Przegląd neopsychoanalizy i jej wkładu w psychologię kliniczną

Od samego początku psychoanaliza była szeroko badana. Został pierwotnie stworzony przez Freuda i przez całą historię był jednym z najbardziej wpływowych modeli wyjaśniania ludzkiego zachowania poprzez nieświadome procesy. Freud miał kilku uczniów, niektórzy z nich (Adler, Jung) mieli z nim różnice i postanowili stworzyć własny model psychoanalizy. Wkład tych i innych zwolenników Freuda, takich jak Horney, Sullivan i Erikson, stworzył podstawy tego, co dziś znane jest jako neopsychoanaliza. Twórcy neopsychoanalizy na ogół odrzucają seksualną teorię nerwicy zaproponowaną przez Freuda i koncentrują się na innych aspektach osoby. W PsicologíaOnline, wraz z niniejszą pracą, dokonujemy przeglądu neopsychoanalizy i jej and założycieli, przedstawiamy również wkład neopsychoanalityków w dziedzinie psychologii klinika. Czytaj dalej i odkryj szeroki a przegląd neopsychoanalizy i jej wkładu w psychologię kliniczną.

Indeks

1. Wprowadzenie do wkładu neopsychoanalizy w psychologię kliniczną
2. Psychoanaliza i neopsychoanaliza i ich autorzy
3. Inni autorzy neopsicoanálsis i strategii terapeutycznych
4. Podstawowe zasady psychoanalizy
5. Dyskusja
6. Wnioski

Celem tej pracy jest przedstawienie społeczności naukowej głównych cech Perspektywy neopsykoanalityka ponieważ informacje na temat Neopsychoanalizy są skąpe, czasami wykluczane z literatury i dziedziny naukowej, pomimo faktu, że struktura obecnej psychologii ma psychoanalityczne podstawy i aspekty osobowości, które zostały pierwotnie zaprojektowane przez Neopsykoanalitycy. Które są Wkład neopsicoanalizy w psychologię kliniczną?, w tej pracy wskazano, że istnieje kilka aspektów w pracy neopsykoanalityków, które można uznać za wkład istotne dla psychologii klinicznej, dlatego w niniejszej pracy kładziemy nacisk na takie aspekty i zamierzamy je dla nich uwidocznić analiza.

Sprzeczności Freuda z niektórymi jego uczniami były pierwszym historycznym krokiem do pojawienia się neopsychoanalizy. Wśród pierwszych analityków, którzy zerwali z Freudem i rozwinęli własne szkoły myślenia, są: Alfred Adler i Carl G. Jung. Obaj byli pierwszymi ważnymi wyznawcami Freuda, Adler był prezesem Wiedeńskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego, a Jung prezesem Międzynarodowego Towarzystwa Psychoanalitycznego. Oba rozeszły się drogi Freud ponieważ czuli, że zbyt duży nacisk kładzie się na popędy seksualne. Przez 10 lat Adler był aktywnym członkiem Wiedeńskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego. Jednak w 1911 roku, kiedy przedstawił swoje idee pozostałym członkom tej grupy, reakcja była tak wrogo nastawiona, że ​​musiał ją opuścić, aby utworzyć własną szkołę psychologii indywidualnej. Adler kładł większy nacisk na popędy społeczne i świadome myśli, niż na instynktowne popędy seksualne i nieświadome procesy.. Później zainteresował się psychologicznymi uczuciami niższości i kompensacyjnymi próbami maskowania lub zmniejszania tych bolesnych uczuć. Adler postrzegał mechanizmy obronne jako przejawy kompensacyjnych wysiłków przeciwko poczuciu niższości związane ze słabością dzieciństwa, sposób, w jaki dana osoba stara się radzić sobie z tymi uczuciami, staje się częścią jej stylu życia. Adler mówił o woli mocy jako wyrazie wysiłków człowieka w radzeniu sobie z uczuciami słabości wywodzącymi się z dzieciństwa. Teoria Adlera kładzie nacisk na sposób, w jaki ludzie reagują na uczucia dotyczące siebie, jak reagują na cele, które kierują ich zachowaniem w kierunku przyszłości i jak kolejność urodzeń rodzeństwa może wpływać na rozwój psychologiczny.

Jung oddzielił się od Freuda w 1914 roku, kilka lat po Adlerze, i rozwinął własną szkołę myślenia zwaną Psychologią Analityczną. Podobnie jak Adler, Jung nie zgadzał się z tym, co uważał za nadmierny nacisk na seksualność. W rzeczywistości Jung postrzegał libido jako uogólnioną energię życiową. Chociaż seksualność jest częścią tej podstawowej energii, libido zawiera również inne impulsy do przyjemności i kreatywności. Jung zaakceptował nacisk Freuda na nieświadomość, ale dodał koncepcję nieświadomości zbiorowej. Według Junga ludzie przechowują w zbiorowej nieświadomości skumulowane doświadczenia poprzednich pokoleń. Nieświadomość zbiorowa, w przeciwieństwie do nieświadomości osobistej, jest wspólna dla wszystkich ludzi w wyniku wspólnej rasy. Jung wskazuje, że ważną częścią zbiorowej nieświadomości są uniwersalne obrazy lub symbole, znane jako archetypy. Jung podkreślił sposób, w jaki ludzie walczą z przeciwstawnymi siłami wewnątrz. Twierdził również, że istnieje walka między męską częścią (animus) a żeńską częścią (anima) istot ludzkich.

Karen horney Odbyła wykształcenie tradycyjnego analityka w Niemczech i przyjechała do Stanów Zjednoczonych w 1932 roku. Wkrótce potem oderwał się od tradycyjnego myślenia psychoanalitycznego i rozwinął własną orientację teoretyczną i psychoanalityczny program treningowy. Wypowiedzi Freuda dotyczące kobiet skłoniły Horney do zastanowienia się nad znaczeniem wpływu kulturowego na nerwice. Horney kładzie nacisk na funkcjonowanie nerwicowe na sposób, w jaki jednostki próbują sobie radzić lęk podstawowy, poczucie izolacji i słabości dziecka w wrogi. Zgodnie z jego teorią nerwicy u osoby neurotycznej występuje konflikt między trzema sposobami reagowania na ten podstawowy lęk. Te trzy typy lub tendencje neurotyczne znane są jako zbliżanie się, konfrontacja, wycofywanie się. W tym podejściu osoba stara się radzić sobie z lękiem poprzez nadmierne zainteresowanie byciem akceptowanym, potrzebnym i akceptowanym. W konfrontacji osoba zakłada, że ​​wszyscy ludzie są wrogo nastawieni i że życie jest walką ze wszystkimi. W wycofaniu, trzecim składniku konfliktu, osoba oddala się od innych ludzi w neurotycznym akcie separacji. Chociaż każda osoba neurotyczna wykazuje taką lub inną tendencję jako szczególny aspekt swojej osobowości, to jednak Problem polega na tym, że w ich wysiłkach radzenia sobie z lękiem występuje konflikt między trzema tendencjami. podstawowy.

