Personlighetsteorier i psykologi: SIGMUND FREUD

Mange har vært teoriene som har undersøkt menneskets sinn og atferd. Studier innen psykologi har sitt utspring i teoriene om psykoanalyse og studier av menneskelig atferd. I denne Psychology-Online artikkelen vil vi snakke om psykoanalytikeren par excellence, den store søylen i Sigmund Freuds teorier om personlighet i psykologi. Hvor du vil oppdage personligheten i psykologi ifølge Freud.

Sigmund Freud regnes som faren til psykologien slik vi kjenner den. Med hans teori, filosofi og setninger, har klart å inspirere en stor gruppe psykologer og terapeuter. Imidlertid gir hans bøker om psykoanalyse mange debatter og tvil om sannheten til Freuds teorier.

Vil du vite mer om den berømte psykoanalytikeren? Fortsett å lese denne komplette artikkelen!

Indeks

1. Sigmund Freud: kort biografi
2. Sigmund Freuds første psykoanalyse: Saken om Anna O
3. Sigmund Freuds teori: Psykoanalyse
4. Sigmund Freuds teori: id, ego og superego
5. Sigmund Freuds psykoanalyse: livsdrifter og dødsstasjoner
6. Sigmund Freuds personlighetsteori og angst
7. Freuds forsvarsmekanismer med eksempler
8. Andre forsvarsmekanismer til Sigmund og Anna Freud
9. Psykoseksuell utvikling ifølge Freud
10. Oedipus-komplekset
11. Sigmund Freuds personlighetsteori
12. Sigmund Freud Therapy: Psychoanalysis and Interpretation of Dreams
13. Diskusjon: kritikk av Freuds teori og filosofi
14. Kritikk av seksualitetsteorien ifølge Sigmund Freud
15. Kritikk av Freuds teori om det ubevisste
16. Positive aspekter av Sigmund Freuds teori
17. Sigmund Freud: bøker

Sigmund Freud Han ble født 6. mai 1856 i en liten moravsk by kalt Freiberg. Faren hans var en ullhandler med et veldig skarpt sinn og en god sans for humor. Hans mor var en aktiv, livlig kvinne, den andre kona til Sigmunds far og 20 år yngre enn mannen hennes. Hun var 21 da hun fikk sitt første barn, hennes elskede Sigmund. Han hadde to halvsøsken og seks andre søsken. Da han var 4 eller 5 år gammel (han husker ikke godt), flyttet familien til Wien, hvor han ville bo det meste av livet.

Freud, en lys gutt, alltid i spissen for klassen, gikk han inn på medisinstudiet; en av de få alternativene for en ung jøde i wien I de dager. Der startet han forskning under ledelse av en professor i fysiologi ved navn Ernst Brücke. Læreren trodde på vanlige forestillinger eller, hvis du vil, radikale forestillinger om den tiden, og at vi i dag ville kjent som reduksjonisme: "det er ingen andre krefter enn de vanlige fysisk-kjemiske som forklarer funksjonen til organisme ". Freud brukte mange år på å "redusere" personligheten til nevrologi, en sak han senere ville forlate.

I den følgende artikkelen vil du lære mer informasjon om biografi om Sigmund Freud.

Begynnelsen på Sigmund Freuds teori

Freud var veldig god innen etterforskningen, og konsentrerte seg spesielt om nevrofysiologi og han laget til og med en spesiell cellefargingsteknikk. Men det var bare et begrenset antall stillinger, og det var andre over det. Brücke hjalp ham med å få et stipend, først hos den store psykiateren Charcot i Paris og senere i Nancy med sin senere rival: Bernheim. Begge forskerne undersøkte bruk av hypnose hos hysteriske pasienter.

Etter å ha tilbrakt kort tid som nevrologisk beboer og som direktør for en barnehage i Berlin, vendte Freud tilbake til Wien og giftet seg med sin mangeårige forlovede Martha Bernays. Der åpnet han sin nevropsykiatri-praksis, med hjelp fra Joseph Breuer.

Sigmund Freuds lesninger og arbeider skaffet ham både berømmelse og utstøting i det medisinske samfunnet. Han omringet seg selv med et stort antall tilhengere som senere skulle bli kjernen til den psykoanalytiske bevegelsen.

Dessverre hadde Freud stor tilbøyelighet til å avvise de som var uenige med hans teorier; noen skilte seg med ham i minnelighet, andre ikke, og etablerte dermed konkurrerende tankeskoler.

Sigmund Freud Han emigrerte til England like før andre verdenskrig, da Wien ikke lenger var et trygt sted for en jøde og enda mer av den berømte Freud. Kort tid etter døde han av kjeve i kjevebenet som han hadde lidd av i 20 år.

Freuds historie, som de fleste andres historier, begynner med andre. Denne gangen var det hans mentor og venn, Dr. Joseph Breuer og pasienten hans, Anna O.

Bertha Pappenheim, bedre kjent som Anna O. Han var pasient av Breuer fra 1880 til 1882. 21 år gammel brukte Anna mesteparten av tiden på å ta vare på sin syke far og utviklet en stor hoste som ikke hadde noen forklaring. fysiske, så vel som talevansker, som endte i fullstendig stillhet, etterfulgt av kun uttrykk på engelsk, i stedet for morsmålet deres, Tysk.

Da faren hennes gikk bort, begynte pasienten å nekte mat og utviklet en serie uvanlige og rare symptomer. Han mistet følelsen i hendene og føttene, delvis lammelse og ufrivillige spasmer. Han hadde også visuelle hallusinasjoner og tunnelsyn. Når legene undersøkte Anna for disse tilsynelatende fysiske symptomene, de fant ingen påviselig fysisk årsak.

I tillegg til disse symptomene, som om det ikke var nok, hadde hun barnslige fantasier, dramatiske humørsvingninger og flere selvmordsforsøk. Breuers diagnose var det som ble kalt den gangen hysteri (i dag, konverteringsforstyrrelse), noe som betydde at han hadde symptomer som virket fysiske, men som ikke var det.

Om natten stupte Anna inn i tilstander av "spontan hypnose", som Breuer kalte dem, som pasienten selv kalte "skyer". (Anna hadde en høy intellektuell trening og var en veldig forberedt kvinne; så det er ikke overraskende at hun brukte veldig presise, til og med tekniske termer for å betegne noen av hennes tilstander, som i tilfelle hypnoidtilstander, og kalte dem skyer. N.T.). Breuer innså at til tross for disse transe-statene, pasienten kunne snakke om fantasiene på dagtid og fra andre opplevelser, føler deg bedre senere. Anna kalte disse episodene "skorsteinsrens" og "kur med ordet."

Ved noen anledninger, under "skorsteinsrengjøring"Anna ga noen data som ga spesiell innsikt i noen av hennes symptomer. Den første informasjonen kom rett etter at han nektet å drikke vann en stund: han husket å se en kvinne som drikker vann fra et glass som en hund hadde slikket tidligere. Da han husket dette bildet, ble han opprørt og følte en intens følelse av avsky... bare for å umiddelbart drikke glasset med vann etterpå! Med andre ord forsvant hans symptom (hydrofobi) så snart den spesielle følelsen av avsky ble verbalisert og følt; det vil si grunnlaget for symptomet. Breuer kalte disse tilstandene for spontan gjenoppretting katarsis, fra gresk for "renslighet."

Hvordan ble Anna O kurert?

11 år senere, Breuer og hans assistent, Sigmund Freud, De skrev en bok om hysteri hvor de forklarte teorien sin. Alt hysteri er et resultat av en traumatisk opplevelse som ikke kan aksepteres i en persons verdier og forståelse av verden. Følelsene knyttet til traumet uttrykkes ikke direkte, de fordamper ganske enkelt: de uttrykkes gjennom atferd på en vag, upresis måte. For å si det på en annen måte, har disse symptomene betydning. Når pasienten kan forstå opprinnelsen til symptomene sine (gjennom hypnose, for eksempel), så frigjøres undertrykte følelser slik at de ikke trenger å uttrykkes gjennom de. Det ligner på å drenere en lokal infeksjon.

