Psychologia niepełnosprawności: pojęcie i charakterystyka

Człowiek to zwykły człowiek poszukujący niezwykłego przeznaczenia. Osoba niepełnosprawna jest istotą niezwykłą, w poszukiwaniu wspólnego przeznaczenia. Profil każdej osoby, niezależnie od tego, czy jest niepełnosprawny, czy nie, składa się z mocnych i słabych stron związanych ze środowiskiem, w którym każda osoba działa, zdolność do kontroli emocjonalnej, równowaga psychologiczna, umiejętności społeczne, większa lub mniejsza podatność na czynniki wywołujące lęk lub stres, itp.

Niepełnosprawność nie jest cechą podmiotu, ale raczej wynikiem jego indywidualności w stosunku do wymagań, jakie stawia przed nim otoczenie. Rodzaj i stopień niepełnosprawności, na jaki cierpi dana osoba, uniemożliwia mu korzystanie z własnych środków autonomicznie, będąc zmuszonym do szukania innych alternatyw dla zaspokojenia swoich potrzeb kluczowy. W ramach naszej instytucji to właśnie tam muszą działać doradcy, prowadząc osadzonych tak, aby mogli rozwijać działalność zgodnie z ich cechy osobiste, trenują do poczucia własnej wartości i osiągają integrację ze środowiskiem społecznym, w którym są wszczepieni, z którego próbują się formować część.

W tym artykule poświęconym psychologii online odkryjemy: pojęcie i charakterystyka psychologii niepełnosprawności aby lepiej zrozumieć ludzi, którzy cierpią na ten stan.

Indeks

1. Różne pojęcia: zdrowie i choroba
2. Pojęcie niepełnosprawności i ewolucja znaczenia
3. Osoba niepełnosprawna
4. Różnica między obroną a deficytem
5. Zaprzeczenie - samooszukiwanie się
6. Ekstremalne reakcje emocjonalne
7. Budowanie więzi terapeutycznej
8. Empatia
9. Wsparcie relacji
10. Fałszywa dychotomia umysł – ciało
11. Regulacja emocjonalna
12. Poczucie własnej wartości i samoakceptacja
13. Proces terapeutyczny
14. Przywództwo terapeutyczne
15. Sprężystość
16. Końcowe przemyślenia

• Zdrowie: stan dobrego samopoczucia fizycznego, psychicznego i społecznego, a nie tylko brak choroby (OMS). „Sytuacja względnego dobrostanu fizycznego, psychicznego i społecznego – maksymalna możliwa w każdym momencie historycznym i określonej sytuacji społecznej – traktując tę ​​sytuację jako produkt transformacyjnej interakcji między jednostką - bytem biopsychospołeczno-kulturowym, a jego środowiskiem - bytem fizykochemicznym-psychospołeczno-kulturowym i gospodarczo-politycznym (Enrique Saforcada).
• Zdrowie - przebieg choroby: oba aspekty warunkują się nawzajem, ponieważ to samo pojęcie procesu implikuje ruch stały, w którym egzystencjalne potrzeby i rozwój możliwości każdego Przedmiot.
• Zdrowie i choroba Byliby wówczas dwoma biegunami tego procesu i można by do nich zastosować prawa dialektyki: nie ma jednego bez drugiego. Jedno istnieje w drugim. W pewnym momencie jedno może przekształcić się w drugie.
• “Schorzenie to nie tylko problem biochemiczny czy zmiana w biologii podmiotu, ale doświadczenie, które porusza człowieka jako całość. Chory to nie tylko ciało czy zwykła żywa istota. Jest osobą, istotą obdarzoną inteligencją i samooceną, z projektem życiowym i odpowiedzialnością za własne przeznaczenie ”. „Choroba jest w człowieku; człowiek sprawia, że ​​jest chory. Prawdziwą rzeczą jest osoba chorująca, przeżywająca proces zachorowania. Choroba ludzka jest problemem ludzkim ”(G. Acevedo).
• Stan "Zdrowie" nie jest uzyskiwana raz na zawsze, ale jest zbudowana ze współzależności „trzech obszarów życia”: obszar relacje interpersonalne, które obejmują wkład „wystarczająco dobrego otaczającego środowiska i nie korzystanie z otaczającego środowiska” człowiek". obszar osobistej rzeczywistości psychicznej, zwany „wnętrzem”. obszar „doświadczenia kulturowego, który zaczyna się od zabawy i prowadzi do wszystkiego, co składa się na dziedzictwo człowieka: sztuki, mity historyczne, powolny rozwój myśli filozoficznej oraz tajemnice matematyki, instytucji społecznych i religia".
• W naszej kulturze zawsze istniała tendencja do postrzegania zdrowia jako braku choroby lub, z perspektywy psychologicznej, jako „braku zaburzenia psychoneurotycznego”. Ale nie możemy odnosić tego, co patologiczne do samego pojawienia się konfliktów, ponieważ to ani symptom, ani konflikt nie definiują patologii.
• W tym kontekście Emiliano Galende definiuje: Zdrowie psychiczne jako „stan względnej równowagi i integracji elementów konfliktowych stanowiących podmiot kultury i grup, z przewidywalnymi i nieprzewidywalne, subiektywnie i obiektywnie zapisywalne, w których ludzie lub grupy aktywnie uczestniczą w zmianach własnych i otoczenia Społeczny".

Od Paradygmat zdrowia (która odbiega od hegemonicznego paradygmatu medycznego): „Zdrowie byłoby projektem, choroba złamaniem, a życie procesem zmierzającym do telefinalności. W tym procesie człowiek odpowiada iw tej odpowiedzi staje się współtwórcą. Przekształć środowisko i przekształć. Nie jest tylko biernym podmiotem swojej choroby, ale codziennie ją odtwarza ”(G. Acevedo).

