Vardarbība jaunos pāros: pamati

Vai mēs, jaunieši, nenovērtējam vardarbību? Mums jāsāk ar to, ka izpratne par vardarbību, kas, tāpat kā daudzas citas lietas, vīriešiem un sievietēm ir atšķirīga, vīrieši pauž pārliecību, ka, ja nav kontakta Fiziskas vardarbības nav, savukārt sievietes arvien vairāk vispārina šo vardarbību ne tikai fiziskajā sfērā, arvien vairāk atsaucoties uz psiholoģisko, ekonomisko un seksuāla.

Daudzi pētnieki gadiem ilgi ir pievērsuši uzmanību šai problēmai, taču ar tādu perspektīvu, kas nekad nebija ņemta vērā. Šajā tiešsaistes psiholoģijas rakstā mēs atklāsim vardarbības pamati jaunos randiņos lai jūs saprastu, no kurienes rodas šī situācija.

Indekss

1. Vardarbīga izturēšanās partnerī
2. Faktori, kas palielina intīmo partneru vardarbības risku
3. Agresora zemā pašnovērtējums
4. Jēdziens "goda" pārī
5. Pārraides hipotēze
6. Divi dzimuma vardarbības veidi
7. Idejas par romantisku mīlestību

Pēc katastrofālajiem notikumiem, kas jau dažus gadus ir notikuši mūsu valstī (vienmēr atrodas mūsu sabiedrībā, bet klusē), daudzi veltīti pētījumiem par šo tēmu, bet tie koncentrējās tikai uz ģimenes vidi, uz pašu dzimuma vardarbību jau mājās, ģimenē vai partnerī konsolidēts.

Mums ir jāatsaucas uz to, ka daži pēdējos gados veiktie pētījumi atklāj kaut ko, ko visi pētnieki Par tēmu, no kuras viņi jau baidījās, vardarbība pret dzimumu sākas draudzēšanās laikā (Barnett, Miller-Perrin un Perrin, 1997) (Echeburúa un De-Corral, 1998).

Tāpēc, pievēršoties mūsu tēmai, mēs pievērsīsimies visatbilstošākajiem dažādu autoru pētījumiem, kas empīriski atbalsta šo ideju, ka vardarbība sākas randiņos.

Šī vardarbība, vienmēr smalka, sākas un attīstās pakāpeniski, Dažreiz tas ir tik lēns, ka daudzus gadus to neapzinās, pat slēpjas līdz traģiskam iznākumam (Arias, 1987).

Tādi autori kā Corsi un Ferreira (1998) norāda uz vairākiem uzvedības veidiem, kas jāņem vērā prognozēt vīriešu vardarbību jaunu pāru attiecībās, ko mēs varam iekļaut sekojošs:

• Kontrole un izolācija: Pieprasiet paskaidrojumus visam, veiciet aizliegumus, kritizējiet cilvēkus, ar kuriem jūs mijiedarbojaties, pieprasiet, lai jūs veltītu vairāk laika ...
• Agresivitāte: Īpaši verbāli jauniešiem viņi mēdz dusmoties bieži un par sīkumiem ...
• Nicinājums un pazemojums: Viņš pārstāj runāt vai pazūd, nesniedzot paskaidrojumus, ņirgājas, izmanto to, ko zina par tavu dzīvi, lai tev pārmettu, ir vilinošs ar citām meitenēm tikai tāpēc, lai tevi sāpinātu ...
• Pārkraušana: Viņš melo, krāpj tevi, lai redzētu, vai tu esi patiess, viņš draud ar diskomfortu, viņš manipulē ar tevi, lai redzētu, ka, ja viņš kļūdās, tas notiek tieši tevis dēļ ...
• Kļūdu noraidīšana: Viņš neatvainojas (sākumā, ja redz, ka attiecībām draud briesmas, jā, kaut arī patiesībā to nenožēlo), viņš atsakās lai pārrunātu jums svarīgās lietas, viņš jūs vaino (“jūs to neapzināties, jūs mani darāt sadusmoties ") ...

Pēc dažu autoru domām (Barnett et al. 1997) norāda, ka ir daži faktori, kas var apdraudēt pārus, kas No otras puses, tas nenozīmē, ka šai vardarbībai ir jānotiek tik ilgi, kamēr tās tiek izpildītas, šie faktori varētu:

• Pārmērīga vēlme vienmēr kontrolēt otru: kur jūs ejat, ar ko kopā, kontrolējiet savus sociālos tīklus (tas ir mans)
• Vardarbība ģimenes kontekstā. Ir cietusi no vardarbības pret bērnu vai novērojusi vardarbību savos atsauces skaitļos.
• Tradicionālisms dzimumu lomās: vīrietis ir atbildīgais par māju, sievietei ir jābūt aprūpētājai, ja sieviete strādā, viņa atstāj novārtā savu māju (viņai ir jāpilda visi uzdevumi) ...
• Pārāk romantisks skats mīlas attiecībām: "mīlestība var visu", "es varu viņu mainīt", ja es atstāju viņu sliktu, es viņu nemīlu "...

