Dlaczego ludzie myślą, czują i zachowują się inaczej w obliczu tego samego wydarzenia?

Jeśli obserwujemy zachowanie grupy ludzi w obliczu jakiegokolwiek wydarzenia w życiu codziennym, dość często to doceniamy nie ma całkowitego zbiegu okoliczności między nimi normalne jest to, że prezentują różnice i czasami manifestują się przeciwstawne zachowania (jeśli różne zachowań w dość dużych grupach osób można zaobserwować, że zawsze rozkładają się one na krzywej typu dzwonka Gaus). Wystarczy posłuchać komentarzy asystentów do filmu, aby usłyszeć różne opinie i różne uczucia między nimi.

To samo dotyczy każdego produktu komercyjnego wprowadzonego na rynek lub zamiaru głosowania w wyborach. Bardzo trudno jest osiągnąć jednolitość. To skłania nas do zadania sobie pytania: dlaczego wszyscy ludzie nie reagują i nie zachowują się tak samo w obliczu tego samego wydarzenia? Jeśli wszyscy znajdują się w tym samym środowisku, dlaczego wpływa to na niektórych bardziej emocjonalnie niż na innych? Gdzie leżą te osobiste różnice?

Czytaj dalej ten artykuł PsicologíaOnline, jeśli jesteś zainteresowany lub zainteresowany rozwiązaniem problemu in

Indeks

1. Funkcje różnorodności
2. Dlaczego wszyscy nie mamy tego samego zdania?
3. Dlaczego nie czujemy tego samego?
4. Dlaczego nie wybieramy tej samej odpowiedzi?
5. Wniosek

Pierwszym podejściem do tych pytań jest odkrycie czy ta różnorodność spełnia jakąkolwiek funkcję lub ma jakiś pożytek i, z kolei, jeśli jest to konieczne i istotne, istnieje różnorodność zachowań w grupach ludzkich, które współistnieją w tym samym środowisku.

Solidnie popartą odpowiedź można uzyskać od obserwacja przyrody. Jeśli przyjrzymy się otaczającym nas układom naturalnym, łatwo zauważyć, że istnieje coś wspaniałego różnorodność form, struktury, funkcje, relacje itp. które rodzą różne rytuały, funkcje i zachowania, co prowadzi nas do wniosku, że Natura, aby zachować przetrwanie systemów biologicznych, narzuciła strategię dywersyfikacja a jednolitość (Świat zwierząt i roślin dzieli się na liczne rodzaje, gatunki, rodziny, z których każda ma swoje własne rytuały i zachowania). Strategia ta przekłada się na tendencję do pokrywania przez zachowanie pełnego zakresu możliwości, na które pozwala charakter samego działającego systemu biologicznego i środowiska, w którym żyje.

W tym sensie jedna z zasad Ogólna teoria systemów zauważa, że: „Zachowanie systemu biologicznego zależy od jego fizycznej natury i warunków środowiska, w którym ma miejsce. Te elementy zapewniają liczbę dozwolonych zachowań -stopni swobody-, które mogą wystąpić ”.

Jeśli przyjrzymy się zachowaniu systemów fizycznych, takim jak rzucanie monetą, mamy dwie możliwości (dwa stopnie swobody): orłów czy reszek, a prawdopodobieństwo każdej z nich wynosi 50%, jednak fakt, że jakaś łeb wypadnie, jeśli rzucimy kostką sześciościenną, ma 16%. Ale co się dzieje, gdy elementy tworzące układ dynamiczny mają wiele stopni swobody, to znaczy, gdy istnieje wiele możliwych stanów? W takich przypadkach może pojawić się wiele różnych możliwości. Ta sytuacja, przełożona na zachowanie systemów biologicznych, skutkuje zdolnością do prezentowania duża różnorodność różnych reakcji na ten sam bodziec ze względu na stopnie swobody dozwolone dla typu system.