Terminologia używana w odniesieniu do osób z pewnym rodzajem niepełnosprawności zmieniała się i ewoluowała przez cały czas historii równolegle ze stosowanymi technologiami interwencyjnymi i generowanymi procesami wzajemnych relacji międzyludzkich społecznie. W ciągu ostatnich trzech dekad możemy wyróżnić dwa wielkie wyróżnienia i intencje klasyfikacji niepełnosprawności:

• Międzynarodowa Klasyfikacja Uszkodzeń, Niepełnosprawności i Upośledzeń (ICIDH), silnie za pośrednictwem hegemonicznego modelu medycznego.
• Międzynarodowa Klasyfikacja Funkcjonowania, Niepełnosprawności i Zdrowia (CIF).

ICIDH

Został skonstruowany na podstawie modelu medycznego i ostatecznie został zredukowany do opieki społecznej lub rehabilitacji z indywidualnym formatem leczenia. Został przygotowany w 1976 roku przez Światową Organizację Zdrowia i opublikowany w 1980 roku, stając się wartościowe narzędzie dla profesjonalistów i instytucji pracujących z osobami w potrzebie promocje.

Funkcjonował jako element oporu wobec typowania i uproszczonego „oznakowania”, z jakim operowano osoby niepełnosprawne w sposób odhumanizowany. Jej głównym wkładem było ustalenie jasnego rozróżnienia między: brakami, niepełnosprawnościami i handicapami (pojęciami, które sprecyzuję później), co umożliwiło zatrzymanie urzeczywistniać sytuacje przymiotnikowe: przestaliśmy mówić o „mogoliku” lub „dółu”, by dalej odnosić się do „osób z zespołem Downa”, terminologii, która nie wyklucza ich stanu osoby. Jednak pomimo swojej użyteczności klasyfikacja ta nie mogła odzwierciedlać znaczenia środowiska społecznego i została odzwierciedlona jako model przyczynowy, jednokierunkowy i redukcjonistyczny.

W ten sposób 22 maja 2001 r. Światowe Zgromadzenie Zdrowia jednogłośnie zatwierdziło ICF, klasyfikację, która: został zaakceptowany przez 191 krajów jako nowy międzynarodowy standard opisu i definicji zdrowia i Inwalidztwo. Został opracowany w oparciu o zasady integracji psychospołecznej oraz koncepcje rozwoju interakcyjnego między jednostką a jej otoczeniem. Dała ona początek resygnifikacji niepełnosprawności poprzez umieszczenie się w nowym paradygmacie dialektycznej tożsamości – środowisku. Stwarza to wielkie wyzwania dla systemów społecznych, które z konieczności będą musiały zostać zmodyfikowane w oparciu o włączenie osób niepełnosprawnych.

Międzynarodowa Klasyfikacja Uszkodzeń, Niepełnosprawności i Upośledzeń

Zrozum przez niedobór jakakolwiek trwała lub przejściowa utrata lub nieprawidłowości struktury lub funkcji psychologicznej, fizjologicznej lub anatomicznej. Obejmuje istnienie lub pojawienie się nieprawidłowości, wady lub utraty kończyny, narządu lub struktury ciała albo wady funkcjonalnego układu lub mechanizmu organizmu. Niedobór jest zaburzeniem organicznym, które powoduje ograniczenie funkcjonalne, które obiektywnie manifestuje się w życiu codziennym.

Można mówić o niedostatkach fizycznych, sensorycznych, psychicznych czy relacyjnych. ten inwalidztwo Zgodnie z tą klasyfikacją jest to ograniczenie lub brak (z powodu niedoboru) zdolności do wykonywania czynności w sposób lub w zakresie uważanym za normalne dla ludzi. Może mieć charakter tymczasowy lub trwały, odwracalny lub nieodwracalny. ten upośledzenie To niekorzystna sytuacja, w której znajduje się dana osoba, jako konsekwencja niedostatku lub niepełnosprawności, która ogranicza lub uniemożliwia: spełnienie funkcji, która jest normalna dla tej osoby, w zależności od wieku, płci, czynników społecznych i cech własnych kultura.

Obecnie i od pewnego czasu „Ruch na rzecz Praw Osób Niepełnosprawnych” redefiniuje pojęcie niepełnosprawności. Przedstawia to jako brak adekwatności między osobą a jej otoczeniem, a nie jako bezpośrednią konsekwencję niedoskonałości tej osoby. „Niepełnosprawność powstaje w wyniku niedoboru istniejącego w społeczeństwie, który jest która tworzy bariery utrudniające integrację i utrudniające zrozumienie (Deklaracja Październikowa z 1994). Dzisiaj idea, że ​​niedobór osoby powoduje niepełnosprawność, i współzależność między nią, indywidualne cechy osoby i warunki środowiska mogą, ale nie muszą prowadzić do: upośledzenie.

ten Ludzie niepełnosprawni Są to ludzie uczciwi, z dysharmonijnymi ciałami i ograniczeniami w rozwoju fizycznym i/lub psychicznym, którzy walczą za odnalezienie swojego miejsca w świecie i poprawę jakości życia poprzez realne doświadczenia i doświadczenia codziennie. Niepełnosprawność nie jest cechą podmiotu, ale raczej wynikiem jego indywidualności w stosunku do wymagań, jakie stawia przed nim otoczenie.

Oboje historia niepełnosprawności z perspektywy osób dotkniętych chorobą, gdy postawa społeczeństwa wobec nich rozpoznaje długą trajektorię, która biegnie od eliminacji i izolacji, poprzez opiekę i instytucjonalizację, aż do zakończenia, współcześnie, w rehabilitacji i integracji społecznej. Czy określamy lub uznajemy niepełnosprawnego za istotę z pełnymi prawami? Czy oznaczamy, że oznaczamy negatywnie, czy też uznajemy, że dyskryminujemy pozytywnie?

Prosta koncepcja „etykietowania” zakłada, że ​​dany odczyt ma wyraźnie ujemną wartość. Wręcz przeciwnie, „uznanie” otwiera drzwi dostępu do tego, czego do tej pory odmawiano, jedynej możliwej alternatywy dla godnej rezolucji.

