Teórie osobnosti v psychológii: Karen Horney

Karen Horney bola jednou z najslávnejších psychoanalytičiek svojho eposu. Narodila sa v Nemecku v roku 1885 a je považovaná za jednu zo zástupkýň ne Freudovského hnutia. Toto je definované výzvou počiatočnej psychoanalýzy pri zachovaní základov dynamickej psychológie. Horneyová je tiež známa ako aktivistka. Bojovala za práva žien z oblasti svojich vedomostí a rozvíjala psychologickú teóriu prispôsobenú ženám.

Ak sa chcete dozvedieť viac o živote a diele priekopníka v Teórie osobnosti v psychológii: Karen Horney, Pozývame vás, aby ste pokračovali v čítaní tohto článku Psychology-Online.

Register

1. Karen Horney Životopis: Prvé roky
2. Karen Horney: biografia jej dospelosti
3. Teória osobnosti Karen Horneyovej
4. Desať neurotických potrieb podľa Horneyho
5. Karen Horney: Teória a vývoj
6. Teória seba
7. Diskusia o teórii osobnosti Karen Horneyovej
8. Kritiky a obmedzenia Horneyovej teórie
9. Karen Horney: Knihy

Karen Horney sa narodila 16. septembra 1885 Clotilde a Brendt Wackels Danielson. Jeho otec bol námorným kapitánom a bol veľmi náboženským a autoritárskym mužom. Jeho deti ho nazývali „Vrhač Biblie“, pretože podľa Horneyho to skutočne urobil. Jeho matka, prezývaná Sonni, bola veľmi odlišná osoba. Bola Berndtovou druhou manželkou, o 19 rokov mladšou a podstatne mestskejšou. Karen mala tiež staršieho brata menom Berndt, o ktorého sa hlboko starala, ako aj ďalších 4 starších súrodencov z prvého manželstva jej otca.

Detstvo Karen Horney sa zdá byť plné rozporov: napríklad zatiaľ čo Karen popisuje svojho otca ako tému disciplinárny, ktorý uprednostňoval svojho brata Berndta pred ostatnými, na druhej strane zjavne priniesol Karen niekoľko darčekov po celom svete a dokonca ho vzal so sebou na tri zámorské plavby, čo je pre kapitána dosť ťažké čas. Cítila však nedostatok náklonnosti zo strany svojho otca, čo spôsobilo, že sa sklonila najmä pred svojou matkou a obrátila sa, ako sama povedala, „svojím malým baránkom“.

Ako 9-ročná zmenila prístup k životu, stala sa ambicióznou až vzpurnou. Hovorila si: „Ak nemôžem byť pekná, potom sa rozhodnem byť inteligentná“. V tejto fáze sa tiež u Karen objavila zvláštna príťažlivosť pre vlastného brata. Zahanbená svojimi očakávaniami od neho, ako si ktokoľvek vie predstaviť od dospievajúceho chlapca, odtlačil ju od seba. Táto situácia ho priviedla k tomu, aké by bolo jeho prvé stretnutie s depresiou, problémom, ktorý by ho nenechal na celý život.

Na začiatku dospelosti nasledovalo niekoľko rokov stresu. V roku 1904 sa jeho matka rozviedla s rodičmi a zostala s Karen a mladým Berndtom. V roku 1906 nastúpil na lekársku fakultu proti vôli svojich rodičov a v skutočnosti proti názoru zdvorilej spoločnosti svojej doby. Tam sa stretla so študentom práva Oscarom Horneym, za ktorého sa v roku 1909 vydá. O rok neskôr Karen porodila Brigitte, prvú zo svojich troch dcér. V roku 1911 zomrela jej matka Sonni, čo spôsobilo značný stres pre Karen, čo viedlo k jej psychoanalýze.

