Psykologi av funksjonshemming: konsept og egenskaper

Mennesket er et vanlig menneske på jakt etter en ekstraordinær skjebne. Personen med nedsatt funksjonsevne er et ekstraordinært vesen, på jakt etter en felles skjebne. Profilen til hver person, uansett om den er funksjonshemmet eller ikke, består av styrker og svakheter knyttet til miljøet der hver opererer, kapasitet for emosjonell kontroll, psykologisk balanse, sosiale ferdigheter, større eller mindre sårbarhet for agenter som genererer angst eller stress, etc.

Uførhet er ikke et kjennetegn på subjektet, men heller resultatet av hans individualitet i forhold til kravene som miljøet stiller. Typen og graden av funksjonshemming som personen lider, hindrer ham i å bruke sine egne midler til autonomt, blir tvunget til å lete etter andre alternativer for å tilfredsstille deres behov viktig. Innenfor rammen av institusjonen vår, er det der rådgiverne må handle og veilede de innsatte slik at de kan utvikle aktiviteter i henhold til deres personlige egenskaper, trene for egenverd og oppnå integrasjon i det sosiale miljøet de er satt inn i, som de prøver å danne seg fra del.

I denne artikkelen om online psykologi skal vi oppdage konsept og egenskaper ved funksjonshemningspsykologi slik at du bedre forstår mennesker som lider av denne tilstanden.

Indeks

1. De forskjellige begrepene: helse og sykdom
2. Begrepet funksjonshemning og utvikling av mening
3. Personen med nedsatt funksjonsevne
4. Forskjell mellom forsvar og underskudd
5. Fornektelse - selvbedrag
6. Ekstreme følelsesmessige reaksjoner
7. Å bygge det terapeutiske båndet
8. Empati
9. Støtte forhold
10. Falsk dikotomi sinn - kropp
11. Emosjonell regulering
12. Selvtillit og selvaksept
13. Terapeutisk prosess
14. Terapeutisk ledelse
15. Motstandsdyktighet
16. Siste tanker

• Helse: tilstand av fysisk, mental og sosial velvære, og ikke bare fravær av sykdom (O.M.S). “Situasjonen med relativ fysisk, mental og sosial velvære - det maksimale mulige i hvert historiske øyeblikk og bestemte sosiale forhold - vurderer denne situasjonen som den produkt av det transformerende samspillet mellom individet - biopsykososiokulturell enhet, og dets miljø - fysisk-kjemisk-psykososiokulturell og økonomisk-politisk enhet (Enrique Saforcada).
• Helse - sykdomsprosess: begge aspektene betinger hverandre, siden den samme forestillingen om prosess innebærer en bevegelse konstant der de eksistensielle behovene og utviklingen av potensialene til hver Emne.
• Helse og sykdom De ville da være de to polene i denne prosessen, og dialektikkens lover kan brukes på dem: Det er ingen uten den andre. Det ene eksisterer i det andre. På et tidspunkt kan det ene forvandles til det andre.
• “Sykdommen det er ikke bare et biokjemisk problem eller en endring i fagets biologi, men en opplevelse som beveger mennesket som helhet. Den syke er ikke bare en kropp eller et enkelt levende vesen. Han er en person, et vesen utstyrt med intelligens og selvoppfatning, med et livsprosjekt og et ansvar overfor sin egen skjebne ”. “Sykdommen er hos mannen; mannen gjør sin syk. Den virkelige tingen er at personen blir syk, etterlever prosessen med å bli syk. Menneskelig sykdom er et menneskelig problem ”(G. Acevedo).
• Staten av "Helse" den er ikke oppnådd en gang for alle, men er bygget fra sammenhengen mellom "tre livsområder": området mellommenneskelige relasjoner, som inkluderer bidrag fra "god nok omgivende miljø og bruk av omgivelsene ikke menneskelig". området med personlig psykisk virkelighet, kalt "interiør". området med "kulturell opplevelse, som begynner med spillet og fører til alt som utgjør menneskets arv: kunsten, den historiske myter, den langsomme utviklingen av den filosofiske tanken og mysteriene til matematikk, sosiale institusjoner og Religion".
• I vår kultur har det alltid vært en tendens til å betrakte helse som fravær av sykdom eller, fra et psykologisk perspektiv, som "fraværet av psykoneurotisk lidelse". Men vi kan ikke henvise det patologiske til det bare utseendet til konflikter, fordi det verken er symptomet eller konflikten som definerer det patologiske.
• I denne sammenheng definerer Emiliano Galende Mental Helse som "en tilstand av relativ likevekt og integrering av de konfliktbestemte elementene som utgjør gjenstand for kultur og grupper, med forutsigbar og uforutsigbar, subjektivt og objektivt opptakbar, der enkeltpersoner eller grupper deltar aktivt i sine egne endringer og i omgivelsene Sosial".

Fra Helseparadigme (som avviker fra Hegemonic Medical Paradigm): “Helse ville være et prosjekt, sykdom et brudd og livet en prosess som har en tendens til en telefonitet. I denne prosessen reagerer mennesket, og i den responsen blir han en medskaper. Transform miljøet og transformer. Han er ikke bare et passivt tema for sykdommen, men gjenskaper den hver dag ”(G. Acevedo).