W przypadku gatunku ludzkiego jest oczywiste, że będąc dynamicznym i złożonym systemem biologicznym, liczba stopnie swobody, czyli liczba możliwych odpowiedzi, które można wygenerować na zdarzenie, wynosi ogromny. W związku z tym można powiedzieć, że różnorodność zachowań w obliczu tego samego zdarzenia jest zjawiskiem „naturalnym” i „normalnym”, „nienormalne” byłoby zachowaniem jednolitym. Tylko w małych grupach ludzi i w obliczu bardzo prostych zdarzeń lub objętych pewnymi prawami fizycznymi (np fakt, że rzucenie kamieniem w górę bez wątpienia spadnie) bardziej prawdopodobne byłoby dotarcie do jednolitość. Idąc tym podejściem, łatwo zauważyć, że w obliczu tego samego wydarzenia:

• Nie wszyscy z nas mają takie samo zdanie.
• Nie wszyscy z nas są emocjonalnie dotknięci z taką samą intensywnością.
• Nie wszyscy wybieramy tę samą odpowiedź.

Istotnym aspektem, który należy wziąć pod uwagę, jest to, że ludzkie zachowanie nie jest deterministyczne i w przeciwieństwie do pozostałych gatunków zwierząt, których możliwości behawioralne są bardzo ograniczone, cieszy się dużą liczbą stopni swobody. Jednak sama obserwacja zachowania ludzi pozwala stwierdzić, że nie jest ono chaotyczne, istnieją pewne wzorce zachowań, które są Powtarzają się dość często, więc musi istnieć jakiś mechanizm, który organizuje zachowanie i jest wspólny dla rasy ludzkiej, czyli musi być instrukcje, za którymi podąża umysł, aby organizować i kierować zachowaniem ludzi, i są to różnice w tych instrukcjach (które w ich razem tworzyłyby rodzaj „systemu operacyjnego” podobnego do procesów komputerowych) czynnik definiujący osobliwość zachowania każda osoba.

Ponieważ ludzkie zachowanie nie jest całkowicie zdeterminowane ani chaotyczne, należy je traktować z perspektywa probabilistyczna ze względu na wrażliwość na zmiany, ponieważ nasze życie rozwija się w supersystemie, w którym obfitują elementy i relacje relationships złożone wśród wszystkich, aby jedna zmiana w jednym z nich mogła spowodować wielką zmianę w naszym życiu (zwolnienie z pracy) Może wpływać na samoocenę, relacje rodzinne, zawodowe lub przyjacielskie, gospodarkę domową, spędzanie wolnego czasu, itp.). Zachowanie w odpowiedzi na zdarzenie nie musi być zawsze takie samo, ponieważ zmieniając okoliczności danej osoby lub otoczenia, reakcja może się zmienić (obie zmieniają się w sposób ciągły, ponieważ są to systemy dynamiczne, a istnienie pewnych wzorców zachowań służy jedynie zwiększeniu prawdopodobieństwa, że ​​zachowanie oznaczone tym wzorcem wystąpi, ale nie koniecznie).

Biorąc pod uwagę poprzednie podejście, jednym ze sposobów na zmierzenie się z kwestią różnorodności zachowań byłoby: skoncentruj się na zaangażowanych zjawiskach psychicznych i osobistych różnicach, które można zaobserwować w każdym z nich od nich. Do najistotniejszych zjawisk, zgodnie z kolejnością mentalnego przetwarzania informacji, należą: percepcja, interpretacja, ocena, wybór odpowiedzi i impulsu do działania. Analiza tych procesów da nam wskazówki, jak zrozumieć, dlaczego ludzie myślą, czują, a co za tym idzie, działają inaczej w obliczu tego samego zdarzenia.

W zasadzie i idąc za powyższym, odpowiedź wydaje się prosta: bo jest bardzo prawdopodobna że nie odbieramy tych samych informacji o zdarzeniu i/lub ponieważ nie nadajemy tego samego znaczenia czemu meaning postrzegane. Przyjrzyjmy się każdemu z tych czynników:

Percepcja otoczenia

Postrzeganie ze środowiska poprzez narządy zmysłów jest bramą do naszego biologicznego systemu informacyjnego, który nam pokazuje. Organy te są odpowiedzialne za odbieranie bodźców z otoczenia, które wyznaczają aspekt konkretnego świata, który postrzegamy, aspekt jest to typowe dla człowieka, ponieważ inne zwierzęta o narządach zmysłów innych niż nasz, postrzegają świat inaczej niż nasz. Istotnymi czynnikami procesu percepcji są: wybór informacje (poprzez opiekę) i kodowanie Tak organizacja w ramach neuronowych tego samego.