Rovnako ako Sigmund Freud Hádal by som, že Karen si vzala muža, ktorý sa nijako nelíši od jej otca: Oscar bol rovnako autoritársky ako kapitán so svojimi deťmi. Horney si uvedomila, že nielenže nezasiahla, ale dokonca pochopila, že táto atmosféra je pre jej deti dobrá a že v nich vzbudí túžbu po samostatnosti. Až po mnohých rokoch zmenil svoju introspekciu svoju víziu rodičovstva.

V roku 1923 sa Oscarovo podnikanie zrútilo. Potom sa u Oscara vyvinula meningitída, ktorá sa stala zničujúcim, delikventným a hádavým človekom. V tom istom roku zomrel Karenin brat vo veku 40 rokov na následky pľúcnej infekcie. Karen upadla do veľkej depresie, až po miesto vyplávania na more na dovolenke s myšlienkou zabiť sa.

Karen a jej dcéry sa odsťahovali z Oscarovho domu v roku 1926 a o štyri roky sa prisťahovali do Spojených štátov. Usadili sa v Brooklyne. Dnes sa to zdá čudné, v 30. rokoch bol Brooklyn intelektuálnym hlavným mestom sveta, a to predovšetkým vďaka vplyvu židovských utečencov z Nemecka. Práve tu sa spriatelil s intelektuálmi vzrastu Erich fromm a Harry Stack Sullivan, ktorí s nimi majú sporadický vzťah. A práve tu vyvinul svoje teórie osobnosti neurózy, na základe svojich skúseností ako psychoterapeuta.

Ďalej navštevoval, učil a písal až do svojej smrti v roku 1952.

Teórie osobnosti Karen Horneyovej v psychológii sú možno také najlepšie teórie o neurózach čo máme.

V prvom rade ponúkol celkom odlišný pohľad na chápanie neurózy, keď ju považoval za niečo oveľa kontinuálnejšie v bežnom živote ako predchádzajúci teoretici. Konkrétne chápal neurózu ako pokus o znesiteľnosť života, ako formu „interpersonálna kontrola a adaptácia". Týmto by sme sa, samozrejme, zaoberali v každodennom živote, iba to zdá sa, že väčšine z nás sa darí a neurotici akoby klesali ďalej rýchlo.

Vo svojej klinickej skúsenosti sa vyznamenal 10 konkrétnych vzorov neurotických potrieb, ktoré sú založené na tých veciach, ktoré všetci potrebujeme, ale ktoré sa rôznymi spôsobmi skresľovali vďaka ťažkostiam v životoch niektorých ľudí.

Teória neurózy: psychoanalýza Karen Horneyovej

Vezmime si ako príklad prvú potrebu; potreba náklonnosti a schválenia: Všetci potrebujeme náklonnosť, tak prečo je táto potreba neurotická? Po prvé, potreba je nereálne, iracionálne, nevyberané. Napríklad všetci potrebujeme náklonnosť, ale neočakávame to od každého, koho stretneme. Neočakávame veľké dávky náklonnosti ani od našich najlepších priateľov a vzťahov. Neočakávame, že naši partneri nám budú náklonnosť neustále a za každých okolností. Neočakávame veľké prejavy lásky, zatiaľ čo naši partneri napríklad vypĺňajú spôsoby platieb do štátnej pokladnice. A sme si vedomí, že v našom živote mnohokrát bude, keď budeme musieť byť sebestační.

Po druhé, neurotická potreba je oveľa intenzívnejšia a spôsobí veľkú úzkosť, ak nie je uspokojená jej požiadavka alebo dokonca ak sa predpokladá, že v budúcnosti nebude uspokojená. To je teda to, čo ho vedie k tomu, aby mal tú neskutočnú povahu. Náklonnosť, aby sme pokračovali v rovnakom príklade, musia vždy a za každých okolností zreteľne prejaviť všetci ľudia, inak sa musí prejaviť panika. Neurotik urobil z nevyhnutnosti ústrednú súčasť svojej existencie.