Terminologien som brukes til å referere til mennesker med en eller annen form for funksjonshemning har endret seg og utviklet seg gjennomgående historie parallelt med anvendte intervensjonsteknologier og genererte prosesser for menneskelig innbyrdes relasjon sosialt. I de siste tre tiårene kan vi skille mellom to store forskjeller og intensjoner om å klassifisere funksjonshemming:

• Internasjonal klassifisering av funksjonsnedsettelser, funksjonshemninger og handikap (ICIDH), sterkt formidlet av den hegemoniske medisinske modellen.
• Internasjonal klassifisering av funksjon, funksjonshemning og helse (CIF).

ICIDH

Den ble strukturert ut fra en medisinsk modell, og endte opp med å bli redusert til velferd, eller til rehabilitering med det individualiserte behandlingsformatet. Den ble utarbeidet i 1976 av Verdens helseorganisasjon og utgitt i 1980, og ble en verdifullt verktøy for fagpersoner og institusjoner som jobber med mennesker i nød spesialtilbud.

Det fungerte som et element av motstand mot typecasting og forenklet "merking" som mennesker med nedsatt funksjonsevne ble operert på en umenneskelig måte. Dens viktigste bidrag var å etablere et klart skille mellom: mangler, funksjonshemninger og funksjonshemninger (konsepter som jeg vil fortsette å spesifisere senere), som tillot å stoppe underbygge adjektivsituasjoner: vi sluttet å snakke om "mogolic" eller "down", for å fortsette med å referere til "folk med down syndrom", terminologi som ikke utelukker deres tilstand av personen. Men til tross for nytten, kunne denne klassifiseringen ikke gjenspeile viktigheten av det sosiale miljøet og ble reflektert som en kausal, ensrettet og reduksjonistisk modell.

Slik godkjente Verdens helseforsamling 22. mai 2001 enstemmig ICF, en klassifisering som ble akseptert av 191 land som den nye internasjonale standarden for beskrivelse og definisjon av helse og Uførhet. Den ble utviklet basert på prinsippene for psykososial integrasjon og forestillingene om interaksjonistisk utvikling mellom individet og deres omgivelser. Det førte til resignifisering av funksjonshemninger ved å plassere seg selv i et nytt paradigme for den dialektiske identitetsmiljøet. Dette gir store utfordringer for sosiale systemer, som nødvendigvis må endres basert på inkludering av mennesker med nedsatt funksjonsevne.

Den internasjonale klassifiseringen av funksjonsnedsettelser, funksjonshemninger og handikap

Forstå etter mangel ethvert permanent eller midlertidig tap eller unormalitet av en psykologisk, fysiologisk eller anatomisk struktur eller funksjon. Det inkluderer eksistensen eller utseendet til en abnormitet, mangel eller tap av en lem, organ eller kroppsstruktur, eller en mangel i et funksjonelt system eller en mekanisme i kroppen. Mangelen er en organisk lidelse, som produserer en funksjonsbegrensning som manifesteres objektivt i det daglige.

Man kan snakke om fysiske, sensoriske, mentale eller forholdsmessige mangler. De uførhet I følge denne klassifiseringen er det en begrensning eller fravær (på grunn av mangel) på evnen til å utføre en aktivitet på den måten eller innenfor det området som anses normalt for mennesker. Det kan være midlertidig eller permanent, reversibel eller irreversibel. De handikap Det er den ugunstige situasjonen der en bestemt person befinner seg, som en konsekvens av en mangel eller funksjonshemning som begrenser eller forhindrer oppfyllelsen av en funksjon som er normal for den personen, i henhold til alder, kjønn, sosiale faktorer og egenskapene til deres egen kultur.

For tiden, og for en stund, har "Bevegelse for rettigheter for personer med nedsatt funksjonsevne" omdefinerer begrepet funksjonshemming. Han stiller det som en mangel på tilstrekkelighet mellom personen og omgivelsene, snarere enn som en direkte konsekvens av vedkommendes mangel. “Uførhet oppstår som et resultat av en mangel som eksisterer i samfunnet, som er som skaper barrierer som hindrer integrering og hindrer forståelse (oktobererklæringen fra 1994). I dag er ideen om at mangelen på en person gir funksjonshemning, og innbyrdes forhold mellom den, personens individuelle egenskaper og forholdene i miljøet kan eller ikke føre til en handikap.

De Mennesker med nedsatt funksjonsevne De er mennesker med integritet med uharmoniserte kropper og begrensninger i deres fysiske og / eller mentale utvikling, som kjemper for å finne sin plass i verden og forbedre livskvaliteten gjennom virkelige opplevelser og opplevelser hver dag. Uførhet er ikke et kjennetegn på subjektet, men heller resultatet av hans individualitet i forhold til kravene som miljøet stiller.

Begge funksjonshemming historie fra perspektivet til de berørte menneskene, som samfunnets holdninger til dem, gjenkjenner en lang bane som går fra eliminering isolasjon, gjennom omsorg og institusjonalisering, til den ender, i moderne tid, med rehabilitering og sosial integrasjon. Merker eller anerkjenner vi funksjonshemmede som et vesen med full rettighet? Merker vi for å markere negativt, eller erkjenner vi å diskriminere positivt?

Det enkle begrepet "merking" antar en bestemt lesing med en klar negativ verdi. Tvert imot, "å anerkjenne" åpner en dør for tilgang til det som har blitt nektet til nå, det eneste mulige alternativet for en verdig oppløsning.