På denne måten, Anna forbedret seg gradvis fra symptomene sine. Men det er viktig å merke seg at hun ikke kunne gjort det uten Breuer: mens hun var i sine stater hypnotisk, hun trengte å ha Breuers hender med seg, og dessverre ny problemer.

Kontroversen i saken om Anna O

I følge Freud, Breuer erkjente at pasienten hadde blitt forelsket i ham og dessuten ble også han tiltrukket av henne. I tillegg fortalte pasienten alle at hun var gravid med Breuer. Du kan si at hun ønsket ham så mye at tankene hennes fortalte kroppen sin at dette var sant, og utviklet en hysterisk graviditet (i dag kalt pseudocyesis eller psykologisk graviditet. N.T.). Breuer, en gift mann i viktoriansk tid, forlot plutselig øktene og mistet all interessen for hysteri.

Det var Sigmund Freud som senere tok opp det Breuer ikke åpent hadde anerkjent; nemlig På bunnen av alle disse hysteriske nevroser lå et seksuelt begjær.

Når det gjelder Annas evolusjon tilbrakte hun mye av den gjenværende tiden i et sanatorium. Senere ble han en høyt respektert og aktiv skikkelse. (Tysklands første kvinnelige sosialarbeider) under hennes eget navn: Bertha Pappenheim. Han døde i 1936.

Anna vil alltid bli husket, ikke bare som inspirasjon for den mest innflytelsesrike personlighetsteorien vi har kjent, men også for hans egne prestasjoner og for hans kamp for kvinners rettigheter kvinner.

Freud oppfant ikke akkurat begrepet bevisst versus ubevisst sinn, men han gjorde det absolutt populært.

Psykoanalytisk teori om Sigmund Freud

Det bevisste sinnet det er alt vi blir klar over i et bestemt øyeblikk: nåværende oppfatninger, minner, tanker, fantasier og følelser. Når vi jobber veldig fokusert på disse seksjonene, er det det Freud kalte forhåndsbevisst, noe som vi i dag vil kalle "tilgjengelig minne": det refererer til alt vi er i stand til å huske; de minnene som ikke er tilgjengelige for øyeblikket, men som vi er i stand til å bringe til bevissthet. For øyeblikket har ingen problemer med disse to lagene i sinnet, selv om Sigmund Freud foreslo at de bare utgjorde små deler av sinnet.

Det bevisstløse

Den største delen besto av bevisstløs og inkluderte alle de tingene som ikke er tilgjengelige for vår bevissthet, inkludert mange som hadde sitt utspring der, for eksempel våre impulser eller instinkter, så vel som andre som vi ikke kunne tåle i vårt bevisste sinn, for eksempel følelser knyttet til traume.

I følge Sigmund Freud, det bevisstløse det er kilden til motivasjonene våre, det være seg enkle mat- eller sexbehov, nevrotiske tvang eller motivene til en kunstner eller forsker. Videre har vi en tendens til å benekte eller motstå disse motivasjonene til din bevisste bevissthet, slik at de bare kan observeres i forkledning. Vi kommer tilbake til dette senere.

I henhold Freuds isfjellmetafor, det forhåndsbevisste var mellomtrinnet mellom det bevisste sinnet og det ubevisste. Det var lettere å få tilgang enn det ubevisste og inneholder ganske viktig informasjon om vår identitet.

I følge hans teori om personlighet i psykologi begynner den freudianske psykologiske virkeligheten med verden full av gjenstander. Blant dem er det en spesiell: kroppen. Kroppen^[1] det er spesielt ved at det virker for å overleve og reprodusere og blir ledet til disse målene av dets behov (sult, tørst, unngåelse av smerte og sex).

Sigmund Freuds personlighetsstruktur

Deretter vil vi se grunnlaget for Freuds personlighetsteori.

1. ID-en

En del (veldig viktig, forresten) av kroppen består av nervesystemet, hvorav en av dens mest utbredte egenskaper er dens følsomhet for kroppslige behov. Ved fødselen er dette systemet mer eller mindre som for ethvert dyr, en "ting", eller rettere sagt Den. Nervesystemet, som Ello, oversetter kroppens behov til motiverte krefter som kalles stasjoner (Tysk for "Triebe"). Freud kalte dem også ønsker. Denne oversettelsen fra behov til ønske er det som har blitt kjent som primær prosess.

Den har den spesielle jobben med å bevare nytelsesprinsipp, som kan forstås som et krav om å umiddelbart møte behovene. Tenk deg for eksempel en sulten baby som får raserianfall. Han "vet" ikke hva han vil, i voksen forstand, men han "vet" at han vil ha det... akkurat nå! Babyen, ifølge den freudianske forestillingen, er ren, eller nesten ren Det. Og det er ikke noe mer enn den psykiske representasjonen av det biologiske.

Men selv om ideen og behovet for mat kan tilfredsstilles gjennom bildet av en saftig biff, er det ikke tilfelle for kroppen. Herfra vokser behovet bare større og ønskene forblir enda mer. Du vil ha lagt merke til at når du ikke har tilfredsstilt et behov, for eksempel å spise dette begynner å kreve mer og mer din oppmerksomhet, til det kommer et øyeblikk når du ikke kan tenke på en annen ting. Dette ville være ønsket om å bryte inn i bevisstheten.

2. Jeg

Heldigvis er det en liten del av sinnet som vi refererte til tidligere, det bevisste, som er knyttet til virkeligheten gjennom sansene. Rundt denne bevisstheten blir noe av det som var en "ting" Meg i barnets første leveår. Selvet hviler på virkeligheten gjennom sin bevissthet og leter etter objekter for å tilfredsstille de ønsker som Det har skapt for å representere organiske behov. Denne løsningen søkeaktivitet kalles sekundær prosess.

Jeg, i motsetning til Id, fungerer i henhold til virkelighetsprinsipp, som bestemmer at "et behov blir oppfylt så snart et objekt er tilgjengelig." Den representerer virkeligheten og til en viss grad fornuften.

3. Superegoen

Imidlertid, selv om Selvet klarer å holde Id (og til slutt kroppen) lykkelig, møter den hindringer i den ytre verden. Noen ganger kommer du over gjenstander som hjelper deg med å nå dine mål. Men egoet fanger opp og ivaretar nidkjært alle disse hjelpene og hindringene, spesielt de belønninger og straffer du får fra de to viktigste gjenstandene i et barns verden: mamma og pappa. Denne oversikten over ting å unngå og strategier for å oppnå er hva som vil bli Superego. Denne forekomsten er ikke fullført før hun er sju år gammel, og hos noen vil den aldri bli strukturert.

Det er to aspekter av superegoen: den ene er den samvittighet, konstituert av internalisering av straffer og advarsler. Den andre kalles Ideal of the Self, som kommer fra fordelene og positive modellene som blir presentert for barnet. Bevissthet og egoidealet kommuniserer sine krav til egoet med følelser som stolthet, skam og skyldfølelse.

Det er som om vi i barndommen hadde tilegnet oss et nytt sett med tilhørende behov og ønsker, denne gangen av mer sosial enn biologisk karakter. Men dessverre kan disse nye ønskene komme i konflikt med ønskene til Id. Ser du, superegoen ville representere samfunnet, og samfunnet tilfredsstiller sjelden dets behov.

Sigmund Freuds teori mener at all menneskelig atferd var motivert av drivkrefter, som ikke er annet enn nevrologiske fremstillinger av fysiske behov. Først refererte han til dem som liv driver. Disse stasjonene fortsetter følgende:

• Livet til motivet, som motiverte ham til å lete etter mat og vann
• Livet til arten, som motiverer deg til å søke sex. Motivasjonsenergien i disse livsdriftene, "oomph"som driver vår psyke, kalte dem libido, fra den latinske betydningen av "jeg ønsker"

Freuds kliniske erfaring fikk ham til å vurdere sex som en nødvendighet mye viktigere enn andre i psykenes dynamikk. Vi er tross alt sosiale skapninger og sex er det største av sosiale behov. Men selv om vi må huske at når Freud snakket om sex, snakket han om mye mer enn bare samleie, har libido blitt ansett som den seksuelle driften.

