Gestaltová psychoterapia: koncepty, princípy a techniky

Gestaltový prístup (EG) je to holistický prístup; to znamená, že vníma predmety, a najmä živé bytosti, ako celky. V Gestalt hovoríme, že „celok je viac ako súčet častí“. Všetko existuje a nadobúda význam v konkrétnom kontexte; nič neexistuje samo osebe, izolovane.

Spolu so systémovou terapiou je EG v podstate spôsob života, keď máte nohy pevne na zemi. Nie je zámerom viesť jednotlivca po ceste ezoterika alebo osvietenia. Je to spôsob, ako sa stať plne, slobodným a otvoreným na tomto svete; prijímanie a preberanie zodpovednosti za to, kým sme, bez použitia viac zdrojov, ako je zrejmé, čo JE. EG je sám o sebe spôsob života; preto je vhodnejšie nazvať ho „prístupom“, ktorý je širším pojmom, ako „terapiou“, ktorá obmedzuje jeho možnosti aplikácie na klinické použitie. Ďalej vám v sekcii Psychológia online povieme všetko o Gestaltová psychoterapia: koncepty, princípy a techniky.

Register

1. Čo je Gestalt psychoterapia: definícia
2. Ciele Gestaltovej terapie
3. Základy Gestaltovej psychoterapie
4. Skutočnosť vedomia alebo povedomia
5. Tu a teraz: všímavosť a gestalt
6. Systémová psychológia a gestaltoterapia
7. Gestaltová terapia: princípy a ciele
8. Cyklus Gestalt zážitku
9. Vrstvy Ja
10. Rodinné konštelácie a systémová terapia
11. Proces Gestaltovej psychoterapie

Gestaltová psychoterapia je jedným z modelov zarámovaných do pohybu humanistická psychológia. Fritz a Laura Perls, dvaja priekopníci tejto terapie, ju definujú ako filozofiu zjavného, ​​pokiaľ je jeho cieľom zachytiť to, čo je v danom okamihu zrejmé.

Robiť ten pravý definícia GestaltuJe dôležité vedieť, že výrazy ako „osvetová terapia”, “kontaktná terapia„Alebo“tu a teraz terapia”. Primárnym cieľom je teda pomôcť človeku uvedomiť si (kognitívne aj emocionálne), ako sa vyhýba časti reality, ktorá sa môže javiť ako traumatizujúca. Úlohou terapeuta bude pripraviť človeka na to, aby čelil nepríjemným veciam, to znamená pomôcť mu získať dobrý kontakt s jeho realitou.

Základy terapie a Gestaltov inštitút

Gestalt je nemecký výraz bez priameho prekladu do španielčiny, čo však zhruba znamená „tvar", "celý", "nastavenie". Tvar alebo konfigurácia čohokoľvek sa skladá z „obrázok„a“pozadie". Napríklad v tomto čase pre vás písmená tvoria postavu a prázdne miesta pozadie; aj keď sa táto situácia dá zvrátiť a čo je číslo, môže sa stať fondom.

Popísaný jav, ktorý sa nachádza na úrovni vnímania, zahŕňa aj všetky aspekty zážitku. Takto sa môžu niektoré situácie, ktoré sa nás týkajú a nachádzajú sa v súčasnosti v stave postavy, stať inými okamihy, keď problém alebo potreba, ktorá ich vyvolala, zmizne v nepodstatných situáciách a potom sa presunie ďalej pozadie. K tomu dochádza najmä vtedy, keď je možné Gestalt „uzavrieť“ alebo uzavrieť; potom je stiahnutý z našej pozornosti smerom dnu a z toho dna vzniká nový Gestalt motivovaný nejakou novou potrebou. Tento cyklus otvárania a zatvárania Gestaltov (alebo Gestalten, ako sa hovorí v nemčine) je a trvalý proces, ktorá sa vyskytuje počas celej našej existencie.

