Социальная реальность, отчуждение и психопатологии. Роль сознания в логотерапии.

Итак, психология, подобная предложенной, подразумевает знание и действие, в то время как было бы необходимо сосредоточить внимание на человеческом разуме как творении истории. Благодаря этому можно сформировать человека, подходящего для свободного, эгалитарного общества, автономного, ответственного, энергичного человека. Только так человек сможет перейти от реального индивидуального к возможному в социальном плане.

Для достижения вышеизложенного фундаментальными являются такие концепции, как свобода, прогресс и тип идеала, и счастье на горизонте как цель, которую необходимо выполнить, и самореализация человека. Достижение всего этого предполагает наличие идеи прогресса как одной из главных осей.

Поиски науки о человеке и психология, которая возникает из этого, нуждается в антропологическом анализе конкретных исторических и культурных ситуаций, которые влияют на поведение людей. Это должно быть оформлено в виде существования социальных классов и неравенства как естественного продукта борьбы за жизнь. Эта борьба приводит к мучительным состояниям людей.

Для нас, жизнь - это категория личного удовлетворения; развитие сознания образует диалектику между субъектом и объектом; сознание индивида - это единство переживаемого с тем, что известно; сознание раскрывает бытие и сущность человека.

Психология, связанная с человеком вам нужно полностью разобраться в проблеме отчуждения. В процессе производства предметы, которые производит человек, не принадлежат ему, он производит их, чтобы заработать зарплату, они являются средством, а не целью. Это отчуждает человека от мира, в котором он должен творчески участвовать. Мир личного творчества - это не мир промышленного рабочего, производителя поля или работника торговли и услуг и, следовательно, человека. Следовательно, отчуждая себя от своих продуктов, рабочий также отчуждает себя от мира, что приводит его к утрате общения со своими собратьями. Это феноменология безнравственности.

Гуманистическая психология стремится создать почтовое общество, в котором человек создает свои собственные смыслы, свободные и разнообразные, в которых осваиваются социальные силы, чтобы они достигли своего счастья и дальнейшего развития полный. Дело в том, что человек вводит критический разум в сферу человеческих дел, имея руководящий мозг.

В нашем предложении мы включаем такие подходы, как: природа себя Это центральный корковый контроль поведения, он помогает нам увидеть, чем отличается удовольствие и как принимаются человеческие восприятия и решения; раннее обучение искажает точку зрения ребенка, мешает ему взглянуть на точку зрения взрослого; понятие идентификации или имитации, поддерживаемые теорией тревожности, описывают развитие личности через «идентификацию», «защитные механизмы»; концепция супер-я, или чувство морального долга, - это образ жизни, которому следует ребенок, чтобы избежать страданий и снизить цензуру взрослых; ребенок становится отражением своих родителей и ведет себя так, как они того пожелают, даже после его смерти; разрыв человеческих отношений Это объясняется тем, что каждый человек учится по-своему, чтобы избежать страданий в особом семейном контексте, то есть процесс социальной дезорганизации сосредоточен в микромире.

Мы можем рассматривать личность как совокупность трех взаимозависимых элементов: Самовосприятие организма, объектов в его поле и ценностей, которые человек учится придавать сам.

Характерной категорией наук о жизни и гуманитарных наук, а также психологии является понятие значения (поэтический, художественный и религиозный) это помогает развитию личности. Человек создает свои смыслы, свой собственный мир, и когда он делает этого недостаточно, он удаляется от жизни, изолируя себя, что может привести к шизофрении и депрессии. Когда человек теряет уверенность в своей повседневной общественной деятельности, элементарный и основной смысл исчезает. На карту поставлена ​​сама жизнь.

Человек - единственное животное, которое может создавать смысл. Один из них - любовь. Любовь - это проблема человека, который должен найти жизнь, и чтобы постичь свое собственное существо, он должен вступить в диалог с природой. Любовь, искусство и хорошая жизнь - три великих аспекта человеческой жизни, проистекающие из общего источника: спонтанность и свобода.

Предлагаемый нами мужчина уверен в себе; это связано через социальную солидарность, основанную на реальной индивидуальной свободе, основанной на жизни в сообществе, в которой одно не приносится в жертву другому.

Человек достигает своих ценностей в той мере, в какой он обнаруживает отношения с объектами, поэтому он знает о них больше; зная об этом больше, это будет иметь большее значение и значимость.
Психология, ориентированная на человека, не может понять этого, если она изучает человека, изолированного от общества и от общества. исторический момент, в котором он живет, потому что человек - существо социальное, и если его не изучать таким образом, он теряет свою сущность.