Senere i livet begynte Freud å tro at livsdriver ikke forklarte hele historien. Libido er en levende ting; gledeprinsippet holder oss i konstant bevegelse. Og formålet med all denne bevegelsen er å oppnå stillhet, å være fornøyd, å være i fred, å ikke ha flere behov. Det kan sies at målet med livet, under denne antagelsen, er døden. Freud begynte å tenke på at "under" eller "til den ene siden" av livsdriftene der var en dødsdrift. Han begynte å forsvare ideen om at hver person har et ubevisst behov for å dø.

Det virker som en merkelig idé i begynnelsen, og den ble absolutt avvist av mange av hans studenter, men vi tror det har noe erfaringsgrunnlag: livet kan være en ganske smertefull prosess og slitsom. For de aller fleste mennesker er det mer smerte enn glede, noe, forresten, som vi har problemer med å innrømme. Døden lover frigjøring fra konflikt.

Freud refererte til dette som nirvana-prinsippet. Nirvana er en buddhistisk idé som vanligvis blir oversatt som "Himmel", selv om dens bokstavelige betydning er "utmattende pust", som når en lysflamme blåses forsiktig ut. Det refererer til ikke-eksistens, intet, tomhet; som er målet for alt liv i buddhistfilosofi.

Det daglige beviset for dødsdriften og dens prinsipp om nirvana ligger i vårt ønske om fred, å unnslippe stimulering, i vår tiltrekning til alkohol. og narkotika, i vår tilbøyelighet til å isolere aktiviteter, for eksempel når vi mister oss selv i en bok eller film, og i vårt ønske om hvile og avslapning. drøm. Noen ganger blir denne stasjonen mer direkte representert som selvmord og selvmordsønsker. Og til andre tider, akkurat som Sigmund Freud sa han i aggresjon, grusomhet, drap og destruktivitet.

Freud sa en gang: "livet er ikke lett".

Selvet er midt i sentrum av store krefter; virkeligheten, samfunnet, er representert av superegoet; biologi er representert av id. Når disse to tilfellene etablerer en konflikt over det fattige selvet, er det forståelig at man føler seg truet, overveldet og i en situasjon som ser ut til at himmelen kommer til å falle på ham. Denne følelsen kalles angst og betraktes som et tegn på selvet som oversetter overlevelse, og når det gjelder hele kroppen, blir det sett på som et tegn på at det er i fare.

Freud snakket om tre typer bekymringer. Den første er virkelighetsangst, som kan kalles i daglig tale som frykt. Faktisk snakket Freud spesifikt om ordet frykt, men oversetterne hans anså ordet som veldig dagligdags. Vi kan da si at hvis man er i en grop full av giftige slanger, vil man oppleve en virkelighetsangst.

Den andre typen begjær etter Sigmund Freuds teori er moralsk angst og det refererer til hva vi føler når fare ikke kommer fra den ytre verden, men fra den internaliserte sosiale verdenen til Superego. Det er en annen terminologi å snakke om skyld, skam og frykt for straff.

Den siste er nevrotisk angst. Dette består av frykten for å bli overveldet av ID-impulser. Hvis du noen gang har følt det som om du skulle miste kontrollen, resonnementet eller til og med tankene dine, opplever du denne typen angst. "Nevrotisk" er den bokstavelige oversettelsen av latin som betyr nervøs, derfor kan vi kalle denne typen angst, nervøs angst. Det er denne typen angst som mest interesserte Freud, og vi kaller det bare angst.

I den følgende artikkelen finner du mer informasjon om Typer angst i følge Freud.

Selvet håndterer kravene fra virkeligheten, Id og Superego på den beste måten det kan. Men når angsten blir overveldende, må Selvet forsvare seg. Dette gjøres ved ubevisst å blokkere eller forvride impulser, noe som gjør dem mer velsmakende og mindre truende. Disse teknikkene er blitt kalt egoforsvarsmekanismer, og noen få har blitt påpekt av Freud og datteren Anna, så vel som andre følgere.

Det er viktig å kommentere at definisjonen av flertallet av forsvarsmekanismer vi eier er laget av Anna Freud, ikke hennes far.

Benektelse

De Benektelse refererer til blokkering av hendelser utenfor bevisstheten. Hvis en situasjon er for intens til å håndtere, nekter vi bare å oppleve den. Som du kanskje antar, er dette forsvaret primitivt og farlig (ingen kan forsømme virkeligheten lenge). Denne mekanismen fungerer vanligvis sammen med andre forsvar, selv om den kan fungere utelukkende.

Ved en anledning mens jeg leste i stuen min, så datteren min på fem år på tegneserier på TV, tror jeg smurfene. Som nesten alle barn på hans alder hadde han en vane å være for nær skjermen. I et bestemt øyeblikk hvor det ser ut til at de ansvarlige for stasjonen ikke var oppmerksomme Nok byttet de brått til en annonse for en skrekkfilm som snart skulle komme ut kino. Den inneholdt mange voldelige scener med blod og slakt, med en blodig kniv, en hockeymaske og skrik av terror. Siden det var for sent å redde datteren min fra en slik invasjon, gjorde jeg hva hver psykologforelder ville gjøre med barnet sitt: Wow, den kunngjøringen var skremmende, ikke sant... Hun sa: va? Jeg sa neste: Den kunngjøringen... den var forferdelig, ikke sant? Og hun sier: hvilken kunngjøring? Jeg svarte brått: Den med hockeymasken; den med den blodige kniven og de skrikene! Tilsynelatende hadde datteren min slettet hele annonsen fra hodet hennes.

Siden da har jeg i mitt liv sett mange lignende reaksjoner hos barn når de blir konfrontert med situasjoner de ikke er forberedt på. Jeg har også sett folk besvime ved obduksjon (folk som benekter virkeligheten av en kjæres død) og studenter som glemmer å slå opp testresultatene. Alt dette er fornektelse.

Undertrykkelse

De UndertrykkelseEt forsvar som Anna Freud også kalte "motivert glemme" er rett og slett manglende evne til å huske en stressende situasjon, person eller hendelse. Dette forsvaret er også farlig og er nesten alltid ledsaget av andre.

Da jeg var tenåring utviklet jeg en sterk følelse av frykt overfor edderkopper, spesielt de med lange ben. Jeg visste ikke hvor den frykten kom fra, men det begynte å bli ganske irriterende da jeg skulle inn på videregående, før universitetet. På videregående hjalp en rådgiver meg med å takle bedre (med noe han kalte systematisk desensibilisering), men jeg ante fortsatt ikke hvor frykten kunne komme fra. År senere hadde jeg en spesielt levende og klar drøm der jeg så meg selv låst av fetteren min i et våningshus på baksiden av besteforeldrenes hus. Rommet var mørkt og veldig skittent. Bakken var dekket av (du har kanskje kjent) edderkopper med lange ben!).

Den freudianske forståelsen av denne drømmen er ganske enkel: Jeg undertrykte en traumatisk hendelse (våningshushendelsen), Men da jeg i virkeligheten så edderkopper, oppstod begivenhetens angst uten å bringe med seg minnet om begivenhet.

Andre eksempler florerer i litteraturen. Anna Freud snakker spesielt om en som er spesielt spesiell: en ung jente, hjemsøkt av stor skyld På grunn av hennes sterke seksuelle ønsker, pleier hun å glemme kjærestens navn, selv når han introduserer henne for henne vennskap. Eller en alkoholiker som ikke kan huske selvmordsforsøket sitt, og hevdet at han må ha "blokkert". Eller noen som nesten druknet som barn, men ikke klarer å huske hendelsen selv om andre prøver å minne ham... men har fryktelig frykt for innsjøer og hav.

Merk at for at det skal være et sant eksempel på forsvar, må det fungere ubevisst (Laplanche og Pontalis i deres Dictionary of Psychoanalysis? Ed. Labour, 1993 - fastslår at forsvar ofte får en tvangsmessig karakter og handler, i det minste delvis, ubevisst. N.T.).
Broren min hadde en fryktelig frykt for hunder som barn, men det var ikke noe forsvar på spill i denne opplevelsen. Han vil bare ikke gjenta opplevelsen av å ha blitt bitt av en av dem. Vanligvis kommer det vi kaller irrasjonell frykt eller fobier fra undertrykkelse av traumer.

