Aká je podstata človeka a ako sa to buduje

Ľudské bytosti majú spoločné vlastnosti typické pre náš druh, ale my zasa také iné singulárne, ktoré nás identifikujú ako jedinečné biologické entity a tvoria našu identitu osobné. Vlastnosti človeka sa môžu meniť, zostáva tu však niečo, čo zostáva: identita alebo osobná podstata. V tomto článku Psychology-Online uvidíme čo je podstatou človeka a ako sa to buduje.

Register

1. Aká je podstata človeka
2. Dá sa zmeniť podstata človeka?
3. Psychobiologický prístup k osobnej identite
4. Ako sa buduje podstata človeka
5. Ako sa dostať k podstate človeka
6. Organizácia štruktúr identity

Identitu alebo osobnú podstatu možno definovať ako: „Súbor znakov alebo charakteristík osoby, ktoré umožňujú ich odlíšenie od ostatných v súbore“.

Z tejto definície môžeme rozlíšiť dva typy znakov, ktoré zvyčajne používame na určenie totožnosti osoby:

• Morfologické znaky, ktoré mu dodávajú fyzický vzhľad.
• Psychologické vlastnosti, ako je osobnosť, charakter alebo empatia, ktoré sa prejavujú v spôsobe myslenia, emóciách a správaní. Tieto vlastnosti formujú individuálne vnímanie, ktoré má človek o sebe.

Obmedzenie identity na súbor znakov predstavuje problém: črty sa môžu meniť. Tvaroslovie je možné modifikovať zmenou orgánu alebo štruktúry tela transplantáciou (oblička, srdce, ruka, ruka, alebo), alebo zmeníme vonkajší vzhľad chirurgickým zákrokom, ale napriek týmto zmenám vnímame, že stále sme sami.

Rovnako sa ukazuje, že aj psychologické vlastnosti sa menia na základe našich každodenných skúseností, vedomostí a skúseností. S odstupom času myslíme, cítime a konáme inak, vidíme sa však ako nemenné subjekty takýchto udalostí.

Aj keď sa z fyzikálneho a psychologického hľadiska neustále meníme, je zrejmé, že v procese transformácie existuje niečo, čo zostáva nezmenené: presvedčenie, že sme vždy rovnaká osoba.

Táto zvláštnosť povahy človeka, zhrnutá do vety: „Všetko vo mne sa mení, ale pokračujem byť rovnakí “, núti uvažovať o nemennej myšlienke, že musí existovať niečo, čo sa nemení, čo je nemenné. Potom sa naskytá otázka: aká je podstata tohto „niečoho“ okrem zložiek fyzicko-psychologický, ktorý nás identifikuje ako jedinečnú osobu a zostáva nezmenený náš život?

To „niečo“ je to, čo definujeme ako podstata osobnej identity: „To, čo pretrváva bez ohľadu na povrchné zmeny, ktorými človek prechádza“. Priradenie identity radu znakov, ktoré sa prejavujú v zahraničí, môže z praktického hľadiska slúžiť individualizovať človeka a odlišovať ho od ostatných, ale netvoria jeho podstatu, pretože sa môžu meniť s počasie. Bez toho, aby boli dotknuté rôzne možné prístupy k riešeniu tejto otázky (psychosociálny, filozofický, biológ, antropologický ...), spôsob hľadania toho, čo môže ako podstatu identity človeka sa prijíma psychobiologický prístup, ktorý považuje ľudskú bytosť za komplexný, dynamický, otvorený a adaptívny systém na zmeny v živote človeka. prostredie.

Podľa tohto prístupu má každá ľudská bytosť stabilnú psychobiologickú štruktúru a na jej základe usmerňuje možné transformácie, ktorými prechádza počas svojho života. Vychádzajúc z tejto myšlienky navrhuje sústrediť sa na túto štruktúru a hľadať v nej podstatu identity.

Psychobiologický prístup sa domnieva, že na základe biologických štruktúr, ktoré zasahujú do výstavby a fungovania každého systému človek, sa javí ako vznikajúca vlastnosť zmysel pre I, ktorý presahuje také štruktúry a uvedomuje si seba ako autonómnu entitu. Z tohto hľadiska britský filozof Derek Parfit poukazuje na svoj pohľad na identitu v myšlienkovom experimente, ktorý sa opiera o teleportáciu: „Predstavte si, že Vstúpite do „teleportéra“, stroja, ktorý vás uspí, potom vás zničí, rozpadne na atómy, skopíruje informáciu a pošle ju na Mars rýchlosťou svetlo. Na Marse vás iný stroj regeneruje (z miestnych zásob uhlíka, vodíka atď.), Každý atóm v úplne rovnakej relatívnej polohe, je osoba na Marse „rovnaká“ osoba „kto vstúpil do stroja na Zemi?“ Ak by bola odpoveď kladná, pri prebudení na Marse by sa človek cítil ako sám sebou, pamätal by si, že by vstúpil do teleportu na cestu milujem ťa.

Pre Parfit je však relevantné psychologické prepojenie vrátane prvkov ako pamäť, osobnosť alebo postava: „nakoniec nie je dôležitá osobná identita, ale duševná kontinuita a Pripojenie ". V tejto súvislosti sa z psychologického hľadiska pripúšťa, že ľudská bytosť je psychologicky nepretržitá, to znamená, udržuje intímne spojenie medzi minulosťou, prítomnosťou a budúcnosťou.

V rovnakom zmysle neurológ A. Damasio potvrdzuje, že biologický základ zmyslu I je v mozgových mechanizmoch, ktoré predstavujú každú chvíľu kontinuitu toho istého organizmu. Táto hypotéza naznačuje, že mozog na vytváranie využíva svoje reprezentačné štruktúry organizmu a vonkajšie objekty nové znázornenie, ktoré nám hovorí, že organizmus mapovaný v mozgu je zapojený do interakcie s objektom, tiež mapované v mozgu, čím vytvára pocit I pri čine poznania, ktorý charakterizuje myseľ vedomý.

