Môžeme trvať na hľadaní metafory (alebo konceptu) na definovanie našej sociálnej organizácie, ale nevyhnutne budeme musieť ignorovať určité aspekty reality, aby sme to veľmi neurobili pórovitý. Bauman navrhol likvidnú spoločnosť, Beck rizikovú spoločnosť, niektoré sieťovú spoločnosť, iné globalizovanú spoločnosť alebo spoločnosť neistoty. Pravda je, že väčšina metafor (alebo konceptov) trvá na zodpovednosť a autonómia subjektu. Môžeme tvrdiť, že je to zjavná sloboda, že nemôžeme riadiť náš život a že naša osobná práca je chiméra. Od čias renesancie a osvietenstva sa Pindarov mandát „stať sa tým, čím ste“ urýchlil bez toho, aby sa znížila možnosť vytvorenia iného príbehu. Teda individualizmus môže byť jednou z najplodnejších víl pre pochopenie našich západných spoločností. Na druhej strane organizácie pochopili, že sú efektívne z hľadiska jednotlivca (pracovník, úradník alebo výkonný) sa cíti autonómne a spontánne stotožnený s cieľmi organizácie (aj keď sa menia) neustále).
Pozitívna psychológia: spôsob konceptualizácie individuality.
Bez autonómie a zodpovednosti nie je možné uvažovať o pozitívnej psychológii. Prístupy pozitívnej psychológie sa zhodujú s tým, čo by sme mohli nazvať a pozitívny individualizmus. Môžeme zvážiť nasledujúce funkcie:
- Sebaurčenie. Jednotlivec je architektom svojho vlastného osudu a musí po ňom cestovať svojím spôsobom, s relatívnou nezávislosťou od úspechu a šťastia ostatných.
- Sebapoznanie. Nejde ani tak o sokratovského „poznaj seba“, aby si bol cnostný, skôr je to praktické sebapoznanie, aby si sa dostal preč od nešťastia.
- Zdokonaľovanie. Ide o to, aby sme boli viac a lepší. Musíme posilniť svoje silné stránky, je to vedomosť, ktorá nás zaujíma.
- Zodpovednosť. Hľadanie šťastia je morálnym imperatívom. Jedinou osobou zodpovednou za úspechy a neúspechy je jednotlivec.
- Sebaovladanie. Táto myšlienka nám musí slúžiť na usmernenie našich negatívnych emócií.
Seligman a Csikszentmihalyi uznávajú, že dôvody pozitívnej psychológie sú eklektické. Niektorí autori spochybňujú objektívnosť a univerzálnosť pojmu šťastie a pohoda. Pravdou je, že myšlienka pozitívnej psychológie je zakotvená v určitom historickom okamihu, a preto by bolo veľmi odvážne si myslieť, že vyjadruje prirodzené (druhové) rozmery. Pozitívna psychológia, ako sa rozšírila na Západe, je založená na určitom „type človeka“.
„Typ človeka“, ktorý je v pozadí pozitívnej psychológie.
V pozitívnej psychológii existuje jasná výzva „Vnútornosť“. Väčšina jeho predpisov zdôrazňuje sebestačnosť a podporuje „mentálnu“ zmenu, ktorú môžete urobiť že jednotlivci sa zdržia potreby zaoberať sa sociálnymi a organizačnými štruktúrami.
Naliehanie, aby sa každý zmocnil šťastia (jeho vlastná zodpovednosť), nás môže vzďaľovať od možnosti kritického myslenia transformovať „status qua“. Svojím spôsobom je pozitívna psychológia - najmä s nárastom koučingu v mnohých organizáciách - veľmi užitočným nástrojom pre konzumný kapitalizmus. Konštrukcia individuality je ukovaná v komunita a preto individualita nie je entitou pred jej sociálnou konštrukciou.
Pozitívna psychológia sa mimo akademickej oblasti stala predmetom konzumácie, aby sa mohla prispôsobiť „status qua“. Zdá sa, že existuje niečo špecifické pre tento druh (prírodný, nie historický), čo nás núti držať sa viery. Keď dôjde k skvapalneniu veľkých príbehov - božstva, pravdy alebo spravodlivosti, je potrebné sa ponoriť do seba, „stať sa tým, čím sme“. „Druh človeka“, ktorý je základom väčšiny popularizovanej pozitívnej psychológie, je a byť prispôsobené podmienkam - hľadajúci šťastie vo svojom „pohľade“, ktorý sa zdrží konštruovania „veľkého príbehu“ o poradí udalostí.
Tento článok je iba informačný, v časti Psychology-Online nemáme právomoc stanoviť diagnózu alebo odporučiť liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa bude zaoberať vašim konkrétnym prípadom.
Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Pozitívna psychológia: autonómia a zodpovednosť, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Sociálna psychológia.