Asketisme

Asketisme er avkall på behov et av forsvarene vi har hørt minst om, men det har blitt mote igjen med fremveksten av lidelsen som kalles anoreksi. Før tenåringer kan de beskytte seg selv når de er truet av deres seksuelle ønsker seg ubevisst ved å nekte ikke bare deres seksuelle ønsker, men også alle deres ønsker. Dermed begir de seg ut i et liv som om de var munker, med en asketisk tendens der de fraskriver seg enhver interesse for det andre avviser.

Hos guttene i dag er det en markant interesse for kampsportens selvdisiplin. Heldigvis gjør kampsport ikke bare skade (mye), det kan til og med hjelpe dem. Tvert imot, jentene i vårt samfunn utvikler ofte en sterk interesse for å nå kunstige standarder for skjønnhet basert på tynnhet. Tatt i betraktning freudiansk teori, er disse jentenes nektelse av å spise et dekke for deres nektelse av deres seksuelle utvikling. Og selvfølgelig øker samfunnet presset. Hva en moden kvinne representerer for andre samfunn, er for oss en kvinne med 20 ekstra kilo!

Isolering

De isolering (også kalt intellektualisering) består i å skille følelser (eller hengivenhet). N.T.) av et smertefullt minne eller truende impuls. Personen kan veldig subtilt erkjenne at de har blitt mishandlet som barn, eller de kan vise en intellektuell nysgjerrighet om deres nyvunne seksuelle legning. Noe som bør betraktes som viktig, det blir rett og slett behandlet som om det ikke var det.

I krisesituasjoner er det noen mennesker som føler seg helt rolige og helte til den vanskelige situasjonen er over, og det er da de bryter sammen. Noe forteller deg at du må være hel mens nødsituasjonen varer. Det er ganske vanlig at vi finner mennesker fullstendig nedsenket i sosiale forpliktelser rundt en kjæres død. Leger og sykepleiere må lære å skille sine naturlige reaksjoner fra sin profesjonelle praksis når er i nærvær av skadede pasienter, eller når de trenger å operere dem, eller bare når de må spikre en nål. De skal behandle pasienten som mindre enn varme mennesker sammen med familier og leve et liv som deres. Mange tenåringer begir seg ut for å se skrekkfilmer i massevis, og til og med bli besatt av spørsmålet, kanskje for å bekjempe ekte frykt. Ingenting demonstrerer isolasjon tydeligere enn en kino full av mennesker som ler hysterisk over oppløsningen av et menneske på skjermen.

Forskyvning

De Forskyvning det er "omdirigering" av en impuls til et annet mål for å erstatte den. Hvis impulsen eller ønsket blir akseptert av deg, men personen den er adressert til er truende, omdirigerer du den mot en annen person eller et symbolsk objekt. For eksempel kan noen som hater moren deres undertrykke dette hatet, men avviser det mot for eksempel kvinner generelt. Noen som ikke har hatt muligheten til å elske et menneske, kan avlede kjærligheten sin til en katt eller en hund. En person som er ukomfortabel med sine seksuelle ønsker mot noen, kan utlede dette ønsket til en fetisj. En mann frustrert av sine overordnede kan komme hjem og begynne å slå hunden eller barna hans eller komme i heftige argumenter.

Selvskading

Aggresjon mot eget selv (Vi vil bruke det engelske uttrykket selv her for å referere til "selvet, siden i spansk psykologi brukes det engelske ordet" selv "oftere. N.T.). Det er en veldig spesiell form for fordrivelse og etableres når personen blir sitt eget surrogatmål. Det brukes vanligvis når det refereres til sinne, irritabilitet og aggresjon, snarere enn mer positive impulser. Det er den freudianske forklaringen på mange av våre følelser av underlegenhet, skyld og depresjon. Ideen om at depresjon ofte er et produkt av sinne mot en gjenstand (person) som vi ikke vil gjenkjenne, er allment akseptert av freudianere og andre med forskjellige strømninger.

For en tid siden, på et tidspunkt da jeg ikke hadde det så bra, sølte datteren min på fem år et glass sjokolademelk i stuen hennes. Jeg reiste meg ubehagelig og begynte å rope til ham at hvordan var det mulig at etter at jeg hadde fortalt ham så mange ganger, gjorde han det igjen. At hun måtte være mer forsiktig fordi hun var eldre og... osv. På det tidspunktet begynte datteren min å slå hodet flere ganger. Åpenbart ville hun ikke slå meg i hodet, ikke sant? Det er unødvendig å si at siden den hendelsen har jeg følt meg skyldig til i dag.

Projeksjon

Projeksjon eller ytre fordrivelse, som Anna Freud kalte det, er nesten det helt motsatte av aggresjon mot eget selv. Forstå tendensen til å se andre uakseptable ønsker for oss. Med andre ord; ønsker forblir i oss, men de er ikke våre. Jeg innrømmer at når jeg hører noen snakke kontinuerlig om hvor aggressivt samfunnet vårt er eller hvor pervers den personen er, Jeg kan ikke unngå å lure på om denne personen ikke har en god oppbygging av aggressive eller seksuelle oppfordringer som du ikke vil se hos dem seg selv.

La meg vise deg noen eksempler. En trofast og god ektemann begynner å føle seg tiltrukket av en vakker og attraktiv nabo. I stedet for å akseptere disse følelsene blir han stadig sjalu på kona, som han mener er utro, og så videre. Eller en kvinne som begynner å føle milde seksuelle lyster til vennene sine. I stedet for å godta slike følelser som ganske normale, blir hun stadig mer bekymret for den høye frekvensen av lesbisk i nabolaget hennes.

Forsvarsmekanismene diskutert ovenfor er de viktigste, og med hjelp av Anna Freud kan vi nevne andre forsvarsmekanismer:

Overgiv

De Altruistisk overgivelse det er en form for projeksjon som ved første øyekast virker som det motsatte: her prøver personen å oppfylle sine egne behov på vikarisk måte gjennom andre mennesker.

Et vanlig eksempel er det til en venn (vi kjenner alltid en) som i stedet for å lete etter en venn eller et forhold alene, pålegger andre å ha dem. Det er de som nysgjerrig forteller deg "og hva skjedde i går kveld med datoen din?" eller "Hva, har du allerede en partner eller ikke?" Et ekstremt eksempel vil være personen som lever livet sitt fullt ut for og gjennom andre. (Altruistisk overgivelse er også vanlig i dogmatiske ideologiske grupper, inkludert "vitenskapelige" grupper, så vel som mennesker som underkaster seg en religion helt eller et liv dedikert utelukkende til å tjene resten. N.T.).

Reaksjon eller tro på det motsatte

De Reaktiv trening, eller "tro på det motsatte", som Anna Freud kalte det, er endringen av en uakseptabel impuls for det motsatte. Dermed et barn. Sint på moren sin, han kan bli et barn som er veldig bekymret for henne og vise henne mye kjærlighet. Barnet som blir misbrukt av en forelder løper tilbake til ham. Eller noen som ikke aksepterer en homofil impuls, kan avvise homofile.

Det kanskje viktigste eksemplet på reaktiv trening finnes hos barn mellom 7 og 11 år. De fleste gutta vil uten å nøle snakke dårlig om jenter eller til og med ikke ønsker noe å gjøre med det. Jenter vil gjøre det samme for dem. Men hvis vi voksne ser dem leke, kan vi med sikkerhet fortelle hva deres sanne følelser er.

Annullering med tilbakevirkende kraft

De Annullering med tilbakevirkende kraft Det inkluderer ritualer eller gester som er rettet mot å avbryte ubehagelige tanker eller følelser etter at de har skjedd. Anna Freud nevnte for eksempel et barn som resiterte alfabetet bakover når han tenkte seksuell, eller snu og spytte når han møtte et annet barn som delte sin lidenskap for onani.