Attiecībā uz agresoriem mēs varam norādīt, ka šie viņiem vienmēr ir jābūt kontrolei citiem, ja tas nav iegūts vienā jomā (piemēram, darbs), tas tiek izmantots, lai to nomierinātu citā (piemēram, pakļaujot pārim), tas vienmēr palielinās (Stets, 1991).

Tādi autori kā Penss un Šepards, 1999, ir piedāvājuši teoriju “Vadības ritenis”, kas mums stāsta, kā darbojas agresoru stratēģijas kontroles sasniegšanai šī teorija ir plaši pieņemta dažās jomās, it īpaši pētot noziedzīgu rīcību, un, protams, jautājumā, kas mūs skar, vardarbība pāriem

Šī teorija mums ļoti kodolīgi pasaka, ka agresori, pirms praktizē fizisku vardarbību kā tādu, ķeras pie citām stratēģijām, kas reaģē uz psiholoģiska vardarbība (ķircināšana, iebiedēšana, draudi utt.). Šīs stratēģijas ievēro personas "pakļaušanas loģiku", anulējot viņu, līdz brīdim, kad tā notiek fiziskas vardarbības upuris uzskata vai uzskata, ka tā ir viņas vaina vai ka viņa pelnījis.

Šajā brīdī ir vērts to pieminēt agresori tiek uzskatīti par subjektiem ar zemu pašnovērtējumu, kas padara viņus uzņēmīgus pret citu sociālo nepareizu problēmu (ķircināšanās, izolācija, alkoholisms utt.) upuriem, tas ir, ko atbalsta vairāki pētījumi (Stih and Farley, 1993), tomēr Prinča un Ārija 1994. gada pētījumos nav atrodama skaidra korelācija starp šiem diviem faktoriem, Ņemot to vērā, mans viedoklis liek domāt, ka šajās korelācijās ir iesaistīti ne tikai tādi faktori kā pašvērtējums. vairāk izpētīt šo korelāciju, ņemot vērā tādus faktorus kā vide, situācija vai emocionālie faktori, piemēram, bezcerība, depresija vai dzīves kvalitāte.

Ņemiet vērā arī to, ka vairāki autori atsaucas uz kaut ko interesantu, ka šī zemā pašcieņa nav iemesls vingrinājumiem vardarbību, bet gan no sekām, kas izriet no sociālās kategorizācijas, kuru šie subjekti iegūst, ja pret viņiem izturas kā pret agresoriem, vai sabiedrības uzspiestās etiķetes, kuras, kaut arī partneri tās nenosoda, noteiktā laikā viņi sevi uztver kā tādas.

Turpinot šo sociālo jomu, mēs nevaram pārtraukt runāt par teorētisko konstrukciju, kas pazīstama kā "Goda kultūra", Tas, diemžēl, manuprāt, ir labi iesakņojies mūsu valstī un daudzos citos, tas sastāv no vides piedēvētas idejas, kas mums jāaizsargā mūsu gods visos veidos un ka visi draudi tam ir jānomierina vai jāatriebj vissmagākajos gadījumos, radot pārstāvību kolektīva vai mentāla ideja par to, kas ir vai nav pareizs un kādas būs sekas saistībā ar izdotajām darbībām, tas ir, tas kļūst par produktu kultūras. Kad šis kultūras produkta līmenis ir sasniegts un šis princips sakņojas kultūrā, tā nozīme nav apšaubāma un tā izpausmē rada kultūras atšķirības (López-Zafra, 2007ª).

Šī ideja par goda kultūru neizbēgami ved kas saistīts ar greizsirdības problēmu un gandarījums pārī, jo tiek pieņemts, ka pārim ir arī jāuzrauga gods to vainot, ja attiecības ir izjauktas vai ja tās netiek izpildītas, jo kāda no pusēm uzskata, ka tās ir pareizas (Lopess-Zafra, 2007ª).

Daži autori savos pētījumos, kuru uzmanības centrā bija greizsirdība, secina, ka šo emociju demistificē, galu galā to atdalot no mīlestības, uzskatot, ka vairāk nekā Iepriekš minētie ir egoisma paraugs (atrodot augstu korelāciju starp šiem diviem konstruktiem), mīlestība, jā, bet pret sevi, citas emocijas, kas izriet no viņiem Kas skaudība un aizvainojums ja tiek uztverts, ka otrai pusei klājas labāk nekā viņiem, un sabiedrība ir šīs ierosmes cēlonis veida priekšstati, ka, ja tie tiek slēpti, tie uzplaukst (draugi, darbs, reliģija ...), (Priede, 1998).

Pēdējos gados daudzi autori ir strādājuši ar "pārraides hipotēzi", tas attiecas uz domu, ka bērni, kuri viņi ir cietuši no vardarbības vai ir redzējuši, kā viņu atsauces personas ir rīkojušās vai cietušas, viņi mēdz kļūt par agresoriem vai upuriem, šī ideja Lai gan to atbalsta daudzi pētnieki, to noraida arī daudzi citi, jo nav iegūti ticami dati, ne vispārināms.

