Persoonlijkheidstheorieën in de psychologie: Albert Bandura

Albert Bandura werd geboren op 4 december 1925 in het kleine stadje Mundare in Noord-Alberta, Canada. Hij werd opgeleid in een kleine basisschool en universiteit in één gebouw, met minimale middelen, hoewel met een aanzienlijk slagingspercentage. Aan het einde van de middelbare school werkte hij voor een zomer om gaten te vullen op de Alaska Highway in de Yukon.

Hij voltooide zijn BA in psychologie aan de University of British Columbia in 1949. Daarna stapte hij over naar de Universiteit van Iowa, waar hij Virginia Varns ontmoette, een instructeur van een verpleegschool. Ze trouwden en kregen later twee dochters. Na zijn afstuderen nam hij een postdoctorale kandidatuur aan bij het Wichita Guidance Center in Wichita, Kansas.

In 1953 begon hij les te geven aan de Stanford University. Terwijl hij daar was, werkte hij samen met zijn eerste afgestudeerde student, Richard Walters, wat resulteerde in een eerste boek met de titel: Tiener Agressie in 1959. Helaas stierf Walters jong bij een motorongeluk.

Bandura was voorzitter van de APA in 1973 en ontving de Award voor Distinguished Scientific Contributions in 1980. Het blijft tot nu toe actief aan de Stanford University.

Behaviorisme, met de nadruk op experimentele methoden, richt zich op variabelen die kunnen worden waargenomen, gemeten en gemanipuleerd en verwerpt alles wat subjectief, intern en niet beschikbaar is (bijvoorbeeld het mentale). In de experimentele methode is de standaardprocedure om één variabele te manipuleren en vervolgens de effecten ervan op een andere te meten. Dit alles leidt tot een persoonlijkheidstheorie die zegt dat onze omgeving ons gedrag veroorzaakt.

Bandura was van mening dat dit was een beetje eenvoudig voor het fenomeen dat ik observeerde (agressie bij adolescenten) en besloot daarom iets meer aan de formule toe te voegen: hij suggereerde dat de omgeving het gedrag veroorzaakt; waar, maar dat gedrag veroorzaakt ook de omgeving. Hij definieerde dit concept met de naam van wederkerig determinisme: de wereld en het gedrag van een persoon veroorzaken elkaar.

Later ging hij nog een stap verder. Hij begon persoonlijkheid te beschouwen als een interactie tussen drie 'dingen': de omgeving, het gedrag en de psychologische processen van de persoon. Deze processen bestaan ​​uit ons vermogen om beelden in onze geest en in taal te herbergen. Vanaf het moment dat je met name de verbeelding introduceert, stop je met een strikte behaviorist te zijn en begin je de cognocivisten te benaderen. In feite wordt hij meestal beschouwd als de vader van cognitieve beweging.

Door de toevoeging van verbeeldingskracht en taal aan de mix kan Bandura veel effectiever theoretiseren dan bijvoorbeeld B.F. Skinner met Met betrekking tot twee dingen die veel mensen beschouwen als "de sterke kern" van de menselijke soort: leren door observatie (modellering) en zelfregulering.

Leren door observatie of modellering

Van de honderden Bandura-studies steekt de ene groep boven de andere uit, de studies van de bobo pop. Hij deed het vanuit een film van een van zijn studenten, waar een jonge student net een gekke pop sloeg. Voor het geval je het niet weet, een bobo-pop is een opblaasbaar eivormig wezen met een bepaald gewicht aan de basis dat ervoor zorgt dat het wiebelt wanneer we erop slaan. Momenteel hebben ze Darth Vader geschilderd, maar in die tijd had hij de clown "Bobo" als hoofdpersoon.

De jonge vrouw sloeg de pop, schreeuwend "stupidoooo"!. Hij sloeg hem, ging op hem zitten, sloeg hem met een hamer en andere acties waarbij hij verschillende agressieve zinnen schreeuwde. Bandura toonde de film aan een groep kleuters die, zoals je je kunt voorstellen, opsprongen van vreugde toen ze hem zagen. Later mochten ze spelen. In de speelkamer waren natuurlijk verschillende waarnemers met pennen en mappen, een nieuwe gekke pop en wat kleine hamers.

En je kunt voorspellen wat de waarnemers opmerkten: een groot koor van kinderen die brutaal de dwaze pop sloegen. Ze sloegen hem terwijl ze "stomoooo!" riepen, ze gingen op hem zitten, ze sloegen hem met hamers enzovoort. Met andere woorden, ze imiteerden de jonge vrouw uit de film en vrij nauwkeurig.