Hos "normale" mennesker er tilbakevirkende kraft, selvfølgelig, mer bevisst, formelt ber om unnskyldninger eller etablerer forsoningshandlinger. Men hos noen mennesker er forsoningshandlingene ikke i det hele tatt bevisste. Ta for eksempel en alkoholisert far som etter et år med verbalt og kanskje fysisk overgrep gir barna sine de beste lekene til jul. Når julesesongen går og du ser at barna dine ikke har blitt lurt av gavene, du Han kommer tilbake til den vanlige baren og forteller bartenderen hvor utakknemlig familien hans er, noe som fører ham til å drikke.

Et av de klassiske eksemplene på dette forsvaret er vasking etter samleie. Vi vet at det er helt vanlig å vaske etter dette, men hvis du må dusje lenge og skrubbe grundig med sterk såpe, kan det hende at sex ikke passer deg mye.

Introduksjon

De Introduksjon, ofte kalt identifikasjon, inkluderer anskaffelse eller tildeling av egenskaper til en annen person som om de var ens egne, siden det løser noen følelsesmessige vanskeligheter. For eksempel, hvis et barn blir alene for ofte, prøver han å bli en "pappa" for å redusere frykten. Noen ganger ser vi dem leke med dukkene sine og fortelle dem at de ikke skal være redde. Vi kan også observere hvordan eldre barn og unge tilber sine musikalske avguder, og later som om de er som dem for å etablere en identitet.

Et mer uvanlig eksempel er en kvinne som bor ved siden av besteforeldrene mine. Mannen hennes var død, og hun begynte å kle seg i klærne, selv om den var pent tilpasset figuren hennes. Han begynte å introdusere forskjellige vaner, for eksempel røykrøyking. Selv om dette for naboene var underlig, og de kalte ham "mann-kvinne", ga hun ingen forvirring angående hennes seksuelle identitet. Faktisk giftet han seg senere og holdt menns drakter og rør til slutten.

Jeg må legge til på dette punktet at i Freudian-teorien er identifikasjonsmekanismen den som vi utvikler vårt oversjel gjennom.

Identifikasjon med Aggressor Det er en versjon av introjeksjon som fokuserer på adopsjonen ikke av generelle eller positive trekk ved objektet, men av negative. Hvis man er redd for noen, blir jeg delvis ham for å eliminere frykten.
To av døtrene mine, som er oppvokst med en ganske kort temperert katt, ty ofte til mjau og skrik for å forhindre at han plutselig kommer ut av et skap eller mørkt hjørne og kommer til å bite deg ankler.

Et mer dramatisk eksempel er det som heter Stockholm syndrom. Etter en gisselkrise i Stockholm ble psykologer sjokkert over å se at gislene ikke bare var de ikke veldig sinte på fangerne sine, men til og med ekstremt sympatiske overfor de. En nyere sak er tilfellet til en ung kvinne ved navn Patricia Hearst, fra en veldig innflytelsesrik og velstående familie. Hun ble kidnappet av en liten gruppe selvutnevnte revolusjonære kjent som Symbionne Liberation Army. Hun ble holdt i skap, voldtatt og mishandlet. Til tross for dette bestemte han seg for å bli med dem, lage korte propagandavideoer for dem og til og med bære et skytevåpen i et bankran. Etter arrestasjonen forsvarte advokatene hans uskyldig og erklærte ham et offer, ikke en kriminell. Hun ble imidlertid dømt til 7 års fengsel for bankranet. Straffen ble omgjort etter to år av president Carter.

Regresjon

De Regresjon det utgjør en tilbakevending i psykologisk tid når man står overfor stress. Når vi er i trøbbel eller er redde, blir vår oppførsel mer barnslig eller primitiv. Et barn kan for eksempel begynne å suge tommelen igjen eller tisse hvis de trenger å tilbringe tid på sykehuset. En ungdom kan begynne å le ukontrollerbart i en situasjon med sosialt møte med det motsatte kjønn. En høyskolestudent må ta et kosedyr hjemmefra til eksamen. En gruppe siviliserte mennesker kan bli voldelige i et øyeblikk av trussel. Eller en eldre mann som etter 20 år i et selskap blir sparket og fra det øyeblikket blir lat og avhengig av kona på en barnslig måte.

Hvor trekker vi oss tilbake når vi møter stress? I følge Freudian teori, i en tid i livet hvor vi føler oss trygge og trygge.

Rasjonalisering

Mekanismen til Rasjonalisering det er den kognitive forvrengningen av "fakta" for å gjøre dem mindre truende. Vi bruker dette forsvaret veldig ofte når vi bevisst forklarer våre handlinger med for mange unnskyldninger. Men for mange mennesker med et følsomt selv gir de unnskyldninger så lett at de aldri skjønner dem. Med andre ord, mange av oss er ganske godt forberedt på å tro på løgnene våre.

En god måte å forstå forsvar er å se dem som en kombinasjon av fornektelse eller undertrykkelse med forskjellige typer rasjonaliseringer.

Alt forsvar er faktisk løgner, selv om vi ikke er klar over dem. Dessuten, hvis vi ikke innser dem, er de enda farligere, hvis mulig. Som bestemor sier til ham: "Å, hvordan vi kompliserer livene våre ...". Løgner bringer flere løgner og tar oss lenger og lenger fra sannheten, fra virkeligheten. Etter en stund kan ikke Selvet bevare oss fra ID-kravene, ellers begynner det å lytte til Superego. Angsten begynner å stige sterkt og vi kollapser.

Men likevel mente Freud at forsvar var nødvendig. Vi kan ikke forvente at en person, spesielt et barn, takler all smerte og sorg som livet kaster på dem. Selv om noen av hans tilhengere foreslo at alle forsvar kunne brukes til positive formål, sa Freud at det bare var en sublimering.

Sublimering

De Sublimering det er transformasjonen av en uakseptabel impuls, det være seg sex, sinne, frykt eller andre, til en sosialt akseptabel, til og med produktiv form. Av denne grunn kan noen med fiendtlige impulser utvikle aktiviteter som jakt, å være slakter, rugby eller fotballspiller eller bli leiesoldat. En person som lider av stor angst i en forvirret verden kan bli en organisert person, eller en forretningsperson eller en forsker. Noen med kraftige seksuelle drifter kan bli fotograf, kunstner, romanforfatter og så videre. For Freud var faktisk all positiv kreativ aktivitet en sublimering, spesielt av seksuell lyst.

Som jeg nevnte tidligere, er seksualdriften for Freud den viktigste motivasjonskraften. Han mente at denne kraften ikke bare var den mest utbredte for voksne, men også hos barn, og til og med spedbarn. Da Freud først presenterte sine ideer om infantil seksualitet, den wienske offentligheten til hvem adressert var ikke forberedt på å snakke om sex hos voksne, og absolutt enda mindre hos voksne. barn.

Det er sant at den orgasmeevnen er til stede fra fødselen, men Freud snakket ikke bare om orgasme. Seksualitet inkluderer ikke utelukkende samleie, men alle de behagelige følelsene i huden. Det er klart at selv de mest forsiktige av oss, inkludert babyer, barn og voksne, nyter taktile opplevelser som kyss, kjærtegn og så videre.

Etappene ifølge Freud

Freud observerte at forskjellige deler av huden ga oss større glede på forskjellige stadier av livet vårt. Senere vil teoretikere kalle disse områdene for erogene soner. Han så spedbarn få stor glede av å suge, spesielt fra brystet. Faktisk har babyer en stor tendens til å legge alt rundt seg i munnen. Litt senere i livet retter barnet oppmerksomheten mot analglede med å beholde og utvise. Rundt tre eller fire år oppdager barnet gleden av å berøre kjønnsorganene. Og først senere, i vår seksuelle modenhet, opplever vi stor glede i vårt samleie. Basert på disse observasjonene postulerte Freud sin teori om de psykoseksuelle stadiene.

