēšanās ar ārstu. Slimība tiek uzskatīta par kaut ko no orgāna, šūnas vai audiem, kas apzīmē fiziskus traucējumus vai pamata patoloģiju, savukārt traucējumi ir ko cilvēks piedzīvo.

Tomēr cilvēki var justies saslimuši, neciešot no identificējamas slimības, turklāt cilvēki viņiem var būt slimība, nejūtot nekādus apstākļus piemēram, kontrolēta astma vai pat diabēts, var būt arī HIV sākotnējā stadijā, kad nav apstākļu, bet pacients cieš no minētā slimība. Tas ir gadījums, kad bieži gadās, ka ikdienas vizīte pie ārsta, pacients jūtas vesels un pie ierašanās var atklāt, ka viņš ir oficiāli slims, ņemot vērā dažu rezultātus pārbaudīt. Ārstam pēc diagnozes noteikšanas jānorāda, kura ir ideāla ārstēšanas metode.

Atbilstība ārstēšanai ir definēta dažādos veidos, viena no galvenajām definīcijām ir tā, kuru definē Haynes (1979) ārstēšanas ievērošana kā “atbilstība pakāpei, kādā pacienta uzvedība saistībā ar zāļu lietošanu, ievērojot diētu vai modificējot dzīvesveida paradumus, sakrītot ar ārsta vai personāla sniegtajiem norādījumiem sanitārijas ". Bet gadu gaitā šī reducējošā pieskaņa ir pārvarēta, piešķirot pacientam arvien aktīvāku lomu. Kā arī citu nefarmakoloģisku aspektu ievērošana, kas ir daļa no ārstēšanas (piemēram, paradumu modificēšana pārtika, fiziskās aktivitātes, laba emociju pārvaldība, cita starpā) ir sākusi uzskatīt par svarīgu tāpat.

Pēc Pasaules Veselības organizācijas (PVO) 2004. gada datiem, ārstēšana tiek ievērota kā “pakāpe, kādā persona veic - tādas darbības kā atbilstība medikamentiem un veselīga dzīvesveida pieņemšana, kuras ieteica Veselība". Saprotot to, ka tas nozīmē ne tikai ievērot zāļu lietošanu, bet arī to, ka ir jābūt dzīvesveida paradumu maiņa kas ir pielāgots slimības uzlabošanās procesam.

Tomēr šis veids, kā izprast ārstēšanas ievērošanu, nav pilnībā pārsniedzis veselības aprūpes pakalpojumus, ar kuriem strādā dažādi pacienti ar dažiem veselības stāvokļiem (vai slimībām), kuru ievērošana joprojām tiek apsvērta tikai piemēram, zāļu lietošana un medicīnisko apmeklējumu apmeklēšana, un tāpēc viņi turpina šādi rīkoties un aizmirst pacients.

Tomēr Oblitas (2006) apgalvo, ka ārstēšanas ievērošana ir “pakāpe, kādā uzvedība sakrīt, un tiek mudināta atbilst medicīniskajai vai veselības indikācijai, atsaucoties uz konkrētu ārstēšanu, ko aktīvi praktizē ar pārliecība ". Šajā definīcijā ir norādīts, ka šie attieksme, kas pacientam jāievieš Lai tos uzskatītu par ievērotiem ārstēšanai, tiem jāiekļauj patiešām aktīva līdzdalība ar uzvedību, kas ir orientēta uz pārvarēšanu un tās ārstēšanu, bez atstājiet malā emocionālo līmeni, jo pacientam ir labi jāpārvalda savas un citu emocijas, un tas viss kļūst par daļu no ievērošanas ārstēšanu.

Savukārt Cañas un Roca (2007) terapeitisko ievērošanu dēvē par “uzvedības virkni vai mainīt tos, pateicoties ieteikumiem, ko snieguši veselība ”(lpp. 5). Tāpat viņi apraksta dažādus aspektus, kuri, pēc viņu domām, var ietekmēt ievērošanu, starp kuriem ir “ārstēšanas raksturojums - ieteicamās slimības pazīmes, indivīda un veselības aprūpes speciālista attiecības, situācijas aspekti vai ar slimību saistītas pazīmes individuāls ". Kas atstāj pierādījumus, tas ievērošana no pacienta līdz viņu ārstēšanai var būt atkarīgs no vairākiem faktoriem, kas pilnībā jāanalizē viņu veselības veicināšanai.

Šajā ziņā aspekti, kas var būt saistīti ar to, ka pacienti ārstē vai neievēro viņu ārstēšanu, ir kontrolēt zāļu un pārtikas uzņemšanu. Pētījumā par terapijas ievērošanu pacientiem ar medicīnisku slimību dažādi veidi, kā noteikt, vai jūs lietojat izrakstītās zāles vai nē un vai jūs ēdat atbilstoši savām zālēm ciešanas. Kas liek saprast, kas attiecas uz šo zāļu uzņemšanu, lai pacienti turētos pie ārstēšanas.

Ievērojot hemodialīzi, tas tieši ietekmē dzīvi un novērš akūtu dekompensāciju starp Dialīzei, kas ir visaptveroša pacienta, kuram tiek veikta hemodialīze, ārstēšanai, nepieciešama adekvāta šķidruma uzņemšanas, diētas un zāles. Pēc Garsija, Fajardo, Guevara, González un Hurtado (2002) domām, šīs prasības var radīt neapmierinātību daudziem pacientiem, konfliktu radīšana, kas var izraisīt paškaitējumu, piemēram, šķidruma ierobežojuma neievērošana un diēta.