Vi må forhindre at beboernes funksjonshemming eller funksjonshemming blir et handicap, og styrker dem sunne aspekter, forsterke sin selvtillit og fremme utveksling, kreative uttrykk og kommunikasjon, enten verbalt eller ikke-verbalt.

• Språkevne: spesifikk ressurs, typisk for menneskearten; verktøy for å forstå og uttrykke følelser, tanker og intensjoner; oral responsmodus; koding og dekoding av meldinger og betydninger som involverer mangfold av ordreferdigheter kognitiv, auditiv, visuell, grafmotorisk, emosjonell og sosial, alt støttet av et tilstrekkelig substrat nevrologisk.
• Språket det er organisert og utdypet i nær gjensidig avhengighet med disse ferdighetene, og en dysfunksjon i noen av dem vil innebære en endring i deres utvikling. Men kommunikasjon er ikke utelukkende begrenset til språkområdet, men det er mange andre ressurser å kommunisere, utover muntlig uttrykk. Det motsatte av stillhet er ikke tale. Uansett konfronterer stillheten til en person med nedsatt funksjonsevne oss behovet for å bryte den, åpne nye alternative kommunikasjonsmåter og fremme kreative handlinger.
• Skapelsen det er en inter-subjektiv prosess som konsolideres gjennom iscenesettelse av spontane og delte bevegelser, som tillater konstruksjon av det ikke-eksisterende. Kreativitet og muligheten for å skape noe nytt er ubevisste potensialer som ligger i hvert menneske, som utvikler seg i samspill med omgivelsene. De er ikke genier; Vi snakker ikke om Mozart, eller Picasso, eller Borges. Kreativt og kreativt potensial er ikke en kvalitet hos mindretallet. Det viktige er å gå ut for å møte den kreative gesten, som i en potensiell tilstand venter på noen til å forme den.

I psykologisk-emosjonell dimensjon av funksjonshemmede blir et relevant aspekt avslørt: tilstedeværelsen av utfordrende atferd, destruktive og selvskadende, ofte knyttet til deres manglende evne til å kommunisere og uttrykke sine følelser. Denne særegenheten representerer en betydelig utfordring for institusjoner, tjenester og fagpersoner som har ansvaret, siden det er et element som hindrer og hindrer oppnåelsen av målene som hver enkelt foreslår å nå.

Terapier (uansett hvilken type de måtte være) av mennesker med funksjonshemninger (barn eller voksne), bør sikte på å forbedre livskvaliteten, og konsolidere en betydelig nettverksleverandør av inneslutning, vennskap og hengivenhet, og fremme anskaffelse av tilpasningsevner som letter og favoriserer deres forhold til miljøet og utnyttelse av deres potensialer.

Hva betyr underskudd? For ordboken er "underskudd" "mangel eller knapphet på noe som anses nødvendig", det vil si at det er en mangel som fører til uoppfylte behov. Hvis vi overfører dette til den psykologiske ordenen, sier vi at et subjekt er i underskudd når han ikke kan gjøre det, tenke eller føle noe du trenger eller vil, bli offer for kvalen og din egen ubehag.

Derfor:

• Underskudd: det funksjonshemmede subjektet er ulykkelig fordi han ikke kan tenke, føle eller gjøre det han vil eller trenger.
• Forsvarer: subjektet i en forsvarsstat vil ikke tenke, føle eller gjøre noe som kan bli kvalm; unngå å møte deres nød ved å aktivere forsvarsmekanismer.

Forsvarsmekanismer

• Forsvarsmekanismer stammer fra motivets behov å møte to eller flere motstridende krav som overlapper og sameksisterer i det.
• De er resultatet av en intern konflikt mellom subjektets ubevisste ønske og begrensningene pålagt av virkeligheten. Ordet forsvar refererer til en ubevisst fysisk og psykisk prosess samtidig, bestemt til å unngå løsrivelse av angst, og reduserer så mye som mulig risikoen for motivets integritet og for hans egenvurdering.
• De opererer vanligvis gjennom undertrykkelse, som fører til misdannelser som gir symptomer. Symptomet ville være et forsøk på å gjenopprette en styrkebalanse, det vil si et kompromiss mellom det som er ønsket og det som sensureres, eller en måte å dempe frustrasjon produsert av umuligheten av å oppnå det man ønsker (enten på grunn av personlig underskudd, uventede eksterne faktorer eller virkeligheten som ikke er ferdig prosess).
• Utviklingskonflikter og hindringer, narsissistiske sår, traumatiske hendelser og ugunstige familieforhold forårsaker svekkelse av egoet (økt sårbarhet) og fremveksten av defensive holdninger og karakteristiske undertrykkelser, mens reaktivering av formasjonene symptomer.
• Undertrykkelse er en av de viktigste forsvarsmekanismene og det er det som gir opphav til det ubevisste formasjoner: symptomer, drømmer, mislykkede handlinger. Men i sin tur opererer andre forsvarsprosesser i det psykiske apparatet som også er relatert. med det undertrykte materialet og vise motivets motstand mot å møte hva kvaler.

"Mekanisme der det er et avvik av oppmerksomhet som faller på en smertefull eller ubehagelig hendelse, for å unngå følelser av kval og ubehagelige opplevelser". "Anestetisk" måte å reagere på følelser av ubehag og følelsesmessig smerte.