• Den muntlige scenen det er etablert fra fødselen til rundt 18 måneder. Fokus for nytelse er selvsagt munnen. Spedbarnets favorittaktiviteter er suging og bitt.
• Analstadiet Det er mellom 18 måneder til tre eller fire år. Fokus for nytelse er anus. Nytelsen oppstår ved å beholde og utvise.
• Den falliske scenen det går fra tre eller fire år til fem, seks eller syv. Fokus for glede er på kjønnsorganene. Onani i disse aldrene er ganske vanlig.
• Latensfasen det varer fra fem, seks eller syv år til puberteten, rundt 12 år. I løpet av denne perioden antok Freud at seksualdriften ble undertrykt i tjenesten for læring. Jeg bør påpeke her at selv om de fleste barn i disse aldrene er ganske opptatt med leksene sine, og derfor "seksuelt rolig", omtrent en fjerdedel av dem er dypt opptatt av onani og spiller "spill. leger ". I de undertrykkende tider i Freuds samfunn var barna selvfølgelig roligere i denne utviklingsperioden enn de er i dag.
• Kjønnsstadiet den begynner i puberteten og representerer gjenoppblomstringen av den seksuelle driften i ungdomsårene, mer spesifikt rettet mot seksuelle forhold. Freud slo fast at både onani, oralsex, homofili og mange andre atferdsmessige manifestasjoner var umodne, problemer som for tiden ikke er noe for oss.

Disse stadiene utgjør en sann teori om perioder som de fleste freudianere følger til punkt og prikke, både innholdsmessig og i tidsalder de utgjør. Her finner du mer informasjon om Freuds stadier av psykoseksuell utvikling.

Hvert trinn består av en rekke vanskelige oppgaver, som mange problemer vil oppstå fra. For den orale fasen er det avvenning; for anal, toalett trening; for fallik er det Ødipal-krisen, oppkalt etter den greske historien om kong Ødipus, som utilsiktet drepte faren og giftet seg med moren.

La oss se hvordan den såkalte Oedipal-krisen fungerer. Det første kjærlighetsobjektet til oss alle er vår mor. Vi vil ha din oppmerksomhet, vi vil ha din kjærlighet, vi vil ha din omsorg; vi elsker henne, vi ønsker henne på en i stor grad seksuell måte. Imidlertid har barnet en rival til disse ønskene, personifisert i faren. Denne er eldre, sterkere, smartere og legger seg med henne, mens gutten blir fordrevet for å sove alene på rommet sitt. Faren er fienden.

Allerede i det øyeblikket barnet skjønner dette arketypisk forhold, Du har allerede lagt merke til forskjellene mellom gutter og jenter, i tillegg til langt hår og klesstil. Fra hans smårollingssynspunkt er forskjellen at han har en penis, som jenta ikke har. I denne livsperioden mener han at det er bedre å ha noe enn å mangle det, så han føler seg fornøyd og stolt over å ha det.

Men spørsmålet dukker opp: Og hvor er jentens penis?. Kanskje han har mistet det på en eller annen måte. Kanskje de kuttet den av. Kanskje det samme kan skje med meg! Dette er begynnelsen på kastreringsangst, en feilbetegnelse for å definere frykten for å miste penis.

Tilbake til den forrige historien begynner gutten, som anerkjenner farens overlegenhet og frykter sin penis, å praktisere noen av hans ego-forsvar. Han fortrenger sine seksuelle impulser fra sin mor til jenter og senere til kvinner. Og han identifiserer seg med angriperen, faren, og prøver å se mer og mer ut som ham; altså en mann. Etter noen år med ventetid, går han inn i ungdomsårene og en verden av moden heterofili.

Penis misunnelse og Electra Complex

Jenta begynner også sitt liv med kjærlighet til moren sin, så vi står overfor problemet med å måtte omdirigere hennes følelser mot faren før ødiprosessen finner sted. Freud svarer på dette med penis misunnelse. Jenta har også lagt merke til at gitt forskjellen mellom de to kjønnene, kan hun ikke gjøre noe. Hun vil gjerne ha en penis også, samt all kraften som er knyttet til den. Mye senere vil du kunne få et surrogat, for eksempel en baby. Som hvert barn vet, tar det en mor og far å få en baby, så det blir oppmerksomhet og hengivenhet overfor pappa, ifølge Freuds teori.

Men pappa, selvfølgelig har han allerede tatt noen. Jenta beveger ham deretter gjennom guttene og mennene og identifiserer seg med moren, kvinnen som har mannen hun virkelig ønsker. Vi må observere at det mangler noe her. Jenta lider ikke av motivasjonskraften til kastreringsangst, da hun ikke kan miste det hun aldri har hatt. Freud mente at mangelen på denne enorme frykten er det som førte til at kvinner var mindre påståelige i sin heteroseksualitet enn menn og litt mindre tilbøyelige til moralske aspekter generelt.

Før du blir sint på denne utiltalende beskrivelsen av kvinnelig seksualitet, ikke bekymre deg, mange mennesker har svart på denne delen av Freuds teori. Vi kommer tilbake til dette i diskusjonsdelen.

Erfaringene som man samler seg gjennom hele livet, bidrar til å smi deres personlighet eller karakter som voksen. Freud mente at traumatiske opplevelser hadde en særlig sterk effekt på dette stadiet. Sikkert, hvert enkelt traume kan ha sin spesifikke innvirkning på en person, som bare kunne utforskes og forstås på individuell basis. Men de traumer som er knyttet til utviklingsstadiene som vi alle gjennomgår, ville ha større konsistens.

Hvis en person har noen form for vanskeligheter med noen av oppgavene knyttet til disse stadiene (avvenning, toalettopplæring eller i jakten på seksuell identitet) vil ha en tendens til å beholde visse barndomsvaner eller primitiv. Dette kalles fiksering.

Fiksering fører til at hvert problem i et bestemt stadium blir betydelig forlenget i vår karakter eller personlighet.

Karakter av Freuds stadier: psykoseksuell utvikling

Hvis du er 18 måneder gammel, er du stadig frustrert i ditt behov for å suge, enten fordi mor er det ubehagelig eller til og med frekk mot deg, eller bare ønsker å avvenne deg for raskt, kan du utvikle en karakter muntlig-passiv. En slik personlighet er ofte avhengig av andre. De søker vanligvis "muntlig tilfredsstillelse" som å spise, drikke og røyke. Det er som om de søker etter gledene som gikk tapt i barndommen.

Når vi er mellom 5 og 8 måneder, begynner vi å begynne å begynne å begynne å begynne med å begynne å begynne med å begynne å begynne med å begynne å begynne med å begynne å begynne med å begynne å begynne med å begynne å begynne med å begynne å begynne med å begynne å begynne med å begynne å begynne med å begynne å begynne med. En handling som vi er veldig fornøyd med i denne perioden er å bite alt innenfor vår rekkevidde, for eksempel mors brystvorte. Hvis denne handlingen fører til misnøye eller kutt for raskt. Vi kan da utvikle en personlighet oral-aggressiv. Disse menneskene beholder livet sitt et ønske om å tygge på ting, som blyanter, tannkjøtt, så vel som mennesker. De pleier å være verbalt aggressive, sarkastiske, ironiske og så videre, ifølge Sigmund Freuds personlighetsteori.

I analfasen er vi fascinert av våre "kroppsfunksjoner". I begynnelsen kan vi gjøre det når som helst og hvor som helst. Senere, uten noen åpenbar grunn, begynner vi å forstå at vi kan ha kontroll over det, gjøre det på bestemte steder og på bestemte tidspunkter. Og foreldre ser ut til å sette stor pris på sluttproduktet av denne innsatsen!

Noen foreldre underlegger seg barnets nåde i toalettopplæring. De ber ham på kne om å gjøre det på toalettet, de gleder seg betraktelig når de gjør det bra, og det knuser hjertet hans når de ikke gjør det riktig. Barnet er i mellomtiden kongen av huset, og han vet det. Dette barnet, sammen med foreldrene, vil utvikle en personlighet anal-utstøtende (også anal-aggressiv). Disse menneskene har en tendens til å være kornete, uorganiserte og sjenerøse i møte med en lovbrudd. De kan være grusomme, ødeleggende og svært utsatt for hærverk og graffiti. Oscar Madisons karakter i filmen "The Odd Couple" er et godt eksempel.