Musimy zapobiec sytuacji, w której upośledzenie lub niepełnosprawność mieszkańców stanie się niepełnosprawnością, wzmacniając ich zdrowe aspekty, wzmacniając jego samoocena i promowanie wymiany, kreatywne wyrażenia expression i Komunikacja, werbalne lub niewerbalne.

• Znajomość języka: specyficzny zasób, typowy dla gatunku ludzkiego; narzędzie do rozumienia i wyrażania emocji, myśli i intencji; tryb odpowiedzi ustnej; proces kodowania i dekodowania komunikatów i znaczeń, który obejmuje wielość umiejętności porządkowych, poznawcze, słuchowe, wzrokowe, wykresowo-ruchowe, emocjonalne i społeczne, wszystkie wspierane odpowiednim podłożem neurologiczne.
• Język jest zorganizowany i opracowany w ścisłej współzależności z tymi umiejętnościami, a dysfunkcja w każdej z nich oznaczałaby zmianę w ich rozwoju. Ale komunikacja nie ogranicza się wyłącznie do obszaru języka, ale istnieje wiele innych zasobów do komunikowania się, poza wypowiedzią ustną. Przeciwieństwem milczenia nie jest mowa. W każdym razie milczenie osoby z niepełnosprawnością konfrontuje nas z koniecznością jej przełamania, otwarcia nowych alternatywnych środków komunikacji i promowania twórczych działań.
• Kreacja jest to proces intersubiektywny, utrwalany poprzez inscenizację spontanicznych i wspólnych gestów, które pozwalają na konstruowanie tego, co nieistniejące. Kreatywność i możliwość tworzenia czegoś nowego to nieświadome możliwości tkwiące w każdym człowieku, które rozwijają się w interakcji z otoczeniem. Nie są to zdolności geniuszy; Nie mówimy o Mozarcie, Picasso czy Borgesie. Potencjał twórczy i twórczy nie jest cechą mniejszości. Ważne jest, aby wyjść naprzeciw temu gestowi twórczemu, który w potencjalnym stanie czeka na kogoś, kto go ukształtuje.

w wymiar psychologiczno-emocjonalny osób niepełnosprawnych ujawnia się istotny aspekt: ​​obecność trudnych zachowań, destrukcyjne i samookaleczające się, często związane z ich niezdolnością do komunikowania się i wyrażania swoich uczucia. Ta szczególność stanowi poważne wyzwanie dla odpowiedzialnych instytucji, służb i specjalistów, ponieważ jest to element, który utrudnia i utrudnia osiągnięcie celów, które każdy z nich proponuje dosięgnąć.

Terapie (bez względu na rodzaj) osób niepełnosprawnych (dzieci lub dorosłych), powinny dążyć do poprawy ich jakości życia, konsolidując znaczącego dostawcę sieci powstrzymywanie, przyjaźń i uczucie oraz promowanie nabywania umiejętności adaptacyjnych, które ułatwiają i sprzyjają ich relacjom ze środowiskiem oraz wykorzystaniu ich potencjału.

Co oznacza deficyt? Dla słownika „deficyt” to „brak lub niedobór czegoś, co uważa się za konieczne”, to znaczy brak, który prowadzi do niezaspokojonych potrzeb. Jeśli przeniesiemy to do porządku psychologicznego, powiemy, że podmiot ma deficyt, kiedy nie może zrobić, pomyśl lub poczuj coś, czego potrzebujesz lub chcesz, stając się ofiarą udręki własnej i własnej dyskomfort.

W związku z tym:

• Deficyt: osoba niepełnosprawna jest przygnębiona, ponieważ nie może myśleć, czuć ani robić tego, czego chce lub potrzebuje.
• Obrona: podmiot w stanie obronnym nie chce myśleć, czuć ani robić niczego, co mogłoby stać się udręką; unikaj stawiania czoła ich cierpieniu poprzez aktywację mechanizmów obronnych.

Mechanizmy obronne

• Mechanizmy obronne wynikają z potrzeby podmiotu the stawić czoła dwóm lub więcej przeciwstawnym wymaganiom, które nakładają się i współistnieją w nim.
• Są wynikiem wewnętrznego konfliktu między nieświadomym pragnieniem podmiotu a ograniczeniami narzuconymi przez rzeczywistość. Słowo obrona odnosi się do nieświadomego procesu fizycznego i psychicznego jednocześnie, którego celem jest uniknięcie oderwanie udręki, zmniejszając w jak największym stopniu ryzyko dla integralności podmiotu i jego samoocena.
• Na ogół działają poprzez represja, co prowadzi do zniekształceń, które wywołują objawy. Symptomem byłaby próba przywrócenia równowagi sił, czyli kompromisu między tym, co pożądane, a tym, co jest cenzurowane, lub sposób na osłabienie frustrację wywołaną niemożnością uzyskania tego, czego się chce (z powodu osobistego deficytu, nieoczekiwanych czynników zewnętrznych lub nieskończonej rzeczywistości proces).
• Konflikty i przeszkody rozwojowe, rany narcystyczne, traumatyczne wydarzenia i niekorzystne warunki rodzinne powodują osłabienie ego (wzrost wrażliwości) i pojawienie się postaw obronnych i charakterystycznych represji, przy reaktywacji formacji objawy.
• Represje to jeden z najważniejszych mechanizmów obronnych i to daje początek formacjom nieświadomości: symptomy, sny, nieudane czyny. Ale z kolei w aparacie psychicznym działają inne procesy obronne, które również są ze sobą powiązane. z wypartym materiałem i pokazać opór podmiotu wobec czego boleść.

„Mechanizm, dzięki któremu następuje odchylenie uwagi, które pada na bolesne lub nieprzyjemne wydarzenie, w celu uniknięcia uczucia udręki i nieprzyjemnych wrażeń”. „Znieczulający” sposób reagowania na uczucie dyskomfortu i bólu emocjonalnego.