Subtil psykologisk prosess Det er flettet sammen med funksjonen til sentralnervesystemet og nevrale maskiner. Daniel Goleman lurer på: hvordan er det mulig at mennesker har evnen til å reagere på smerte, med en følelse av total ufølsomhet? Hjernen kan velge hvordan den vil oppleve smerte og smertestillende eller beroligende smerte, utgjør en egenskap som er like iboende for dette systemet som oppfatningen av sensasjon i seg selv. ubehagelig.

Kjennetegn:

• Kvalen som truer med å dominere individet, dempes takket være en avledning eller endring i oppmerksomhet, som antar også eliminering av de affektive aspektene av opplevelsen og umuligheten av følelsen som blir levd behørig.
• Det fører til unngåelse av stress, kvaler, angst og smertefulle situasjoner i livet der subjektet må møte den virkeligheten at han må leve.
• "Når kapasiteten til selvbedrag mobiliseres for å beskytte oss mot kval, begynner problemene: vi blir offer for poeng blinde og ignorere hele informasjonsområder som det ville være veldig praktisk å vite, selv når denne kunnskapen forårsaker oss en slags smerte ".
• Det kan betraktes som et nyttig verktøy for psykisk selvbevaring og overlevelse, siden det til tider er godartet og til og med nødvendig. Imidlertid er det ikke alltid slik. Forvrengt oppmerksomhet kan forvride opplevelsen og hemme handlingen, og bli en svært farlig faktor.
• "Mennesker som kronisk unngår eller fornekter sine følelser, behandler ikke lenger referentene om deres erfaring, nei symboliserer følelser i bevissthet, de er ikke i stand til å skape nye betydninger - sanser, eller fremme handlinger som er relevante for deres velvære ".

Kroniske maladaptive responser forårsaket av plutselig og massiv inntrenging av angst og fremgår av gjennom utseendet på ufrivillige tanker og ukontrollerte følelser, vanskelig å utdype eller symbolisere.

Mardi Horowitz laget en liste i de forskjellige former, eksplisitt eller maskert, at overdreven inntrenging av angst og følelser av ubehag i det psykiske apparatet tar:

• Plutselig utseende av overdreven følelser: bølger av følelser som fremstår sterkt, og som deretter forsvinner, uten å bli en permanent sinnstilstand.
• Bekymring og drøvtygging: kontinuerlig, tilbakevendende og ukontrollerbar bevissthet om den stressende hendelsen, som overstiger grensene for normal analyse av et problem og refleksjon over det.
• Plutselige invasive tanker: oppstå uberettiget; de har ingenting å gjøre med oppgaven personen utfører den gangen.
• Vedvarende følelser og ideer: De er overordnede, og når de først er utløst, er de umulige å stoppe.
• Overvåkning: overdreven alarm som genererer en permanent spenningstilstand.
• Søvnløshet: manglende evne til å sovne på grunn av utseende av invasive og totalt urovekkende ideer og bilder.
• Mareritt: forstyrret søvn og våkne opp med å være bekymret eller engstelig. Innholdet i marerittet har ikke alltid et direkte forhold til de virkelige livshendelsene.
• Overveldende opplevelser som brister i bevissthet: de er ekstraordinære intense og passer ikke til den nåværende situasjonen.
• Reaksjoner skremme eller utbrudd: de er svar på stimuli som generelt ikke rettferdiggjør en slik reaksjon.

* Som listen viser, kan angst bryte ut på mange måter, noe som forverrer personens humør-emosjonelle tilstand og deres generelle ytelse. I disse tilfellene er det nødvendig å aktivere den emosjonelle reguleringsprosessen, som vi vil snakke om senere.

• De profesjonell lenke - bosatt Det skal være basert på interaksjon og komplementaritet, med vekt på god kommunikasjon mellom partene og inkludering av det emosjonelle.
• De empati Det er en lærd ferdighet, som bare blir praktisert av tøffe terapeuter som ser på modellene deres teoretiske intelligente forklaringssystemer, som øker kapasiteten til å fange det som skjer med deres konsulent. Med andre ord vises empati bare i de terapeutiske forholdene som tar sikte på å øke forståelsesnivået for problemet som skal behandles.
• "Empati betyr avtale eller tilnærming til avtale rundt kvaliteter av opplevelser, intensiteter, rytmer, modus for lasting og lossing, kommunikasjon og reservasjoner på kommunikasjon ".

Det er evnen til forestill deg deg selv i stedet for den andre, som fører til en dyp og fullstendig forståelse av dine følelser, ønsker, ideer og handlinger.

Det skal ikke forstås bare som å fange den mentale og følelsesmessige tilstanden til den andre personen, men som den komplekst resultat av en serie kommunikasjonsferdigheter for å undersøke og dekode den subjektive virkeligheten til annen.

Det innebærer ikke en hengiven eller sympatisk holdning fra terapeuten, men en åpen og aktiv holdning, orientert mot oppdage de tilretteleggende forholdene som konfigurerer empati for hver lenke, og responderer passende på de.

Den antar en inneholdende modalitet, men ikke invasiv, siden den må inkludere muligheten for at pasienten "modellerer" analytikeren i henhold til hans behov.