Andre foreldre er strenge. De konkurrerer kanskje med naboene om å se hvem av barna som styrer toalettet først (mange mennesker tror at hvis et barn gjør det veldig tidlig i utviklingen, er det et tegn på flott intelligens). De kan bruke ydmykelse eller straff. Dette barnet kan godt lide av forstoppelse, hele tiden prøver å kontrollere seg selv og vil utvikle en personlighet senere. anal-retentiv. Det vil være spesielt pent, perfeksjonistisk og diktatorisk. Med andre ord er det analretentive bundet overalt, ifølge Sigmund Freuds teori om personligheten. Karakteren til Felix Unger i den nevnte filmen er et perfekt eksempel.

I Sigmund Freuds personlighetsteori er det også to personligheter fallisk, selv om ingen av dem har fått navn. Hvis gutten for eksempel blir avvist for mye av moren og også truet av sin altfor mannlige far, kan han ha en veldig dårlig følelse av egenverd angående sin seksualitet. I dette tilfellet vil jeg prøve å takle dette enten ved å avvise enhver heterofil aktivitet; bli en bokorm eller bli macho for alle kvinner. I tilfelle en jente avvist av faren og truet av en altfor feminin mor, vil det også gi svært lav selvtillit innen seksualitet. Dermed kan det bli en dekorativ blomstervase og en overdrevet feminin skjønnhet.

I en annen situasjon, hvis et barn ikke blir avvist av moren og heller er overbeskyttet i sine svakheter av henne mye mer enn sin passive far, kan han utvikle en mening om selv ganske stor (som vil gi ham mye lidelse når han møter den virkelige verden og innser at andre ikke elsker ham som moren hans gjorde) og virker effeminate. Det er tross alt ingen grunn til at du skal identifisere deg med faren din. På samme måte, hvis en jente er pappas lille prinsesse og hennes beste kollega og mamma har blitt forvist til et nesten en tjenestestilling, vil jenta være veldig overfladisk og selvsentrert, eller tvert imot veldig hann.

Disse forskjellige falliske tegnene viser et viktig poeng med freudiansk karakterologi: ekstremer fører til ekstremer. Hvis du er frustrert eller for mild, er du i trøbbel. Og selv om hvert problem har en tendens til å utvikle visse egenskaper, kan sistnevnte være lett reversible. Dermed kan for eksempel en analretentiv person bli overdreven raus eller være ganske uorganisert i noen aspekter av livet hans. Dette kan være frustrerende nok for forskere, men faktisk er det personlighetens virkelighet.

Freuds terapi (innen psykologi, "psykoterapi" brukes til å snakke om psykologiske terapier. N.T.) har vært den mest innflytelsesrike av alle, så vel som den mest innflytelsesrike delen av freudiansk teori også. Deretter vil vi se noen av de viktigste punktene:

Avslappet atmosfære. Kunden skal gjerne uttrykke hva de vil. Den terapeutiske situasjonen er faktisk en unik sosial situasjon der man ikke skal være redd for sosial dømmekraft eller utstøting. Faktisk, i freudianterapi forsvinner terapeuten praktisk talt. Legg til en komfortabel dagseng, svake lys, lydisolerte vegger og miljøet blir servert.

Fri tilknytning. Klienten kan snakke om hva som helst. Freuds teori sier at med god avslapning vil ubevisste konflikter uunngåelig oppstå utenfor. Hvis vi stopper litt her, trenger vi ikke gå så langt for å se en likhet mellom denne terapien og å drømme. Imidlertid er det i terapi en terapeut som er opplært i å gjenkjenne visse aspekter eller ledetråder til problemer og deres løsninger som klienten overser.

Utholdenhet. En av disse ledetrådene er motstand. Når klienten prøver å endre tema, eller tankene hans blir tomme, sovner, er forsinket eller savner en økt, sier terapeuten "Aha!" Disse motstandene antyder at klienten gjennom sine frie foreninger er nær bevisstløs innhold som han opplever som truende.

Drømmeanalyse. Mens vi sover, presenterer vi mindre motstand mot det ubevisste, og vi vil tillate oss noen lisenser, symbolsk, som vil blomstre i vår bevissthet. Disse ID-ønskene gir klienten og terapeuten ytterligere ledetråder. Mange former for terapi bruker drømmer i sin praksis, men den freudianske tolkningen er forskjellig ved at den har en tendens til å finne seksuelle betydninger i dem.

Omskriv. En omskrivning er et avvik fra verbal tale. (Mange ganger antar denne handlingen en direkte invasjon av ubevisst innhold eller av It, også kalt "lapsus linguae". N.T.). Freud mente at disse feilene eller avvikene også antydet ledetråder til ubevisste konflikter. Han var også interessert i vitsene som klientene hans fortalte. Faktisk trodde han at det som pasienten sa alltid betydde noe; å få feil nummer når du ringer på telefonen, avviker fra ruten, sier et ord galt, var alvorlige gjenstander for studiet for Freud. Som han selv nevnte, svarte han imidlertid som svar på en student som spurte ham hva den symbolske betydningen av en sigar var, at "noen ganger er en sigar ikke mer enn en sigar." Eller ikke?.

Andre tilhengere av Freud utviklet en spesiell interesse for prosjektive tester, som den berømte Rorschach-flekkprøven. Den grunnleggende teorien i denne testen er at når en vag stimulans presenteres, fullfører klienten den med sine egne ubevisste temaer. Igjen, dette kan gi ytterligere ledetråder til terapeuten.

Overføring, katarsis og introspeksjon. (Vi vil bruke "innsikt" og "introspeksjon" om hverandre for å referere til det samme fenomenet. N.T.)

Overføring oppstår når en klient projiserer følelser på terapeuten som oftere har å gjøre med andre viktige mennesker. Freud forsto at overføring var nødvendig i terapien for å få frem de undertrykte følelsene som hadde forårsaket problemer for pasienten så lenge. For eksempel kan man ikke føle seg virkelig sint hvis det ikke er noen å være sammen med. I motsetning til populær tanke er forholdet mellom terapeuten og klienten i freudiansk teori veldig nært, selv om det er etablert på en slik måte at det ikke kan krysse grenser.

Katarsis er den plutselige eksplosjonen og dramatisk som oppstår når traumer dukker opp igjen. Små bokstaver i en kontrakt er ikke der for dekorasjon!

Introspeksjon er tilstanden av våkenhet mot følelseskilden eller dens traumatiske kilde. Mest terapi oppnås når innsikt og katarsis har blitt opplevd. Hva burde ha skjedd for mange år siden, og fordi de er for unge til å takle det eller fordi trykket var for mye for oss, nå begynner det å oppstå for å oppnå et mer liv lykkelig.

I følge Sigmund Freuds teori var terapi rett og slett "gjøre det bevisstløse bevisst".

Det er ikke noe mer vanlig enn en blind beundring for Freud og en like blind avvisning av ham. Absolutt den ideelle holdningen ligger et sted mellom disse ytterpunktene. La oss starte med å se på noen feil i den feudianske teorien.

Den minst populære delen av Freuds teori er Ødipus komplekse og tilhørende ideer om kastrasjonsangst og penis misunnelse. Hva er virkeligheten under disse begrepene? Det er sant at noen barn er veldig nær foreldrene til det motsatte kjønn og er veldig konkurransedyktige med det andre av samme kjønn. Det er sant at noen barn bekymrer seg for forskjellene mellom gutter og jenter og er redde for at noen vil kutte penisene. Det er ikke en løgn at noen jenter også bekymrer seg for dette og gjerne vil ha en penis. Og det er ikke usikkert at noen av disse barna beholder disse følelsene, frykten og ambisjonene til voksen alder.