Harry Sullivan Nigdy nie miał bezpośredniego kontaktu z Freudem i był tym, który najbardziej podkreślał rolę sił społecznych i międzyludzkich w rozwoju człowieka. W rzeczywistości jego teoria znana jest jako Teoria Psychiatrii Interpersonalnej. Sullivan przywiązywał dużą wagę do wczesnych relacji między dzieckiem a matką, a także rozwoju lęku i poczucia siebie. Matka może komunikować niepokój w pierwszych kontaktach z dzieckiem. Dla Sullivana „ja” ma pochodzenie społeczne i rozwija się z uczuć doświadczanych w kontakcie z innymi i odzwierciedlone uznanie lub spostrzeżenia, jakie dziecko robi na temat sposobu, w jaki jest cenione lub doceniane przez reszta. Ja jest w relacji do doświadczania lęku w przeciwieństwie do bezpieczeństwa, dlatego istnieje dobre Ja, które wiąże się z przyjemnymi doświadczeniami, złe ja, które wiąże się z bólem i zagrożeniami bezpieczeństwa, a nie ja, lub część ja, która jest odrzucana, ponieważ jest związana z lękiem nie do zniesienia.

Erik Erikson jeden z czołowych psychoanalityków ego, opisuje rozwój w kategoriach psychospołecznych, a nie tylko seksualne, Erikson podkreślał psychospołeczne i instynktowne podstawy rozwoju osobowości; rozszerzył etapy rozwoju na cały cykl życia i wyartykułował główne problemy psychologiczne napotykane na tych późniejszych etapach; Uznali, że ludzie patrzą zarówno w przyszłość, jak i w przeszłość oraz sposób, w jaki budują swoją Przyszłość może być równie istotną częścią osobowości, jak sposób, w jaki interpretują swoją przeszłość. Erikson opracował teorię psychospołeczną, która podkreśla wzajemną adaptację między jednostką a środowiskiem, podkreślając rolę które Freud przypisał sobie, ale nadaje mu inne cechy, takie jak potrzeba zaufania, nadziei, umiejętności, intymności, miłości i integralność. Uważał siebie za twórczą siłę, która pozwala skutecznie radzić sobie z problemami. Erikson wierzy, że rozwój jest procesem trwającym całe życie, jego punkt widzenia odzwierciedla troskę o potrzeby interpersonalne i kulturowe rozwijającej się jednostki. Opisuje cykl życia etapów, z których każdy przedstawia jednostce zadania do wykonania. Brak rozwiązania konfliktów na określonym etapie utrudnia radzenie sobie na późniejszych etapach. Etapy Eriksona wahają się od zdobycia poczucia zaufania wobec innych do zadowolenia z siebie. siebie i jego dokonań, a także poczucie ładu i sensu życia, które rozwija się w ostatnich latach. lat. Był bardziej optymistyczny niż Freud w przekonaniu, że ego może zdominować zarówno instynktowne popędy, jak i wyzwania środowiskowe, co skutkuje względną satysfakcją życia. Erikson był szczególnie zainteresowany zdolnością danej osoby do osiągnięcia mistrzostwa, a także kreatywności.

Wśród najczęściej obserwowanych przeróbek dzisiejszej psychoanalizy jest to, że: Jacques lacan który opiera swoją teorię na językoznawstwie strukturalistycznym, stwierdzając, że nieświadomość jest konstruowana jako język. Dzięki Lacanowi powstaje nowy most między psychoanalizą a lingwistyką, który rewolucjonizuje teorię i praktykę psychologiczną, zwłaszcza psychoterapię; dlatego niektórzy teoretycy uważają go za najważniejszego psychoanalityka po Freudzie. Na szczególną uwagę zasługuje również Wilhelm Reich, który wśród jego wkładu w nową psychoanalityczną wizję psychiki: jego interpretacja nerwicy jako wyprowadzona z reaktywacja libido w jego teorii energii życiowej orgonu lub bionów oraz wykorzystanie eksperymentów psychofizycznych i tworzenie zespołów demonstrujących jego teorie i przekształcać stany psychiczne badanych w substytucję tradycyjnych psychoanalitycznych terapii werbalnych, a także np. ich tzw. „Terapia warzywna”. Należy również wspomnieć, ze względu na jej znaczenie dla psychoanalitycznej interpretacji rozwoju psychicznego dzieci, dzieło Any Freud, którą można uznać za założycielkę psychoanaliza dziecięca i Melanie Klein, która podkreślała znaczenie zabawy dla poznania dziecięcej nieświadomości i decydującą rolę matki w psychice dzieci. nieletni. Następnie rozwija się silny ruch neopsykoanalityczny, który dociera do naszych czasów w wielu szkołach i teoriach, które realizują własne opracowania z freudowskich pojęć na temat psychiki, takich jak nieświadomość, instynkty, seksualność, indywidualne doświadczenie i przeżycia traumatyczne (szczególnie we wczesnym dzieciństwie), dynamika osobowości, metoda normalna i patologiczna, psychoanalityczna, itp.

Odnosząc się do wkładu Freuda w psychologię, Antonio Damasio stwierdza: „W miarę upływu lat gromadzimy coraz więcej danych na funkcjonowanie mózgu, ludzie będą coraz bardziej zdawać sobie sprawę, że neurologia potwierdza wiele idei Freud ”. (cytowane w Paniagua, 2004). W 1958 r. Geoffrey Gorer pisał o „rozmytym wpływie” psychoanalizy w naszej kulturze: „Dzięki pracy Freuda słabi i wydziedziczeni są powszechnie leczeni troskę i współczucie oraz próbę zrozumienia, która stanowi jedną z nielicznych zmian, których nie musimy się wstydzić w klimacie opinii obecnego stulecia” (cyt. za Waelder, 1960). Przez „rozcieńczony wpływ” ten brytyjski antropolog odnosił się właśnie do reperkusji idei Freuda w dziedzinach innych niż kliniczne zastosowanie psychoanalizy. Od lat toczy się debata na temat teorii neopsykoanalitycznych i według Ramireza, J. (2006), większość tekstów, które są tworzone przez części Niektórzy analitycy odzwierciedlają postawę bardzo bliską dewaluacji, którą wielu teoretyków terapii poznawczo-behawioralnych przypisuje klinice psychoanalitycznej za nie rzucać dane do udowodnienia empirycznego.