Za účelom Gestalt terapia terapeut je jeho vlastným nástrojom a na druhej strane uprednostňuje improvizáciu pred súborom experimentálne potvrdených a vzorovaných intervenčných techník. Trvanie, aby terapia bola umením aj vedou, predpokladá, že improvizácia a tvorivosť slúžia cieľom terapeutická liečba, je potrebná nielen intuícia terapeuta, ale aj asimilácia hlbokých teoretických vedomostí, ktoré umožňujú, aby táto intuícia vychádzala z vhodná forma. Keď hovoríme o Gestaltovej psychoterapii, jej koncepciách, princípoch a technikách, je nevyhnutné zamerať sa na tieto ciele:

1. Účelom modelu je dozrieť

Cieľom terapie je rásť a dospievať. Mohli by sme pochopiť, že dozrievanie sa riadi Pindarovou radou „stať sa tým, kým si“. Perls popisuje proces zrenia tým, že hovorí „o premene ľudí z lepenky na skutočných ľudí“. Rank chápe zrelého človeka ako „kreatívneho umelca“ alebo Ericha Fromma ako človeka, ktorý žije z „bytia“ a nie z „mať“, skrátka Zrelý človek je „vodca bez toho, aby bol rebelom“ (Fritz Perls) a keďže je schopný žiť vo vzťahu k svojmu vlastnému centru, nemusí žiť spoliehaním sa na veci.

2. Odvážte sa rásť

Cena za postup zrenia je čestné prijatie nepríjemných situácií. Nerastieme, pretože obavy sa nás zmocňujú v stave infantilizmu a bránia nám v hľadaní alternatív, ako odpovedať na vzniknuté ťažkosti.

Mohli by sme konštatovať, že ide o „vezmi býka za rohy”, S vedomím, že každý toreador má svoj zvláštny spôsob boja proti odevu svojich vlastných skúseností. Terapeut nemá interpretačnú funkciu, ako napríklad pri psychoanalýze, ale má spochybňovaciu úlohu. Rovnako ako maieutika, ktorú nám Sokrates odkázal, ide aj o to, aby sme prostredníctvom otázok priniesli na svetlo všetko, čo nám patrí, radosti i bolesti. Pri otázkach ide o „pozeranie sa z určitého pozorovacieho bodu“ na objavovanie nových perspektív vlastnej a cudzej reality. Keď sme videli nové perspektívy, je to o rozhodovaní, o tom, že sme protagonistami nášho vlastného životného scenára.

3. Proces rastu

Všetci sme zažili simultánne potreby a venovali sme prednostnú pozornosť tej, ktorá je pre nás najdôležitejšia na prežitie. Určite nájdeme ľudí, ktorí v mene slobody svojich ľudí alebo boja proti neveriacim sú schopní obetovať svoju vlastnú biologickú existenciu, ale zvyčajne sa zdá, že u každého živého tvora existujú dve základné tendencie: prežiť a rásť. Teda kedykoľvek môže dôjsť k splneniu viacerých potrieb súčasne a v prostredí existuje niekoľko prvkov, ktoré uspokojujú niektoré z nich a neposkytujú prvky uspokojujúce iné.

Herakleitos pochopil životný tok, keď odsúdil „že sa nemôžete kúpať dvakrát v tej istej rieke”. Nemôžeme sa kúpať v rovnakých vodách, aj keď si môžeme uvedomiť „ostražitosť“ vôd, ktoré plávame, a do veľkej miery sme zodpovední za našu cestu. Keď plávame, uspokojujeme svoje potreby a zároveň napájame svoj hrb problémov. Náš zhluk problémov sa darí nesplneným potrebám alebo prerušeniam v Gestaltovom cykle uspokojovania potrieb.

4. Gestaltový cyklus vyžaduje spokojnosť

Gestaltov cyklus má sedem fáz:

1. Fáza vnemy je to telesná a pasívna fáza, ktorá je definovaná podnetmi, ktoré pôsobia na naše zmysly.
2. Druhou fázou je fáza svedomie, kde sa vnemy interpretujú a zasahujú kognitívne a emočné faktory.
3. Treťou fázou je energia v ktorých vzniká séria vôľových a afektívnych prvkov, ktoré prostredníctvom vnútorného emocionálneho pohybu energizujú subjekt a tlačia ho k dosiahnutiu cieľa.
4. Štvrtá fáza je fázy akcia v ktorom subjekt usiluje o zmenu vo vzťahu k životnému prostrediu.
5. Piata fáza je fáza Kontakt, v ňom dochádza k intenzívnemu stretnutiu s prvkom životného prostredia, ktorý bol vybraný.
6. Šiesta fáza je fázou spokojnosťAkonáhle je potreba uspokojená, objaví sa pocit homeostázy, pokoja a zavŕšenia procesu s vyriešením problému.
7. Nakoniec fáza odstúpenie tam, kde dôjde k energetickej mutácii, ktorá vedie k opusteniu kontaktného objektu, teda k druhu „strávenia zážitku“.