Każda osoba wybiera i porządkuje informacje w inny sposób na podstawie tego, co jest postrzegane i ich konkretnych struktur mózgu. Pierwsza różnica polega na ilości informacji, które osoba wychwytuje z postrzeganego bodźca (wejścia), to znaczy z jej zakres obaw, czyli ilość informacji prawidłowo zidentyfikowanych i zapamiętanych po krótkiej ekspozycji sensorycznej (wzrok, słuch itp.), która generuje faktyczna reprezentacja rzeczywistości w pamięci. Ponieważ narządy zmysłów odpowiedzialne za percepcję wykazują różnice u każdej osoby (zależą one w dużym stopniu) miarą swojego DNA), będą miały również różną zdolność do wychwytywania bodźców (obrazów, dźwięków, smaków, itp.). Podobnie, ponieważ nie można uchwycić całej ogromnej ilości dostępnych informacji o zdarzeniu, dzięki mechanizmowi Uwaga narządy zmysłów wychwytują tylko określoną jej część, czyli tę część, która jest uważana za najważniejszą i którą może efektywnie przetwarzać i dzięki temu mniej lub bardziej uzyskiwać informacje (w pokoju osoba może uchwycić dziesięć obiektów, na których skupia swoją uwagę, podczas gdy inna może ją utrwalić w dwudziestu, co zwiększa wprowadzanie informacji do proces).

Łatwo też docenić, że postrzegane bodźce zewnętrzne danego wydarzenia nigdy nie są identyczne dla dwóch lub więcej osób, które je obserwują, ponieważ są one powiązane z przestrzenią i czasem. Naturalną właściwością materii jest rozciągłość, to znaczy każda rzecz materialna jest rozległa, ma masę. W konsekwencji dwa obiekty nie mogą jednocześnie zajmować tej samej przestrzeni, Dlatego dwie osoby, które obserwują coś w tym samym czasie, nie mają tego samego postrzegania, ponieważ są oglądanie z różnych punktów przestrzennych i z różnych perspektyw, a dzięki temu uzyskasz informacje o otoczeniu różne. W ten sam sposób, jeśli dwie osoby zajmą to samo miejsce, ale w różnym czasie, postrzeganie tego miejsca również nie będzie takie samo, ponieważ między jednym momentem a drugim nastąpią zmiany w otoczeniu. Niezbędna różnorodność pod względem otrzymywanych informacji powoduje, że gives różnice w percepcji (dp).

Interpretacja informacji

Drugim krokiem jest interpretacja postrzeganych informacji. Faktyczna reprezentacja rzeczywistości uzyskana w poprzednim procesie musi być zintegrowana i „sprzężona” w spójny sposób z przechowywanymi informacjami. w pamięci związanej ze zdarzeniem, aby uzyskać jego znaczenie (mózg miesza odbierane bodźce z innymi myślami i emocje przechowywane w pamięci, gdy obwody neuronowe przenikają się, generując subiektywne interpretacje rzeczywistości, czyli osoba widzi "jego" nie całkiem "ten" rzeczywistości, chociaż zwykle obie te rzeczy są zbieżne).

Praca ta obejmuje mechanizmy umysłowe o dużym znaczeniu (rodzaj „operatorów poznawczych”), takich jak logika, dedukcja, indukcja, algorytmy, semantyka, składnia itp. Przetwarzanie informacji przychodzących wraz z informacjami przechowywanymi w pamięci utworzonej przez wiedza, doświadczenia i doświadczenia osoby związanej ze zdarzeniem stanowi substrat programu myślowego, którego misją jest grupowanie i spójne powiązanie danych niezbędnych do uformowania reprezentacja psychologiczna postrzeganego zdarzenia, którego interpretacja nada sens. Ale interpretacja nie opiera się wyłącznie na operacjach poznawczych na dostępnych informacjach, zawiera w nich również wierzenia zasymilowane i utrwalone w wyniku tych powiązań, a ponadto wartości które kierują osobą w jej relacjach z otoczeniem (wolność, szacunek, uczciwość, zaufanie itp.) oraz miejsce, które zajmuje w hierarchii wartości każdej osoby.