Ramirez J. (2006) zwracają również uwagę, że z biegiem czasu psychoanaliza został potraktowany jako antagonista procedury naukowej, ponieważ jego główny substrat znajduje się po stronie niematerialności i znajduje się z dala od świadomości połączonej z rozumem.

Trudno podsumować postępy, które zostały poczynione w terapii psychoanalitycznej w ostatnich latach, ponieważ jest ich tak wiele i tak różnych, że niejednokrotnie same tworzyły systemy teoretyczne i terapeutyczne. Nie odnosi się do tych, którzy od początku nie zgadzali się z jej podstawowymi postulatami freudowskiej psychoanalizy (Jung, Adler, Rank) Wyraźnie dziś przyjmuje się, że termin „psychoanaliza” jest zarezerwowany dla tych modeli, które opierają się na odkryciach Zygmunta Freuda. Mając to na uwadze, można pokusić się o pewną (bardzo arbitralną) klasyfikację postępów i rozszerzeń psychoanalizy, w zależności od:

• Wiek pacjenta i rodzaj patologii: co do pierwszego, psychoanaliza dotyczy obecnie praktycznie całego przedziału wiekowego: dzieci (A. Freud, Jelin) młodzież (Bos), dorośli i młodzież (która zawsze była główną grupą), a nawet osoby starsze. W odniesieniu do rodzaju patologii już wskazano, że obecnie psychoanalizę prowadzi się z większością psychopatologii, poza nerwice: psychotyczne (Rosenfeld, Searles), zaburzenia osobowości z pogranicza (Kernberg), zaburzenia narcystyczne (Kohut, Kernberg), osobowości psychopatyczne, dysfunkcje seksualne, zaburzenia psychosomatyczne, a nawet niektóre uzależnienia (jako uzupełnienie innych terapii), pośród innych.
• Sposób leczenia: oprócz terapii indywidualnej stosuje się psychoanalizę par (Dicks, Willi, Laemaire), grupy (Bion, Foulkes, Anzieu, Kaës, Yalom), rodziny, systemy edukacyjne (Pichón Reviére, Bleger), instytucje (Schavartein), itp.
• Wyróżniający się element teorii: psychologia ego (Hartmann, Lowenstein, Kris), teoria relacji z obiektem (Klei, Fairbasir, Balint, Kernberg), narcyzm (Kohut, proces separacji-indywiduacji (Mahler), język i znaczące (Lacan), pośród innych.

Dokonując przeglądu wkładu Neopsychoanalizy w dziedzinę psychologii klinicznej, możemy zacząć od badań Alfred Adler i William Glasser, Adler (1870-1937), neofreudowski austriacki psychoanalityk, znany ze swojego podejścia do psychologii indywidualnej i Williama Glasser (1925-), amerykański psychiatra, humanista twórca Reality Therapy i Reality Therapy Wybór. Ci dwaj teoretycy przedstawili propozycje dotyczące wyjaśnień postępowania przestępczego i jego aspektów do wzięcia pod uwagę przez psychologów i innych badaczy w celu zrozumienia tego zagrożenia świat. Zarówno Adler, jak i Glasser dokonywali obserwacji z więzień i szpitali psychiatrycznych. Adler został uznany za prekursora humanizmu w psychologii europejskiej, a Glasser zasłynął kontrowersyjnymi poglądami na osobowość kryminalną. Adler jest jednym z pierwszych teoretyków, który podnosi specyfikę świadomej decyzji jaźni i postuluje świadomą odpowiedzialność za decyzje. Wizja Adlera dotyczyła osobowości złożonej, ale funkcjonalnie jednolitej. Przywiązywał wielką wagę do procesów społecznych człowieka i tego, gdzie człowiek rodzi się z wspaniałe poczucie niższości, które świadomie lub nieświadomie motywuje Cię do walki o swoje przezwyciężenie.

Feist i Feist (cytowane w Vásquez, 2008) pokazują podłużne badanie przeprowadzone przez Douglas Daugherty, Michael Murphy oraz Justin Paugh (2001), który potwierdza związek między niskim poziomem zainteresowania społecznego a zachowaniem kryminalista. Chociaż badacze rozróżniają dwa typy przestępców znalezionych w więzieniach, które badali, tych o niskim zainteresowaniu społecznym i tych o normalnych stwierdzili, że osoby o niskim zainteresowaniu społecznym po zwolnieniu częściej popełniały kolejne przestępstwa, podczas gdy ci, którzy się wykazali: dobry poziom zainteresowania społecznego wykazywał lepsze tendencje adaptacyjne, reintegrację ze społeczeństwem (praca, rodzina, społeczność) i unikanie powrotu do więzienia. Ciekawe i szczegółowe studium zbrodni lat siedemdziesiątych w Guadalajara w Meksyku (Jiménez, 2006), pokrywa się ze wskazanymi przez Adlera cechami demograficznymi związanymi z efektem nieudanego poczucia społeczność. Stwierdzono, że większość osadzonych zamieszkiwała obszary o niewielkich zasobach i usługach, wielu z nich pochodziło z innych państw i było mieszka czasowo (mieszkańcy, migranci) w Guadalajarze z trudnościami w integracji społeczności, a większość z nich miała bardzo niskie wykształcenie (48% nie przekroczyło wykształcenie podstawowe, tylko 16% rozpoczęło, ale nie ukończyło, wykształcenie średnie, 20% nie miało wykształcenia, a tylko 8% miało stopień).

Z drugiej strony Dr Bernardo Kliksberg (2001) w swoim artykule pt. Wzrost przestępczości w Ameryce Łacińskiej: pilny problem, wskazuje na inną sytuację społeczną, również wskazany przez Adlera jako czynnik predysponujący do przestępczości i neurotyzmu, odnosząc się do uwarunkowań praca. W swojej książce Sens życia (1935) Adler zidentyfikował pewne specyficzne cechy osobowości przestępczej, sugerując typologię zachowań dewiacyjnych. Podsumowując, przyczyna zbrodni u Adlera odpowiada na trzy centralne postulaty jego teorii psychologii Jednostka: poczucie niższości niewłaściwie zarządzanej, potrzeba niewłaściwie kierowanej władzy, nieudane lub słabe poczucie społeczność. Porażka to katastrofalne psychologiczne i społeczne doświadczenie, które prowadzi do niezdrowego stylu życia. Nie ma sensu kontynuować pracy z wyizolowaną osobą w jej kontekście bez realizacji modeli transformacji społecznej.