Gestaltový prístup získal vplyv nasledujúcich prúdov:

• Freudova psychoanalýza, začatie a preformulovanie jeho teórie obranné mechanizmy Anny Freudovej a vysnená práca.
• Existenčná filozofia, z ktorej sa získava dôvera v možnosti, ktoré sú vlastné jednotlivcovi, rešpekt k osobe a zodpovednosť.
• Fenomenológia, z ktorej vychádza väzba pre zjavné, pre okamžité prežívanie a pre vedomie (vhľad).
• Gestalt psychológia s jej teóriou vnímania (základ, zákon dobrej formy atď.).
• Východné náboženstvá, najmä zen budhizmus.
• Psychodráma, J.L. Moreno, od ktorého preberá myšlienku dramatizácie zážitkov a snov.
• Teória svalového brnenia W. Ríša.
• Teória tvorivej ľahostajnosti od Sigmunda Friedlandera, z ktorej vyťažil svoju teóriu polarít.
• Systémová terapia a rodinné konštelácie

Napr. EG nie je iba súhrnom alebo porovnaním vyššie uvedených doktrín a prístupov, ale aj ich tvorivá integrácia, jeho povýšenie na nové lietadlo, uskutočnil Fritz Perls, tvorca Gestalt prístupu.

Toto je kľúčový koncept, na ktorom je EG postavený. Povedané niekoľkými slovami, vedomie má prísť do kontaktu, prirodzeného, ​​spontánneho, tu a teraz, s tým, čo človek je, čo cíti a vníma. Je to koncept trochu podobný konceptu vhľadu, aj keď je širší; akýsi organizovaný reťazec poznatkov. Sú tam tri Zóny povedomia alebo povedomia:

• Realizácia vonkajšieho sveta: To znamená zmyslový kontakt s predmetmi a udalosťami, ktoré sú v súčasnosti mimo seba; čo v tejto chvíli vidím, dotýkam sa, cítim, chutí alebo cítim. Je zrejmé, čo sa nám predstavuje. V tejto chvíli vidím, ako sa moja ceruzka šmýka po papieri, ktorý tvorí slovo, počujem hluk automobilov prechádzajúc uličkou cítim vôňu mladej ženy, ktorá prechádza okolo mňa, cítim vo svojom srdci chuť ovocia ústa.
• Realizácia vnútorného sveta: Je to skutočný zmyslový kontakt s vnútornými udalosťami, s tým, čo sa deje na našej pokožke a pod ňou. Napätie svalov, pohyby, nepríjemné pocity, štípanie, tras, potenie, dýchanie atď. V tejto chvíli cítim pri písaní tlak ukazováka, palca a ukazováka na pero; Cítim, že som zaťažil svoje telo ľavým lakťom; Cítim, ako mi bije srdce, trasie sa mi dýchanie atď.
• Realizácia fantázie, Stredná zóna (ZIM): Zahŕňa to všetku duševnú činnosť, ktorá sa deje mimo prítomnosť: všetko vysvetľujúce, predstavujúce si, hádajúce, premýšľajúce, plánujúce, pamätajúce si minulosť, predvídajúce budúcnosť atď. Práve teraz by ma zaujímalo, čo budem robiť zajtra ráno, bude to niečo užitočné, no? V Gestaltovi je to všetko nereálnosť, fantázia. Zatiaľ to nie je zajtra a nemôžem o tom nič vedieť a povedať NIČ. Všetko je v mojich predstavách; sú to čisté a jednoduché špekulácie a najzdravšie je predpokladať to ako také.

Je skutočne ťažké pripustiť, že všetko existuje v súčasnej chvíli. Minulosť existuje a záleží iba na nejako súčasť súčasnej reality; veci a spomienky, o ktorých si teraz myslím, že patria minulosti. Myšlienka minulosti je niekedy užitočná, ale zároveň nesmiem zabudnúť na to, čo je nápad, fantázia, ktorú mám teraz. Naša predstava o budúcnosti je tiež neskutočná fikcia, aj keď niekedy užitočná, keď ju berieme ako esej a iba ako takú. Naša predstava o budúcnosti aj naša koncepcia minulosti sú založené na našom chápaní súčasnosti. Minulosť a budúcnosť sú naše predstavy o tom, čo predchádzalo súčasnému okamihu a čo predpovedáme, že bude nasledovať po súčasnosti. A všetko toto hádanie sa deje TERAZ.