Interpretacja zdarzeń ma ogromne znaczenie w zachowaniu ludzi, ponieważ nie reagują one bezpośrednio na bodziec, ale na jego znaczenie. W tym sensie należy zauważyć, że w naturze nie ma pojęć takich jak cierpienie, honor, lojalność, sprawiedliwość, przyjaźń itp. Wszystkie z nich są tworem człowieka, a zatem podlegają różnym interpretacjom i chociaż zwykle występuje zbieg okoliczności w znaczeniu semantycznym Pojęcia te, różnica może powstać przy odnoszeniu ich do konkretnego wydarzenia, ponieważ podczas gdy wydarzenie jest rzeczywistością fizyczną obserwowalną przez dowolna osoba (i istnieje nawet niezależnie od tego, czy ktoś ją obserwuje), interpretacja jej jest zjawiskiem psychicznym, które zależy obserwatora i zgodnie z jego wiedzą, doświadczeniami, doświadczeniami, systemem wartości i okolicznościami środowiskowymi towarzyszącymi wydarzeniu, przypisze oznaczający.

Kluczem jest to, w jaki sposób wszystkie dostępne informacje są przetwarzane w mózgu każdej osoby i to zależy instrukcji który zawiera twój „program mentalny” do interpretacji i mocy przerobowej, umysłu (zdolność sieci neuronowych do szybkiego i efektywnego ułatwiania przejścia przepływu informacje poprzez różne struktury mózgu) w celu ustalenia relacji między pojęciami i skonfigurowania oznaczający.

Musimy również wziąć pod uwagę istnienie aspekty emocjonalne związane z doświadczeniami nabytymi w ciągu życia i związanymi z wydarzeniem, które wywołują emocjonalną reakcję na jego obecność. Stan emocjonalny sprzyja interpretacji bodźca zgodnej z tym stanem. Emocje są na tyle duże, że narzucają się „logicznej” interpretacji i mogą powodować zniekształcenia w sposobie mózg interpretuje to, co postrzegamy, dzięki czemu jest bardziej prawdopodobne, że wcześniej zostanie do niego zastosowana emocjonalnie naładowana interpretacja niż bardziej realistycznej (jasnym przykładem są zachowania zakochanych, które mogą usprawiedliwiać niewłaściwe działania osób zakochanych, inny).

Biorąc pod uwagę, że zmienne zaangażowane w proces interpretacji: wiedza o materii, doświadczenia, przekonania, wartości zaangażowane i emocjonalne uprzedzenia mogą przedstawiać różnice w każdej osobie, przetwarzanie informacji do interpretacji da miejsce w różnice znaczeniowe (ds).

Ponieważ afektacja emocjonalna zależy od subiektywna ocena jakie wydarzenie ma dla nas, to znaczy jak wpływa na nas na poziomie osobistym. Osoba może powiązać uzyskane znaczenie z bezpośrednimi lub przyszłymi konsekwencjami dla siebie lub dla swojego otoczenia, które mogą być: pozytywne lub negatywne, transcendentne lub nieistotne, proste lub złożone, przyjemne lub nieprzyjemne itp. i przejawiające się w postaci emocje. Należy wziąć pod uwagę, że kiedy ludzie wyjaśniają wydarzenie, projektują na nie własne potrzeby, wrażenia i oceny. To samo wydarzenie, takie jak śmierć osoby, może być rozumiane jako negatywne wydarzenie dla członków rodziny uczestniczących w wspólne konsekwencje, jakie pociąga za sobą taka sytuacja, ale jeśli któryś z nich był zainteresowany spadkiem, zdarzenie będzie zachęcający.