Dit lijkt in eerste instantie misschien een experiment met weinig input, maar laten we even stilstaan ​​bij: deze kinderen veranderden hun gedrag zonder in eerste instantie versterking gericht op uitbuiting zei gedrag! En hoewel dit voor geen enkele ouder, leraar of toevallige waarnemer van kinderen misschien buitengewoon lijkt, paste het niet erg goed in de standaardtheorieën voor gedragsleer. Bandura noemde het fenomeen leren door observatie of modellering, en zijn theorie staat gewoonlijk bekend als de sociale leertheorie.

Bandura voerde een groot aantal variaties uit op het onderzoek in kwestie: het model werd op verschillende manieren op verschillende manieren beloond of bestraft; kinderen werden beloond voor hun imitaties; het model werd ingeruild voor een minder aantrekkelijk of minder prestigieus exemplaar, enzovoort. Als reactie op de kritiek dat de gekke pop gemaakt was om "geslagen" te worden, maakte Bandura zelfs een film waarin een meisje een echte clown sloeg. Toen de kinderen de andere speelkamer binnen werden geleid, vonden ze wat ze zochten... een echte clown! Ze gingen door met schoppen, slaan, hameren, enz.

Al deze varianten stelden Bandura in staat om vast te stellen dat bepaalde stappen betrokken bij het modelleringsproces:

1. Aandacht. Als je iets wilt leren, moet je goed opletten. Op dezelfde manier zal alles dat een rem op de aandacht veronderstelt, nadelig zijn voor leren, inclusief observerend leren. Als je bijvoorbeeld slaperig, gedrogeerd, ziek, nerveus of zelfs "hyper" bent, leer je minder goed. Hetzelfde gebeurt als je wordt afgeleid door een competitieve stimulus.

Sommige dingen die de aandacht beïnvloeden, hebben te maken met de eigenschappen van het model. Als het model bijvoorbeeld kleurrijk en dramatisch is, letten we meer op. Als het model aantrekkelijk of prestigieus is of bijzonder competent lijkt, zullen we meer aandacht besteden. En als het model meer op ons lijkt, zullen we meer aandacht besteden. Dit soort variabelen bracht Bandura ertoe de televisie en de effecten ervan op kinderen te onderzoeken.

2. Behoud. Ten tweede moeten we kunnen onthouden (herinneren) waar we aandacht aan hebben besteed. Dit is waar verbeelding en taal een rol spelen: we bewaren wat we het model hebben zien doen in de vorm van mentale beelden of verbale beschrijvingen. Eenmaal "gearchiveerd", kunnen we de afbeelding of beschrijving weer boven water halen, zodat we deze kunnen reproduceren met ons eigen gedrag.

3. Reproductie. Op dit moment zijn we aan het dagdromen. We moeten de afbeeldingen of beschrijvingen vertalen naar het huidige gedrag. Daarom is het eerste wat we moeten kunnen doen het gedrag reproduceren. Ik kan een hele dag kijken naar een Olympische schaatser die zijn werk doet en zijn sprongen niet kunnen reproduceren, aangezien ik niets van schaatsen weet! Aan de andere kant, als ik zou kunnen schaatsen, zou mijn demonstratie zelfs verbeteren als ik naar betere schaatsers kijk dan ik.
Een ander belangrijk punt met betrekking tot voortplanting is dat ons vermogen om te imiteren verbetert met het oefenen van het gedrag dat bij de taak betrokken is. En nog een ding: onze capaciteiten verbeteren zelfs door ons voor te stellen dat we het gedrag doen! Veel atleten stellen zich bijvoorbeeld de handeling voor die ze gaan doen voordat ze die uitvoeren.

4. Motivatie. Zelfs met dit alles zullen we nog steeds niets doen, tenzij we gemotiveerd zijn om te imiteren; dat wil zeggen, tenzij we daar goede redenen voor hebben. Bandura noemt een aantal redenen:

• Versterking uit het verleden, zoals traditioneel of klassiek behaviorisme.
• Beloofde versterkingen, (prikkels) die we ons kunnen voorstellen.
• Versterking van de vicaris, de mogelijkheid om het model als een bekrachtiger waar te nemen en te herstellen.

Merk op dat deze motieven traditioneel gezien werden als de dingen die leren 'veroorzaken'. Bandura vertelt ons dat deze niet zo oorzakelijk zijn als voorbeelden van wat we hebben geleerd. Dat wil zeggen, hij beschouwt ze meer als motieven.

Natuurlijk bestaan ​​er ook negatieve motivaties, die ons redenen geven om niet te imiteren:

• Straf uit het verleden.
• Beloofde straf (gevaren)
• Plaatsvervangende straf.

Zoals de meeste klassieke behavioristen zegt Bandura dat straf in zijn verschillende vormen niet zo goed werkt als versterking en in feite de neiging heeft zich tegen ons te keren.