Teraz je súčasnosť

Či už si spomíname alebo predvídame, robíme to teraz. Minulosť už prešla, budúcnosť ešte neprišla. Je nemožné, že nič neexistuje okrem súčasnosti. Spomenul príklad, ktorý niekto kedysi sprostredkoval: ak vložím záznam na fonograf, zvuk sa objaví, keď sa záznam a dotykové pero spoja. Nie skôr... ani potom. Keby sme dokázali vymazať bezprostrednú minulosť alebo očakávanie toho, čo má prísť okamžite, ťažko by sme porozumeli hudbe na nahrávke, ktorú počúvame. Ale ak vymažeme teraz, potom nič nie je. Takže nezáleží na tom, či si spomíname alebo predvídame, stále to robíme tu a teraz. S týmito typmi zásad úzko súvisia terapia všímavosti.

Do opýtaj sa prečo získate iba racionalizáciu alebo „vysvetlenie“. Prečo to vyžaduje dômyselné vysvetlenie, nikdy nie dôkladné pochopenie. Okrem toho nás odnáša odtiaľto a teraz a uvádza nás do sveta fantázie; Vytvára nás to, čo je zrejmé z teoretizovania. Perls sa domnieval, že slová, ktoré sa používajú na „vysvetlenie“ a odklonenie sa od zjavného alebo skutočného stavu, sú skôr príťažou ako užitočnou vecou. Porovnal ich s výkalmi.

Prečo nás vedie iba k nekonečnému a sterilnému vyšetrovaniu príčiny. Ak sú hotové otázka akoPozeráme sa na štruktúru, vidíme, čo sa deje, to je zrejmé; starať sa o hlbšie pochopenie procesu. To, ako nám dáva perspektívu, orientáciu. Ako nám ukazuje, že jeden zo základných zákonov, totožnosť štruktúry a funkcie, je platný. Ak zmeníme štruktúru, zmení sa funkcia. Ak zmeníme funkciu, zmení sa štruktúra. Stĺpy, na ktorých spočíva EG, sú: tu a teraz a ako. Jeho podstata spočíva v pochopení týchto dvoch slov. Život v súčasnosti sa snaží prísť na to, ako to robíme.

The hlavným cieľom liečby Gestalt to vedie ľudí k tomu, aby sa demaskovali pred ostatnými, a aby to dosiahli, musia riskovať zdieľanie o sebe; že prežívajú prítomnosť vo fantázii aj v skutočnosti na základe zážitkových aktivít a experimentov. Práca sa špecializuje skôr na skúmanie afektívneho územia než na oblasť intelektualizácií (ZIM). Zámerom je, aby si účastníci uvedomili svoje telo a každý zo svojich zmyslov. Filozofiou týchto pravidiel je poskytnúť nám účinné prostriedky na zjednotenie myslenia a cítenia. Sú navrhnuté tak, aby nám pomohli priniesť odolnosť voči svetlu, podporiť väčšie povedomie a uľahčiť proces dozrievania. Snaží sa tiež uplatňovať individuálnu zodpovednosť, „sémantiku zodpovednosti“.

Pravidlá Gestalt

V celom tomto článku sme sa pozreli na Gestalt psychoterapia, jej pojmy, princípy a techniky. Stále však musíme analyzovať všetky jeho pravidlá. Niektoré z týchto pravidiel možno použiť ako usmernenie pre individuálnu terapiu; jeho hlavné použitie je však v skupinovej terapii, pri stretávaní sa v skupinách. Hlavné pravidlá sú tieto:

• Vzťah Ja - Vy: Týmto princípom sa snažíme vyjadriť myšlienku, že skutočná komunikácia zahŕňa prijímateľa aj odosielateľa. Spýtaním sa na koho to hovoríš? subjekt je nútený čeliť svojej neochote poslať správu priamo príjemcovi, druhému. Týmto spôsobom je pacient často požiadaný, aby uviedol meno druhej osoby; klásť vám priame otázky v prípade akýchkoľvek pochybností alebo zvedavosti; aby ste vyjadrili svoju náladu alebo nesúhlas atď. Zámerom je, aby si uvedomil rozdiel medzi „hovorením“ so svojím spolubesedníkom a „hovorením“ pred ním. Do akej miery sa vyhýbate tomu, aby ste sa ho dotkli svojimi slovami? Ako je toto fóbické vyhýbanie sa kontaktu vyjadrené vo vašich gestách, tóne vášho hlasu a v vyhýbaní sa jeho pohľadu?
• Prevezmite zodpovednosť za jazyk a správanie, to znamená prevziať zodpovednosť za to, čo sa povie a / alebo urobí. Toto je priamo spojené s osobným a neosobným jazykom. Je bežné, že na označenie svojho tela, našich činov alebo emócií používame 2. alebo 3. osobu. „Spôsobuješ mi bolesť“ namiesto „cítim bolesť“; „Moje telo je napäté“ namiesto „som napätý“ atď. Prostredníctvom jednoduchého prostriedku na prispôsobenie neosobného jazyka sa učíme lepšie identifikovať správanie a prevziať zaň zodpovednosť. Výsledkom je, že jednotlivec skôr sám seba vidí ako aktívnu bytosť, ktorá „robí veci“, namiesto toho, aby si verila v pasívneho subjektu, ktorému sa „veci dejú“. Dôsledky pre duševné zdravie a pre zanechanie našich „neuróz“ sú zrejmé.
• V Gestalt je zakázané hovoriť „nemôžem“; namiesto toho by ste mali povedať „nechcem“, to znamená byť asertívny. Je to spôsobené tým, že subjekt mnohokrát odmietne konať, experimentovať, prísť do kontaktu, diskvalifikovať sa, ešte predtým, ako sa o to pokúsi. Nemôžete toho človeka prinútiť, aby urobil niečo, čo nechce, ale dá sa za neho vyvodiť zodpovednosť, predpokladať dôsledky jeho vyhýbavého rozhodnutia, pre ktoré je najviac úprimné „nechcem“ vhodné. Rovnakým spôsobom by sa im malo vyhnúť alebo by ich malo pacient presvedčiť, aby si uvedomili svoje „ale“, „prečo“, „neviem“ atď. Je potrebné pripomenúť, že v ľudskej bytosti je jazyk jedným z prostriedkov vyhýbania sa par excellence: môže hovoriť o všetkom a neprísť s ničím do kontaktu, dať medzi nás a realitu múr slov.
• Kontinuita povedomia: Dať voľný priechod súčasným zážitkom, bez ich posudzovania alebo kritiky, je nevyhnutné pre integráciu rôznych častí osobnosti. Nehľadať v sebe veľké objavy, nie „tlačiť rieku“, ale nechať ju plynúť osamote, slobodne.
• Nereptať: Všetka komunikácia, dokonca aj tá, ktorá má byť „súkromná“ alebo „ktorá skupinu nezaujíma“, by mala byť v nej otvorene vysielaná, alebo ak to nie je možné, vyhnúť sa jej. Ohováranie, šepkanie o druhých, poznanie chichotu, je vyhýbanie sa, spôsoby, ako sa vyhnúť kontakt, okrem nerešpektovania skupiny a porušenia ich súdržnosti nastolením otázok „ktoré sa ich netýkajú“ v ich prítomnosť. Toto pravidlo je určené na podporu pocitov a na zabránenie vyhýbaniu sa pocitom.
• Preložiť otázky do vyhlásení; okrem prípadov, keď ide o veľmi konkrétne údaje. Otázky typu „Môžem ísť na toaletu? Môžem zmeniť miesto? Môžem ísť? “, Atď., By sa malo preložiť ako„ chcem ísť na toaletu; Chcem zmeniť miesto; Chcem ísť". Dotazník teda namiesto prijatia preberá zodpovednosť a dôsledky toho, čo potvrdzuje pasívne držanie tela a premietnite svoju zodpovednosť na toho druhého tak, aby vám dal povolenie.
• Venujte pozornosť spôsobu starostlivosti o ostatných. Komu venujeme pozornosť? Koho ignorujeme?
• Neinterpretujte ani nehľadajte „skutočnú príčinu“ toho, čo hovorí ten druhý. Jednoducho počúvajte a uvedomte si, čo človek na základe tohto kontaktu cíti.
• Venujte pozornosť svojim vlastným fyzickým skúsenostiam, ako aj zmenám v držaní tela a gestám ostatných. Podeľte sa s ostatnými o to, čo sa pozoruje, je zrejmé, pomocou vzorca „teraz si uvedomujem ...“.
• Postupne prijmite experiment; riskovať účasťou na diskusii.
• Zvážte, aj keď to nie je výslovne uvedené, to všetko, čo sa v skupine hovorí a prežíva, je prísne dôverné.