Jeśli skupimy się tylko na obszarze wydarzeń, które cenimy negatywnie i powodują zaburzenia stabilności psychicznej, Obserwujemy, że gdy zdarzenie generuje znaczenie, które osoba uważa za szkodliwe: niebezpieczne, szkodliwe, groźne, szkodliwe, itp., ponieważ wystąpiły szkodliwe konsekwencje lub mogą one wiązać się z przyszłymi szkodami, informacje te są przesyłane do system emocjonalny (SE), a to aktywuje odpowiednie procesy fizjologiczne: zmianę rytmu serca, oddychanie pobudzenie, rozstrój żołądka, pocenie się, słaba koncentracja, mgła umysłowa, podrażnienie, itp. Pojawia się zatem pytanie, jaki rodzaj informacji system poznawczy musi przekazać systemowi emocjonalnemu i jakie muszą zaistnieć warunki, aby ten ostatni został aktywowany. Należy podkreślić, że podobnie jak środowisko, które osoba postrzega, czyli otaczający ją świat fizyczny, jest bezbarwny, bezwonny i mdły i to ona poprzez procesy myślowe pokrywające go kolorem, aromatem i smakiem, wydarzenia w nim zachodzące nie mają znaczenie lub wartościowanie per se, to także osoba, która je interpretuje, kwalifikuje i wartościuje poprzez procesy umysłowe odpowiedni. Aby system emocjonalny został aktywowany, muszą być spełnione dwa warunki:

Zakwalifikuj sytuację jako szkodliwą (niebezpieczną, zagrażającą itp.).

Że wielkość negatywnej oceny jest wystarczająca do aktywacji systemu emocjonalnego.

W związku z tym jednym z ważnych pytań jest ustalenie, dlaczego wydarzenie, które, jak powiedzieliśmy, nie ma wartość per se, nabiera intensywności emocjonalnej zdolnej do aktywowania SE, co prowadzi nas do koncepcji z wrażliwość tego samego. W ogólnej teorii systemów czułość wyraża, które są zmiennymi, które mają największy wpływ na zachowanie systemu i są uzyskiwane z odpowiedzi, jaką ten system daje na minimalne zmiany pewnych parametry. Parametry te są podane przez interwał homeostatyczny samego systemu, tak że w przypadku ich przekroczenia następuje zakłócenie. W obliczu zakłóceń zewnętrznych czułość systemu jest bardzo ważnym czynnikiem, który należy wziąć pod uwagę.

W człowieku, jako system biologiczny, jest również wrażliwy na zmienne homeostatyczne, które w sferze umysłu stanowią homeostazę psychologiczną, i że moglibyśmy zdefiniować je jako „te zmienne natury psychologicznej, które należy wziąć pod uwagę, aby wyjaśnić, dlaczego dana sytuacja może zaburzyć równowagę psychologiczny". Psychologiczne zmienne homeostatyczne (VHP) stanowią filary stabilności psychicznej człowieka, są tworzone przez całe życie, mogą być modyfikowane w czasie i określać, jakie aspekty życia są ważne i muszą być brane pod uwagę, aby zachować równowagę psychologiczny. Ponadto utrwalają się one w pamięci emocjonalnej podczas procesu dojrzewania osoby.

Każda osoba jest wrażliwa na określone VHP, które odpowiadają na potrzeby uważane przez nią za podstawowe, a wśród nich są::

• Zdrowie i integralność fizyczna; satysfakcjonujące relacje osobiste (miłość, przywiązanie, powinowactwo);
• przekonania (religijne, moralne);
• rodzina, zatrudnienie lub stabilność ekonomiczna;
• system wartości: wolność, godność, zaufanie, odpowiedzialność, szacunek, uczciwość, szczerość itp.;
• poczucie własnej wartości;
• samorealizacja;
• prestiż, uznanie i akceptacja społeczna (przynależność do grupy), postrzeganie kontroli itp.

Jednak naruszenie niektórych VHP, chociaż jest konieczne, nie wystarczy, aby aktywować SE. Konieczne jest również, aby „obciążenie afektywne” zdarzenia (jest to parametr rejestrujący wagę i znaczenie negatywne konsekwencje z tym związane) są wymagane, aby neurony SE aktywowały się, a do tego musi przeboleć próg aktywacji neuronów i generować transmisję między neuronami SE, ponieważ jeśli bodziec nie jest wystarczająco intensywny lub trwały, nie zostanie aktywowany. Oczywiste jest na przykład, że utrata anonimowego życia w wyniku katastrofy lotniczej w obcym kraju to nie to samo, za co można żałować, współczucia, złości itp., ale nie aktywuje SE do poziomu zaburzenia, że ​​jeśli ofiara jest bliskim członkiem rodziny, w której zaburzenia emocjonalne będą bardzo intensywny, ponieważ większy stopień związku ze zmarłym i jego znaczenie w naszym życiu zwiększa intensywność afektacji emocjonalny. Ten próg wskazuje na wrażliwość systemu emocjonalnego na tego typu sytuacje, czyli jak daleko możemy znieść niekorzystną sytuację bez denerwowania się emocjonalnie (są ludzie, którzy łatwo się denerwują i irytują, denerwują wszelkie niepowodzenia lub niepowodzenia, a inni potrzebują silniejszych bodźców, więcej niedościgniony).