Podľa teórie osobnosti psychológie Karen Horney sú neurotické potreby nasledovné:

• Neurotická potreba náklonnosti a schválenia: Nerozlišujúca potreba uspokojiť ostatných a byť nimi milovaná.
• Neurotický partner potrebuje: niekoho, kto vezme opraty nášho života. Táto potreba zahŕňa myšlienku, že láska vyrieši všetky naše problémy. Všetci by sme opäť chceli mať partnera, s ktorým by sme sa mohli deliť o svoje životy, ale neurotik ide o krok alebo dva ďalej.
• Neurotik musí obmedziť život od jednej po veľmi úzke hranice, po nenáročné, po uspokojenie samého seba s veľmi málo. Aj tento postoj má svoj normálny náprotivok. Kto necítil potrebu zjednodušiť život, keď sa stane veľmi stresujúcim; vstupu do mníšskeho rádu; zmiznúť z rutiny; alebo sa vrátiť do lona matky?
• Neurotická potreba energie: kontroly nad ostatnými, všemohúcnosti. Všetci hľadáme moc, ale neurotické zúfalstvo z jej dosiahnutia. Je to zvládnutie vlastného skutku, zvyčajne sprevádzané odmietnutím slabosti a silnou vierou vo vaše vlastné racionálne sily.
• Neurotické nutkanie explodovať: ostatným a využívať ich čo najlepšie. V obyčajnej osobe by sme to mohli chápať ako potrebu mať vplyv, byť ovplyvnený, byť vypočutý. U neurotika sa to stáva manipuláciou a vierou v to, že sú tu iní, aby sa dali použiť. Môžete tiež pochopiť predstavu o strachu, že vás ostatní zmanipulujú, že vyzeráte hlúpo. Možno ste si všimli tých ľudí, ktorí milujú praktické vtipy, ale nevydržia, keď sú terčom takýchto vtipov, však?
• Neurotická potreba uznania alebo spoločenská prestíž: Sme spoločenské aj sexuálne stvorenia a sme radi, že si ich ostatní vážia. Ale títo ľudia sú príliš znepokojení vzhľadom a popularitou. Boja sa, že budú ignorovaní, prostí, chladní a „na mieste“.
• Potreba osobného obdivu: Všetci musíme byť obdivovaní za svoje vnútorné i vonkajšie vlastnosti. Musíme sa cítiť dôležití a vážení. Niektorí ľudia sú však zúfalejší a musia nám pripomínať ich dôležitosť („nikto neuznáva géniov“); „Som skutočný architekt v zákulisí, vieš,“ a tak ďalej. Jeho strach sa sústreďuje na to, že vo svojich činoch nebude nikto, nedôležitý a nezmyselný.
• Neurotická potreba osobného úspechu: Opäť si povieme, že ašpirovať na úspechy nie je nič zlé. Niektorí ľudia sú tým však posadnutí. Vo všetkom musia byť jednotkou a keďže je to samozrejme veľmi ťažká úloha, vidíme, ako títo ľudia neustále devalvujú to, čo nemôžu byť na prvom mieste. Ak sú napríklad dobrými bežcami, vrh diskov a váhy sú „druhoradé športy“. Ak vašou silou sú akademici, fyzické schopnosti nie sú dôležité atď.
• Neurotická potreba samostatnosti a nezávislosti: Každý z nás si musí vypestovať určitú autonómiu, ale niektorí ľudia majú pocit, že by nikdy nikoho nemali potrebovať. Majú tendenciu odmietať pomoc a často sa zdráhajú zaviazať sa k milostnému vzťahu.
• Potreba dokonalosti a nedobytnosti: Mnohokrát, aby sme boli v živote lepší a lepší, máme impulz, ktorý v skutočnosti môže byť neurotická úvaha, ale niektorí ľudia sa neustále tvária, že sú dokonalí a majú strach zlyhať. Nebránia sa tomu, aby ich „chytila“ chyba, a preto musia neustále kontrolovať.