Mål for empatisk lytting

• Konsolidere en solid obligasjon, basert på tillit og gjensidig respekt.
• Oppmuntre til samhandling, komplementaritet og god kommunikasjon.
• Få nøyaktig informasjon om klientens emosjonelle virkelighet.
• Oppnå en tilnærming til mulige variabler som griper inn i problemet.
• Legge til rette for fremtidige forhandlinger.

Det terapeutiske båndet er bare mulig fra konstruksjonen av et forhold av tillit, støtte, forståelse og dialog, der fagpersonen vil ha den funksjonen å hjelpe konsulenten å oppdage selv veien til velferd.

Kjennetegn ved det støttende forholdet

• Autentisitet: gjennomsiktighet. Jo mer autentisk og gjennomsiktig lenken er, desto gunstigere blir resultatene.
• Aksept: respekt for den andre som en helhet og et annet vesen, med sine egne ønsker, følelser og handlinger, selv når de er i motsetning til vår. Jo større aksept og smak, jo mer nyttig vil forholdet være.
• Empati: full forståelse av klientens følelser og tanker; dyp oppfatning av deres personlige betydninger, uten å bedømme eller analysere dem.

mål

• At konsulenten oppnår: Endre deres selvoppfatning og selvkonsept.
• Forbedre selvtilliten din.
• Skaff deg større evne til å ta dine egne beslutninger.
• Ha mer selvtillit.
• Møt opplevelsene sine med mer selvtillit, og lev dem med intensitet og uten frykt.
• Ta bedre imot deres holdninger til andre, og kommuniser mer tilfredsstillende med dem.
• Toler bedre frustrasjonen som genereres av vanskeligheter eller hindringer som er vanskelige å løse.
• Reduser defensive og / eller reaktive responser.
• Forbedre din evne til å møte nye situasjoner med originale og kreative holdninger.
• Oppnå en bedre tilpasning til miljøet og virkeligheten de lever i.

Hvordan kan jeg skape et støttende forhold?

Konsulenten må oppfatte oss som sammenhengende, trygge og pålitelige mennesker. Når en ubetinget ytre holdning er ledsaget av kjedsomhet, skepsis eller avvisning, ender det med å bli oppfattet som inkonsekvent og upålitelig. Uten å innse det blir kommunikasjonen min motstridende: ordene mine formidler et budskap, mens resten av mitt vesen kommuniserer irritasjonen jeg føler.

• Vi må være uttrykksfulle og gjennomsiktige nok til å vise oss som vi er, uten tvetydigheter eller motsetninger.
• Det er ikke nødvendig å "blindt" legge avstand mellom oss selv og klienten ved å ta en fjern og upersonlig profesjonell holdning. Å føle og forholde seg åpent til den andre som en person, som vi opplever positive følelser mot, er ikke skadelig for forholdet.
• Vi må være sterke nok til å akseptere og respektere klienten, uten å smelte sammen med ham eller føle oss absorbert av hans avhengighet.
• Vi må innrømme den andres individualitet, slik at han kan "være det han er": ærlig eller falsk, barnslig eller voksen, desperat eller full av selvtillit.
• Det er nødvendig at våre handlinger og holdninger ikke oppleves av konsulenten som en fare. Vi må prøve å frigjøre ham fra alt han oppfatter som en ekstern trussel, slik at han kan begynne å oppleve, takle sine følelser og interne konflikter.
• Følelsen av evaluering er også en ekstern trussel. Verdidommer stimulerer ikke personlig utvikling. Positive anmeldelser kan være like truende som negative. Jo mer fri for dømmekraft og evaluering forholdet kan opprettholdes, jo lettere blir det for klienten å forstå at ansvarssenteret ligger i ham selv.
• Det er viktig å betrakte konsulenten som et aktivt vesen, i stand til immanent kreativ utvikling. “Å bekrefte den andre betyr å akseptere deres fulle potensial. Jeg bekrefter det i meg selv og i ham, i forhold til hans potensiale, at han nå kan utvikle seg og utvikle seg ”(Martín Buber).

Å huske på:

“Det optimale støtteforholdet kan bare opprettes av et psykologisk modent individ. Min evne til å skape relasjoner som letter utviklingen av andre som uavhengige mennesker er en funksjon av den utviklingen jeg oppnår ”.

Den kartesiske formuleringen "Jeg tror, ​​derfor er jeg" og forestillingen om kroppsløst sinn, som tenker, begrunner og gjør moralske vurderinger på en totalt uavhengig måte av kroppen, gjør hindring for den sanne essensen av mennesket, oppfatte den som en fragmentert og delt organisme, i stedet for et integrert vesen, biologisk kompleks, men skjør og unik for tid.

"Vi er og så tenker vi, og vi tenker bare i den grad vi er, fordi strukturer og operasjoner for å være årsak til tanke."

Følelser og fornuft er konstant knyttet til hverandre. Ukontrollerte følelser kan generere irrasjonell oppførsel og utøve en kraftig (og til og med forstyrrende) innflytelse på rasjonaliteten. Samtidig bestemte typer resonnementer eller dommer som vi selv konstruerer i vårt samspill med det sosiale miljøet og kulturell, kan påvirke vår følelsesmessige tilstand og vår måte å føle på forskjellige måter, og føre til sykdommer psykologisk. Kropp og sjel kan ikke betraktes som separate enheter; sjelen lever takket være kroppen og kroppen, "tar kroppen" i sjelens eksistens.