Podľa Gestaltové technikyTakzvaný cyklus skúseností je základným jadrom ľudského života, pretože to nie je nič iné ako nekonečný sled cyklov. Je tiež známy ako „Cyklus organizmickej samoregulácie„pretože sa predpokladá, že telo vie, čo je pre neho dobré, a má tendenciu sa regulovať. Konceptualizácia tohto cyklu si kladie za cieľ reprodukovať, ako subjekty nadväzujú kontakt so svojím prostredím a so sebou. Vysvetľuje to aj postup formačná postava / pozadie: ako čísla vychádzajú z rozptýleného pozadia a ako akonáhle je potreba uspokojená, uvedená hodnota opäť zmizne.

Cyklus zážitkov začína, keď je organizmus v pokoji, pociťuje potrebu, ktorá sa objavuje v jeho vnútri; subjekt si to uvedomí a vo svojom priestore identifikuje nejaký prvok alebo predmet, ktorý uspokojuje, to znamená, že z uvedeného prvku sa stáva postava, ktorá vyčnieva nad ostatnými, ktoré sú dno. Telo potom mobilizuje svoje energie na dosiahnutie požadovaného objektu, kým s ním nepríde do kontaktu, uspokojí potrebu a znova sa vráti do odpočinku.

Fázy Gestaltovho cyklu

V klasickej schéme cyklu šesť po sebe nasledujúcich etáp: 1) Odpočinok; 2) senzácia; 3) realizovať alebo formovať postavu; 4) Energia; 5) akcia; a 6) Kontakt.

• Pri odpočinku alebo odobraní subjekt už vyriešil gestalt alebo predchádzajúcu potrebu a je v rovnovážnom stave bez akejkoľvek naliehavej potreby. Jeho patologickým extrémom môže byť autizmus.
• V senzácii je subjekt vyvedený z odpočinku, pretože cíti „niečo“ rozptýlené, čo ešte nevie definovať. Môžete napríklad cítiť peristaltické pohyby alebo zvuky v žalúdku alebo iný nepokoj.
• Pri vedomí je senzácia identifikovaná ako špecifická potreba (vo vyššie uvedených príkladoch ako hlad alebo ako starosť) a Tiež identifikuje, čo ho uspokojuje: vymedzuje určitú časť reality, ktorá pre subjekt nadobúda veľmi dôležitý životný význam, to znamená, že formuje postava. Vo fáze energizácie získava subjekt silu alebo koncentráciu potrebnú na uskutočnenie toho, čo od neho vyžaduje potreba.
• V akcii, najdôležitejšej fáze celého cyklu, jedinec mobilizuje svoje telo, aby uspokojil svoje sústrediť svoju energiu na svoje svaly a kosti a aktívne sa usilovať o dosiahnutie toho chcieť. V záverečnej fáze dochádza ku kontaktu, spojeniu subjektu s predmetom potreby; a následne je spokojný.
• Fáza sa končí, keď sa subjekt cíti spokojný, môže rozlúčte sa s týmto cyklom a začnite ďalší. Takže ad infinitum.

Môže sa vytvoriť medzi rôznymi odkazmi, ktoré tvoria tento cyklus prerušenia samého seba, ktoré vedú k vzniku rôznych druhov patológií. Pôsobia tam aj obranné mechanizmy. Všeobecne sa dá povedať, že cyklus skúseností, daný v konkrétnom a významnom kontexte, predstavuje sám o sebe Gestalt.

Prerušený cyklus je nedokončený Gestalt; entita, ktorá parazituje na tele a spotrebúva svoju energiu, kým nie je spokojný.