Wrażliwość systemu emocjonalnego na wychwytywanie sygnałów systemu poznawczego i przekazywanie ich do powiązanych struktur mózgu (głównie systemu) podwzgórze-przysadka-nadnercza), czyli łatwość, z jaką komunikują się oba systemy, w zasadzie zależy od liczby neuronów i połączeń między nimi, które ingerują w komunikację, a ilością neuroprzekaźników i receptorów, które ułatwiają synapsy, a wszystkie z nich zależą zasadniczo od genetyczny skład osoby, który kieruje początkową siecią neuronową oraz doświadczenia życiowe, które mogą tworzyć nowe połączenia lub modyfikować istniejący. Aby ta transmisja zaszła, konieczne jest przekroczenie progu aktywacji interweniujących neuronów.

Istnieje zatem związek między „afektywnym obciążeniem” wynikającym z oceny zdarzenia przez osoba i wrażliwość neuronów jej układu emocjonalnego, czyli progu jego aktywacja. Wrażliwość systemu emocjonalnego jest wrodzoną cechą, która zależy od jego wyposażenia genetycznego, ale to, co powoduje „uruchamianie się” emocjonalnego alarmu, jest wyuczone, ponieważ zależy od klasyfikację bodźca jako szkodliwego i o intensywności wystarczającej do przekroczenia progu aktywacji SE (jednak związek ten nie zawsze jest spełniony, wszyscy wiemy ludzie, którzy są emocjonalnie zdenerwowani w sytuacjach obiektywnie nieistotnych i nieszkodliwych, nawet oni sami zdają sobie sprawę, że nie musieliby się denerwować, ale nie mogą Unikaj tego). W związku z powyższym, różne emocjonalne afektacje między osobami, które są podmiotami tego samego wydarzenia, będą nadawane przez różne możliwości, jakie te czynniki (obciążenie afektywne i wrażliwość neuronalna) mogą prezentować u każdej osoby, które są ukonstytuowane w różnice w wycenie (dv).

Po uzyskaniu interpretacji spostrzeganego faktu i ocenie jego konsekwencji, rozpoczyna się faza wyboru odpowiedniej odpowiedzi na niego. Jednym z ważnych aspektów przy dokonywaniu tego wyboru jest jasne określenie be cel lub cel (cel) tego samego. Jeśli cel jest prosty i nie ma wielkiego znaczenia, zwykle jest realizowany w szybkim procesie racjonalnym (można użyć intuicji). Ale jeśli chodzi o złożone wydarzenia lub sytuacje: wybór zawodu, osiągnięcie osobistego projektu, rozwiązanie konfliktowej kwestii, wykonanie zadania życia, przystosować się do sytuacji itp., przed podjęciem decyzji należy przetworzyć i ocenić dużą liczbę wejść (wiedzy, doświadczeń, emocji, wartości, motywacje, oczekiwania co do osiągnięć, trudności itp.) oraz dostrzegają dużą liczbę możliwych odpowiedzi (rezultatów), a także przewidują konsekwencje sami. Wszystko to odbywa się poprzez proces rozumowanie.

Jednak w podejmowaniu decyzji oprócz procesów poznawczych mogą występować aspekty emocjonalne, które wywierają na nie duży wpływ. Udowodniono, że decyzje podejmowane przez ludzi nie zawsze są oparte na obiektywnych, racjonalnych podejściach, wielu z nich zwykle towarzyszą: komponent emocjonalny które w ogromnym stopniu wpływa i może zniekształcać, a nawet unieważniać wybór zachowania, który z „racjonalnego” lub „obiektywnego” punktu widzenia zawiera większe oczekiwanie na sukces. .