Subtelny proces psychologiczny Jest powiązana z funkcjonowaniem ośrodkowego układu nerwowego i maszynerii nerwowej. Daniel Goleman zastanawia się: jak to możliwe, że ludzie potrafią reagować na ból z poczuciem całkowitej niewrażliwości? Mózg może wybrać, jak będzie odczuwać ból, znieczulenie lub uspokojenie przeciwbólowe, stanowi właściwość tak nieodłączną od tego systemu, jak sama percepcja doznań. nieprzyjemny.

Charakterystyka:

• Cierpienie, które grozi zdominowaniem jednostki, jest łagodzone dzięki odwróceniu uwagi lub zmianie uwagi, co zakłada także eliminacja afektywnych aspektów doznania i niemożność przeżywania uczucia należycie.
• Prowadzi to do unikania stresu, udręki, niepokoju i bolesnych sytuacji życiowych, w których podmiot musi zmierzyć się z rzeczywistością, w której musi żyć.
• „Kiedy zmobilizuje się zdolność do samooszukiwania się, aby uchronić nas przed udręką, zaczynają się problemy: stajemy się ofiarami punktów oślepiać i ignorować całe obszary informacji, które byłyby bardzo wygodne do poznania, nawet jeśli ta wiedza powoduje w nas jakiś rodzaj ból” .
• Można ją uznać za użyteczne narzędzie psychicznej samozachowawczej i przetrwania, ponieważ czasami jest łagodne, a nawet konieczne. Jednak nie zawsze tak jest. Zniekształcona uwaga może zniekształcać doświadczenie i hamować działanie, stając się wysoce niebezpiecznym czynnikiem.
• „Ludzie, którzy chronicznie unikają lub zaprzeczają swoim uczuciom, nie zwracają już automatycznie uwagi na odniesienia do ich doświadczenia, nie symbolizują emocje w świadomości, nie są w stanie tworzyć nowych znaczeń - zmysłów, ani promować odpowiednich dla nich działań wellness” .

Przewlekłe reakcje nieprzystosowawcze spowodowane nagłym i masowym wtargnięciem lęku i potwierdzone przez: poprzez pojawienie się mimowolnych myśli i niekontrolowanych uczuć, trudnych do opracowania lub symbolizować.

Mardi Horowitz sporządził listę w różnych formach, jawnych lub zamaskowanych, jakie przybiera nadmierne wtargnięcie lęku i uczucia dyskomfortu do aparatu psychicznego:

• Nagłe pojawienie się nadmierne emocje: fale uczuć, które pojawiają się silnie, a następnie znikają, nie stając się trwałym stanem umysłu.
• Troska i ruminacje: ciągła, nawracająca i niekontrolowana świadomość stresującego wydarzenia, która przekracza granice normalnej analizy problemu i refleksji nad nim.
• Nagłe inwazyjne myśli: powstać bezpodstawnie; nie mają nic wspólnego z zadaniem, które dana osoba wykonuje w danym momencie.
• Trwałe uczucia i pomysły: Są przesadne, a raz uruchomione, nie można ich zatrzymać.
• Nadmierna czujność: nadmierna czujność, która generuje stały stan napięcia.
• Bezsenność: niemożność zaśnięcia z powodu pojawienia się inwazyjnych i całkowicie niepokojących pomysłów i obrazów.
• Koszmary: zaburzony sen i budzenie się z niepokojem lub niepokojem. Treść koszmaru nie zawsze ma bezpośredni związek z wydarzeniami z prawdziwego życia.
• Przytłaczające doznania które wpadają do świadomości: są niezwykle intensywne i nie pasują do obecnej sytuacji.
• Reakcje przestraszyć się lub wybuchnąć: są to reakcje na bodźce, które na ogół nie uzasadniają takiej reakcji.

* Jak pokazuje lista, lęk może wybuchać na wiele sposobów, znacznie pogarszając stan nastroju i emocji danej osoby oraz jej ogólną wydajność. W takich przypadkach konieczne jest aktywowanie procesu regulacji emocjonalnej, o czym porozmawiamy później.

• więź zawodowa – rezydent Powinna opierać się na interakcji i komplementarności, z naciskiem na dobrą komunikację między stronami i uwzględnienie emocji.
• ten empatia Jest to wyuczona umiejętność, którą stosują tylko pilni terapeuci, którzy przyglądają się swoim modelom teoretyczne inteligentne systemy wyjaśniające, które zwiększają ich zdolność do uchwycenia tego, co dzieje się z ich konsultant. Innymi słowy, empatia pojawia się tylko w tych relacjach terapeutycznych, które mają na celu podniesienie poziomu zrozumienia problemu, który ma być leczony.
• „Empatia oznacza zgodę lub przybliżenie zgody na cechy doświadczenia, intensywności, rytmy, sposoby załadunku i rozładunku, komunikacja i rezerwacje w at Komunikacja" .

Jest to zdolność do wyobraź sobie siebie na miejscu drugiego, co prowadzi do głębokiego i pełnego zrozumienia Twoich uczuć, pragnień, pomysłów i działań.

Nie należy go rozumieć po prostu jako uchwycenie stanu psychicznego i emocjonalnego drugiej osoby, ale jako złożony wynik szeregu umiejętności komunikacyjnych w celu zbadania i rozszyfrowania subiektywnej rzeczywistości inny.

Nie oznacza to uczuciowej lub sympatycznej postawy terapeuty, ale postawę otwartą i aktywną, zorientowaną na wykryć sprzyjające warunki, które konfigurują empatię dla każdego łącza, reagując odpowiednio na one.

Zakłada ona modalność zawierającą, ale nie inwazyjną, ponieważ musi uwzględniać możliwość „modelowania” analityka przez pacjenta zgodnie z jego potrzebami.

Cele empatycznego słuchania

• Umocnij solidną więź, opartą na zaufaniu i wzajemnym szacunku.
• Zachęcaj do interakcji, komplementarności i dobrej komunikacji.
• Uzyskaj dokładne informacje o rzeczywistości emocjonalnej klienta.
• Uzyskaj podejście do możliwych zmiennych, które interweniują w problem.
• Ułatwić przyszłe negocjacje.