Если психология возникает в человеке, а это существо социальное, объяснение его характеристик психологию следует искать в том обществе, в котором он живет, поскольку человек является продуктом его взаимоотношений. Социальное. Итак, в значительной степени задача психолога - знать, как индивид относится к своему обществу, понимать его образ мышления, речи, действия и, короче говоря, его личность.

Мужчина состоит из трех частей: тело, разум и дух. Первый подвержен нашим чувствам и исследованиям, как и другие части внешнего материального мира. Ум - это субстанция, агент или принцип, к которому мы относим ощущения, идеи, удовольствия, боли и произвольные движения. Дух проявляется в отношениях с другим человеком, узнавая нас в нем, а он с нами.

Важными элементами предлагаемого предложения являются: инстинктивная вера; восприятие; разум кто наблюдает за определенным явлением, начинает связывать, структурировать и конфигурировать это явление; головной мозг который имеет тенденцию группировать информацию по значениям, которые будут интегрированы структурным образом.
С методологической точки зрения мы не можем понять целое, не видя его частей, но мы можем видеть части, не понимая целого.

Концепция структуры является фундаментальной в том, с чем мы имеем дело, поскольку их нельзя определить в терминах внешняя реальность, но с точки зрения знания, поскольку они являются объектами восприятия, а не реальностями физический.

Два основных подхода в психологическом мышлении: концепции понимания и объяснения. Последний фокусируется на анализе и разделении, чтобы найти причины явлений и их отношения с другими реальностями; в то время как понимание относится к захвату внутренних и глубоких отношений через вмешательство в их частную жизнь, уважение к оригинальности и неделимости явлений. Таким образом, вместо того, чтобы разделять реальность на части, как это делает объяснение, понимание уважает живую целостность; акт понимания объединяет различные части во всеобъемлющее целое.

Другой аспект знания - это то, что мы могли бы назвать научная интуиция. Это относится к значению, масштабу или структуре конкретной проблемы. Его характерная черта - спонтанность, интимность, неожиданность, мгновенность, предельно ясность и не происходит через рассуждения.

В психологии восприятия и наблюдения играют трансцендентную роль: Психология как наука о человеке имеет несколько основных предпосылок: она пытается быть верной человеку. как человек. В научной традиции существует большое предубеждение, что человеческую личность нельзя изучать с научной точки зрения. Гуманистическая психология пытается расширить понятие науки таким образом, чтобы оно включало строгое, систематическое и критическое изучение человека как личности.

Центральное ядро ​​человека состоит из человек обладает способностью представлять себя. Эта возможность созерцать себя со стороны, проецировать себя, дублировать себя, воспроизводить себя - это Способность полностью осознавать себя - отличительная черта человека и источник его самых важных качеств. повышенный. Эта способность позволяет вам отличаться от внешнего мира, облегчает жизнь в прошлом или будущем, позволяет вам строить планы на будущее, использовать символы и абстракции, видеть себя так, как другие видят вас, и сопереживать они начинают любить своих собратьев, проявлять этическую чувствительность, видеть истину, творить красоту, посвящать себя идеалу и, возможно, умереть за него.

Человек жаждет настоящих и глубоких отношений, человеческих отношений, где он может быть самим собой во всех своих измерениях и полностью принят таким, какой он есть. Эти глубокие отношения от человека к человеку - это отношения «я-ты»; то есть взаимный опыт искреннего разговора друг с другом как личности, как мы есть, как мы чувствуем, без вымысла, без роли или роли, но с полной простотой, непосредственностью и достоверностью.

С другой стороны, изучение человека должно начинаться с оценки человека в процессе принятия ответственных решений. Гуманистический подход особенно подчеркивает культивирование таких глубоко человеческих качеств, как сознание, свобода и выбор. творчество, оценка и самореализация, в отличие от механистического и механистического мышления о людях. редукционисты.

В психологии люди формируют объекты своего восприятия в соответствии со своими личными характеристиками. В этом плане мозг играет чрезвычайно важную роль, поскольку он будет осуществляться через органы чувств и нервной системы в целом, как то, что мы воспринимаем и интерпретируем в нашем головной мозг.

Элементом кардинального значения для психологии с человеческим подходом является намерение. Намерение - это то, что объединяет и придает смысл каждому человеческому действию или факту. Таким образом, человека можно понять в той мере, в какой используется здравый смысл, чтобы иметь всеобъемлющее, целостное и динамичное видение, всегда помня о том, что человек действует ответственно и Свобода.
Гуманистический метод психологии требует философской основы, основанной на диалоге: фундаментальный факт человеческого существования - это человек с человеком.

Это подводит нас к «Встречная психология» чья база поддержки находится в отношениях Я-ты. Эта идея представляет нам связь или отношения от человека к человеку, от субъекта к субъекту, то есть отношения взаимности, предполагающие встречу.
С логотерапевтической точки зрения можно сказать, что человек - индивидуализированное существо, центр находится в духовной деятельности, что дает вам возможность быть чем-то уникальным и неповторимым. полнота.