Pēc Hotca teiktā, Kapteins, Pruits, Sančess, Sosa un Villejs (2003) norāda, ka ievērošana “ir sarežģīts uzvedības process, ko nosaka vairāki mijiedarbojošie faktori: pacienta īpašības, vide (ietver sociālos atbalstus, veselības sistēmas īpašības, veselības grupas darbība, veselības resursu pieejamība un pieejamība), kā arī attiecīgās slimības un tās raksturojums ārstēšana ". Turklāt šie paši autori min, ka ievērošanu var labāk saprast kā “... centieni, kas rodas slimības gaitā, lai apmierinātu slimības noteiktās uzvedības prasības.

Pateicoties iepriekšminētajam, nozīme un noteicošā loma, kas pacientam ir vairākiem faktoriem uzņemties apņemšanos ievērot ārstēšanu, piemēram, personiskos faktorus (pieņemšana vai noliegšana), sociālos faktorus (uztvertais atbalsts, motivācija, cita starpā), vides faktori (tostarp no veselības sistēmas, veselības komandas, pieejamība un piekļuve) paši). Turklāt, ja jāiekļauj pastāvīga zāļu lietošana, tas parasti izraisa a noraidījums vai pretestība tiem pacientiem, kuri pie tā nav pieraduši, tāpat kā tiem pacientiem, kuriem ir regulāra uzņemšana. Tas viss var radīt ievērojamu dekompensāciju viena un tā paša dzīvē, jo daudzas reizes viņi krasi maina savu dzīves veidu vai radikāls, un no pacienta puses nav adekvātas emociju vadības, kā arī piemērota personāla, kas varētu palīdzēt pacientam situāciju.

No otras puses, Oblitas un Cols. (2006) ziņo, ka papildus terapeitiskā plāna sarežģītībai ir vēl viens faktors, kas saistīts ar tādu zāļu izrakstīšana, kuras jāražo laboratorijās, norādot, ka “kaut arī tās atbilst kvalitātes prasībām attiecībā uz aktīvās vielas daudzumu, tie neattiecas uz aspektiem, kas saistīti ar tablešu vai nesēja blīvēšanas kvalitāti samazināt blakusparādības", Starp kuriem ir"kuņģa kairinājums lietojot, atrodot tabletes, kas izšķīst pacienta mutē, izplatot abas rūgta garša, kā ķīmiskas vielas kairinājums ”. Ar to daudzi pacienti pamet zāles, ņemot vērā diskomfortu, ko tas viņiem rada.

Šajā pašā virzienā Trujano, Vega un Nava (2009) pauž: “mēs uzskatām, ka ievērošana psiholoģiskajā jomā attiecas uz efektīvas uzvedības kopumu medicīnisko recepšu ievērošana kas noved pie slimības kontroles. Šim nepārprotamas uzvedības veidam būtu jāapsver, vai pacients uzņem noteiktos medikamentus un pārtiku, ja jūsu uzvedība ir efektīva, lai uzlabotu jūsu veselību un pārliecību par to, vai jūs domājat, ka tas, ko jūs darāt, ir efektīvs, lai kontrolētu jūsu veselību slimība ".

Patiešām, ir svarīgi, lai ievērošana netiktu uztverta tikai kā narkotiku uzņemšana vai medicīniskā vizīte, bet gan tas, ka tā tiek uzskatīta par slimības kontroli un ka Pacients ieņem efektīvu un konsekventu stāju, lai precīzi izpildītu katru no viņam dotajām norādēm no slimības diagnosticēšanas brīža. slimības, šīs norādes dod, cita starpā, izmaiņas ikdienas dzīvē, ēdiena uzņemšana, zāļu lietošana, un ir svarīgi, lai katrā brīdi pacientam tiek izskaidrots lietu cēlonis, Lai mazinātu nenoteiktību, ko var izraisīt neziņa, kas var radīt radikālas izmaiņas, ko tā uztver, tādējādi spējot optimāli ievērot.

Starp apspriestajām tēmām ir pētīta to faktoru daudzveidība, kas veido terapeitisko ievērošanu darbības, kuras pacients veic, lai izpildītu prasības ārstiem. Šajā ziņā Sorija, Vega un Nava (2009) apraksta, ka ir atsauce uz uzvedības medicīnisko uzraudzību "cik lielā mērā indivīdam ir efektīva ilgtermiņa veselības aprūpes uzvedība" (lpp. 8). Tādā veidā, ka tas nozīmē a aktīva līdzdalība ne tikai zāļu lietošanai, bet arī medicīnisko konsultāciju apmeklēšanai, klīnisko testu veikšanai, cita starpā.

Saskaņā ar Martin, L un Grau, J, 2004. Ārstēšanās ievērošana sāk spēlēt savu lomu brīdī pēc slimības diagnosticēšanas, kad parasti ir subjektīva atšķirība starp tās nosoloģiskais raksturs (etioloģija, prognoze un ārstēšana) un veids, kā persona uztver slimību, nozīme, ko tā tai piešķir (zaudējums, izaicinājums, drauds, pat atvieglojums ...)

Savukārt Cañas un Roca (2007) atsaucas uz virkni attieksmju, kas saistītas aruzvedība veselībā, tas ir, tiem, kuru mērķis ir novērst personas riska uzvedību un īstenot vispārīgi veselības ieteikumi, piemēram, alkohola nelietošana, vingrošana, nesmēķēšana, ēšana līdzsvarots utt. ”. Tādā pašā veidā viņi apraksta “slimības uzvedību, tas ir, ieteikumus, kuru mērķis ir mazināt simptomus. Terapeitisko recepšu uzraudzība ir iekļauta šajā pēdējā sadaļā ”(lpp. 4). Tādā veidā tiek saprasts, ka ievērojot uzvedību, tiek ievēroti medicīniskie ieteikumi gan zāļu lietošanā, gan pozitīvas uzvedības izpildē.