Ko darīt, ja viņi piekrīt, tas ir nav nepieciešams apzīmēt ne agresorus, ne upurus, tā kā etiķetes cilvēkiem ar šāda veida problēmām rada kategoriju un lomu apguvi no viņu puses; visi cilvēki noteiktā mūsu dzīves brīdī attiecīgi reaģē uz to, kā viņi izturas pret mums un daudz vairāk jauniešiem, tādēļ, ja tas ir jauns cilvēks pret vardarbīgu izturas slikti, parasti, viņš izturēsies slikti ("pirms jūs mani sāpināt, es jums to izdarīšu"), tas ir pazīstams kā "pravietojums" sevi piepildot ”; No otras puses, pakļāvīgiem cilvēkiem viņi mēdz arī uzvesties atbilstoši, bet viņi uzskata, ka neizcelšanās vai uzmanības nepiesaistīšana ir labākā aizbēgt, liekot šiem cilvēkiem nereaģēt uz vardarbību, kuru viņi cieš, vai pat uzskata, ka tas ir normāli, tas ir pazīstams kā "neaizsargātība" iemācījušies ”.

Džonsons (1995), sekojot šīm idejām, definē divu veidu vardarbība dzimuma dēļ, kas attiecas uz jauno pāru attiecībām, tie būtu:

• Patriarhālais terorisms: ir indivīdi ar maksimāli tradicionālistu ticības sistēmu, viņi uztur devalvētu sievietes tēlu (tas ir mazāk nekā vīriešiem un viņu pienākums kalpot viņam), agresoru, kuriem ir šāds profils, vardarbība ir sistemātiska, funkcionāla un nepārtraukta, tā parasti aptver visus četrus veidus, fiziska, psiholoģiska, ekonomiska un daudzos gadījumos seksuāla (lai gan cietušajiem to vienmēr ir grūtāk atpazīt, ja viņi uzskata, ka tas ir viņu pienākums). Šo personu vardarbība upuru upuriem ir postoša, jo tā turpinās un ar psiholoģisko manipulācijas stratēģiju (nicināšanas, izsmiekla, sarkasma ...) agresoru plūdu izturēšanos.
• Ārēja vardarbība: definēts kā smalkāks, tas aptvertu machismo, seksismu, misogyniju... tas ietvertu arī paternālistiskas un maternāliskas lomas attiecībās, kas nav Viņi dara kaut ko citu, nevis uztur patriarhālo lomu no vīrieša puses un sievietes “aprūpētāja” lomu, nošķirot šo uzvedību kā mikrohovinismu (Bonino, 2004).

To apspriež arī daži autori piesaistes teorija, bet bez pārliecinošiem rezultātiem. Jā, jaunākās teorijas par atmiņu iegūst vairāk spēka, kas saka, ka to pamatā ir noteiktas mūsu smadzeņu daļas, kas atbild par atmiņu, bet ka tās ir modulētas un pat ko modificē mūsu pašreizējā situācija (emocijas, attieksme, vide utt.), kas tos pat dažādos veidos rekonstruē ļoti konkrētos brīžos (Damasio, 1994) (Shank and Abelson, 1995).

Bet, neejot tālāk un tas viss jauniešiem domātas aktuālās filmas un seriāli uztur un uztur šīs idejas, bruņnieciskā romantiskās mīlestības ideja daudz spēlē autoriem (kuri galvenokārt vada sievietes), varoņiem Šo sižetu un filmu (krēsla, 3 ms utt.) (sievietes) mērķis ir viens mērķis - būt kopā ar viņu "mīlestību" un, lai to sasniegtu, viņi ir gatavi tērēt lai kas, ciešanas, sāpes, nicinājums utt... no otras puses, viņu bruņiniekiem spožās bruņās nemaz nav jāpieliek pūles, viņi slēpjas aiz idejām piemēram, "man ir vēls, es nevaru mainīties, ja vēlaties, lai mēs būtu kopā, jūs zināt, pret ko jūs stāvat pretī", (Edvards, krēsla, (frāze ņemta no sākotnējās versijas Angliski)), ko viņi mums saka ar to? Es to skaidri redzu: "Es esmu tāds, kāds esmu, es nemainīšos, jo man tas nav jādara, ja kādam šeit ir jāpieliek pūles, lai maini, tas esi tu ", kas atkal uztur maternālistisko ideju:" Esmu pārliecināts, ka ar savu mīlestību es to mainīšu ", kas mūs ved pie vēl vienas no klasiskajām mīlestības idejām romantisks: "MĪLESTĪBA VAR VISU DARĪT".

Nekas nav tālāk no realitātes, mīlestība nedziedina sitienu, mīlestība nedziedina salauztu kaulu, mīlestība nespēj nevienu atdzīvināt, mīlestība ir tas, kas Tā ir vajadzīga sajūta visam, kas nāk un iet, bet tai vairs nav jāliek mums saglabāt sev kaitīgu situāciju. kas mīlestība iet roku rokā ar laimi un nekādā gadījumā mums nevajadzētu ciest viņa atkārtotās ciešanas.

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Vardarbība jaunos pāros: pamati, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Intīmā partnera vardarbība.