Więź terapeutyczna jest możliwa tylko dzięki zbudowaniu relacji zaufania, wsparcia, zrozumienia i dialog, w którym profesjonalista będzie miał za zadanie pomóc konsultantowi w odkryciu dla siebie ścieżki wellness.

Charakterystyka relacji wspierającej

• Autentyczność: przejrzystość. Im bardziej autentyczny i przejrzysty link, tym korzystniejsze wyniki.
• Akceptacja: szacunek dla innego jako całości i innej istoty, z własnymi pragnieniami, uczuciami i działaniami, nawet jeśli są one przeciwne naszym. Im większa akceptacja i sympatia, tym bardziej użyteczny będzie związek.
• Empatia: pełne zrozumienie uczuć i myśli klienta; głębokie postrzeganie ich osobistych znaczeń, bez ich oceniania i analizowania.

cele

• To, co konsultant osiąga: Zmień swoją samoocenę i samoocenę.
• Popraw swoją samoocenę.
• Zdobądź większą zdolność do podejmowania własnych decyzji.
• Miej więcej zaufania do siebie.
• Stawiaj czoła swoim doświadczeniom z większą pewnością siebie, przeżywając je intensywnie i bez strachu.
• Lepiej akceptuj ich postawy wobec innych, wchodząc z nimi w interakcje w sposób bardziej satysfakcjonujący.
• Lepiej toleruj frustrację wywołaną trudnościami lub przeszkodami trudnymi do rozwiązania.
• Zmniejsz reakcje obronne i/lub reaktywne.
• Popraw swoją zdolność do stawiania czoła nowym sytuacjom dzięki oryginalnemu i kreatywnemu nastawieniu.
• Osiągnąć lepszą adaptację do środowiska i rzeczywistości, w której żyją.

Jak mogę stworzyć wspierającą relację?

Konsultant musi postrzegać nas jako ludzi spójnych, bezpiecznych i godnych zaufania. Kiedy bezwarunkowej postawie zewnętrznej towarzyszy uczucie znudzenia, sceptycyzmu lub odrzucenia, jest to postrzegane jako niespójne i niewiarygodne. Nie zdając sobie z tego sprawy, moja komunikacja staje się sprzeczna: moje słowa przekazują wiadomość, podczas gdy reszta mojej istoty komunikuje irytację, którą czuję.

• Musimy być wystarczająco wyraziści i przejrzyści, aby pokazać się takimi, jakimi jesteśmy, bez dwuznaczności i sprzeczności.
• Nie trzeba „na ślepo” dystansować siebie i klienta, przyjmując zdystansowaną i bezosobową postawę zawodową. Otwarte odczuwanie i odnoszenie się do drugiego człowieka jako osoby, wobec której doświadczamy pozytywnych uczuć, nie szkodzi relacji.
• Musimy być wystarczająco silni, aby zaakceptować i szanować klienta, bez scalania się z nim lub poczucia zaabsorbowania jego zależnością.
• Musimy przyznać indywidualność drugiego, pozwalając mu „być tym, kim jest”: uczciwym lub fałszywym, dziecinnym lub dorosłym, zdesperowanym lub pełnym zaufania.
• Konieczne jest, aby nasze działania i postawy nie były odczuwane przez konsultanta jako zagrożenie. Musimy starać się uwolnić go od wszystkiego, co postrzega jako zewnętrzne zagrożenie, aby mógł zacząć doświadczać, radzić sobie ze swoimi uczuciami i wewnętrznymi konfliktami.
• Poczucie wartościowania jest również zagrożeniem zewnętrznym. Oceny wartościujące nie stymulują rozwoju osobistego. Pozytywne recenzje mogą być równie groźne, co negatywne. Im bardziej wolny od osądu i oceny związek może być utrzymany, tym łatwiej klientowi będzie zrozumieć, że centrum odpowiedzialności tkwi w nim samym.
• Ważne jest, aby postrzegać konsultanta jako istotę aktywną, zdolną do immanentnego rozwoju twórczego. „Potwierdzenie drugiego oznacza zaakceptowanie jego pełnego potencjału. Potwierdzam to w sobie iw nim, w odniesieniu do jego potencjału, że może teraz się rozwijać i ewoluować ”(Martín Buber).

Zapamiętać:

„Optymalną relację wsparcia może stworzyć tylko osoba dojrzała psychicznie. Moja zdolność do tworzenia relacji ułatwiających rozwój innym jako osobom niezależnym jest funkcją rozwoju osiągniętego przeze mnie ”.

Sformułowanie kartezjańskie „myślę, więc jestem” oraz pojęcie bezcielesnego umysłu, który myśli, rozumuje i wydaje sądy moralne w sposób całkowicie niezależny od ciała, przeszkodą dla prawdziwej istoty człowieka, pojmowania go jako pofragmentowanego i podzielonego organizmu, a nie integralnej istoty, biologicznie złożonej, ale kruchej i unikalnej dla czas.

„Jesteśmy, a potem myślimy i myślimy tylko w takim stopniu, w jakim jesteśmy, ponieważ struktury i operacje bytu powodują myślenie”.

Emocje i rozum są ze sobą stale powiązane. Niekontrolowane emocje mogą generować irracjonalne zachowania, wywierając potężny (a nawet niepokojący) wpływ na racjonalność. Jednocześnie pewne rodzaje rozumowania lub osądów, które sami budujemy w naszej interakcji ze środowiskiem społecznym i kulturowe, mogą w różny sposób wpływać na nasz stan emocjonalny i sposób odczuwania, prowadząc do chorób psychologiczny. Ciało i dusza nie mogą być traktowane jako oddzielne byty; dusza żyje dzięki ciału i ciału, „przyjmuje ciało” w egzystencji duszy.