No otras puses, Oblitas un Cols. (2006) runā, ka viens no aspektiem, kas jāņem vērā terapeitiskās ievērošanas procesā, ir pašefektivitāte, un tas to raksturo kā “spriedums, kas katram cilvēkam ir par viņa spējām, uz kura pamata viņš organizēs un izpildīs savas darbības tā, lai tās ļautu viņam sasniegt sniegumu meklēja ".

Pēc tam, kad pacientam jau ir diagnosticēta slimība vai veselības stāvoklis, process ārstēšanas ievērošana kopā ar pašefektivitāti, tas cenšas dot drošība un pārliecība par pacientu lai viņš varētu pēc iespējas labāk saskarties ar slimību. Tas kļūst par būtisku lomu, jo īpaši pacienta emocionālajā slodzē, jo pacients uztver slimību un bieži piešķir tai citu nozīmi, daži to var uztvert kā zaudējums, izaicinājums, drauds, cita starpā, katrs pacients tam piešķir unikālu nozīmi atkarībā no uztveres, iepriekšējām zināšanām par minēto slimību, izglītības pakāpes cits

Pārsteidzoši ir tas, ka ir pierādīts, ka daudzi no faktoriem, kas saistīti ar šo slimību un pavadošajiem simptomiem, ir saistīti ar ievērošanu. Saskaņā ar Cañas un Roca (2007) teikto, ja pacients iegūst nekavējoties atvieglojiet simptomus, visticamāk, ievērosiet receptes. Pacients piedzīvo noteiktu satraucošu simptomu kopumu un tūlītēju atbrīvošanos no tiem simptomus, ievērojot ārstēšanas vadlīnijas, jūs, visticamāk, attīstīsit labu ievērošana.

Turpretī pacients ar a asimptomātiska slimība, kurai zāļu lietošana īstermiņā simptomus neatbrīvo, turklāt tai ir ne tikai iekšēji darbības taustiņi, bet arī tā receptes pēcpārbaudes rīcība nesaņem pastiprinājumu (vai, ja tā saņem, tā nav tūlītēja), ar kuru tā ievērošanas varbūtība samazinās.

Emocionālo inteliģenci ir ierosinājuši vairāki autori, bet 1990. gadā šis termins parādās pirmo reizi, un to ierosināja Mejers un Salovejs, kurus viņi definē kā spēja uzraudzīt sevis un citu jūtas un emocijas, diskriminēt viņus un izmantot šo informāciju, lai vadītu savu rīcību un domas. (Salovey un Mayer, 1990, 189. lpp.).

No otras puses, Gardners (1993) konceptualizēto personīgo intelektu definē kā spēju saprast savas un citu emocijas, un 1995. gadā tas atkal parādās ar viņa vairāku intelektu teorija, kurā viņš izšķir septiņas inteliģences: mūzikas, ķermeņa kinētiskās, loģiski matemātiskās, lingvistiskās, telpiskās, starppersonu un intrapersonāls.

Vēlāk Gardners (2001) piebilst vēl divus: eksistenciālo inteliģenci un naturālistisko intelektu. Naturālistiskā inteliģence attiecas uz ekoloģisko sirdsapziņu, kas ļauj saglabāt vidi; eksistenciāls ir tas, kuru mēs izmantojam, uzdodot sev jautājumus par dzīves jēgu, pēcnāves dzīvi, cita starpā. Tas pat liek domāt par citu inteliģenci. No šī brīža ir ļoti svarīgs uzplaukums attiecībā uz emocionālo inteliģenci, šo būtni atbildīgais par savu un citu jūtu izpratni un regulēšanu.

No otras puses, Majers un Salovejs (1997) atjaunina emocionālā intelekta definīciju, pievienojot faktoru un konceptualizējot to kā garīgās spējas kas saprot dažādas spējas: precīzi uztvert, novērtēt un izteikt emocijas; piekļūt un radīt sajūtas, kas veicina pareizu domāšanu; izprast emocijas un to nozīmi un regulēt emocijas, kas veicina intelektuālo un emocionālo attīstību.

Tāpat ir tādi autori kā Golemans (1997), kuri emocionālo inteliģenci saprot kā “spēju zināt un pārvaldīt mūsu pašu emocijas, sevis motivēšana, emociju atpazīšana citos un attiecību pārvaldīšana. " Tādā veidā tiek saprasts, ka afektivitāte, uzvedība un Doma jāsaprot kā inteliģences tiešie komponenti, kur darbībai un domai ir jēga vēlēšanās. Cilvēkam piemīt spēja vai spēja pienācīgi iepazīt un pārvaldīt savas emocijas, jāatzīmē, ka Dažiem tas ir vieglāk nekā citiem, taču tāpat kā visas prasmes to var stimulēt, līdz tiek sasniegta pilnība.

Saskaņā ar Salovey, Mayer, Caruso (2002) "nozīmē analizēt indivīda spēja apstrādāt afektīvu informāciju izriet gan no pamata, gan sarežģītām pozitīvām un negatīvām emocijām un tās efektivitātes ikdienas problēmu risināšanā ”. Īpaši emocionālās prasmes ietver sevis apzināšanos; spēja identificēt, izteikt un kontrolēt jūtas, spēja kontrolēt impulsus un atlikt apmierinājumu, kā arī spēja pārvaldīt spriedzi un trauksmi.

No otras puses, emocionālā inteliģence tiek uzskatīta par atribūtu kombināciju cieši saistīts ar personību, kas atšķiras no IQ, un tas ir saistīts ar kompetencēm, kas saistītas ar akadēmiskiem un profesionāliem sasniegumiem (Bar-On, 2000; Goleman, 1995, 1998; McCrae, 2000). Tomēr ir autori, kuri to uzskata par spēju uztvert un saprast emocionālo informāciju (Mayer, Caruso & Salovey, 2000; Mayer, Caruso, Salovey un Sitarenios, 2003).