Podľa Fritza Perlsa v egu každého človeka existuje šesť vrstiev, ktoré pokrývajú, ako cibuľa, autentické Bytie ľudí. Títo vrstvy alebo vrstvy Ja, ako sú tiež známe, sú tieto: 1) E. Falošné; 2) E. ako áno; 3) E. Fóbické; 4) E. Implozívny alebo bažinatý; 5) E. Výbušný; a 6) Pravé Ja:

• V falošná vrstva našla sa naša „fasáda“, čo sme vložili do svojej vitríny seba a umožnili ostatným vidieť.
• Potom príde vrstva „akoby“; sú tu roly, hry, ktoré používame na manipuláciu s ostatnými, pričom sa správame „akoby“, sme tým či oným. Je to náš charakter alebo obvyklý a rigidný spôsob konania.
• Ak v terapeutickom procese prejdeme vrstvou Faloš a vrstvou „akoby“, dostaneme sa do Fobická vrstva. Všetky naše obavy a všetky naše neistoty sú pred nami; naše najlepšie strážené tajomstvá a naše narcistické rany; smútok, bolesť, smútok alebo zúfalstvo; čo nechceme vidieť alebo sa dotknúť našej osobnosti a ešte menej to objavovať pred ostatnými.
• Ak sa nám podarí prekonať fóbiu, pocítime pocit prázdnoty, nehybnosti, nedostatku energie, smrti. Dosiahli sme vrstva Atolladera, kde sa cítime „uviaznutí“, bez východiska.
• Pozadu je však Implozívna vrstva, kde nie sú využité všetky naše energie, je naša vitalita „zmrazená“ alebo smerovaná k sebe, aby sme si udržali svoju obranu.
• A nakoniec, za implozívnym je výbušná vrstva, kde stagnujúce sily vystreľujú smerom von v návale autenticity a ustupujú pravému Ja, ktoré zostáva skryté. V zásade sú štyri typy výbuchu: radosť, smútok, orgazmus a odvaha.

Na základe vyššie uvedeného si môžeme predstaviť osobu X, ktorá bude na začiatku terapie povrchná, formálne alebo konvenčné (dobré ráno, aké je teplo, aká radosť vás vidieť, bla, bla, bla: hovno, o ktorých som hovoril Perls). Za tým nájdeme ich obavy, ich „traumy“, vyhýbanie sa, ktorým je potrebné čeliť. Umiestnime ho tak do dočasného močiara, kde zažije seba bez sily, takmer mŕtveho. Ak však svojmu telu dôverujete a dáte mu slobodu, ukáže vám to vaše nevyužité sily, ktoré sa budú objavovať voľne ako postavy, ako objasňuje pole vyhýbania sa, vaša skutočná potenciálu a zažijete skutočnú explóziu radosti, potešenia, hnevu alebo smútku (všetky sú pozitívne, terapeutické a nevyhnutné), ktoré ustúpia pravému človeku za predmet X.

Toto by sa malo robiť opakovane, v každom okamihu terapie, až kým subjekt sám seba dostatočne nepozná a nedokáže tento proces vykonať sám.

Zrelý človek je schopný prežívať a udržiavať všetky druhy emocionálnych zážitkov „tu a teraz“; Okrem toho na získanie podpory namiesto manipulácie s ostatnými a okolím používa svoje vlastné zdroje (sebestačnosť).

Terapie a Gestaltov inštitút zvyčajne pracujú ruka v ruke s inými typmi doplnkových nástrojov z prístupu, ktorý je ďaleko od tradičnejších terapií.

• Najprv, rodinné konštelácie sú definované ako dynamika emočnej terapie založená na skupinových sedeniach, kde každý jednotlivec hrá úlohu člena rodiny zapojeného do života osoby, ktorej sa konštelácia vykonáva rodina.
• Na druhej strane zameranie systémová terapia Je založená na práci na dynamike vzťahov (rodina, pár, priateľstvo, práca ...) na každom sedení, aby sa terapia neobmedzovala iba na riešenie jedného problému.

Oba prístupy sú veľmi kompatibilné s Gestaltovým prístupom, ktorý sme študovali v tomto článku o Gestaltovej psychoterapii: koncepty, princípy a techniky.

V súhrne Gestalt psychoterapia pokračuje:

• Žite teraz.
• Bývajte tu.
• Prestaňte si nadmerne predstavovať a fantazírovať a vymeňte skutočný kontakt.
• Prestaňte zbytočne myslieť tým, že budete suplovať akcie.
• Prestaňte predstierať alebo hrať „akoby“.
• Vyjadrujte sa alebo komunikujte.
• Pocit nepríjemných vecí a bolesti.
• Neprijímajte žiadne „iné“, ako je naše vlastné, uložené samým sebou na základe našich potrieb a skúseností.
• Prevezmite plnú zodpovednosť za svoje vlastné činy, pocity, emócie a myšlienky.
• Buďte tým, čím ste... bez ohľadu na to, aký si.