Emocje

• Są wynikiem „połączenia procesu oceny umysłowej, prostego lub złożonego, z reakcje na ten proces, skutkujące stanem emocjonalnym ciała i zmianami psychicznymi dodatkowe ”.
• Wywołują szereg zmian w stanie ciała połączonych z obrazami mentalnymi, które aktywują określone układy mózgu (ciało migdałowate, przedni zakręt obręczy i podwzgórze).
• Same w sobie nie są ani dobre, ani złe.
• Mogą być adaptacyjne lub nieprzystosowane, funkcjonalne lub dysfunkcyjne.
• Stają się świadome i stają się uczuciami, gdy podmiot zajmuje się doznaniem odczuwanym w ciele, symbolizując je w „urzeczywistnianiu”. Kiedy ta symbolizacja jest właściwa, a reakcje podmiotu przed nią dostosowane do przeżywanego doświadczenia emocjonalnego, oznacza to, że emocje mogą funkcjonować jako jedność. przewodnik dla działań adaptacyjnych, przyczyniający się do procesu podejmowania decyzji i rozwiązywania konfliktów oraz do nauki, jak można złagodzić siebie kruchy.

Uczucia

• Zakładają „świadomość” doznań, jakie emocje przekazują ciału, co utrwala doświadczenie odczuwane cielesnie.
• Prowadzą nas do doświadczania zmysłowego i organizowania się do wykonywania konkretnych działań; ale nie możemy ich mylić z działaniem. Jedną rzeczą jest to, co czujemy (wewnętrzne subiektywne doświadczenie), a zupełnie inną to, co robimy, w porównaniu z tym, co czujemy (zachowanie).
• Istota odczuwania emocji związana jest z rejestracją zmian zachodzących w ciele, a także z wpływ, jaki te zmiany mają na procesy poznawcze, motywacje i same działania powiedział.
• Adaptacyjne emocje.
• To oni dostarczają nam informacji i uczą nas, jak chronić się przed wszystkim, co może nas skrzywdzić lub zaszkodzić.
• Pozwalają na wdrożenie akcji adaptacyjnej, mającej na celu uniknięcie nieprzyjemnych lub bolesnych sytuacji w przyszłości, co daje wzrosnąć do tendencji działania, która wskazuje na cele zorganizowane według konkretnych celów i na wyższy poziom dostosowanie.

Nieprzystosowane emocje

• Są całkowicie dysfunkcjonalne i obejmują konstruowanie nieprzystosowujących się schematów emocjonalnych, które, gdy: wywołane, prowadzą do niewłaściwych lub nadmiernych reakcji, które stają się sposobem reakcji zwykły.
• „Są to nieprzystosowawcze reakcje dysfunkcjonalnego lub skrajnie obciążonego złożonego systemu, w którym a różnorodność czynników biologicznych, biochemicznych, afektywnych, poznawczych i behawioralnych, aby automatycznie wywołać niewłaściwą reakcję "
• Znajdujemy je w tym, co Greenberg nazwał „uczuciami niepokoju”, które obejmują reakcje uboczne bezradności, beznadziejności, strachu, wstydu, gniewu, rozpaczy i niepokoju. W pewnych okolicznościach te zachowania mogą stać się defensywne lub autodestrukcyjne. Na przykład, gdy gniew skrywa smutek, gdy unikanie bólu psychicznego staje się chroniczne lub gdy zaprzeczenie poczucia niepewności i beznadziejności przedłuża się w czasie.

Według Greenberga i Paivio proces ten składa się z dwóch etapów:

Pierwszy etap

Rozpoczyna się cykl „samoorganizacji”: proces, w którym mechanizmy afektywne i neurochemiczne podstawowa, fizjologiczna aktywacja i procesy ekspresyjno-ruchowe są zintegrowane we wzorze zgodny. „Z biegiem czasu ten wzorzec doświadczenia jest doświadczany jako uczucie i ostatecznie jest symbolizowany w świadomości, powodując powstanie drugiej emocji (takiej jak smutek lub gniew).”

Drugi etap

Zdolność do autorefleksji i procesy poznawcze współpracują z procesem samoorganizacji, aby: osiągnąć odpowiednią równowagę między doświadczeniem a jego ekspresją, a tym samym mieć coraz większy dostęp do afektywnych regulacji.. adaptacyjny.

W dwóch fazach procesu regulacji emocjonalnej czynniki neurobiologiczne i psychospołeczne są ze sobą powiązane; obydwa pełnią istotne funkcje w rozwoju bytu, a wadliwe działanie jednego z nich może powodują niepowodzenia w syntezie reakcji emocjonalnych i poznawczo-motywacyjnych, powodując pewien rodzaj deficytu emocjonalny.

Ten proces regulacji emocji może być dysfunkcjonalny, zarówno pod względem niedostatecznej, jak i nadmiernej kontroli emocjonalnego doświadczenia i wyrażania się. „Z jednej strony nadmierna kontrola i tłumienie emocji są dysfunkcjonalne, oba okradają ludzi z ich umiejętność szybkiego orientowania się w otaczającym je środowisku, co powoduje wewnętrzny stres. Z drugiej strony brak kontroli i nieumiejętność regulowania emocji może skutkować poważnymi zaburzeniami w związku. często uszkadzając relacje międzyludzkie lub raniąc innych, co również powoduje stres wewnętrzny wciągnięty na. Zrównoważona zdolność, zarówno do posiadania emocji, jak i do regulowania ich w kontekstowo odpowiedni sposób, jest ostatecznym kryterium zdrowia.