Saskaņā ar Mireya Vivas un Cols. (2007). Tie sniedz vispārēju un īsu emocionālās inteliģences definīciju, jo cspēja atpazīt, saprast un regulēt mūsu un citu emocijas, iesaistot trīs procesus:

• Uztvert
• Saprast
• Regulāri

No otras puses, viņš izskaidro šo emocionālo inteliģenci atspoguļojas cilvēku mijiedarbībā ar pasauli. Emocionāli inteliģenti cilvēki ļoti nopietni uztver savas un citu jūtas; ir prasmes, kas saistītas ar impulsu kontroli, pašapziņu, pareizu pašnovērtējumu, pielāgošanās spēju, motivāciju, entuziasmu, neatlaidība, iejūtība, prāta veiklība, kas konfigurē tādas rakstura iezīmes kā pašdisciplīna, līdzjūtība vai altruisms, kas ir svarīgi labam un radošam pielāgošanās.

Reuvena Bārna sociālās un emocionālās inteliģences modelis

Bar-On (1997) definē sociāli emocionālo inteliģenci kā emocionālu, personisku un starppersonu prasmju kopumu, kas ietekmē mūsu vispārēja spēja tikt galā ar vides prasībām un spiedienu. Tādā veidā emocionālā inteliģence ir svarīgs noteicošais faktors gan mūsu spējā gūt panākumus dzīvē, gan vispārējā emocionālajā labklājībā. Šis modelis ir balstīts uz pieciem nozīmīgiem psiholoģiskās literatūras darbiem (Bar-On, 2006). No Darvina (1872) darbiem izceļ nozīme kas ir emocionālā izpausme, pielāgojoties videi. To atbalsta arī Thorndike (1920) sociālās inteliģences jēdziens un šāda veida inteliģences ietekme uz personīgais sniegums, pārējie trīs galvenie viņa darba punkti ir Vechlera (1958) novērojumi par ne-kognitīvie faktori, Sifneosa (1973) pētījumi par aleksitīmiju un, visbeidzot, Apelbauma (1973) pētījumi par pašapziņa.

Balstoties uz iepriekšminētajiem darbiem, Bar-On (2006) norāda, ka tā modeli veido šādas prasmes:

• Spēja atpazīt, saprast un izteikt emocijas un jūtas
• Spēja saprast, kā cilvēki jūtas un ir saistīti
• Spēja regulēt un kontrolēt emocijas
• Spēja mainīt, pielāgoties un risināt personiska un starppersonu rakstura problēmas
• Spēja radīt pašmotivācijas stāvokli un pozitīvu ietekmi

Saskaņā ar šo modeli sociāli emocionāli inteliģenti cilvēki spēj atpazīt un izteikt savas emocijas, saprast un saistīties ar citiem, saprast, kā citi cilvēki jūtas, var būt un uzturēt apmierinošas un atbildīgas starppersonu attiecības, nekļūstot no tiem atkarīgi Pārējie; Viņi parasti ir optimistiski, elastīgi, reālistiski, veiksmīgi risina savas problēmas un tiek galā ar stresu, nezaudējot kontroli.

Saloveja un Meijera prasmju modelis

Sākotnēji meklēja Salovejs un Majers (1990) apvienot emocijas un saprātu vienā konstrukcijā, vēlāk viņi virzījās uz kognitīvo pieeju, konkrētāk - uz informāciju, ierosinot, ka emocionālais intelekts ir vēl viens inteliģences veids, piemēram, verbālais intelekts vai telpiski. Mayer u.c. (2000a) inteliģence ir sistēma, kas sastāv no divām prasmju vai iemaņu grupām, no kurām viena saņem vai identificē un cita, kas to apstrādā, ierosina, ka emocionālā inteliģence darbojas kognitīvajā sistēmā un emocionāls.

1990. gadā Salovejs un Majers ielika šī modeļa pamatus rakstā, kas publicēts žurnālā "Iztēle, izziņa un personība". Šajā rakstā viņi sākotnēji nosaka emocionālo inteliģenci kā spēju izjust emocijas mūsu pašu un citu, lai tos atšķirtu un izmantotu, lai vadītu mūsu domas un Darbības.

Tagad mēs turpināsim aprakstīt modeļa faktorus, ko sākotnēji piedāvāja autori.

Novērtējums un emocionālā uztvere: Šo zaru var iedalīt personīgajos un starppersonu faktoros. Attiecībā uz pirmo, autori iesaka, kad informācija nonāk uztveres sistēmā, notiek procesi, kas ir emocionālās inteliģences pamatā, Šis faktors ļautu pareizi novērtēt un izteikt emocijas, novērtēt emociju apstākļus, emocionālo pieredzi un līdz ar to arī izpausmi emocionāls.

Ir divi veidi, kā emocionālā informācija par sevi tiek apstrādāta, verbāla un neverbāla. Autori pirmo ceļu pielīdzina aleksitīmijai, tas ir, nespējai novērtēt un izteikt emocijas. Attiecībā uz neverbālo kanālu autori norāda, ka lielākā daļa emocionālās komunikācijas notiek caur neverbāliem un neverbāliem kanāliem. paziņo, ka viņu izpausmēs tiek novērotas individuālas atšķirības attiecībā uz skaidrību, ar kādu viņi uztver šos emocionālos signālus emocionāls

Emocionālās vērtēšanas un izteiksmes starppersonu faktors ir sadalīts arī divos blokos - neverbālajā ceļā un empātijā. Salovejs un Meijers (1990) apgalvo, ka no evolūcijas viedokļa labākai starppersonu sadarbībai ir svarīgi precīzi noteikt emocijas apkārtējos cilvēkos. Tāpēc, pamatojoties uz pētījumiem, kuros ir konstatētas individuālas atšķirības, kad jānosaka emocijas sejas izteiksmes, autori secina, ka cilvēkiem ar lielāku spēju šajā faktorā būs vairāk uzvedības modeļu adaptīvs.