Szklarz Ze swojej strony uważa, że ​​człowiek jest odpowiedzialny za znalezienie odpowiedniego zaspokojenia obu potrzeb i nie może być uważany za ofiarę czegokolwiek lub kogokolwiek, ale zakłada to odpowiedzialność, jest on odpowiedzialny nawet za swój brak, co jest bardzo kontrowersyjne, ponieważ sprzeciwia się publicznej, sądowej i sądowej polityce nieodpowiedzialności poprzez wiktymizowanie chory psychicznie. Istota ludzka uczy się być wolna w takim stopniu, w jakim uczy się dokonywać wyborów i zakładać, że odpowiedzialność za znalezienie kluczowej osoby w Twoim życiu, z którą możesz kierować i zaspokajać swoje potrzeby emocjonalny Ogólnie Adler i Glasser proponują następujące perspektywy: Znaczenie procesów świadomość, podejście do odpowiedzialności, znaczenie procesu decyzyjnego, humanizm.

Mendez, Ibáñez i Ramos (1999) ujawniają w badaniu z dwoma pacjentami z depresją dwie ścieżki, które może obrać model psychoanalityczny, obie metody leczenia są przeprowadzane w ramach Służby Zdrowia Psychicznego Wspólnoty Madrytu w ramach sesji tygodniowej i czas trwania ograniczony do jednego rok. U jednego z pacjentów celem terapeutycznym była próba zrozumienia pacjenta poprzez pracę nad konkretnym tematem pojawiającym się w jego wystąpieniu, tym stara się zmniejszyć swoją winę prześladowczą, oferując model mandatu superego, który jest mniej wymagający lub bardziej zgodny z poczuciem rzeczywistość. U drugiego pacjenta celem było otwarcie ram, w których objawowa skarga mogłaby być ujawniona bez pytania, próbując wyartykułować go z pozostałymi składnikami osobowości w podwójnym zakresie: artykulacja z samą sobą podobnie. Badanie to pokazuje, że wielu pacjentów nie ma zdolności do reprezentowania przyczyn i skutków, przypisywania i doświadczania intencjonalności swojemu zachowaniu lub uczucia, dlatego psychoanalityczna praca terapeutyczna nie koncentruje się u tych pacjentów na ujawnianiu znaczeń, ale na tworzeniu ich w ramach relacji terapeutyczne, interwencje terapeuty koncentrowały się na pomocy pacjentowi w doświadczaniu samego znaczenia, rozwiewaniu wątpliwości co do słuszności jego doświadczenie. Obecna praca psychoterapeutyczna ma różne podejścia terapeutyczne, ale również broni implantacji leczenia skojarzonego lub wielowymiarowego konieczne, im poważniejsze są zaburzenia psychopatologiczne, aby próbować.

Badania Małgorzata Mahler na wczesnych etapach dzieciństwa pozwoliły nam szczegółowo zrozumieć procesy indywiduacji i wczesnej formacji tożsamości. Jego wkład w dziedzinę kliniczną dostarczył dokładniejszych informacji na temat rozwoju relacji z obiektem. Znaczenie badań Mahlera (1975) wynika w dużej mierze z jego strategii metodologicznej, m.in którego bezpośrednia obserwacja dzieci zawsze wiązała się z kazuistycznym dociekaniem i interpretacją teoretyczny. Pozwoliło mu to uniknąć ograniczonego modelu empirycznego.

Nauka o Valadez (2006) na temat związku emocji z poznaniem w twórczości: studium przypadku Carla Gustava Junga ujawnia niektóre z jego wkładów we współczesną psychologię. Jung został wprowadzony do swojego własnego nieświadomego świata i tak konfiguruje swoją teorię o zbiorowej nieświadomości, Jung ustrukturyzował własne doświadczenie jako projekt naukowy. Wynika z tego, że istnieje nierozłączny proces między teorią, doświadczeniem i metodą, cecha charakterystyczna dla neopsykoanalitycy. Wykracza to nawet poza poznanie, a wraz z tym potwierdza się, że emocje są równie ważne, o ile stają się sposobem poznania; i mogą pokazać proces tworzenia nowego pola symbolicznego.

W celu Lacan (1966) w „Science and Truth” temat cogito zainaugurował drogę współczesnej nauki, dlatego ten krok był konieczny dla samego pojawienia się psychoanalizy; natomiast podmiot, na którym działa, jest przedmiotem nauki. Lacan sugeruje, że sama nauka ustępuje miejsca tworzeniu idei nieświadomości, ponieważ z pustki, którą generuje poprzez język, nieświadomość przemawia z tego punktu widzenia. miejsca, rozumiejąc, że nauka, usuwając podmiot, spycha go do funkcji, która tylko uznając siebie za efekt języka może wyjaśnić jego istnienie jako efekt tego pusty. Lacan (1964) potwierdza, że ​​terapia psychoanalityczna będzie rozumiana jako wspólne działanie człowieka, który daje mu możliwość traktowania realnego poprzez symboliczne, polegające właśnie na tworzeniu mówić. W samym akcie mówienia istnieje punkt, który może wywołać głębię każdego tematu, wyjaśniając związek między słowem a pragnieniem poprzez afekt. W przeciwieństwie do tego są działania niektórych specjalistów, którzy przywiązują niewielką wagę do mówienia o każdym „pacjencie”.

W nowszych badaniach Ramirez (2007) zajmuje się psychoanalizą i edukacją specjalną z dziećmi; w swoim wkładzie wspomina, że ​​dla Pernikone (2001) ważne jest, aby wiedzieć, jak słuchać dziecka ze specjalnymi potrzebami edukacyjnymi, ponieważ potrzebują i własne prawo do wyrażania, jako podmiotu, swojego cierpienia i bycia traktowanym jako coś więcej niż zwykłe ciało-obiektowe. Dlatego musi istnieć specjalna psychoanaliza dla tych zdiagnozowanych specjalnych potrzeb, która dostosowuje ich klinika i podejście do wymagań danego języka emitowane przez podmiot, który krzyczy o byt uczęszczany. Ranieri (2000) wspomina, że ​​mówiąc o interwencji psychoanalityka w konstytucję podmiotu, Wystarczy przykład podany przez poradnię analityczną z dziećmi, która działa od konstrukcji sceny grać. Akt ten, który nie tylko towarzyszy i bawi, stanowi wzór ekspresji (w niektórych przypadkach jedyny), gdyż zawiera ujęcie jej bliskiego związku z fantazją. Można więc mówić o języku, który na co dzień jest wyrażany tak, że często jest zaniedbywany.