Følelser

• De er resultatet av "kombinasjonen av en prosess med mental evaluering, enkel eller kompleks, med svar på denne prosessen, som resulterer i en kroppslig følelsesmessig tilstand og mentale endringer ytterligere ".
• De produserer en rekke endringer i kroppstilstanden som er koblet til mentale bilder som aktiverer spesifikke hjernesystemer (amygdala, fremre cingulate cortex og hypothalamus).
• De er verken gode eller dårlige i seg selv.
• De kan være adaptive eller maladaptive, funksjonelle eller dysfunksjonelle.
• De blir bevisste og blir følelser når motivet tar seg av den følelsen som blir oppfattet kroppslig, og symboliserer den i å "realisere". Når denne symboliseringen er hensiktsmessig og reaksjonene til motivet foran den er tilpasset den følelsesmessige opplevelsen som blir levd, betyr det at følelsene kan fungere som en guide for adaptiv handling, som bidrar til beslutningsprosessen og konfliktløsingsprosessen, og til å lære hvordan et selv kan lindres skjør.

Følelser

• De antar en "bevissthet" om følelsene som følelser overfører til kroppen, som konsoliderer en kroppslig opplevelse.
• De fører oss til å oppleve sanselig og til å organisere oss for å gjennomføre konkrete handlinger; men vi må ikke forveksle dem med handling. En ting er hva vi føler (intern subjektiv opplevelse) og en annen hva vi gjør sammenlignet med hva vi føler (atferd).
• Essensen av å føle en følelse er relatert til registreringen av endringene som skjer i kroppen, og med virkningen som disse endringene har på kognitive prosesser, motivasjoner og handlinger i seg selv sa.
• Adaptive følelser.
• Det er de som gir oss informasjon og lærer oss å beskytte oss mot alt som kan skade eller skade oss.
• De tillater distribusjon av en adaptiv handling, rettet mot å unngå ubehagelige eller smertefulle situasjoner i fremtiden, noe som gir stige til en handlingsutvikling som peker mot mål organisert etter konkrete ender, og mot et høyere nivå av tilpasning.

Maladaptive følelser

• De er totalt dysfunksjonelle og involverer konstruksjonen av dårlig tilpassede følelsesmessige ordninger som når blir fremkalt, gi opphav til upassende eller overdreven respons som blir reaksjonsmåten vanlig.
• "Dette er maladaptive responser fra et komplekst dysfunksjonelt eller ekstremt stresset system, der en rekke biologiske, biokjemiske, affektive, kognitive og atferdsmessige faktorer, for automatisk å produsere en upassende respons "
• Vi finner dem i det Greenberg kalte "følelser av uro", som inkluderer sidereaksjoner av hjelpeløshet, håpløshet, frykt, skam, sinne, fortvilelse og angst. Under visse omstendigheter kan denne oppførselen bli defensiv eller selvdestruktiv. For eksempel når sinne skjuler sorg, når unngåelse av psykisk smerte blir kronisk, eller nektelsen av følelsen av usikkerhet og håpløshet forlenges over tid.

I følge Greenberg og Paivio består denne prosessen av to trinn:

Første etappe

Syklusen med "selvorganisering" begynner: en prosess der de affektive og nevrokjemiske mekanismene grunnleggende, fysiologisk aktivering og uttrykksmotoriske prosesser er integrert i et mønster sammenhengende. "Over tid oppleves dette erfaringsmønsteret som en følelse, og til slutt symboliseres det i bevissthet, noe som gir opphav til en sekundær følelse (som tristhet eller sinne)."

Andre etappe

Kapasiteten for selvrefleksjon og kognitive prosesser samarbeider med egenorganisasjonsprosessen, for å oppnå en tilstrekkelig balanse mellom erfaring og uttrykk, og dermed få tilgang til affektive regler mer og mer adaptiv.

I de to fasene av den emosjonelle reguleringsprosessen er nevrobiologiske og psykososiale faktorer innbyrdes forbundne; begge utfører relevante funksjoner i utvikling av å være, og funksjonsfeil hos en av dem kan produsere feil i syntesen av følelsesmessige og kognitive - motivasjonsmessige responser, forårsaker en eller annen form for underskudd emosjonell.

Denne prosessen med følelsesregulering kan være dysfunksjonell når det gjelder både underkontroll og overkontroll av emosjonell opplevelse og uttrykk. "På den ene siden er overdreven kontroll og undertrykkelse av følelser dysfunksjonelle, begge frarøver mennesker dem evne til å kunne orientere seg raskt i omgivelsene rundt seg, noe som gir internt stress. På den annen side kan mangel på kontroll og manglende evne til å regulere følelser føre til alvorlig forholdsforstyrrelse. ofte forårsaker skade på mellommenneskelige forhold eller å skade andre, noe som også gir internt stress dratt på. Den balanserte evnen, både til å ha følelser og til å regulere dem på kontekstmessig passende måter, er det som utgjør det ultimate kriteriet for helse. "