Zelfregulering

Zelfregulering (het beheersen van ons eigen gedrag) is de andere hoeksteen van de menselijke persoonlijkheid. In dit geval stelt Bandura drie stappen voor:

1. Zelfobservatie. We zien onszelf, ons gedrag en we krijgen er aanwijzingen van.

2. oordeel. We vergelijken wat we zien met een standaard. We kunnen onze handelingen bijvoorbeeld vergelijken met andere traditioneel gevestigde, zoals "etiquetteregels". Of we kunnen nieuwe maken, zoals 'Ik lees een boek per week'. Of we kunnen concurreren met anderen, of met onszelf.

3. Automatisch reagerend. Als we het goed hebben gedaan in vergelijking met onze standaard, geven we onszelf lonende antwoorden. Als we het niet goed doen, zullen we onszelf bestraffende zelfreacties geven. Deze zelfreacties kunnen variëren van het meest voor de hand liggende uiterste (iets gemeens tegen ons zeggen of laat werken), tot het meer verborgen uiterste (gevoelens van trots of schaamte).

Een zeer belangrijk concept in de psychologie dat goed begrepen kan worden met zelfregulering is zelfconcept (beter bekend als zelfrespect). Als we in de loop der jaren zien dat we min of meer volgens onze normen hebben gehandeld en een leven hadden vol beloningen en persoonlijke lof, we zullen een aangenaam zelfbeeld hebben (zelfrespect) hoog). Als we onszelf anders altijd hebben gezien als niet in staat om aan onze normen te voldoen en onszelf ervoor te straffen, zullen we een slecht zelfbeeld hebben (laag zelfbeeld)

Merk op dat behavioristen bekrachtiging over het algemeen als effectief beschouwen en bestraffing als vol problemen. Hetzelfde geldt voor zelfbestraffing. Bandura ziet drie mogelijke gevolgen van buitensporige zelfbestraffing:

Een vergoeding. Bijvoorbeeld een superioriteitscomplex en grootsheidswaanzin.Inactiviteit. Apathie, verveling, depressie.Ontsnappen. Drugs en alcohol, televisiefantasieën of zelfs de meest radicale ontsnapping, zelfmoord.

Dit vertoont enige gelijkenis met de krankzinnige persoonlijkheden waar Adler en Horney over spraken; respectievelijk het agressieve type, het onderdanige type en het vermijdende type.

Bandura's aanbevelingen voor mensen die lijden aan een slecht zelfbeeld vloeien rechtstreeks voort uit de drie stappen van zelfregulering:

Over zelfobservatie. ken jezelf!. Zorg dat je een goed beeld hebt van je gedrag.

Wat betreft de normen. Zorg ervoor dat uw normen niet te hoog zijn. Gaan we niet een weg naar mislukking in. Te lage normen zijn echter zinloos.

Over zelfreactie self. Gebruik persoonlijke beloningen, geen zelfbestraffing. Vier je overwinningen, ga niet om met je mislukkingen.

Zelfcontrole therapie

De ideeën achter zelfregulatie zijn verwerkt in een therapeutische techniek die zelfcontroletherapie wordt genoemd. Het is behoorlijk succesvol geweest met relatief eenvoudige problemen met gewoonten zoals roken, te veel eten en studiegewoonten.

1. Tabellen (registraties) van gedrag. Zelfobservatie vereist dat we soorten gedrag opschrijven, zowel voordat we beginnen als erna. Deze handeling omvat dingen die zo simpel zijn als het tellen van hoeveel sigaretten we op een dag roken tot dagboeken bijhouden complexer. Bij het gebruik van agenda's letten wij op de details; het wanneer en waar van de gewoonte. Dit zal ons toelaten om een ​​meer concrete visie te krijgen op die situaties die verband houden met onze gewoonte: rook ik meer na de maaltijd, bij de koffie, met bepaalde vrienden, op bepaalde plaatsen???

2. Milieuplanning. Het hebben van een logboek en dagboeken maakt het voor ons gemakkelijker om de volgende stap te zetten: onze omgeving veranderen. We kunnen bijvoorbeeld die situaties die ons tot wangedrag leiden, verwijderen of vermijden: asbakken verwijderen, thee drinken in plaats van koffie, scheiden van onze rokend stel... We kunnen de beste tijd en plaats vinden om beter alternatief gedrag aan te leren: waar en wanneer realiseren we ons dat we studeren? het beste? Enzovoorts.

3. Zelf contracten. Ten slotte beloven we onszelf te compenseren als we ons aan ons plan houden en onszelf te straffen als we dat niet doen. Deze contracten moeten worden geschreven in het bijzijn van getuigen (bijvoorbeeld door onze therapeut) en de details moeten: wees heel specifiek: "Ik ga zaterdagavond uit eten als ik deze week minder sigaretten rook dan vorige. Als ik dat niet doe, blijf ik thuis werken."