Melanie Klein w swoim artykule pracuje nad koncepcją gry Personifikacja zabawy u dzieci (1929), gdzie wyraźnie wyjaśnia, w jaki sposób gra służy jako reprezentacja fantazji, pragnień i nieświadomych doświadczeń dziecka, których nie można przekazać słowami. Oznacza to, że udręka generowana w procesie rozwoju staje się późniejszym objawem, który wywołuje zaburzenie w życiu dziecka. dziecka, więc analiza gotowa do słuchania języka gry pozwala uwolnić się od tej udręki, nawet gdy pojawiają się problemy z symbolizm. Dla Klein gra jest nowym wyrazem archaicznej symboliki, faktem, który mógłby nawet wyjaśnić problemy ekspresji, języka i socjalizacji. Prowadzi to do poczęcia wraz z Aberasturi (2004) – technika stosowana w klinice, w której chłopiec może swobodnie wnosić część swojej ekspresji do gry i gdzie Terapeuta obserwuje rodzaj zabawy i role, w których znajduje się podmiot, a następnie wykonuje ustne interpretacje lub w ramach tego samego grać. Tak długo, jak istnieją powtarzalne gry i brany jest pod uwagę język każdego podmiotu, aby mógł on swobodnie wyłonić się jako autonomiczna jednostka. Wszystkie te techniki są obecnie stosowane w terapii dzieci i młodzieży w zakresie psychologii klinicznej.

Kolejnym z najwybitniejszych autorów uznanej Neopsychoanalizy jest: Heinz Kohut. Wkład Kohuta utworzył tak zwaną Szkołę Psychologii Ja, która dziś skupia wielu zwolenników różne dyscypliny, w tym psychoanalitycy, psychologowie, psychiatrzy, lekarze i pedagodzy z różnych części świata. świat. W 1977 wydał swoją książkę Analiza jaźni, w odniesieniu do tej koncepcji; Kohut określa ją jako „psychoanalityczną abstrakcję niskiego poziomu (bliskiego doświadczeniu), czyli jako treść aparatu psychicznego”. Oznacza to, że jest to coś, co podmioty mogą opisać jako doświadczenie uczucia i poznawczą reprezentację, która obejmuje poczucie bycia osobą w czasie.

Podstawowa patologia narcystyczna osobowośćKłamstwo, mówi nam Kohut, polega na tym, że ani „ja”, ani archaiczne obiekty narcystyczne nie są wystarczająco katetyzowane, aby były narażone na chwilową fragmentację. Albo mogą być wystarczająco dobrze katechizowane, ale nie zintegrowane z resztą swojej osobowości, pozbawiając w ten sposób dojrzałego ja narcystycznych kateksów. W ten sposób świadomość wrażliwości jaźni jest tym, co generuje udrękę narcyzów. Głównym źródłem jego dyskomfortu jest psychologiczna niezdolność do regulowania samooceny i utrzymywania jej na normalnym poziomie. Ten dyskomfort objawia się w poradni terapeutycznej następującymi objawami przejściowymi: Subtelne uczucie pustki i depresji, ale przenikliwe, które są łagodzone, gdy tylko narcystyczne przeniesienie jest ustanowione lub nasila się, jeśli relacja z analitykiem ucierpi niepokojenie.

Pacjent ma czasem wrażenie, że nie jest do końca realny lub ma stłumione emocje. Wykonuje swoją pracę bez entuzjazmu, daje się ponieść rutynie i brakuje inicjatywy. Problemy te pojawiają się, gdy narcystyczne przeniesienie zostało przerwane. Obiekt własny zewnętrznego dostawcy poczucia własnej wartości został utracony. W tych przypadkach odnosi się do narcystycznego przeniesienia, do tego stopnia, że ​​poczucie własnej wartości jest ugruntowane i podtrzymywane przez więź z terapeutą. Kohut uważał, że zaburzenia psychiczne pojawiają się wtedy, gdy występują znaczne braki w strukturze Ja. Niepożądane wczesne doświadczenia mogą zakłócać samorozwój.

Aksenchuck (2006) pokazują, że w kraju takim jak Francja w obecnych czasach, gdzie prowadzone są kampanie przeciwko depresji, rząd uważa, że ​​najlepszą metodą przeciwdziałanie temu stanowi farmakologiczne, a psychoanaliza jest najmniej realną opcją, ponieważ w świecie zawrotów głowy i ekstremalnych konkurencyjność; Na wszystko, co pójdzie nie tak, konieczne jest znalezienie superszybkich przepisów. Aksenchuck (2006) w porównaniu do terapii behawioralnych, dla których osobliwość stanu pacjenta ma niewielkie lub żadne znaczenie, ponieważ recepta na zastosowanie jest zawsze taka sama: sugestia; proponuje psychoanalizę jako terapię, która: nie zadowala się nietrwałą poprawą objawową, nie oznacza powrotu do poprzedniego stanu, ani nie polega na zmuszaniu podmiotu do zbieżności z uniwersalnymi ideałami zdrowia, dojrzewania lub adaptacji do „la” rzeczywistość.

Blatt (2009) wskazują, że istnieją różne typy pacjentów i że są wysoce samokrytyczni, perfekcjoniści i introjekcje wykazują znacznie większy wzrost w długoterminowej intensywnej psychoterapii oraz w psychoanaliza. Osoby nadmiernie zaabsorbowane kwestiami samookreślenia i poczucia własnej wartości mają zazwyczaj zasoby intelektualne oraz zdolności autorefleksji niezbędne do konstruktywnego zaangażowania się w intensywne leczenie psychoanalityczne w perspektywie długoterminowej. semestr.

Blatt (1992) sugeruje, że u pacjentów introjekcyjnych może być wymagane znacznie dłuższe i bardziej intensywne leczenie, wysoce samokrytyczny, aby pozwolić im nawiązać relację terapeutyczną i zacząć zmieniać głęboko zakorzenione negatywne mentalne wyobrażenia o sobie i inni. Pacjenci introjekcyjni, którzy są zaabsorbowani kwestiami autonomii i kontroli, prawdopodobnie również negatywnie zareagują na ograniczenia. arbitralne w procesie terapeutycznym i bardziej konstruktywnie reagujące na proces leczenia, w którym uczestniczą decydując kiedy skończyć. Wyniki te są zgodne z wynikami ostatniego badania przeprowadzonego przez Consumer Reports (Seligman 1995), w którym stwierdzono, że pacjenci zgłaszali większe korzyści terapeutyczne w procesie leczenia z końcowym otwarty.