Inteligencja emocjonalna: definicje

• „Pozwala na poznanie i zarządzanie własnymi emocjami, motywowanie siebie, rozpoznawanie emocji u innych oraz zarządzanie relacjami”.
• „To zestaw zdolności, kompetencji i zdolności pozapoznawczych, które wpływają na zdolność sukcesu w spełnianiu wymagań i presji otoczenia „Bar – On” (cyt. za Mayer, 2001)
• „Odnosi się do umiejętności rozpoznawania znaczenia emocji i ich relacji oraz rozumowania i rozwiązywania na ich podstawie problemów. Wiąże się to również z umiejętnością wykorzystywania emocji do wykonywania czynności poznawczych ”Mayer et al. (2001).
• Inteligencja emocjonalna: charakterystyka.
• Osiąga się ją poprzez odpowiednią integrację umysł-serce, która umożliwia syntezę sfery emocjonalnej z wymiarem poznawczo-motywacyjnym.
• Obejmuje akceptację naszych emocji, ich eksplorację i zdolność do modyfikowania tych milczących wzorców emocjonalnych, które z jakiegoś powodu muszą zostać zmodyfikowane.
• „… obejmuje uznanie naszych uczuć i bycie świadomym. Oznacza to również uchwycenie naszych emocji w miarę ich pojawiania się i umiejętność zarządzania nimi w celu osiągnięcia naszych celów. Świadomość emocji pomaga każdemu z nas zarządzać swoimi uczuciami w sposób, który nas nie przytłacza. Pomaga nam dbać o siebie i kontrolować nasz niepokój, złość i smutek.”
• „Rozwijając umiejętność realizowania emocji, ich akceptacji i symbolizacji, mówienia i refleksji nad nimi, a także dostęp i rozwój innych części jaźni, które są bardziej współczujące i zdolne do stawienia czoła sytuacjom, najbardziej problematyczne i wrażliwe części jaźni są regulowane i łagodzone - podobnie" .

Jest to zdolność każdego człowieka do: cenić, akceptować i szanować siebie, rozpoznając ich potrzeby i możliwości. Jest to kluczowy składnik koncepcji siebie, czyli zestawu postaw i przekonań na swój temat, w tym przekonania o słabościach, zaletach i cechach osobowości, które odróżniają ją od reszty ludzie. Sposób, w jaki każda osoba działa, myśli i czuje, jest odzwierciedleniem stopnia, w jakim akceptuje, szanuje i ufają sobie.

• ten osoby z wysoką samooceną chronią się przed tym, co im szkodzi, pozytywnie rozpoznają i zaspokajają swoje potrzeby, bronią swoich praw itp. Szanując siebie, szanują także innych, rozwijając swoją zdolność do kochania.
• Posoby z niską samooceną Nie są doceniani ani szanowani, mają tendencję do ignorowania swoich potrzeb i zawsze znajdują się poniżej reszty ludzi, uważając się za gorszych. Niektórzy przedkładają pragnienia i potrzeby innych ponad własne; inni wycofują się ze świata, wierząc, że nie mają nic do zaoferowania. Ogólnie czują się beznadziejne i mają duże trudności z dawaniem i otrzymywaniem uczuć, co napełnia ich gniewem i urazą, powodując, że podejmują ryzykowne zachowania.

Akceptacja siebie jest również kluczową częścią koncepcji siebie, i jest bezpośrednio związane z samooceną. Jest to umiejętność rozpoznawania jako własnych zarówno wad, jak i cnót, które każdy posiada. Całkowite zaakceptowanie siebie oznacza nieukrywanie lub ignorowanie istnienia naszych negatywnych lub ciemnych części, ale także nie wyolbrzymianie ich, a także rozważanie naszych dobrych aspektów. Ta akceptacja pozwala nam zminimalizować nasze wady i rozwijać nasze pozytywne cechy lub cnoty.

„Przejście od niewypłacalności do treningu emocjonalnego, instrumentalnego i społecznego, popartego konstrukcją samokrytyki, która pozwolić podmiotowi na zatrzymanie kompulsywnej i defensywnej ucieczki od pojawiających się problemów, stawienie im czoła zdecydowanie. Ten fragment umożliwia zwiększenie emocjonalnej wypłacalności konsultanta, pozwalając mu odgrywać wiodącą rolę w jego życiu ”.

Lekarstwo oznacza:

• Zmień sposób radzenia sobie z codziennym życiem konsultanta: jego sposób życia, jego sposób zachorowania i odczuwania cierpienia.
• Odbuduj sens swojego życia, prowadząc go do czynnej roli.
• Dokonuj znaczących zmian w sposobie interpretowania rzeczywistości i rozwiązywania konfliktów.
• Generuj alternatywne działania, które zapewniają dobre samopoczucie.

„Nie ma nic trudniejszego do podjęcia, ani bardziej niebezpiecznego w prowadzeniu, ani bardziej niepewnego sukcesu niż przejęcie przywództwa we wprowadzaniu nowego porządku rzeczy” (Machiavelli).

Profesjonalista, w swojej roli lidera, musi działać jako regulator i agent zmiany, zdolny do:

• stymulować, motywować i wzmacniać wewnętrznie mieszkańców.
• promować wykonywanie działań, które sprzyjają interakcji i pozwalają im rozwijać autonomię.
• zawrzyj sojusz z mieszkańcami i wypracuj między nimi konsensus.
• ułatwiają kontrolę emocji poprzez strategie powstrzymywania i tworzenia, które mają na celu rozładowanie niepokoju, udręki, gniewu, strachu itp. Przykład: ekspresja graficzna, gry, historie, lalki, mowa ciała itp.
• znaleźć słuszne alternatywy w obliczu konfliktów, złego samopoczucia i frustrujących sytuacji, które mogą się pojawić.

„Powszechna ludzka zdolność do stawienia czoła, przezwyciężenia, a nawet wzmocnienia lub przekształcenia przez doświadczenia przeciwności. Jest wyrazem płynności aparatu psychicznego, w przeciwieństwie do krystalizacji, i umożliwia rozwój procesów trzeciorzędnych rozumianych jako procesy twórcze”.

„Dynamiczny proces, który skutkuje pozytywną adaptacją w sytuacjach wielkich przeciwności” (Luthar i inni).

„Zdolność wychodzenia z przeciwności, adaptacji, powrotu do zdrowia i dostępu do sensownego i produktywnego życia” (ICCB, 1994).