Empātija, tas ir, spēja saprast un sajust to, ko piedzīvo cits cilvēks, ir a emocionālās inteliģences centrālais aspekts.

Cilvēki ar augstu emocionālās inteliģences līmeni, ko saprot no Saloveja un Mejera (1990) sākotnējā viedokļa, spēj veicināt siltas starppersonu attiecības; Turklāt, jo lielāks ir draugu, kolēģu, ģimenes locekļu skaits, cita starpā, ar augstu emocionālo inteliģenci, jo labāka ir sociālā vide. Šo fenomenu sporta kontekstā ir pētījuši Krombijs un citi. (2009), kurš atklāja, ka kriketa komandas vidējais rādītājs emocionālajā inteliģencē korelē ar sezonā iegūto punktu skaitu; vēlāk šis darbs tiks analizēts sīkāk.

Noslēgumā mēs varam norādīt, ka cilvēki ar lielāku emocionālo inteliģenci var uztvert un ātrāk reaģēt uz savām emocijām un šādā veidā labāk izteikt savas emocijas citiem. Turklāt šie cilvēki ir empātiskāki un emocionāli izteiksmīgāki (Mayer, Di Paolo & Salovey, 1990). Šie autori arī norāda, ka jaunieši ar juridiskām problēmām parasti nesasniedz un / vai neiegūst emocionālās uztveres prasmes. Tas varētu būt diezgan svarīgi sporta kontekstā, jo sportisti ar zemām emocionālās uztveres spējām sporta prakses laikā var pakļauties agresīvai uzvedībai.

Emociju regulēšana: Salovejs un Majers apgalvo, ka cilvēkiem ar emocionālās inteliģences prasmēm ir jāspēj regulē gan emocijas, gan garastāvokli, jo pēdējie, kaut arī izturīgāki, ir mazāk intensīva. Tāpat kā emociju atzara novērtēšanā un izpausmē, viņi apgalvo, ka pastāv divi faktori, viens personiskais un otrs starppersonu.

Emocijas var regulēt, izmantojot situācijas vai cilvēkus, tas ir, izmantojot situācijas, tiek pieņemts, ka amatieru sportists, kurš treniņus uzskata par vienu no priekpilnākajiem brīžiem nedēļas garumā un pēc liela stresa sezonas darbā un nespējot spēlēt futbolu, viņš atgriežas komandā futbolu, lai sajustu pozitīvās emocijas, kuras viņš mēdza izbaudīt, šajā situācijā mēs redzam, ka noteikta situācija rada sporta spēlētājs.

Vēl viena metode, ko autori ierosina regulēt savu noskaņojumu, ir izvēlēties cilvēkus mums apkārt. Šīs divas metodes meklē regulēt noskaņas, izmantojot netiešus mehānismus, taču ir arī novērots, ka cilvēki var izmantot tiešus mehānismus, tādējādi mēs varam saglabāt un paplašināt laimīgu pieredzi, vienlaikus samazinot skumjo pieredzi.

Vēl viena tieša metode garastāvokļa regulēšanai būtu skumju vai nepatīkamu sajūtu parādība var izraisīt pozitīvas emocijas, to ir izpētījis Zālamans (1980) un izskaidrojis, izmantojot procesa teoriju pretinieks. Piemēram, pēc skumjas vai biedējošas filmas vai spēles noskatīšanās mūs var pārņemt prieka vai atvieglojuma sajūta.

Saskaņā ar citu cilvēku emocionālā regulēšana, liek domāt, ka emocionālās inteliģences piemērus var novērot lielo runātāju spējā piesaistīt uzmanību cilvēku viltībā vai cilvēka viltībā, kurš dodas uz darba interviju un izvēlas drēbes un frizūru, lai radītu emocijas vai iespaidu uz intervētāji.

Autori secina, ka visi cilvēki regulē gan savas, gan citu emocijas, kā arī ierosina, ka emocionāli inteliģenti cilvēki ir prasmīgāki šajos uzdevumos.

Viņi arī apgalvo, ka to var izmantot pozitīviem vai negatīviem mērķiem, piemēram, labs treneris var tos iegūt spēlētāji regulē trauksmi, lai sasniegtu labāku sniegumu, taču to var izmantot arī manipulēšanai, kā to var vadītāji sektas.

Emociju izmantošana: Trešais faktors vai filiāle, ko Salovejs un Majers (1990) ierosināja, ir emociju izmantošana vai izmantošana problēmu risināšanai. Viņi ierosina, ka emocijas vai noskaņojums var palīdzēt, izmantojot šādus četrus veidus, elastīgu plānošanu, radošu domāšanu, pārorientētu uzmanību un motivējošas emocijas.

Elastīgā plānošana uzsver, ka atkarībā no noskaņojuma mēs redzēsim vienas vai otras krāsas nākotni, tāpēc cilvēkiem, kuriem mēdz būt garastāvokļa izmaiņas Viņi spēs iztēloties dažādas nākotnes perspektīvas, dažas pozitīvas un citas mazāk pozitīvas, tāpēc, visticamāk, viņi ierosinās arī dažādus rīcības plānus un tāpēc maijs veiksmīgāk tikt galā ar dažādām situācijām. Iedomāsimies jaunu sportistu, kurš vēlas vadīt Pasaules kausu; Jūs zināt, ka, cita starpā, jums jāsaņem minimālā atzīme un nauda, ​​lai varētu samaksāt par braucienu Pirmā prasība to plāno ar savu treneri, kamēr viņš ir atbildīgs par naudas vākšanu ceļojumi.

