De economische structuurbenadering voorgesteld door Karl Marx (1818 - 1883) is gebaseerd op de analyse van de samenleving, vanuit een economisch oogpunt.
Deze benadering richt zich op de structuur als het centrum van de benadering waarin sociale relaties of de gegeven samenleving Vanwege zijn economische dynamiek is het een agent die van groot belang is voor sociale veranderingen en transities die plaatsvinden in zijn organisatie.
advertenties
Met andere woorden, de structuur volgens deze economische benadering is de groep van intersociale relaties, die door hun aard en productievormen geïntegreerd en gearticuleerd zijn, terwijl ze ook interageren tussen Ja.
advertenties
In dit artikel vind je:
Structuurkenmerken:
Deze structuur wordt gekenmerkt door:
- Bestaat uit een functioneel systeem dat zich onderscheidt van andere eenheden
- Samengesteld zijn uit verschillende elementen, allemaal gerelateerd en onderling afhankelijk
- Het is niet mogelijk om een analyse uit te voeren waarbij de elementen waaruit het bestaat gescheiden of geïsoleerd zijn, het is noodzakelijk dat deze analyse wordt uitgevoerd in het kader van een gezamenlijke visie
- De leden van de structuur zijn aan elkaar gerelateerd of op een ondergeschikte manier of op een ondergeschikte manier, de relatie die tussen hen bestaat zal afhangen van het economische aspect
Vanuit dit perspectief wordt de betekenis van de productiewijze ook belangrijk, omdat het door dit concept is dat de ondergeschikte - ondergeschikte relaties, afgezien van het idee dat de structuur slechts een groep eenvoudige relaties is en zonder enige vorm van hiërarchie.
advertenties
De marxistische theorie verschilt van de situatie van het kapitalisme, aangezien zowel de staat als al zijn wetten, apparaten en organen erop gericht zijn absoluut respect voor privaat eigendom, voordat de voorkeur wordt gegeven aan de productiemiddelen, zorgt in feite voor de creatie van een wettelijk mechanisme dat de bourgeoisie voorziet van de sociale voordelen die zij heeft zuigt.
Infrastructuur en bovenbouw
Terwijl de marxistische theorie stelt dat de structuur van de samenleving uit twee elementen bestaat: de infrastructuur en de bovenbouw.
advertenties
- De infrastructuur: samengesteld uit de economische structuur, dat wil zeggen de omgeving waar de relaties en productiekrachten die een bepaalde manier van produceren kenmerken zich voordoen
- De bovenbouw: in dit geval is het samengesteld uit een ideologische structuur van het juridisch-politieke type dat het bestaan bevordert van de staat als agent van de samenleving vanuit gerechtelijk oogpunt, evenals van de ideologische apparaten en ook van de repressief. Men kan zeggen dat deze bovenbouw het bestaan van een economische structuur, of de zogenaamde infrastructuur, zal legitimeren
En het is dat voor Marx de eerste van de structuurvormen, dat wil zeggen de infrastructuur, de productiemiddelen van een samenleving zijn, evenals hun krachten en hun manier van produceren, dus kan worden gezegd dat de infrastructuur gebaseerd is op de relaties productief.
In deze economische infrastructuur, gezien vanaf de Het materialistische punt van MarxDe productiekrachten komen overeen met de beroepsbevolking, met de arbeiders, de arbeiders, die zich werkelijk wijden aan de directe productie met hun kennis en technieken; terwijl de middelen die ze gebruiken voor hun productie bestaan uit het materiële deel, en kunnen gaan van een fabriek tot een apparaat, de aarde of een eenvoudig gereedschap.
advertenties
Aan de andere kant zijn de relaties voor deze productie die tussen de leden van de samenleving, in een bepaalde periode en worden gegeven door de noodzaak om binnen dezelfde samenleving te overleven.
Aangezien infrastructuur de basis is die de samenleving in stand houdt, en op zichzelf ook haar historische fundament, is het Het bepaalt ook de bovenbouw (politiek-juridisch) waaraan sommige vormen van bewustzijn van de maatschappij.
Een van de meest overheersende stellingen van het denken opgericht door Marx, is van mening dat de manier waarop de samenleving produceert, de vorm van haar denken zal bepalen, evenals de processen en relaties die zich daarin voordoen.
Volgens deze gedachtegang gaat het dus niet om leven volgens de manier van denken, integendeel, men denkt uiteindelijk volgens hoe het gebeurt of hoe het wordt geleefd.
Een andere fundamentele gedachte van deze gedachte is diegene die aangeeft dat het niet precies het bewustzijn is dat de wezen van de mens als zodanig, maar integendeel, het is het sociale wezen dat verantwoordelijk is voor het bepalen van het bewustzijn van de Mens.
Het is precies met deze uitdrukking dat de praktische zin en het materialistische humanisme van Marx' standpunt tot uiting komen.
Als we het hele concept samenvatten, kan worden gezegd dat de menselijke geest wordt gevormd door de samenleving waarin hij is ondergedompeld, en zelfs meer specifiek in haar manier van produceren, dit leidt haar om haar realiteit en de omgeving waarin ze zich bevindt waar te nemen ontwikkelt. Deze visie van het denken, naast het sociale deel, komt ook overeen met zijn economie, zodat de geschiedenis in werkelijkheid een productief proces is.