We kunnen ook andere mensen uitnodigen om onze beloningen en straffen te controleren als we weten dat we niet te streng voor onszelf zullen zijn. Maar pas op: dit kan leiden tot het einde van onze relaties wanneer we proberen het paar te hersenspoelen in een poging hen dingen te laten doen zoals we zouden willen!

Modelleringstherapie

De therapie waar Bandura het meest bekend om is, is echter modelleren. Deze theorie suggereert dat als iemand iemand met een psychische stoornis kiest en we observeren een ander die soortgelijke problemen productiever probeert op te lossen, de eerste zal leren door imitatie van de tweede.

Bandura's oorspronkelijke onderzoek over dit onderwerp omvat het werken met herpefobieën (mensen met een neurotische angst voor slangen) De cliënt wordt geleid om te observeren door een glas dat uitkijkt op een laboratorium. In deze ruimte staat niets anders dan een stoel, een tafel, een doos op tafel met een hangslot en een duidelijk zichtbare slang van binnen. Dan ziet de persoon in kwestie een andere (een acteur) naderen, langzaam en angstig naar de doos toe lopen. In het begin doet het heel eng; Hij schudt zichzelf verschillende keren, zegt tegen zichzelf dat hij moet ontspannen en rustig moet ademen, en zet stap voor stap in de richting van de slang. Je kunt een paar keer stoppen op de weg; in paniek achteruit en opnieuw beginnen. Aan het einde bereikt hij het punt waarop hij de doos opent, pakt de slang op, gaat op de stoel zitten en grijpt hem bij de nek; dit alles terwijl je ontspant en kalme instructies geeft.

Nadat de cliënt dit allemaal heeft gezien (ongetwijfeld met open mond tijdens de observatie), wordt hij uitgenodigd om het zelf te proberen. Stel je voor, hij weet dat de andere persoon een acteur is (geen teleurstelling hier; gewoon modelleren!) En toch beginnen veel chronisch fobische mensen vanaf de allereerste poging aan de hele routine, zelfs als ze de scène maar één keer hebben gezien. Dit is natuurlijk een krachtige therapie.

Een nadeel van therapie was dat het niet zo eenvoudig is om de kamers, de slangen, de acteurs, etc. allemaal bij elkaar te krijgen. Dus probeerden Bandura en zijn studenten verschillende versies van de therapie met behulp van opnames van acteurs en spraken zelfs tot de verbeelding van de scène onder begeleiding van therapeuten. Deze methoden werkten bijna net zo goed als het origineel.

Albert Bandura had een enorme invloed op persoonlijkheidstheorieën en therapie. Zijn gedurfde, behavioristische stijl leek de meeste mensen heel logisch. Zijn actiegerichte en probleemoplossende aanpak werd verwelkomd door degenen die meer van actie hielden dan filosoferen over het id, archetypen, actualisatie, vrijheid en alle andere mentalistische constructies die personologen neigen studie.

Binnen academische psychologen is onderzoek cruciaal en de crucial behaviorisme is zijn voorkeursbenadering geweest. Sinds het einde van de jaren zestig heeft het behaviorisme plaatsgemaakt voor de 'cognitieve revolutie', waarvan Bandura wordt beschouwd als een onderdeel. Cognitieve psychologie behoudt de smaak van de experimentele oriëntatie van het behaviorisme, zonder kunstmatig de onderzoeker van extern gedrag, terwijl juist het mentale leven van cliënten en proefpersonen zo duidelijk is belangrijk.

Dit is een krachtige beweging, en haar bijdragers omvatten enkele van de meest prominente mensen in de... huidige psychologie: Julian Rotter, Walter Mischel, Michael Mahoney en David Meichenbaum zijn enkele van degenen die bij mij komen Naar de geest. Er zijn ook anderen die zich aan therapie wijden, zoals Beck (cognitieve therapie) en Ellis (rationeel-emotionele therapie), volgelingen en later George Kelly zijn ook op dit gebied. En de vele andere mensen die zich bezighouden met de studie van persoonlijkheid vanuit het oogpunt van eigenschappen, zoals Buss en Plomin (temperamenttheorie) en McCrae en Costa (vijffactortheorie) zijn in wezen cognitieve gedragsdeskundigen zoals Bandoera.

Mijn gevoel is dat het veld van concurrenten in de persoonlijkheidstheorie uiteindelijk zal leiden tot cognitieve enerzijds en existentialisten anderzijds. Laten we alert zijn.

Bandura's theorie is te vinden in Sociale grondslagen van denken en handelen (1986) Als we denken dat het te dicht voor ons is, kunnen we naar zijn vorige werk gaan Sociale leertheorie(1977), of zelfs Sociaal leren en persoonlijkheidsontwikkeling(1963), waar hij samen met Walters schrijft. Als we geïnteresseerd zijn in agressie, laten we eens kijken Agressie: een sociale leeranalyse (1973).