Czynniki wpływające na odporność:

• co podmiot postrzega jako wsparcie: mam.
• co daje mu tożsamość i siłę intrapsychiczną: jestem; Ja jestem.
• Co do twoich umiejętności interpersonalnych i rozwiązywania konfliktów: mogę.

Niezbędne składniki odporności

• pojęcie przeciwności losu, traumy, ryzyka lub zagrożenia dla rozwoju człowieka. Przykład: życie w ubóstwie; śmierć bliskiej osoby.
• pozytywna adaptacja lub pokonywanie przeciwności, co pozwala określić, czy nastąpił proces odporności. Adaptację uznaje się za pozytywną, gdy jednostka osiąga oczekiwania społeczne zgodnie z etapem rozwoju, na którym się znajduje, nie powodując nierównowag. Jeśli pozytywna adaptacja występuje pomimo narażenia na przeciwności, jest uważana za adaptację odporną.
• pojęcie procesu, które zakłada dynamiczną interakcję między czynnikami ryzyka i czynnikami, odporne na wszelkiego rodzaju: biochemiczne, emocjonalne, poznawcze, biograficzne, społeczno-ekonomiczne i społeczno-kulturowe.

Charakterystyka podmiotu sprężystego

• umiejętności społeczne
• niska podatność
• skuteczna konfrontacja
• zdolność do interakcji i adaptacji
• odporność na zniszczenie
• pozytywne zachowania życiowe
• szczególny temperament
• Zdolności poznawcze

• Każdy człowiek to złożona organizacja utworzony przez sieć czynników biologicznych, psychologicznych i społecznych. Człowiek charakteryzuje się tym, że jest systemem otwartym w stałej interakcji z otoczeniem, a jego istnienie i struktura zależą od świata zewnętrznego. Jest to system samoregulujący i samotwórczy, otwarty na budowanie wiedzy i na kolejne procesy uczenia się.
• Podmiot, ze swoimi umiejętnościami i trudnościami, budować świat, nawiązywać więzi emocjonalne, a tym samym utrwala swoją podmiotowość. Dzieje się tak również w przypadku osób niepełnosprawnych i aby ratować ten szczególny temat, musimy zmodyfikować nasz sposób myślenia o nim i podejść do niego, co zakłada zmianę paradygmatu: nie możemy podkreślać ich zmienionych funkcji, ale ratować ich aspekty, uprzywilejowując ich zdolności, potencjalności i szczególne cechy.
• Z tej pozycji będziemy mogli podejść do problem osoby niepełnosprawnej, lepiej je zrozumieć i opracować otwarte i stale zmieniające się strategie interwencji. Naszym celem będzie promowanie ich integralnego rozwoju z odpowiedniego procesu rozwoju - nauka i stymulacja zdrowych obszarów, ponieważ mogą one kompensować zmiany w obszarach afektowany.
• ten narzędzia teoretyczne Na czym się zagłębiałem w tym artykule, są one niezbędne w terapeutycznym podejściu do wszelkiego rodzaju problemów, niezależnie od tego, czy są one związane z niepełnosprawnością. Być może różnica polega na tym, że w leczeniu osób niepełnosprawnych terapeuci musimy destrukturyzować, uwrażliwiać i rozwijać kreatywność w większym stopniu niż jesteśmy przyzwyczajony. Nie możemy stracić z oczu faktu, że osoba z niepełnosprawnością przed nami jest osobą „bardzo specjalny ”, który ma nie tylko specjalne potrzeby, ale także specjalne zdolności, które muszą być rozwinięty.

Ten artykuł ma jedynie charakter informacyjny, w Psychology-Online nie mamy możliwości postawienia diagnozy ani zalecenia leczenia. Zapraszamy do wizyty u psychologa w celu leczenia konkretnego przypadku.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Psychologia niepełnosprawności: pojęcie i charakterystyka, zalecamy wpisanie naszej kategorii Psychologia kliniczna.

• Barlow, D. H. „Wymiary zaburzeń lękowych”. Rok 1985.
• Bollas, Ch. „Cień przedmiotu”. Edycje Trieb. Rok 1997.
• Cia, Alfredo H. „Lęk i jego zaburzenia”. Od redakcji El Ateneo.
• Damasio, Antonio R. „Błąd Kartezjusza. Powód emocji”. Od redakcji Andrés Bello. Rok 1996.
• Słownik encyklopedyczny „New Espasa Ilustrado”. Rok 2000.
• Fiorini, Hektor. „Relacja empatyczna: kluczowy instrument procesu terapeutycznego w narcystycznych patologiach”. Magazyn „Zona Erógena” nr 39. Rok 1998.
• Galende, Emiliano. „Psychoanaliza i zdrowie psychiczne”. Od redakcji Paidós. Kolekcja Głęboka Psychologia.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto César i Fernando Oris de Roa. „Wypłacalność emocjonalna”. Wydania kulturowe Uniwersytetu Argentyńskiego. Rok 1999.
• Schevach Goldschmidt, Judith. „Leczenie jako proces. Ruch, kadrowanie i afekt”. Magazyn "Zona Erógena" nr 39. Rok 1998.
• Golemana, Daniela. „Psychologia samooszukiwania się”. Atlántida od redakcji. Rok 1997.
• Golemana, Daniela. "Inteligencja emocjonalna". Redakcja Kairos. Barcelona. Rok 1996.
• Greenberg, Leslie i Paivio, Sandra. „Praca z emocjami w psychoterapii”. Od redakcji Paidós. Rok 2000.
• Horowitz, Mardi. „Psychologiczna odpowiedź na poważne wydarzenia na żywo”, w Shlomo Breznitz, red.: „Zaprzeczenie stresu”. Międzynarodowe Uniwersytety Press. Rok 1983.
• Liberman, Dawid. „Komunikacja w terapii psychoanalitycznej”. Eudeba. Rok 1984.
• Liendo, Ernesto César i Gear, María Cármen. „Wyniki w psychoterapii”. Wydania kulturowe Uniwersytetu Argentyńskiego. Rok 1998.
• Lyons-R.