Imidlertid mener de fleste personlighetsteoretikere at disse er entall snarere enn universelle avvik; unntak mer enn regler. De forekommer i familier som ikke fungerer som de skal, der foreldre var veldig misfornøyde med hverandre og brukte barna sine mot hverandre. Disse resultatene stammer fra familier der foreldre bokstavelig talt vanærer jenter for deres påståtte svikt og snakker om å kutte penisene til gutter som oppfører seg dårlig. (Det har vist seg over tid at barn lider mer av ikke-verbale kommandoer og skjulte angrep enn de som er synlig utført. N.T.). Og de forekommer spesielt i nabolag der den minste informasjonen om seksualitet ikke er velkommen, og barn bare mottar den informasjonen fra andre barn.

Hvis vi vurderer ødipuskompleks, kastreringsangst og penis misunnelse av en mer metaforisk og mindre bokstavelig, de er veldig nyttige begreper. Vi elsker våre mødre og fedre på samme måte som vi konkurrerer med dem. Barn lærer sannsynligvis standard heterofil oppførsel ved å etterligne foreldrene til samme kjønn og øve på det motsatte. I et mannsdominert samfunn er det bedre å ha en penis (å være mann) enn å ikke ha en og å miste sin posisjon som mann er ganske skummelt. Og det faktum at en kvinne ønsker å oppnå privilegiene til en mann, snarere enn hans mannlige organ, er et rimelig spørsmål. Men Freud ba oss ikke om å ta disse begrepene metaforisk. Noen av hans tilhengere gjorde det.

En mer generell kritikk av freudiansk teori hviler på dens vekt på seksualitet. Alt, enten det er bra eller dårlig, er et resultat av uttrykk eller undertrykkelse av seksuell lyst. Mange kritiserer det, og lurer på om det er flere krefter som spiller. Freud selv la senere til dødsstasjonen, men bare for å bli en annen av hans mindre populære ideer.

Først og fremst vil jeg presisere at mange av aktivitetene våre er motivert på en eller annen måte av sex. Hvis vi ser et gjennomtrengende blikk på vårt moderne samfunn, kan vi se at de fleste reklame bruker seksuelle bilder, filmer og TV-serier selger ikke veldig bra hvis ikke inkluderer en viss grad av stimulering, moteindustrien er avhengig av et kontinuerlig spill med skjul og skjul, og vi bruker mye tid hver dag på å spille spill. flørt. Men likevel tror vi ikke at alt i livet er seksuelt.

Freuds vekt på seksualitet var imidlertid ikke basert på den store mengden åpenbar seksualitet i hans samfunn; heller det var basert på intens unngåelse av det samme, spesielt i middelklassen og overklassen og spesielt hos kvinner. Det vi for lett glemmer er at samfunnet vårt har endret seg ganske mye de siste hundre årene. Vi glemte at leger anbefalte streng straff for onani, at ordet "ben" var skittent, at kvinner som begjærte sex var umiddelbart betraktet som potensielle prostituerte, og at begivenhetene til et nygifts bryllupsnatt overrasket henne helt, og kunne bokstavelig talt kollapse med bare tenk på dem.

Til Freuds kreditt er imidlertid bevege seg intellektuelt over de seksuelle holdningene til deres kultur. Ikke engang hans mentor Breuer og den strålende Charcot kunne ikke fullt ut erkjenne den seksuelle naturen til pasientenes problemer. Freuds feil var mer et spørsmål om ekstrem generalisering og om ikke å ta hensyn til kulturelle endringer. Det er ironisk å se at mange av de kulturelle endringene angående seksuelle holdninger delvis skyldtes Freuds arbeid.

Et siste konsept som vanligvis blir kritisert er det bevisstløse. For tiden er det ikke omstridt at noe som ligner på det ubevisste spiller en rolle i vår oppførsel, men på en helt annen måte enn naturen til hvordan den ble definert.

Behaviorister, humanister og eksistensialister hevder at a) motivasjonene og problemene som tilskrives det ubevisste er langt mindre enn de som Freud kunngjorde, og b) det bevisstløse er ikke det store aktivitetsfartøyet han beskrev. De fleste nåværende psykologer betrakter det bevisstløse som alt vi ikke trenger eller ønsker å se. Selv noen teoretikere bruker ikke begrepet engang.

På den andre siden av mynten beskrev minst en teoretiker, Carl Jung, en bevisstløs som overgår Freuds. Men vi vil snakke om denne forfatteren i sin anmeldelse.

Folk har den uheldige tendens til å "betale rettferdige for syndere." Hvis de ikke er enige i ideene a, b og c, antar du at x, y, z vil ha samme tegn. Men Freud hadde noen veldig gode ideer, så gode at de ble innlemmet i andre teorier, til det punktet at vi glemmer å gi ham æren.

Først og fremst gjorde Freud oss ​​oppmerksomme på to mektige krefter og deres krav til oss. I en tid da alle trodde på menneskelig rasjonalitet, viste det oss hvor mye av vår oppførsel ble påvirket av biologi. Når folk vurderte at vi var individuelt ansvarlige for våre handlinger, lærte de oss samfunnets innvirkning. Da alle trodde at maskulinitet og femininitet var gudpålagte roller, lærte han oss hvordan dynamiske familiemønstre påvirker dem. ID og superego, de psykiske manifestasjonene av biologi og samfunn vil alltid være med oss ​​på en eller annen måte.

På andreplass det er den grunnleggende teorien, går tilbake til Breuer, det Visse nevrotiske symptomer er forårsaket av psykologiske traumer. Selv om de fleste teoretikere ikke lenger tror at alle nevroser kan forklares, eller at det er nødvendig å lindre traumer for å forbedre seg, er det allment akseptert at en barndom full av avvisning, misbruk og tragedie har en tendens til å produsere en voksen ulykkelig.

For det tredje er ideen om ego-forsvar. Selv når du er ukomfortabel med den freudianske ideen om det ubevisste, er det klart at vi tar fatt på små manipulasjoner av virkeligheten og minner fra den virkeligheten for å dekke våre behov, spesielt hvis disse De er sterke. Jeg vil anbefale deg å lære å gjenkjenne disse forsvarene: du vil oppdage at det å ha navn vil være til stor hjelp for å se dem i oss selv og i andre.

Endelig, Freud etablerte tydelig en form for terapi. Med unntak av noen atferdsterapier, forblir den grunnleggende teknikken "The talking cure" og involverer fortsatt den samme atmosfæren av sosial og fysisk avslapning. Og selv når noen forfattere ikke tror på overføring, blir den svært personlige karakteren av det terapeutiske forholdet generelt sett på som viktig for å lykkes.

Noen av Freuds ideer er tydelig knyttet til hans kultur og hans tid. Andre er ikke så enkle å sjekke. Noen kan til og med høre mer til Freuds egen personlighet og erfaringer. Men denne forfatteren var en utmerket observatør av den menneskelige tilstanden, og mye av det han sa fortsatt har relevans, så mye at Freud vil være en del av personlighetsbøkene i årene som kommer. Selv når noen teoretikere kommer med nye teorier om hvordan vi jobber, vil de sammenligne ideene sine med freudianske.

For å bedre forstå Sigmund Freuds teorier om personlighet i psykologi, er det viktig å vite den skriftlige arven etterlatt av samme forfatter, for dette viser vi deg de mest anbefalte bøkene av Sigmund Freud:

• Tolkningen av drømmer (1899)
• Three Essays on Sex Theory (1905)
• Introduksjon til psykoanalyse (1917)
• Jeg og iden (1923)
• Malaise in culture (1930)

For å fullføre informasjonen om Freuds teorier, anbefaler vi disse tre testene:

• Sigmund Freud. Komplette arbeider. Amorrortu Editores.
• Freud. Et liv i vår tid. Peter homofil. Paidos.
• Sigmund Freud. Et århundre med psykoanalyse. Emilio Rodrigué. Redaksjonell Sudamericana. (Utmerket biografi og også den første laget av en latinamerikaner).

Denne artikkelen er bare informativ, i Psychology-Online har vi ikke makten til å stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer deg til å gå til en psykolog for å behandle din spesielle sak.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Personlighetsteorier i psykologi: Sigmund Freud, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Personlighet.

1. Vi vil referere til kropp som et ord for å oversette "organisme", siden begrepet er mer akseptert i psykologi. N.T.