Kad viņš ir laimīgs, viņš iedomājas, ka, ja viņš sasniegs minimālo atzīmi, prestiža zīmola pārstāvis viņu finansēs, bet, kad viņš ir noskumis, viņš saprot, ka šajos krīzes laikos ir ļoti grūti iegūt sponsoru, tāpēc viņš sevi velta domāt par to, ko vēl varētu darīt, lai iegūtu naudu, nonākot pie secinājuma, ka jūs varētu lūgt palīdzību ministrijā, runāt ar savas pilsētas domi vai sazināties ar aģentu sports.

Attiecībā uz radoša domāšana, Salovejs un Majers iesaka subjektiem ar pozitīvu prāta stāvokli labāk kategorizēt dažādus problēmas un labāka kategorizēšana noved pie saskatīšanas starp parādībām, kas viņiem palīdz atrast risinājumu, kad nepatikšanas. Tādējādi cilvēki, kuri var veicināt pozitīvu noskaņojumu, būs prasmīgāki, lai atrastu problēmu risinājumus.

Trešais mehānisms, garastāvokļa vērsta uzmanība, ir balstīts uz faktu, ka, saskaroties ar jaunu problēmu, rodas ļoti intensīvas emocijas un šīs tiešās uzmanības, piemēram, Tenisistam, kurš tiek izspiests no stadiona, būs jāpārorientē uzmanība uz pretinieku, ja viņš nevēlas zaudēt spēli. Autori ierosina, ka cilvēki ar augstāku emocionālās inteliģences līmeni būs prasmīgāki šajā uzdevumā.

Kā Daniels Golemans atsaucas savā grāmatā "Emocionālā inteliģence" (198. lpp.), "Problēma rodas, kad medicīnas personāls neņem vērā pacientu emocionālo reakciju…”. Šī novārtā atstarotā slimības emocionālā realitāte ignorē arvien pieaugošo pierādījumu kopumu, kas parāda šo stāvokli Cilvēku emocionālajām emocijām dažkārt var būt nozīmīga loma viņu neaizsargātībā pret slimībām un viņu gaitu Atgūšana.

Mūsdienu medicīniskajā aprūpē bieži trūkst emocionālās inteliģences, lai pacientam būtu iespēja sastapties ar medmāsu vai ārsts var būt informācijas, komforta un / vai pārliecības iespēja, un, ja ar to rīkojas nepareizi, tā var būt būt uzaicinājums izmisumam. Tas ir gadījums, kad pārāk bieži novēro tos, kas nodarbojas ar medicīnisko aprūpi, rīkojas sasteigti vai ir vienaldzīgi pret pacienta ciešanām. Protams, ir līdzjūtīgas medmāsas un ārsti, kas rūpējas par pacienta un viņa ģimenes nomierināšanu un informēšanu, papildus tam, ka turpina pilnvērtīgi lietot medikamentus.

Šajā ziņā papildus humānajam argumentam, ka ārstiem papildus ārstēšanas piedāvājumam ir jāuztraucas, ir arī citi iemesli steidzami uzskatīt pacientu psiholoģisko un sociālo realitāti par kaut ko tādu, kas pieder medicīniskajai sfērai, nevis atsevišķi no medicīnas sfēras. tāpat. Pašlaik var apgalvot, ka pastāv medicīniskās efektivitātes starpība gan profilaksē, gan arī ārstēšana, ko var panākt, ārstējot cilvēku emocionālo stāvokli kopā ar viņu fizisko stāvokli. Protams, ne visos gadījumos vai visos štatos.

Bet, ja mēs aplūkojam datus par simtiem gadījumu, parasti vidēji ir pietiekams medicīnisko ieguvumu pieaugums, lai secinātu, ka emocionāla iejaukšanās tai vajadzētu būt parastai medicīniskās aprūpes daļai visu nopietnu slimību gadījumā. Tomēr neatbildētie jautājumi veicina nenoteiktību, bailes un katastrofas izjūtu un liek pacientiem atteikties no ārstēšanas, kuru viņi pilnībā nesaprot.

Medicīna var paplašināt savu redzējumu par veselību, iekļaujot slimības emocionālo realitāti, no vienas puses, Ikdienas ietvaros pacientiem varētu piedāvāt būtiskāku informāciju lēmumu pieņemšanai, kas viņiem jāpieņem attiecībā uz viņu rūpējas; Ir pienācis brīdis, kad zāles vairāk izmanto metodiski emociju un veselības attiecības.

Mūsdienu medicīnu ir pārveidojis tehnoloģiskais progress, kuru attīstība ir ļāvusi uzlabot pacientu ārstēšanu, bet tajā pašā laikā tie ir sagrozījuši attiecības starp ārstu un pacients. Medicīna daudzas reizes, lai neteiktu visas, turpina darboties saskaņā ar tradicionālo biomedicīnas modeli, un kaut kas ļoti svarīgs tiek atstāts malā, tas ir, ka cilvēks ir biopsihosociāla vienība, tas ir Citiem vārdiem sakot, tai ir bioloģiskā, psiholoģiskā un sociālā daļa, kas nozīmē, ka tā nav tikai bioloģiskā plakne, kā medicīna liek tai izskatīties, bet ir arī psiholoģiskā plakne, kur tās der gan pozitīvas, gan negatīvas emocijas, jūtas, domas un visas augstākās garīgās funkcijas, ir arī sociālā plakne, kur tā ietver mijiedarbību, indivīds ar savu vidi, tas viss tiek uzskatīts par triādi, kurā viens pārvietojas saskaņā ar otra ritmu un, ja kādu no šiem aspektiem ietekmē arī pārējie, piemērs: sociālais var sabojāt fizisko, psiholoģiskais uzlabo vai pasliktina fizisko, un tā tālāk; un tas var radīt somatizācijas, negatīvas domas un jūtas, nespēju saistīties ar citiem, noteiktus traucējumus, veselības apstākļus, cita starpā.