Emosjonell intelligens: definisjoner

• "Det tillater å kjenne og håndtere egne følelser, motivere seg selv, gjenkjenne følelser i andre og håndtere relasjoner."
• "Det er settet med kapasiteter, kompetanser og ikke-kognitive evner som påvirker evnen eier for å lykkes med å møte kravene og presset fra miljøet "Bar - On (sitert i Mayer, 2001)
• “Det refererer til evnen til å gjenkjenne betydningen av følelser og deres forhold, og til å resonnere og løse problemer basert på det. Det innebærer også evnen til å bruke følelser til å utføre kognitive aktiviteter ”Mayer et al. (2001).
• Emosjonell intelligens: egenskaper.
• Det er tilgjengelig gjennom en tilstrekkelig sinn-hjerte-integrasjon, som muliggjør en syntese av den emosjonelle sfæren med den kognitive-motivasjonsdimensjonen.
• Det innebærer aksept av våre følelser, utforsking av dem og evnen til å endre de stilltiende følelsesmessige mønstrene som av en eller annen grunn må endres.
• "... innebærer å erkjenne våre følelser og være selvbevisst. Dette betyr også å fange følelsene våre når de dukker opp, og være i stand til å håndtere dem for å nå våre mål. Å være bevisst på følelser hjelper hver enkelt av oss å håndtere følelsene våre på måter som ikke overvelder oss. Det hjelper oss å ta vare på oss selv og kontrollere vår angst, sinne og tristhet. "
• "Ved å utvikle evnen til å realisere følelser, deres aksept og symbolisering, å snakke og reflektere over dem, så vel som av tilgang og utvikling av andre deler av selvet som er mer medfølende og i stand til å møte situasjoner, blir de mest problematiske og sårbare delene av selvet regulert og lindret - samme ".

Det er kapasiteten hvert menneske må verdsett, aksepter og respekter deg selv, anerkjenner deres behov og potensialer. Det er en nøkkelkomponent i selvkonseptet, det vil si settet med holdninger og tro på seg selv, inkludert tro på svakheter, dyder og personlighetstrekk som skiller det fra resten av landet mennesker. Måten hver person handler, tenker og føler er en refleksjon av i hvilken grad de aksepterer, respekterer og stoler på seg selv.

• De mennesker med høy selvtillit de bevarer seg fra det som skader dem, de anerkjenner og tilfredsstiller deres behov på en positiv måte, de forsvarer rettighetene sine osv. Ved å respektere seg selv respekterer de andre og videreutvikler deres evne til å elske.
• Pmennesker med lav selvtillit De blir ikke verdsatt eller respektert, de har en tendens til å ignorere deres behov og blir alltid plassert under resten av folket, og betrakter seg selv som underordnede. Noen setter andres ønsker og behov foran sine egne; andre trekker seg ut av verden og tror at de ikke har noe å tilby. Generelt føler de seg håpløse, og har store problemer med å gi og motta hengivenhet, som fyller dem med sinne og harme, og får dem til å påta seg risikabel oppførsel.

Selvaksept er også en sentral del av selvkonseptet, og det er direkte relatert til selvtillit. Det er evnen til å gjenkjenne både feil og dyder som hver og en har. Fullstendig selvaksept innebærer ikke å skjule eller ignorere eksistensen av våre negative eller mørke deler, men heller ikke å ha en tendens til å overdrive dem, og også tenke på våre gode aspekter. Denne aksepten lar oss minimere våre mangler og utvikle våre positive egenskaper eller dyder.

“Overgang fra insolvens til emosjonell, instrumentell og sosial trening, støttet av konstruksjonen av en selvkritikk som la subjektet stoppe tvangsmessig og forsvarsmessig å unnslippe fra problemene som oppstår og møte dem avgjørende. Denne passasjen gjør det mulig å øke den følelsesmessige solvensen til konsulenten, slik at han får en ledende rolle i livet sitt.

Cure betyr:

• Forvandle måten å møte konsulentens hverdag på: deres måte å leve på, deres måte å bli syk og føle på lidelse.
• Bygge meningen med livet hans, og få ham til å påta seg en aktiv rolle.
• Produser betydelige endringer i måten å tolke virkeligheten på og løse konflikter.
• Generer alternative handlinger som gir trivsel.

"Det er ikke noe vanskeligere å gjennomføre, og heller ikke farligere å lede, og heller ikke mer usikkert når det gjelder suksess, enn å anta lederskap i å innføre en ny tingorden" (Machiavelli).

Profesjonellen må i sin rolle som leder opptre som en regulator og endringsagent, i stand til:

• stimulere, motivere og styrke innbyggere internt.
• fremme utførelsen av aktiviteter som favoriserer samhandling og lar dem utvikle autonomi.
• inngå allianser med innbyggerne og skape konsensus blant dem.
• legge til rette for kontroll av følelser, gjennom inneslutnings- og skapelsesstrategier som tar sikte på utslipp av angst, kvaler, sinne, frykt etc. Eksempel: grafisk uttrykk, spill, historier, dukker, kroppsspråk osv.
• finne gyldige alternativer i møte med konflikter, uvel og frustrerende situasjoner som kan oppstå.

”Universell menneskelig evne til å møte, overvinne og til og med bli styrket eller transformert av opplevelser av motgang. Det er uttrykket for det psykiske apparatets flyt, i motsetning til krystallisering, og muliggjør utvikling av tertiære prosesser forstått som kreative prosesser ”.

“Dynamisk prosess som resulterer i positiv tilpasning i sammenhenger med stor motgang” (Luthar og andre).

"Evne til å komme ut av motgang, tilpasse, gjenopprette og få tilgang til et meningsfylt og produktivt liv" (ICCB, 1994).