Przykład wpływ systemu emocjonalnego na podejmowanie decyzji jest naturalna niechęć do utraty jakiegoś ważnego elementu stanu życiowego osoby (m.in.: niechęć do ryzyka), która działa jak potężna siła konserwatywna i sprzyja jedynie minimalnym zmianom podobnie. Ten efekt emocjonalny jest obserwowany w tym, że uczucie szczęścia i radości dla zysku ma niższą intensywność niż irytacja, gorycz lub żal z powodu utraty czegoś o tej samej wartości (nikt nie lubi tracić, bez względu na wartość straty).

Podobnie wiele osób, na myśl o wielkiej stracie, doświadcza uczucia udręki i głębokiego bólu oraz nadziei na Minimalna możliwość uniknięcia tego prowadzi do decyzji, które jeszcze pogarszają sytuację (np. skorzystanie z uzdrowiciela w przypadku choroby) terminal). Ważne jest również zahamowanie naturalnej tendencji do podejmowania decyzji opartych wyłącznie na natychmiastową korzyść, nie biorąc pod uwagę, że w dłuższej perspektywie może być szkodliwa i powrócić do straty. Przy tym wszystkim można powiedzieć, że każde zachowanie zmierza do celu, a ludzie wyznaczają swoje cele w oparciu o swoje potrzeby, pragnienia, złudzenia itp. oraz ich postrzeganie swoich osobistych możliwości i oczekiwań co do ich osiągnięcia. Ponieważ te czynniki mogą być różne, różnice bramkowe (c).

Po przeprowadzeniu procesu decyzyjnego i wybraniu opcji, którą uważamy za najwłaściwszą, a także wymaganego planowania Aby go zrealizować, ostatnim krokiem jest wykonanie go, to znaczy, aby decyzja została zamanifestowana w otoczeniu poprzez przeprowadzić. Wymaga to rozkazu, który aktywuje układ ruchowy, siły psychicznej (wspieranej przez motywację, intencję i postawa), która skłania nas do wykonania zamierzonego działania i przezwycięża hamujące siły psychiczne, które podżegają bezczynność. Wśród tych ostatnich najczęstsze są lenistwo, wstyd, niepewność, strach itp., które często prowadzą do kwasicy i prokrastynacji. W tym momencie różne siły motywacyjne, które generują impuls do określonego zachowania (takie jak potrzeba, zobowiązanie, emocje, użyteczność, bezwładność, itp.) a ponieważ nie wszyscy ludzie działają w danej sytuacji tymi samymi siłami, ponieważ będzie to zależeć od osobistych okoliczności i wpływu otoczenia, są one generowane różnice motywacyjne (dm).

Zgodnie z tym podejściem łatwo jest przyznać, że jeśli wydarzenie zawiera określoną liczbę bitów informacji i nie wszyscy ludzie przechwytują ich taką samą liczbę lub przetwarzają je w ten sam sposób. W ten sposób to, co każdy rozumie przez rzeczywistość zdarzenia, które działa jako bodziec, będzie inne, podobnie jak reakcja emocjonalna, a w konsekwencji wybrane przed nim zachowanie (nie Po każdej interpretacji następuje afektacja emocjonalna, ale każde zachowanie musi być poprzedzone procesem poznawczym, nikt nie działa sam, bez więcej, nawet jeśli jest to minimum).

matematyczny wyraz różnorodności zachowań, czyli liczba możliwych zachowań przed zdarzeniem zostanie podana przez funkcję matematyczną (f) obejmującą różnice wynikające z pięciu procesów opisanych zgodnie z dozwolonymi stopniami swobody związanymi z każdym z nich od nich:

f (dp, ds, dv, zrobić, dm)

Obserwując tę ​​funkcję, z dużą liczbą zmiennych, które obejmuje, jak widzieliśmy, wynika, że ​​nie jest bardzo prawdopodobne, aby w odpowiedziach mogła występować całkowita jednorodność grupy ludzi przed pewnym wydarzeniem (chyba że grupa jest bardzo mała lub wydarzenie jest bardzo proste), ponieważ „rzeczywistość”, która wyłania się z przetwarzania informacje dla każdego z nich będą różne (prawdopodobieństwo, że duża grupa osób zinterpretuje dane zdarzenie w sposób jednorodny, W konsekwencji mają taką samą wydajność, zmniejsza się ona wraz ze wzrostem ilości i złożoności informacji do przetworzenia w ich mózgach i stopniem swobody każda zmienna). Należy również wziąć pod uwagę, że nie wszystkie zmienne mają taką samą wagę u każdej osoby, gdy kończą się w odpowiedź i że tę samą odpowiedź można wygenerować z różnych interpretacji, celów i motywacje.