Badania przeprowadzone w 2004 roku przez Alonso wspominają, że psychoterapia to interakcja między teorią, techniką i praktykąMusi być jednak elastyczna i nie wystandaryzowana dla wszystkich ludzi, dlatego uważa się, że nie ma identycznej terapii dla każda z osób, a raczej Jung proponuje podejście, w którym poprzez doświadczenie nawiązuje kontakt, w którym stara się poznać w w każdym indywidualnym przypadku sny, skłonności do uzdrawiania, aby je aktywować, aby zostały wykorzystane i zabrały podmiot do samo leczenie.

W terapii wniesionej przez Junga. Nerwice nie mają negatywnego wydźwięku, gdyż są postrzegane jako szansa na twórczą przemianę. Wyobraził sobie następujące rzeczy strategie terapeutyczne (Alonso 2004):

• Proces osiągania indywidualizacji. Osiąga się to poprzez odróżnienie jaźni od cienia, anima, animus i jaźń unikająca identyfikacji z nimi, a tym samym osiągająca „Dopełnienie” i integralność.
• Praca z osobą i cieniem, anima i animus.- z której podmiotowi udaje się wydobyć zarówno części akceptowane, jak i niedopuszczalne. Ta faza składa się z momentu bolesnego rozpoznania, przed którym należy pomóc pacjentowi nauczyć się wykorzystywać go do samotransformacji.
• Rozpuszczanie kompleksów.- strategia ta ma na celu uniknięcie identyfikacji lub projekcji oraz umiejętność identyfikacji i udzielenia głosu wyparte aspekty, aby móc zintegrować przeciwieństwa z aktywności afektywnej, która jest osiągana, gdy zdarzenie, które zapoczątkowało złożony.
• Interpretacja symboli poprzez sny.- Ta interpretacja pozwoli nam poznać przyczynę i celu snu, ułatwi również poznanie aspektów rzeczywistości podmiotu, które są kompensowane kiedy marzy. Osiąga się to poprzez swobodne skojarzenie snu, uważając, aby nie oddalić się od symboli zawartych w jego treści.
• Stosowanie metod pomocniczych, takich jak aktywna wyobraźnia, polegająca na prowadzeniu dialogu, w którym racjonalność łączy się z irracjonalnością.
• Analiza dydaktyczna ma znaczenie transcendentalne z punktu widzenia Junga, ponieważ zakłada potrzebę analizy każdego analityka przed analizą innych ludzi.

Analiza jungowska Chociaż nie proponuje technik stereotypowych, jest uważany za proces, którego należy się nauczyć i nauczyć pacjentów, aby mogli stosować go samodzielnie i uniknąć zależności od terapeuty.

MA (2001) zwraca uwagę, że w psychoanalizie przedmiotem badań jest „materiał werbalny pacjenta, który wyraża swoją subiektywną wersję świata „ponieważ” przedmiotem analizy nie jest życie pacjenta, ale jego psychizm”. I badanie psychika, świadoma i nieświadoma, to zadanie, które najlepiej odróżnia psychoanalizę od innych terapii. Lama (2001) stwierdza, że ​​badania z wykorzystaniem technik obrazowania mózgu wykazały, że móżdżek odgrywa ważną rolę od urodzenia dziecka i przez cały pierwszy rok życia życie. Móżdżek stanowi podłoże system mnemiczny bardziej prymitywny, który zachowuje i porządkuje najbardziej archaiczne wspomnienia, zwłaszcza te związane z doświadczeniem motorycznym, ale także te wywodzące się z innych modalności zmysłowych. Wraz z pierwszymi doświadczeniami móżdżek tworzy mapy lub płaszczyzny jaźni i otaczającego świata, które pozwalają na rozwój modelu jaźni w świecie. Ważne jest to, co dzieje się, gdy w ciągu pierwszego roku móżdżek połączy się ze wzgórzem i korą ciemieniową.

Gdy struktury te dojrzewają, aktywują własne systemy pamięci i są w stanie tworzyć własne mapy doświadczeń, dotychczasowe mapy móżdżkowe nie ulegają zniszczeniu. Nie tylko nie są niszczone, ale informacje z map mapowanych przez móżdżek rozwój nowych map/reprezentacji wzgórzowo-korowych jest trwały, dzielony i wywierany na nie. Innymi słowy, najbardziej archaiczne wspomnienia zostaną przeniesione do wyższych ośrodków i prawie nic z naszej biografii nie zostanie utracone. Dlatego nowy model „ja-w-świecie”, nazwijmy go „kortykolimbicznym”, który będzie zawierał złożone reprezentacje jaźni, świat i relacje między nimi nie powstanie z niczego, ale pod wpływem wcześniejszych doświadczeń móżdżkowy. W rzeczywistości móżdżek nadal sprawuje pewną kontrolę nad funkcjami poznawczymi osoby dorosłej i dlatego nie jest już uważany za zwykły organ kontroli ruchu. W tym sensie móżdżkowe systemy mnemiczne są mapami OUN niezbędnymi, aby móc „mapować”.

Z punktu widzenia funkcjonowania mózgu, w fazie edypalnej występuje zdarzenie o znaczeniu kapitałowym: mielinizacja międzypółkulowa zaczyna wystarczać do niezwykłej wymiany Informacja. Chociaż ta mielinizacja międzypółkulowa jest nadal niekompletna po 9 lub 10 latach życia, w trzecim roku związki międzypółkulowe zmiany drastycznie i lewa półkula - półkula języka - staje się dominująca w stosunku do półkuli dobrze. Dlatego początek etapu edypalnego, krytycznego psychologicznie i neuroanatomicznie okresu ewolucyjnego, zbiegłby się z radykalną zmianą w przetwarzaniu informacji. Dojrzewanie OUN pozwoliłoby półkulom mózgowym funkcjonować w bardziej skoordynowany sposób i skonsolidowałby funkcjonowanie systemów pamięci związanych z osiąganiem siebie. spoisty. Powodzenie przejścia ze stadium przed-edypalnego do stadium edypalnego zależałoby od zdolności mózgu do koordynowania różnych funkcji międzypółkulowych, w tym integracja funkcjonowania zgodnie z procesem pierwotnym – prawa półkula – z funkcjonowaniem zgodnie z procesem wtórnym – lewa półkula.

Inną konsekwencją współpracy międzypółkulowej byłoby wdrożenie nowych i bardziej dojrzałych mechanizmów – neurotyczno-obronnych. W rzeczywistości represja byłaby jedynie wynikiem pewnego zablokowania wymiany międzypółkulowej, co można by zweryfikować za pomocą technik neuroobrazowania. Konflikt psychiczny byłby możliwy tylko wtedy, gdy różne jednostki funkcjonalne mózgu byłyby: połączone, w przeciwnym razie archaiczne wzory lub schematy mogłyby współistnieć, nawet gdyby były wzajemnie niekompatybilny.

