JERUSALEM SINDROMS: cēloņi, simptomi un ārstēšana

Ceļošana pa pasauli ir darbība, kas ļauj mums iepazīt dažādas kultūras, paražas un vietas. Atvaļinājuma laikā cilvēkiem patīk ceļot, dažas dienas pavadīt vidē, kas nav ikdiena, un lauzt vienmuļību. Tagad, ja ceļošana uz noteiktām vietām varētu izraisīt psihopatoloģisko simptomu attīstību?

Jeruzaleme, Parīze, Nepāla, Indija, Florence un Havaju salas ir galamērķi, kuros novērota šāda veida simptomu attīstība. "Jeruzalemes sindroms" no tiem visiem ir visaugstākais psihotisko simptomu procentuālais daudzums. Turpiniet lasīt šo Psiholoģija-Online rakstu, kurā mēs runājam par Jeruzalemes sindroms, tā cēloņi, simptomi un ārstēšana.

Indekss

1. Kas ir Jeruzalemes sindroms?
2. Pacientu veidi ar Jeruzalemes sindromu
3. Jeruzalemes sindroma simptomi
4. Jeruzalemes sindroma cēloņi
5. Jeruzalemes sindroma ārstēšana

The Jeruzalemes sindroms saprot izskatu psihotiski simptomi (piemēram, maldi un halucinācijas), ar kuriem cieš daži tūristi apmeklējot pilsētu un tās svētvietas.

Psihiatrs Yair Bar-El nosauca šo sindromu pēc tam, kad bija konstatējis, ka šīs problēmas nav atsevišķs gadījums un tās parādījās nelielā skaitā tūristu.

Slimnīca “Kfar Shaul Garīgās veselības centrs” ir vieta, kas saistīta ar tādu tūristu aprūpi, kuriem attīstās šāda veida simptomatoloģija un kur viņi saņem psihiatrisko un psiholoģisko palīdzību. Jaira Bar-El komanda novēroja, ka laika posmā no 1980. līdz 1993. gadam gadā vidēji 100 cilvēki apmeklēja sindroma simptomus, no kuriem 40 bija nepieciešama slimnīcas uzņemšana.

Yair Bar-El darba grupa, pamatojoties uz viņu klīnisko pieredzi, identificēja dažāda veida pacientus.

I tips

Pirmo grupu veidotu cilvēki, kuri jau bija diagnosticēti psihotiski traucējumi pirms viņa brauciena uz Jeruzalemi. Patiesībā tas ir pats traucējums, kurā mēs varētu atrast maldinošas idejas, kas būtu motivējis ceļojumu uz svēto zemi, vietu, kur šie pacienti vēlētos pabeigt savu misiju.

Savukārt šī tipa ietvaros mēs varam atrast citus apakštipus:

• Pirmkārt, ir pacienti, kuri vai nu identificēties ar Bībeles raksturu vai arī viņi ir pārliecināti, ka šis varonis ir viņi paši.
• Otrkārt, mēs varam novērot pacientus, kuri šoreiz ir identificēti, ar politisku vai reliģisku ideju.
• Trešo grupu veido cilvēki, kuri piedēvē Izraēlas likteni ārstnieciskās īpašības.
• Pēdējo grupu veido pacienti, kuri savu garīgo problēmu veidā parāda ģimenes problēmas.

II tips

Otrā tipa pacienti ietver pacientus, kuri parāda savdabīgas idejas un viņi var parādīt psiholoģiskas problēmas, pat ja tie neveido traucējumus vai slimības (piemēram, viņi var iesniegt obsesīvas idejas, kaut arī tās nevar diagnosticēt obsesīvi kompulsīvi traucējumi).

Šo grupu var iedalīt arī divās apakškategorijās atkarībā no tā, vai mēs runājam par:

• Cilvēku grupas: Viņiem ir tendence piesaistīt uzmanību, lai gan simptomu dēļ tas neliek viņiem saņemt specializētu aprūpi.
• "Vientuļie" cilvēki, šī apakšgrupa ir mazāka nekā iepriekšējā.

III grupa

Šī būtu grupa, kurā mēs atrastu sindromu kā tādu. Tajā mēs grupējamies pacienti, kuriem iepriekš nav bijusi psihiatriskā vēsture (ne mazāk kā iepriekšējās grupās).

Tie ir pacienti, kuri cieš akūtu psihotisku pārtraukumu kad viņi ierodas pilsētā (vai kādā no tās svētajām vietām). Tajos tie parasti nenotiek redzes vai dzirdes halucinācijas.