Keď Horney revidoval svoje koncepty, začal si uvedomovať, že jeho typy neurotických potrieb je možné rozdeliť do troch skupín adaptačné stratégie:

• Súlad (súlad), ktorý zahŕňa potreby 1, 2 a 3.
• Agresivita, vrátane potrieb od 4 do 8.
• Odľahlosť, vrátane potrieb 9, 10 a 3. Posledná uvedená bola pridaná, pretože je nevyhnutné dosiahnuť ilúziu nezávislosti a úplnej dokonalosti.

Autorka vo svojich dielach použila ďalšie frázy, ktorými sa zmienila o týchto troch stratégiách. Okrem dodržiavania predpisov o ňom hovoril ako o stratégii smerovania k takzvanému samozatiahnutiu. Musíme sa len trochu pozastaviť, aby sme zistili, že tieto frázy sú svojím obsahom veľmi podobné flegmatickej osobnosti alebo prístupu k učeniu Adlera.

Druhý bod (Agresia) bol nazývaný aj ako postupujúci proti alebo ako expanzívne riešenie. Zodpovedalo by to tomu istému, čo popisoval Adler so svojím dominantným typom alebo takzvanou nahnevanou osobnosťou.

A nakoniec sa okrem dištancie nazývala aj tretia potreba ako odísť od riešenia alebo rezignácia. Je to veľmi podobné vyhýbavý typ adlera alebo melancholická osobnosť.

Je pravda, že niektorí ľudia, ktorí boli obeťami týranie a zanedbávanie v detstve trpia neurózou v dospelom živote. Na čo takmer vždy zabúdame je, že väčšina nie. Ak máte násilného otca alebo schizofrenickú matku alebo ste boli sexuálne zneužívaní strýkom, stále môžete mať ďalší členovia rodiny, ktorí vás mali veľmi radi, starostlivo sa o vás starali a usilovali sa vás chrániť pred potenciálnymi ostatnými poškodenie; a ako dospelý si mohol vyrásť zdravý a šťastný. Je ešte pravdivejšie, že väčšina dospelých neurotikov v skutočnosti netrpí týraním alebo odmietaním detí Vynára sa nasledujúca otázka: ak sú neurózy príčinami odmietnutie alebo týranie detí, čo to je? vyrába ?.

Horneyovou odpoveďou je hovor otcovská ľahostajnosť alebo ako ho nazvala „základné zlo“ alebo nedostatok tepla a náklonnosti počas detstva. Vedzte, že aj príležitostné výprask alebo sexuálne stretnutie v detstve sa dá prekonať, pokiaľ sa dieťa cíti prijaté a milované.

Kľúčom k pochopeniu ľahostajnosti rodičov je, že predstavuje formu vnímania dieťaťa, a nie zámerov rodičov. Tu by bolo dobré pamätať na to, že “Cesta do pekla je plná dobrých úmyslov". Rodič, ktorý to myslí dobre, môže svojim deťom ľahko sprostredkovať ľahostajnú komunikáciu s nasledujúcimi otázkami:

• Prednosť jedného dieťaťa pred druhým
• Odmietnutie dodržať sľuby
• Zmena alebo sťaženie vzťahov s priateľmi vašich detí
• Robiť si srandu z detských nápadov

Všimnite si, že veľa rodičov, dokonca aj dobrých rodičov, to robí kvôli tlakom, v ktorých sa nachádzajú. Iní to robia preto, lebo sú sami neurotickí a svoje potreby uprednostňujú nad potrebami svojich detí.

Horney poznamenal, že deti nereagujú pasívnosťou a slabosťou na ľahostajnosť rodičov, ako sa domnievame, ale skôr hnevom, odpoveďou, ktorú autor popisuje ako základné nepriateľstvo. Frustrácia vedie k prvej reakcii v snahe protestovať proti nespravodlivosti.