Patiešām ārsta un pacienta attiecības ir būtiskas pacienta virzībai uz priekšu un uzlabošanaie, bet, ja šīs attiecības rodas negatīvā un / vai krasā veidā, tas var izraisīt trauksmi, depresiju, bailes, vilšanos, bezmiegu, cita starpā, gan pacientam, gan viņa tuviniekiem. Emocionālajai inteliģencei ir galvenā loma, jo tā ļauj pacientam atpazīt, regulēt un kontrolēt savas emocijas Tāpat kā citi, tas savukārt ļauj saprast un saprast, kuri pieder viņam un kurus viņš ieguvis no ārsta vai ārsta radiniekiem.

No otras puses, Emocionālā inteliģence palīdz arī ārstam un citiem ārstējošiem speciālistiem, lai sniegums un attīstība būtu labāka, jo ir tā, ka viņi emocionāli saista un cieš no tām pašām emocijām kā pacients, pat ekstremālā gadījumā, ja tās tiek saasinātas, un tas novērš ārstēšanu optimāls.

Ir arī gadījumi, kad ārsti un citi speciālisti tā vietā, lai demonstrētu vai valdītu labu emociju kontroli, pārraida jūtas bezcerība, dusmas un / vai vilšanās, cita starpā, kuras pacients savukārt iegūst, un tas viss novērš adekvātu ārstēšanas ievērošanu.

To visu var uzskatīt par atsvešinoši faktori, kas kavē ārstēšanas ievērošanu jo pacients to uztvēra kā savu, produkts: slimības nezināšana, nepareiza emociju pārvaldība, slikta saziņa starp ārstu un pacientu, sagrozījumi kognitīvie, kas parādās ārstēšanas gaitā, sociālais spēks, ko pacients piešķir slimībai, vai kāda neatbilstoša uzvedība vai uzvedība, nepietiekama sociālā mācīšanās, starp citiem.

Šim nolūkam ārstējošie speciālisti ir jāapmāca galvenokārt, lai, no otras puses, netiktu piesārņoti ar atbilstošu ievērošanu. Pacienti ar emocionālo inteliģenci ir jāapmāca un jāstimulē tā, lai viņi varētu atbilstoši pārvaldīt savas emocijas, lai viņiem būtu spēja tos atpazīt un viņiem ir rīki, lai tos novērstu, īpaši negatīvās emocijas, kā arī spēja regulēt viņu stāvokli uzmundrināt.

Tam visam ir jāiet roku rokā ar ģimenes locekļiem un ārstējošiem ārstiem, lai iegūtu savlaicīga un optimāla ievērošana, kā arī sagaidāmo un / vai vēlamo rezultātu iegūšana pēc visu to pilnīgas ievērošanas instrukcijas un ieteikumus, neietekmējot gan pacienta, gan viņa ģimenes labsajūtu.

Visbeidzot, šķiet, ka kulturāli ārsti nespēj nodot pacientam un paziņot viņa simptomus, simptomu cēloni, sīki izskaidrot izveidota ārstēšana, izskaidrojiet jauno dzīvesveidu, kas personai jāveic pēc kāda veida slimības diagnosticēšanas, paskaidrojiet barošanas laiku, cita starpā, un tieši šeit psiholoģija ir atbildīga par visu nepieciešamo un atbilstošo psihoizglītību, lai nomierinātu pacientu starp galvenajiem mērķiem. Tas būtu jārisina par labu labsajūtu uztver pacients, gan fizisko, gan psiholoģisko, gan sociālo, un tas viss ir adekvāta Emocionālā intelekta produkts.

Aprūpe un ārstēšana ar cilvēkiem ar dažāda veida slimībām, piemēram, AIDS, diabētu un vēzi, ir atklājuši, ka tādi ir kopīgas darbības, kuras tiek uztvertas kā noderīgaskā praktisku palīdzību un mīlestības, rūpes un sapratnes izpausmes un relatīvu konsekvenci darbībās, kuras tiek uzskatītas par nelietderīgām, piemēram, situācijas mazināšana, nereāls prieks, par zemu novērtēta slimības ietekme uz pacientu vai kritika vai pārmērīga kritika prasīgs.

No otras puses, var apstiprināt, ka mūsdienu medicīniskajā aprūpē trūkst emocionālās inteliģences, un, neskatoties uz progresu un tehnoloģisko progresu, medicīnas dienesti joprojām viņi turpina darboties saskaņā ar tradicionālo biomedicīnas modeli, atstājot malā emocionālo līmeni un kaut ko ļoti svarīgu, kas ir cilvēks kopumā, uzskatāms par vienību biopsihosociālais.

Faktiski ir svarīgi, lai ārsta un pacienta attiecības būtu optimālos apstākļos, lai izvairītos no stāvokļiem trauksme, depresija, bailes, neapmierinātība, bezmiegs, cita starpā, gan pacientam, gan ģimenei un speciālistiem dīleri.

Attiecībā uz acīmredzamo aprūpes darbību esamību, kas palīdz un nepalīdz, varbūt nav pārsteidzoši, ka tad, kad sākotnēji jāuzņemas aprūpētāja loma, ārsts, psihoterapeits vai jebkurš ārstējošais speciālists, viņi uzdod sev šādus jautājumus: “Vai man ir nepieciešamie līdzekļi, lai apmierinātu tā cilvēka vajadzības, kurš man ir priekšā?. Šādā veidā uzņemieties skaidru deficītu, kas pastāv attiecībā uz cilvēka emocionālo aspektu, lai trenētos emocionālajā inteliģencē.