Yair Bar-El grupa izstrādāja virkni kritēriju, lai identificētu šāda veida pacientus. Pacientiem iepriekš nav bijušas psihiskas slimības (nav iepriekšēju psihotisku epizožu, vielu lietošanas vai būtisku problēmu, kas saistītas ar ģimenes vai darba dzīvi). Viņi ierodas Jeruzalemē tāpat kā jebkurš cits tūrists bez jebkādas "īpašas misijas" vai jebkāda cita saistītā mērķa. Parasti viņi ceļo ģimenes locekļu pavadībā un / vai cilvēku grupas sastāvā.

Pacienti cieš no akūtas psihotiskas reakcijas kurā var diferencēt 7 posmus:

1. Izskats trauksmes simptomi, uzbudinājums, nervozitāte un spriedze.
2. Vēlēšanās manifests par ceļošanu pa pilsētu vientuļā veidā.
3. Apsēstība kas saistīti ar higiēnu.
4. Balta halāta sagatavošana, bieži vien ar viesnīcas gultas piederumu palīdzību.
5. Nepieciešams kliegt, kliegt vai dziedāt Bībeles panti, psalmi vai reliģiskās himnas.
6. Gājiena veikšana vai gājiens uz svētajām vietām pilsētā.
7. Publiskas sprediķa vadīšana Kaut kur svēti Šī runa var būt mulsinoša, un tajā viņi lūdz cilvēcei piemērot morālāku un veselīgāku dzīvesveidu.

Pēc atveseļošanās šie pacienti spēj atcerēties visu notikušo, lai gan tas parasti ir kaut kas apkaunojošs, un viņi izvairās par to runāt.

Šajā rakstā jūs atradīsit vairāk informācijas par psihotiskais pārtraukums.

Mums ir jāapsver Jeruzalemes sindroma cēloņi, pamatojoties uz dažādām mūsu pieminētajām pacientu grupām:

• Pirmajām divām grupām (kurās bija a iepriekšējā psihiatriskā vēsture vai iepriekšējām psiholoģiskām problēmām) viņu iepriekšējām problēmām vai traucējumiem ir būtiska loma Jeruzalemes sindroma attīstībā. " Kā redzējām, ceļojums uz Jeruzalemi var būt vai nu tās problēmu sekas, vai arī latentas situācijas izraisītājs.
• No otras puses, trešās grupas (kurā nav iepriekšējas psihiatriskas vēstures vai iepriekšēju psiholoģisku problēmu) cēlonis būtu vairāk saistīts ar garīgā un reliģiskā dimensija katras personas ceļojums un ceļojums uz reliģiski simbolisku vietu, piemēram, Jeruzalemi.

Šķiet, ka III grupas gadījumā, kas sastāv no pacientiem, kuriem nav psihiatriskas anamnēzes, ir labs spontāna atveseļošanās mazāk nekā pēc nedēļas, tas ir, tā atveseļošanās notiek dabiski (vēl jo vairāk jo tālāk no pilsētas un svētvietām).

Neskatoties uz augstu spontānas atveseļošanās līmeni, ārstēšana saskaņā ar Yair Bar-El pieredzi ir šāda:

• Psihiatriskajā līmenī tie tiktu izmantoti nelieli trankvilizatori un / vai melatonīns.
• Ģimenes attiecību uzlabošana un stiprināšana, un atpakaļ pie tūres grupas.
• Psiholoģiskā uzmanība krīzes laikā.
• Dažos gadījumos varēja pieprasīt priestera sadarbību.

No otras puses, pēc ārsta un viņa komandas domām, profilakse, ko var veikt daļa ekskursiju vadītāju, lai viņi būtu apmācīti iespējamo atklāšanā simptomatoloģija.

Jeruzalemes sindromam ir zināma līdzība ar Stendāla sindroms un parīzes sindroms.

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Jeruzalemes sindroms: cēloņi, simptomi un ārstēšana, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Klīniskā psiholoģija.

• Anna Poleszczyk, Lukasz Swiecicki (2013) Jeruzalemes sindroms. Psihiatrija Polska. 47(2), 353-360.
• Luīze Hovarda (2000) Sarakste. Britu psihiatrijas žurnāls (176) 492-498
• Regis Airault, MD un Tomass H Valks, MD (2018) Ar ceļošanu saistīta psihoze (TrP): ainavas analīze. Ceļojumu medicīnas žurnāls, 25 (1) doi.org/10.1093/jtm/tay054
• Jērs Bārs-Els, Rimonda Dursta, Gregorijs Katcs, Josefs Zislins, Ziva Štrausa un Haims Y. Knoblers (2000) Jeruzalemes sindroms. Britu psihiatrijas žurnāls (176) 86-90 doi.org/10.1192/bjp.176.1.86