Dojrzewanie fizjologiczne i psychologiczne może przebiegać u konkretnego dziecka w różnym rytmie w stosunku do przeciętnej, np. wzrostu, nie sugerując patologii. Nie wydaje się, aby dynamikę popędu edypalnego można było doświadczyć i opracować w identyczny sposób. Mózg "bihemisferyczny" oddałby do dyspozycji aparatu psychicznego szereg bardzo niezbędnych mechanizmów sublimacyjnych w środowisku edypalnym. W przypadku opóźnienia mielinizacji, współpraca międzypółkulowa wymagałaby, aby wspólna informacja nadal przechodziła przez archaiczne struktury OUN. W ten sposób ryzyko, że prymitywne poznania, afekty lub zachowania przenikną edypalne relacje z obiektem i konflikty, wydaje się oczywiste.

Hipotezy te, choć oparte na ustaleniach empirycznych, nadal mają charakter spekulacyjny, ale stanowią próbę związek, jaki można ustalić między neuronauką a psychoanalizą w niedawno rozpoczętym stuleciu XXI.

W wielu wielkich miastach świata powstały interdyscyplinarne sieci badawcze, które łączą dziedziny neurologii i psychoanalizy, które dały początek Międzynarodowemu Towarzystwu Neuropsychoanalitycznemu (założonemu w Londynie w roku 2000).

Mark Solms, neuropsycholog z University of Cape Town (RPA) w ostatnim artykule opublikowanym w czasopiśmie Badania i nauka, który jest zatytułowany Freud powraca zwraca uwagę, że neurolodzy znajdują dowody na poparcie niektórych teorii Freuda, jednocześnie łącząc kropki na temat mechanizmów leżący u podstaw opisanych przez niego procesów psychicznych, twierdzi również, że neurolodzy zdają sobie sprawę, że biologiczne opisy mózgu są bardziej spójne, jeśli są zintegrowane z teoriami psychologicznymi sformułowanymi sto lat temu przez Freuda, potwierdzającymi istnienie procesów umysłowych nieświadomy, twierdzi wreszcie, że neurolodzy uważają, że instynktowne mechanizmy rządzące ludzką motywacją są jeszcze bardziej prymitywne niż zakładał to Freud. wyobrażał sobie, kiedy o tym mówił,

Przez lata psychoanaliza rozwinęła się w kierunku ogromnej mnogości różnych koncepcji i technik teoretycznych; W 1979 roku Joseph E. były prezes Międzynarodowego Towarzystwa Psychoanalitycznego, stwierdził, że chociaż istnieją różne konceptualizacje, psychoanalitycy pozostają zjednoczeni wokół trzy podstawowe zasady:

1. Istnieją nieświadome procesy psychiczne i bariery, które przeciwstawiają się twojej świadomości.
2. W życiu psychicznym istnieje ciągłość.
3. Istnieje energia psychiczna, która pochodzi ze źródeł somatycznych, ale różni się od nich.

Wkład Neopsicoanalizy, chociaż ze względu na różnorodność podejść, koncepcji i intensywną ewolucję historyczną w pół wieku trudno jest ustalić uogólnienia na temat charakterystycznych cech, ale podsumowując wyróżnić:

Jego kontemplacja procesów społecznych i kulturowych, w tym edukacji jako elementów kształtujące osobowość i/lub wyzwalacze konfliktów intrapersonalnych i/lub interpersonalne.

Pogłębianie problemów ludzkiej egzystencji (jak człowiek powinien żyć i co powinien robić), wychodząc od tego sposób, od ściśle psychologicznego w jego klinicznej manifestacji do filozoficznego w jego aksjologicznym, etycznym, itp.

Krytyczny stosunek do współczesnego społeczeństwa, które dehumanizuje człowieka i alienuje jego osobowość, tworząc wyparty, patologiczny podmiot, pełen konfliktów i traumy. Dlatego jest rola neopsychoanalizy zreformować go, aby w wielu przypadkach uznać ten sposób za idealny sposób na zmodyfikowanie tego samego społeczeństwa, chorego i zboczonego.

Poszukuj pewnych istotnych wartości, które powinny być przedmiotem uwagi psychologicznej jako sposobu na harmonizację interesów osobistych z interesami społeczeństwa.

Poszukiwanie indywidualności i wolicjonalnego działania człowieka w przezwyciężaniu jego konfliktów i traum oraz rozwoju jego osobowości; Stąd w jego kategorycznym ciele przeważają takie pojęcia, jak samorozwój, samostanowienie, samorealizacja, autorefleksja, osobowość dojrzała, osobowość rozwinięta itp.

W celu Getynga (cytowane w Laverde, 2008) Terapia psychoanalityczna jest: „Terapia, która obejmuje uważną uwagę na interakcję terapeuta-pacjent, działa z ciągłe korzystanie z interwencji tłumaczeniowych i wspierających, dostosowanych do potrzeb pacjent". A według Marzi (Cited in Laverde, 2008) psychoanalityczna metoda kliniczna jest stanem, który jest aktywowany przez więź, którą utrzymuje para analityk-analizant. oparte na podstawowych pojęciach psychoanalizy: dynamiczna nieświadomość, fantazja, przeniesienie, przeciwprzeniesienie, które nadają rzeczywistości trójwymiarowy wymiar psychiczny.

Terapie neopsychoanalityczne skupiają się na rekonstrukcji i interpretacji, psychoanalityk nie zajmuje się rekonstrukcjami i interpretacjami w poszukiwaniu naukowego odkrycia, ale raczej próbuje wywołać szereg pożądanych efektów klinicznych, zaczynając od metapsychologicznych zmian, które wprawia w ruch w nieświadomych konfliktach analizowane.

Teoria i praktyka psychoanalityczna utrzymuje, że praca psychoanalityczna, a w szczególności interpretacja, powoduje nieświadome treści, które pozostają aktywne konflikty, mogą przejść do sfery świadomej, do procesu wtórnego lub do domeny jaźni, poprzez eliminację obron/oporów i odpowiednie spostrzeżenia.