Tento článok je iba informačný, v časti Psychology-Online nemáme právomoc stanoviť diagnózu alebo odporučiť liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa bude zaoberať vašim konkrétnym prípadom.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Gestaltová psychoterapia: koncepty, princípy a techniky, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Kognitívna psychológia.

• ALLERAND, Mabel. Kameň zadarmo. Gestalt terapia. Buenos Aires: Redakčná planéta.
• AUER, Helga. Humanistická psychológia. Lima: UNIFE.
• BARANCHUK, Julia. Pozor, tu a teraz. Gestalt terapia. Vydania Buenos Aires: Abaddon.
• CASTANEDO, Celedonio. Stretnutie skupín v gestaltoterapii. Barcelona: Herder.
• CASTANEDO, Celedonio. Gestalt terapia. Zamerajte sa tu a teraz. Barcelona: Herder.
• FAGAN, Joan a SHEPERD, Irma. Teória a technika Gestaltovej psychoterapie. Buenos Aires: Amorrortu.
• GAINES, Jack. Fritz Perls tu a teraz. Santiago: Štyri vetry.
• GINGER, Serge a GINGER, Anne. Gestalt: kontaktná terapia. Mexiko: Manuel Moderno
• IANNACONE, Felipe. Gestaltová psychopatológia. Lima: mimeo.
• IANNACONE, Felipe. História Gestaltovej psychoterapie v Peru. Lima: mimeo.
• LATNER, Joel. Kniha Gestaltovej terapie. Santiago: Štyri vetry.
• MIGUENS, Marcela. Transpersonálny Gestalt. Cesta k jednote. Buenos Aires: Bolo to rodiace sa.
• ORANŽOVÁ, Claudio. Starý a úplne nový hosť. Santiago: Štyri vetry.
• OAKLANDER, Violet. Okná našim deťom. Gestaltová terapia pre deti a dospievajúcich. Santiago: Štyri vetry.
• PERLS, Fritz. Ja, hlad a agresia. Mexiko: Fond hospodárskej kultúry.
• PERLS, Fritz. Gestaltský prístup a referencie terapie. Santiago: Štyri vetry.
• PERLS, Fritz. Dovnútra aj von z odpadkového koša. Santiago: Štyri vetry.
• PERLS, Fritz. Sny a existencia. Santiago: Štyri vetry.
• PERLS, Fritz a BAUMGARDNER, Patricia. Gestaltová terapia: teória a prax. Mexiko: Koncept.
• POLSTER, E. a POLSTER, M. Gestalt terapia. Buenos Aires: Amorrortu.
• RIVEROS, M. a SHIRAKAWA, I. Čo je Gestalt Therapy? In: Journal of Clinical Psychology. Lima, roč. I, č. 3, s. 114-120. 1976.
• SALAMA, Héctor a CASTANEDO, Celedonio. Diagnostický, intervenčný a kontrolný manuál pre psychoterapeutov. Mexiko: Moderný manuál.
• SALAMA, Héctor a VILLARREAL, Rosario. Prístup Gestalt. Humanistická terapia. Mexiko: Moderný manuál.
• SALAMA, Hector. Gestaltová psychoterapia. Postup a metodika. Mexiko: Alfaomega.
• SCHNACKE, Adriana. Sonia, posielam ti hnedé zošity. Gestaltické poznámky o liečbe. Buenos Aires: Stanice.
• SCHNACKE, Adriana. Dialógy tela. Santiago: Štyri vetry.
• SCHNACKE, Adriana. Hlas príznaku. Santiago: Štyri vetry.
• SHEPARD, Martín. Fritz Perls. Gestalt terapia. Buenos Aires: Paidós.
• STEVENS, Barry. Netlačte na rieku. Santiago: Štyri vetry.
• STEVENS, John. Pri realizácii. Santiago: Štyri vetry.
• STEVENS, John. Toto je hosť. Santiago: Štyri vetry.
• YONTEF, Gary. Proces a dialóg v gestaltovej psychoterapii. Santiago: Štyri vetry.