Jāatzīmē, ka emocionālā inteliģence palīdz ārstam un citiem ārstējošajiem speciālistiem būt labākiem sniegums un attīstība, izvairoties no tādu emociju, jūtu un domu iegūšanas, kas kavē viņu labumu darbs. No otras puses, tas ļauj veikt adekvātu emocionālo vadību, lai palīdzētu pacientam savlaicīgi un optimāli panākt viņu ievērošanu. gan pacienta, gan ģimenes locekļu, gan speciālistu gaidīto un vēlamo rezultātu iegūšanā dīleri.

Tomēr ir svarīgi to atzīmēt neievērošanas problēma ir ļoti sarežģīta kā analizēts šajā darbā. Tas nav atkarīgs tikai no pacienta, bet arī no citiem aprūpes sistēmas dalībniekiem, piemēram, no ģimenes locekļiem, medicīnas komandas.

Jāņem vērā viss konteksts, kurā notiek uzvedība, lai netiktu izdarīti pārsteidzīgi secinājumi. Visbeidzot, ir vērts uzsvērt, cik svarīgi ir sevi pazīt, pazīt, atpazīt, mācīties, apmācīt, cita starpā, Emocionālajā inteliģencē, jo nevienam nav sveša šāda veida dzīve. situācijas, kad tas ir tik nepieciešams un neaizstājams, īpaši psiholoģijā, kur katru dienu mēs sastopamies ar bezgalīgām situācijām, pacientiem, veselības apstākļiem, cita starpā, un Ir svarīgi atpazīt savas un citu emocijas, un jums ir instrumenti, lai regulētu gan negatīvās, gan pozitīvās emocijas un tādējādi spētu psihoeducēt un paziņot pacientam, ņemot vērā viņa diferenciāldiagnozi, pazīmes un simptomus, speciālistu noteikto ārstēšanas veidu, dzīvesveidu, no šī brīža iegūst cita veida diētu, lai nomierinātu pacientu, un tādējādi viņu ievērošana neietekmē viņu fizisko labsajūtu, psiholoģiska vai sociāla.

No šī viedokļa psiholoģija var dot lielu ieguldījumu, ņemot vērā emocionālo intelektu (EI) ārstēšanas Tā rīkojas daudzu cilvēku ikdienas dzīve, un tā ir cieši saistīta ar bioloģisko, psiholoģisko un sociālo aspektu pacients.

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Saskaroties ar slimību ar emocionālo inteliģenci, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Klīniskā psiholoģija.

• Appelbaums, S. TO. (1973). Vārds, jēdziens un būtība. Starptautiskais žurnālsPsihoanalīze, 54, 35-46.
• Ārija, F. (2004). Pētniecības projekts. Karakasa Venecuēla. Izdevējs: Epísteme. Trešais izdevums.
• Bar-On (1997). Emocionālās inteliģences rokasgrāmata: teorijas izstrāde, novērtēšana un pielietošana mājās, skolā un darba vietā. Citēja Fernandess, B. un Ruiss, D. ieslēgts Emocionālā inteliģence izglītībā. Elektroniskais psihoedukācijas pētījumu žurnāls. ISSN. Nr. 15. Vol 6 (2) 2008).
• Bar-On, R. (1997). Emocionālā daudzuma uzskaite (EQ-I): emocionālās pārbaudes inteliģence. Toronto: Multi-Health Systems.
• Bar-On, R. (2006). Emocionālās un sociālās inteliģences (ESI) bar-on modelis.Psihotēma, 18, 13-25.
• Kasels, Ē. Dž. (1976). Slimība kā “tā”: slimības jēdzieni atklājas, pacientam parādot simptomus. Sociālās zinātnes un medicīna, 10: 143-6.
• Cañas y Roca (2007), Terapeitiskā ievērošana šizofrēnijas un citu gadījumāpsihiski traucējumi. Redakcija Janssen-Cilag. Barselona, ​​Spānija.
• Krombija, D., Lombarda, C. un Noukss, T. (2009). Emocionālās inteliģences rādītāji paredz komandu sporta sniegumu valsts kriketa sacensībās. Starptautiskais sporta zinātnes žurnāls un Koučings, 4(2), 209-224.
• D. Goleman (1997). Emocionālā inteliģence. Kaiross. Barselona.
• D. Goleman (1997). Emocionālā inteliģence. Havjers Vergara Redaktors S.A. Buenosairesa. Argentīna.
• Darvins, C. (1872). Cilvēka un dzīvnieka emociju izpausme. Londona: Marejs.
• Di Matteo MR, Di Nikola DD. (1982). Panākt pacienta atbilstību: ārstniecības personas psiholoģija. 1982. Ņujorka. Pergamon Press.
• Di Matteo, M.R. (2004). Sociālais atbalsts un pacienta attieksme pret ārstēšanu: metaanalīze. Veselības psiholoģija, 23, 207-218.
• Ferrando, M. (2006). Radošums un emocionālā inteliģence: empīrisks pētījums studentiem ar augstām spējām. Promocijas darbs, Mursijas Universitāte, Mursija.
• Garsija F., Fajardo C., Gevara, R., Gonsele, V. un Hurtado, a. (2002). Vāja diētas ievērošana hemodialīzē: trauksmes un depresijas simptomu nozīme. Spānijas Nefroloģijas biedrības žurnāls. XXII sējums 3. numurs. 2002. Vietne: http://www.revistanefrologia.com/revistas/P1-E194/P1-E194-S132-A3499.pdf
• Haynes RB (1979). Ievads. Filmā: Haynes RB, Taylor DW, Sa.