Niektoré deti vnímajú toto nepriateľstvo ako účinné a časom sa z neho stane všeobecná reakcia na životné ťažkosti. Inými slovami; Vyvíjajú agresívny adaptívny štýl a hovoria si: „Ak budem mať moc, nikto mi nemôže ublížiť.“

Väčšina detí je však presýtená základná úzkosť, čo sa takmer vždy premieta do strachu z opustenia a pocitu bezmocnosti. Ako otázka prežitia možno potlačiť základné nepriateľstvo a rodičia dosiahnuť víťazstvo. Ak sa zdá, že tento prístup funguje pre dieťa najlepšie, ustanoví sa ako preferovaná adaptívna stratégia (súlad). Hovoria si: „Ak ťa môžem prinútiť milovať ma, tak mi neubližuješ.“

Niektoré deti zisťujú, že ani agresia, ani dodržiavanie predpisov nevylučujú vnímanú ľahostajnosť rodičov, takže áno problém riešia tým, že opustia rodinný boj a dostanú sa do seba, budú sa o ne zaujímať primárne. Toto je tretia adaptívna stratégia. Hovoria si: „Ak sa stiahnem, nič mi neublíži.“

Horney mal ešte jeden spôsob pohľadu na neurózy: z hľadiska obrazu ja (seba). Pre Karen Horney, Ja je stredom bytia; jeho potenciál. Keby bol niekto zdravý, potom by si vytvoril presný koncept toho, kto som, a preto môžem tento potenciál slobodne realizovať (sebarealizácia). Tieto typy teórií možno považovať za verziu psychoanalýzy Karen Horneyovej.

Neurotik má iný pohľad na vec. Neurotické ja je „rozdelené“ na a ideálne ja a a opovrhované ja. Iní teoretici hovoria o „zrkadlovom“ ja, o ktorom si myslíte, že ho vidia ostatní. Ak sa rozhliadneme (presne alebo nie) v presvedčení, že vami iní pohŕdajú, potom tento pocit zvnútorníme, akoby to bolo skutočne naše vnímanie seba samého sami. Na druhej strane, ak sa nám nejakým spôsobom nedarí, znamenalo by to, že existujú určité ideály, ktorým sa podriaďujeme. Vytvárame si ideálne ja mimo naše „možnosti“. Musíme pochopiť, že ideálne ja nie je pozitívnym cieľom; práve naopak, je to nereálne a v konečnom dôsledku nemožné dosiahnuť. Neurotici sa preto vyrovnávajú medzi tým, ako sa nenávidia a vydávajú sa za dokonalých.

Horney nazval tento úzky vzťah medzi ideálom a pohŕdaným ja ako „tyranie možného„a neurotikov“bojovať o slávu".

• Osoba submisívny je presvedčený, že „by malo byť sladké, obetavé a sväté“.
• Osoba agresívny hovorí „by mal byť silný, uznávaný a víťaz“.
• Osoba introvertný je presvedčený, že „by mal byť nezávislý, zdržanlivý a dokonalý“.

A zatiaľ čo váha medzi týmito dvoma nemožnými ja, je neurotik odcudzený od svojho vlastného ja a stiahnutý z realizácie svojich skutočných potenciálov.

Na prvý pohľad by sa mohlo zdať, že Horney ukradol niektoré z najlepších Adlerových nápadov. Je napríklad zrejmé, že ich tri adaptívne stratégie sú veľmi podobné trom adlerovským typom. Je v skutočnosti celkom logické si myslieť, že Karen bola Adlerom veľmi ovplyvnená, ale ak sa priblížime k tomu, ako odvodila svoje tri stratégie ( prostredníctvom kolabujúcich skupín neurotických potrieb) vidíme, že jednoducho dospel k rovnakým záverom z iného prístupu. Niet však pochýb o tom, že Horney aj Adler (a Fromm a Sullivan) tvoria neoficiálnu školu psychiatrie. Spravidla sa im hovorí neo-Freudians, aj keď tento výraz je dosť nepresný. Druhým bežným výrazom je, bohužiaľ, pojem sociálny psychológ, ktorý je síce presný, ale ešte jeden výraz používaný na označenie študijnej oblasti.