Jednak wdrożenie tej funkcji w praktyce nastręcza duże trudności, ponieważ umysł nie działa w formie obliczalnej (To właśnie fizyk i matematyk R. Penrose), nie ma (przynajmniej na razie) algorytmu, który rozwiązuje wszystkie pytania, które wpływają na funkcjonowanie umysłu i zjawiska psychiczne (ewolucja układu nerwowego u zwierząt dodaje nowe opcje behawioralne, czyli m.in większej liczby stopni swobody, aby stworzyć w człowieku system tak złożony, że wymyka się nawet systemom opartym na algorytmy). Wynika to głównie z faktu, że algorytmy składają się z jednej i niepodważalnej rzeczywistości (na przykład liczb rzeczywistych) i są radzić sobie z tym samym systemem operacyjnym (dokładne instrukcje, których nie można zignorować), podczas gdy umysł pracuje z rzeczywistością „Subiektywna”, osobista „baza danych” (pamięci semantyczne i epizodyczne) oraz „system operacyjny” o różnych możliwościach przetwarzania w zależności od osoby.

Ale ta heterogeniczność nie oznacza, że ​​każda osoba ma koniecznie i koniecznie inne zachowanie. W obliczu tej naturalnej tendencji do różnorodności, w Naturze istnieje również tendencja do kojarzenia poszczególnych systemów biologicznych. w grupach, co sprzyja istnieniu pewnych jednolitych reakcji behawioralnych, które pozwalają i utrzymują wewnętrzną spójność grupy (zgodnie z Ogólna teoria systemów istnieje naturalna tendencja do grupowania systemów biologicznych w odpowiedzi na siłę entropiczną termodynamika). Ta osobliwość jest wyjaśniona na podstawie tego, że obie są komplementarnymi strategiami Natury, które mają na celu przetrwanie gatunku. Co więcej, grupowanie jednostek generuje emergentne właściwości, których izolowana jednostka nie posiada i które są ważne dla ich przetrwania.

Jeśli to zaakceptujemy różnice w zachowaniu ludzi są wynikiem „strategii różnorodności” narzuconych przez Naturę oraz wrodzonych i nabytych zmiennych osoby wymienionej powyżej, należy również przyjąć, że mogą one występować między ludźmi z grupy w którym współistnieją postawy i zachowania odmienne, a nawet sprzeczne z naszymi, gdyż są „naturalne” i „oczekiwane” w wyniku tych różnic, unikając w ten sposób nieporozumień, dyskryminacji, konfliktów międzyludzkich, nietolerancji itp. oraz wzmacniając naturalny mechanizm empatii wobec nich, biorąc je pod uwagę „Inne” zamiast „przeciwnie” nam (chyba, że ​​zachowanie jest „nienaturalne” lub społecznie naganne). Podobnie, gdyby te zmienne można było poznać szybko, łatwo i zgodnie z prawdą u każdej osoby, praca psychoterapeutów byłaby bardziej łatwe i trafne, podobnie jak socjologów w interpretacji zachowań grup ludzkich w obliczu określonych wydarzeń.

Ten artykuł ma jedynie charakter informacyjny, w Psychology-Online nie możemy postawić diagnozy ani zalecić leczenia. Zapraszamy do wizyty u psychologa w celu leczenia konkretnego przypadku.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Dlaczego ludzie myślą, czują i zachowują się inaczej w obliczu tego samego wydarzenia?, zalecamy wpisanie naszej kategorii Osobowość.

• Bertalanffy, Ludwing. Ogólna teoria systemów. Madryt. Sojusz redakcyjny, 1982.
• Penrose, Roger. Nowy umysł cesarza. Barcelona. Random House Mondadori, 1991.
• Pinker, Steven. Jak działa umysł. Barcelona. Edycje Destino, 2000.
• Rosenzweig, Mark R. i Arnolda I. Leimana. Psychologia fizjologiczna. Madryt. McGRAW-HILL, 1992.