Faktorer som påvirker motstandsdyktighet:

• hva subjektet oppfatter som støtte: Jeg har.
• hva som gir ham identitet og intrapsykisk styrke: Jeg er; Jeg er.
• Når det gjelder dine mellommenneskelige og konfliktløsende ferdigheter: Jeg kan.

Viktige komponenter i motstandskraft

• forestillingen om motgang, traumer, risiko eller trussel mot menneskelig utvikling. Eksempel: å leve i fattigdom; en kjæres død.
• positiv tilpasning eller å overvinne motgang, og det er det som gjør det mulig å avgjøre om det har vært en prosess med motstandskraft. Tilpasning anses som positiv når individet når sosiale forventninger i henhold til utviklingsstadiet han er i, uten å gi opphav til ubalanser. Hvis positiv tilpasning oppstår til tross for eksponering for motgang, anses det som elastisk tilpasning.
• forestillingen om prosess, som antar det dynamiske samspillet mellom risikofaktorer og faktorer elastisk av alle slag: biokjemisk, emosjonell, kognitiv, biografisk, sosioøkonomisk og sosio-kulturell.

Kjennetegn ved det elastiske motivet

• sosiale ferdigheter
• lav følsomhet
• effektiv konfrontasjon
• kapasitet for samhandling og tilpasning
• motstand mot ødeleggelse
• positiv livsoppførsel
• spesielt temperament
• kognitiv evne

• Hvert menneske er en kompleks organisasjon dannet av et nettverk av biologiske, psykologiske og sosiale faktorer. Mennesket er preget av å være et åpent system i permanent interaksjon med miljøet, og dets eksistens og struktur er avhengig av omverdenen. Det er et selvregulerende og selvskapende system, åpent for kunnskapsbygging og for suksessive læringsprosesser.
• Faget, med dets evner og vanskeligheter, bygge verden, etablere emosjonelle bånd, og konsoliderer dermed dets subjektivitet. Dette skjer også når det gjelder mennesker med nedsatt funksjonsevne, og for å redde dette spesielle emnet, må vi endre vår måte å tenke på det og nærme oss det, som antar et paradigmeskifte: vi må ikke understreke deres endrede funksjoner, men redde deres aspekter, privilegere deres kapasitet, potensialer og særegenheter.
• Fra denne posisjonen vil vi kunne nærme oss problemet med personen med nedsatt funksjonsevne, forstå dem bedre og utvikle åpne og stadig skiftende intervensjonsstrategier. Vårt mål vil være å fremme deres integrerte utvikling fra en tilstrekkelig utviklingsprosess - læring og stimulering av sunne områder, siden disse kan kompensere for endringene i områdene berørt.
• De teoretiske verktøy Som jeg gikk inn på i denne artikkelen, er de essensielle for den terapeutiske tilnærmingen til alle slags problemer, uansett om de er relatert til funksjonshemming. Kanskje det som gjør forskjellen er at terapeuter i behandlingen av mennesker med nedsatt funksjonsevne vi må avstrukturere, sensibilisere og utvikle kreativitet, i større grad enn vi er vant. Vi kan ikke miste det av syne at personen med et funksjonshemning foran oss er en person “veldig spesiell ”, som ikke bare har spesielle behov, men også spesielle evner, som må være utviklet.

Denne artikkelen er bare informativ, i Psychology-Online har vi ikke makten til å stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer deg til å gå til en psykolog for å behandle din spesielle sak.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Psykologi av funksjonshemming: konsept og egenskaper, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Klinisk psykologi.

• Barlow, D. H. "Dimensjonene av angstlidelser". År 1985.
• Bollas, Ch. "Skyggen av objektet". Trieb-utgaver. År 1997.
• Cía, Alfredo H. "Angst og dets lidelser." Redaksjonell El Ateneo.
• Damasio, Antonio R. "Feilen til Descartes. Årsaken til følelsene ". Redaksjonell Andrés Bello. År 1996.
• Leksikonordbok "New Espasa Ilustrado". År 2000.
• Fiorini, Hector. "Det empatiske forholdet: et viktig instrument for den terapeutiske prosessen i narsissistiske patologier". Magasin "Zona Erógena" nr. 39. År 1998.
• Galende, Emiliano. "Psykoanalyse og mental helse". Redaksjonell Paidós. Deep Psychology Collection.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto César og Fernando Oris de Roa. "Emosjonell solvens". Argentinske universitetets kulturutgaver. År 1999.
• Schevach Goldschmidt, Judith. "Kuren som en prosess. Bevegelse, innramming og hengivenhet ". Magasinet "Zona Erógena" Nº39. År 1998.
• Goleman, Daniel. "Psykologien om selvbedrag". Atlántida Editorial. År 1997.
• Goleman, Daniel. "Emosjonell intelligens". Redaksjonell Kairos. Barcelona. År 1996.
• Greenberg, Leslie og Paivio, Sandra. "Arbeide med følelser i psykoterapi". Redaksjonell Paidós. År 2000.
• Horowitz, Mardi. "Psychological Response to serious Live Events", i Shlomo Breznitz, red: "The Denial of Stress". International Universities Press. År 1983.
• Liberman, David. "Kommunikasjon i psykoanalytisk terapi". Eudeba. År 1984.
• Liendo, Ernesto César og Gear, María Cármen. "Resultater i psykoterapi". Argentinske universitetets kulturutgaver. År 1998.
• Lyons-R.