Je dôležité si uvedomiť, ako Horneyho teória pristupuje k Adlerovej z hľadiska rozdielov medzi túžba po dokonalosti zdravý a neurotický a dokonca trochu predvídať našich revidovaných autorov, ako sa jeho konceptualizácia podobá koncepcii Carla Rogersa. Mnohokrát si myslím, že keď niekoľko ľudí ponúka podobné nápady, je to dobré znamenie, že dosahujeme niečo hodnotné.

Karen Horney mala niekoľko ďalších zaujímavých nápadov, ktoré by sme mali spomenúť. Najskôr kritizovala freudiánsku myšlienku závisti penisu. Aj keď pripustil, že k tomu skutočne došlo u niektorých neurotických žien, zďaleka to nebol univerzálny jav. Naznačil, že to, čo sa javilo ako závisť penisu, bolo skutočne oprávnenou závisťou sily mužov na tomto svete.

V skutočnosti podľa neho môže byť mužským náprotivkom závisti penisu u mužov, závisť lona, čo znamená závisť, ktorá je cítiť pred ženskou schopnosťou vychovávať deti. Možno, do akej miery veľa mužov smeruje k úspechu a chcú, aby ich priezviská vydržali aj po ich smrti je to kompenzácia za ich neschopnosť vydržať časť seba prenášaním, ošetrovateľstvom a výchovou svojich detí.

Druhá myšlienka, ktorá nie je v psychologickej komunite široko akceptovaná, je myšlienka autoanalýza. Karen Horney napísala jeden z prvých svojpomocných manuálov a navrhla, že s malými neurotickými problémami by sme mohli byť našimi vlastnými psychiatrami. Vidíme tu, ako by táto myšlienka mohla ohroziť niekoľko z tých chúlostivých eg, ktoré robia ich životmi terapeutov.

Vždy je prekvapujúce, aké reakcie majú niektorí psychológovia na ľudí ako Joyce Brothers, slávna publicistka psychológov (možno táto pozícia niektorých terapeuti, najmä v psychoanalytickej oblasti, je v počiatočných fázach úprav, kvôli novému otvoreniu a flexibilite ortodoxných a radikálnych hľadísk školy. N.T.).

Zdá sa, že ak nebudeme spolupracovať s oficiálnym sprievodcom, vaša práca sa zredukuje na to, že sa bude považovať za „lacnú psychológiu“. (Z našej pozície je veľmi pravdepodobné, že mnoho psychiatrov, ktorí sa obávajú menej vedeckej psychoterapie, sa rozhodne lipnúť bilogická psychiatria, kde psychologické javy nemajú iné miesto ako organická príčina, a tak lipnú na „vede lekárske “. N.T.).

The najnegatívnejší komentár Karen Horneyová by som mohla urobiť to jeho teória sa obmedzuje na neurózy. Okrem toho, že zanedbáva psychózy a ďalšie problémy, izoluje skutočne zdravého človeka. Pretože však umiestňuje neurotických a zdravých ľudí do kontinua, odkazuje na neurotika, ktorý existuje u každého.

• Najlepšia kniha Karen Horneyovej je Neuróza a ľudský rast (1950).
• Napísal tiež „populárnejšie“ verzie ako Neurotická osobnosť našej doby (1937) a Naše vnútorné konflikty (1945).
• Vaše nápady a myšlienky týkajúce sa terapie nájdete na Nové spôsoby v psychoanalýze (1939).
• Ak sa chcete podrobnejšie oboznámiť s počiatkami feministickej psychológie, prečítajte si Ženská psychológia(1967).
• A čítať o prečítanej samoanalýze Sebaanalýza (1942).

Tento článok je iba informačný, v časti Psychology-Online nemáme právomoc stanoviť diagnózu alebo odporučiť liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa bude zaoberať vašim konkrétnym prípadom.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Teórie osobnosti v psychológii: Karen Horney, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Osobnosť.