Основополагающим элементом конституции человека является свобода.; Это дает возможность иметь совесть и делает человека единым и целостным.

Человек не допускает разделений, он новый, самобытный, неповторимый и неповторимый; он определяется его духовным существом и управляется волей к смыслу, способностью дистанцироваться от себя и самотрансцендентности.
Духовное измерение - фундаментальный вклад Франкла, поскольку он составляет то, что является специфически человеческим. Наряду с этим у нас есть сознание и ответственность, которые являются двумя основными полюсами человеческого существования. С ними человек понимает, что делает, и берет на себя ответственность за свои действия.

Теперь единственный способ быть ответственным и добросовестным - это делать запросы, которые один человек делает другому. Это означает отношения, благодаря которым человек становится человеком.

Единство сознания и ответственности приводит к самопревосхождению, поскольку человек выходит за рамки ответственности и сознания по отношению к другому человеку. Влечение к другому человеку, который бросит нам вызов, а мы к ней, ведет нас к самосознанию, к осознанию других, их потребностей.

До запроса другого мы свободны в той мере, в какой отвечаем ему или нет. Это экзистенциальная интенциональность, когда мы перестаем быть эгоистичными. Отвечать или не отвечать тому, кто нас спрашивает, - наше свободное решение, если мы его выполняем, самосознание трансформируется в этическое осознание. Именно там это будет наблюдаться, если мы сможем ответить другому или если мы проигнорируем это. Если мы действуем позитивно, мы открываем новые возможности взаимоотношений с другими и вступаем в человеческое измерение. В какой-то степени одному нужно забыть о себе, чтобы уделять внимание другому. Это самозабвение достигается только самопревосхождением. Здесь воля играет узловую роль, поскольку она является сознательным существом в той степени, в которой она делает то, что решает, принимая на себя ответственность.

Бессознательное - это сила духа, а сознание - это личное воплощение того же духа. Осознавая, мы находим смысл жизни.

В свою очередь, логос относится к смыслу человеческого существования. Внутри логотипов мы находим диалог между мной и вами. Это ты для нас - это другой я. Поскольку он другой, он полностью отличается от нас. Благодаря этой идентичности, которая называется духом в различении людей, и этому различию между одним и другим в идентичности самого себя, это как происходит экзистенциальная встреча, отношения между субъектами, которые взаимно признают друг друга, взаимная сдача, посредством которой они становятся тем, кем они являются. Это сосуществование - логотипы. Настоящий НАС, которое уже отличается от простого изолированного «я». Без вас личность невозможна.

Сознание - это логотипы, макрологи, который принимает реальность без предубеждений, с фокусом на тотальность. В логотерапии человек раскрывается как «сознание». Когда появляется «сознание», есть «человек». Следовательно, это вопрос «духовной», этической или моральной совести.

В социальном плане, когда нет сознания, появляются симптомы коллективного невроза: временное отношение к существованию и фаталистическое отношение к жизни, коллективистское мышление и фанатизм, все сводится к бегству от ответственности и боязни Свобода.
Наконец, у нас есть экзистенциальная пустота. Это всегда возможно, и современная жизнь предлагает нам пустоты повсюду. Настолько, что скука стала главной причиной психических заболеваний.

Всю нашу жизнь мы осознаем, любим и страдаем, что зарегистрировано в нашем прохождении через Мир. Это прохождение через нашу среду может приносить удовлетворение, но также может стать драматичным. Мартин Бубер учил нас, что жизнь духа не монологична, а диалогична, и наш главный собеседник - сама жизнь.

На протяжении всей этой работы было показано важность социальной среды в поведении людей. Процесс отчуждения, который сопровождает это, является фундаментальным, поскольку в нем зарождаются условия возможных психопатологий. Социально-экономическая информация на глобальном и национальном уровнях актуальна на этом уровне.

Этот процесс отчуждения, прекращения ощущения, что я есть я, что то, что я делаю, мне не принадлежит, порождает экзистенциальные пустоты и отсутствие смысла в жизни.

Международные и национальные проблемы в области психического здоровья, а также его тенденции вызывают тревогу и говорят о пустой мир, без видимого смысла, где люди используются только экономическими и политическими режимами разного рода, вызывая у людей все более глубокие состояния одиночества и страдания.

Тематические исследования, проанализированные для некоторых мест в Мексике, показывают полное отсутствие смысла жизни в людях.

Хотя статистические данные показывают, что депрессия - это по преимуществу психическое заболевание в человечестве мы можем смело предположить, что большая часть населения в мире в мире есть экзистенциальные и духовные проблемы, которые следует рассматривать как проблемы со здоровьем общественные.