Istnieje niezliczona liczba krytyków Freud którzy twierdzą, że ich teorie są niczym innym jak końcowym produktem ich autoanalizy osobowości, Eynseck (2004), na przykład, zebrali i skrytykowali wszystkie badania nad skutecznością psychoanalizy, osiągając m.in wniosek, że leczenie psychoanalityczne nie poprawia wskaźnika spontanicznej remisji pacjentów nerwica. Jednak w obliczu tak druzgocącej krytyki naukowcy o randze Antonio Damasio lub Eric Kandel, dwóch największych współczesnych neuronauk, uważa, że ​​biologia może wnieść wielki wkład w zrozumienie różnych nieświadomych procesów psychicznych i wyjaśnienie korzyści terapeutycznych psychoanaliza; a to z kolei może pomóc w rozwoju badań neurologicznych; a także, że główne idee Freuda dotyczące świata emocjonalnego są zgodne z najbardziej zaawansowanymi perspektywami współczesnej neuronauki. Debata nadal otwarta wokół neopsykoanalitycy, którzy nadal prowadzą badania obejmujące nowe podejścia w tej samej dziedzinie.

Freud i jego zwolennicy byli niewątpliwie wpływowymi postaciami XX wieku, ich teorie zaznaczyły granice przed i po w rozumieniu ludzkiej natury, kultury, sztuki, religia. Wkład Neopsicoanalizy otworzył nowe ścieżki w różnych sferach ludzkie zachowanie i były silnym bodźcem do badań. Psychoanaliza Jest to najpopularniejsza z doktryn psychologicznych, jest częścią naszej kultury, odcisnęła swoje piętno w dziedzinach tak różnorodnych jak neurologia, psychiatria, psychologia, pedagogika, socjologia, filozofia, hermeneutyka, antropologia, historia, religia, literatura, sztuka, kino itp.

Neopsychoanaliza Obowiązuje też bardziej ze względu na swoje kontrowersje niż wysokość składek. Częściowo wynika to z faktu, że społeczność naukowa zaszufladkowała ją do pseudonauki, tracąc tym samym swoją tożsamość i istotę. Pomimo licznych twierdzeń, że jest inaczej, wydaje się jasne, że neopsychoanaliza trwa nadal wnosząc istotny wkład we współczesne zrozumienie natury i etiologii różnorodny rodzaje psychopatologii a te z kolei sprzyjają lepszemu zrozumieniu dynamiki procesu terapeutycznego. Biorąc pod uwagę dokonany przez nas przegląd wkładu Psychoanalizy, uważamy, że konieczna jest ocena etapów przebiegu terapii w podejście neopsykoanalityczne i przeprowadzić więcej badań w tej dziedzinie, aby techniki zostały przeformułowane, osiągając w ten sposób bardziej akceptowalny poziom w terenie kliniczny.

A w odniesieniu do procesu terapeutycznego uważamy, że zastosowanie wiedzy psychoanalitycznej musi ewoluować na różne sposoby. formy psychoterapii, które mogą być stosunkowo krótkie i skoncentrowane, przełamując schemat długiego i żmudnego leczenia otomana. Obecni neopsykoanalitycy muszą skoncentrować się na ustanowieniu nowych ram koncepcyjnych dla aktualna psychologia pozwalająca na zakończenie zadania zainicjowanego przez Freuda, w którym znajduje się pole kliniczne i psychoanaliza pogodzić.

Ten artykuł ma jedynie charakter informacyjny, w Psychology-Online nie możemy postawić diagnozy ani zalecić leczenia. Zapraszamy do wizyty u psychologa w celu leczenia konkretnego przypadku.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Przegląd neopsychoanalizy i jej wkładu w psychologię kliniczną, zalecamy wpisanie naszej kategorii Psychologia kliniczna.

• Alonso, G, J. DO. (2004, marzec). Psychologia analityczna Junga i jego wkład w psychoterapię. (40 paragrafów) Uniw. Psychol. Bogota (Kolumbia) tom. 3 (1) 55-70. Dostępne w: http://sparta.javeriana.edu.colpsicologia/publicaciones/actualizarrevista/archivos/V3N106la.pdf.
• Aksenczuk, R. (2008). Psychoanaliza i bieżące debaty; Dryf naukowy i kontrola społeczna. (16 akapitów). Psikeba: Journal of Psychoanalysis and Cultural Studies. (7), 1-10. Dostępne w: http://www.psikeba.com.ar/
• Avíla, E., A. (2005, czerwiec). Pojęcie charakteru w psychoanalizie. O patologii bez objawów (14 paragrafów) Psychoterapia psychoanalityczna i dziennik zdrowia. Cz. 7, 1-7. Dostępne na: www.psicoterapiarelacional.es
• Bilbao, M. FA. (2005, maj-czerwiec). Praca Heinza Kohuta - Pierwszy esej. (33 akapity). Magazyn internetowy LiberAddictus. (85), 1-8. Dostępne w: http://www.infoadicciones.net
• Blatt, J., S., (2009, lipiec). Wkład psychoanalizy w zrozumienie i leczenie depresji. (67 paragrafów). Dziennik Stowarzyszenia Psychoterapii Republiki Argentyny. Cz. 2, 1-33. Dostępne w: http://www.psiquiatria.com/
• Castañedo, C. (2000). Podstawowe aspekty psychoanalizy Freuda. W: C. Castanedo. Sześć podejść psychoterapeutycznych. (1-26). Meksyk: nowoczesny podręcznik.
• Lama, M., F. (2001 kwiecień-czerwiec). Naukowy wymiar psychoanalizy. (13 paragrafów). Dziennik Hiszpańskiego Stowarzyszenia Neuropsychiatrii. (78), 1-10. Dostępne w: http://scielo.isciii.es/
• Laverde, RE (2008). Metodologia badań: psychoterapia analityczna i psychoanaliza. (40 akapitów). Kolumbijski Dziennik Psychiatrii. Cz. 37: (1), 118-128. Dostępne w: http://redalyc.uaemex.mx/
• Méndez, R., J., A., Iceta, I., G., Ramos, F., M., I. (1999). Specyficzna psychoterapia psychoanalityczna w dwóch podtypach depresji. (28 akapitów). Archiwum Neurobiologii Cz. 62: (1), 7-22. Dostępne w; www.psicoterapiapsicoanalitica.com
• Oblitas, L. DO. (2008).Psychoanaliza. W: Oblitas, L. DO.. Współczesne psychoterapie. Meksyk: CENGAGE LEARNING EDITORES
• Palomero, P., E., J. (2006). Czy psychoanaliza jest nadal aktualna? (72 akapity). Międzyuczelniany Dziennik Kształcenia Nauczycieli. Cz. 20: (2), 233-266. Dostępne pod adresem: http://biblioteca.universia.net
• Paniagua, GC (2006). Komentarz do pracy Freuda, w 150. rocznicę jego urodzin. (26 akapitów)