Na základe všetkých týchto predpokladov môžeme rozlíšiť dve vlastnosti, ktoré sú potrebné na definovanie podstaty osobnej identity: nemennosť a kontinuita. Je však potrebné poznamenať, že veľké množstvo autorov z rôznych disciplín popiera nemennosť identity a poukazujú na to, že môžeme mať iba dočasné identity, v ktorých sa niektoré aspekty menia a zostávajú nezmenené iné.

Z tejto perspektívy je zrejmé, že fyzické a psychologické vlastnosti nie sú nemenné ani trvalé, podliehajú zmenám vyvolaným samotným ľudským biologickým systémom pri ich vývoji a zmenami prostredí, v ktorom pôsobí, takže ich nemožno považovať za súčasť podstaty identita.

Aj individuálne vnímanie, ktoré človek má o sebe, ktoré sme definovali ako charakteristiku osobnej identity, môže sa meniť alebo miznúť a napriek tomu si zachovávať svoju identitu, čo ukazuje, že to nezávisí od osobného svedomia človeka to isté. Osoba môže stratiť sebauvedomenie, ako sa to vyskytuje u pacientov s alzheimer a to neznamená, že prestáva byť tým, kým je, a navyše ho aj naďalej uznávajú ostatní ľudia (ak je to osoba bol sám na ostrove a stratil vedomie, zostalo by to rovnaké, je to niečo, na čom nezávisí je).

Z tohto hľadiska, ak vlastnosti, ktoré nás identifikujú a vytvárajú naše sebaponímanie, nespĺňajú podmienky nemennosti a kontinuity, stojí za to sa opýtať: Kde potom spočíva podstata identity v ľudskom systéme? Kľúč podľa tohto prístupu spočíva v informáciách obsiahnutých v určitých štruktúrach ľudského systému, ktorých prvky sú organizované a usporiadané osobitným spôsobom pre každú osobu, čo jej dáva identitu iba.

Na zostavenie ľubovoľného mechanizmu musíte mať potrebné informácie o jeho štruktúre a niektorých ďalších pokyny, ktoré uľahčujú jeho konštrukciu, aby mohol vykonávať funkciu, ktorej je určený. Rovnakým spôsobom potrebujete na vybudovanie ľudského systému aj obidva faktory.

V ľudskom systéme sú tieto informácie obsiahnuté v dvoch štruktúrach schopných ukladať informácie súvisiace s identitou: molekuly DNA, z ktorých sa skladá genóm, a neurálne siete mozgu, z ktorých sa skladá konektóm.

• The genóm Je to prvý odkaz, ktorý tvorí našu individualitu. Typ a poradie, v akom sú nukleotidy usporiadané v reťazci DNA, je pre každú osobu špecifický (zdieľajú ho iba identické dvojčatá).
• The spojovací prostriedok Je to komplexná sieť vzájomne prepojených neurónov, ktorá ukladá informácie z poznatkov, skúseností a osobných skúseností (tzv. Biografická pamäť).

Obe štruktúry tvoria dve dimenzie osoby zapojenej do ich identity: biológia a biografia, pretože je jasne preukázané, že tieto dva typy sú jedinečné pre každú osobu a spĺňajú dve požadované vlastnosti: nemennosť a kontinuita. Informácie získané z týchto štruktúr od danej osoby by nám mali umožniť, ak by sme na to mali prostriedky a prostriedky nevyhnutná technológia na vybudovanie biologického systému, ktorý by bol identický so systémom pôvodnej osoby (ako v experimente z Parfit).

V súčasnosti sa na identifikáciu osoby používa iba štruktúra DNA, ale nemôžeme redukujú človeka na súbor molekúl DNA, ktoré sú schopné vytvárať ľudské telo betón. Osoba je biologický systém, ktorý myslí, cíti a koná; kto trpí a teší sa zo svojich vzťahov s prostredím, takže, biologický aj psychologický rozmer sa navzájom dopĺňajú. Môžu existovať dvaja ľudia s rovnakými genómami, ako u jednovaječných dvojčiat, ale nemôžu existovať dvaja ľudia, ktorí majú rovnaké genómy. rovnaké vedomosti, rovnaké skúsenosti a skúsenosti, preto identita spočíva v dvoch štruktúrach, ktoré pôsobia spoločne.

Dá sa povedať, že biologická dimenzia vytvára ľudské telo a psychologická dimenzia ho identifikuje ako svoje vlastné, to znamená, že ho rozpoznáva a „privlastňuje si ho“. A) Áno, každá ľudská bytosť si vytvára svoju „vlastnú“, funkčnú psychickú inštanciu, ktorá obsahuje informácie o sebe samom a to dáva zmysel jeho činom a existencii vo svete, s ktorými sa vidí ako človek vnorený do minulosti a budúcnosti, pripútaný k prostrediu, do ktorého sa vzťahuje.

Ale v priebehu času môžu tieto štruktúry prejsť úpravami, a to ako vo svojich komponentoch, tak v poradí, v akom sú usporiadané. Takže reťazce DNA sa môžu meniť, ak dôjde k mutáciám alebo zmenám v dôsledku epigenetických faktorov. Tiež na. Damasio poukazuje na to, že myseľ sa časom prestaví, autobiografická pamäť ide ďalej meniace sa a uložené udalosti nadobúdajú v celom systéme nové emočné konotácie počasie. Týmto spôsobom sa s pribúdajúcimi rokmi jemne prepisujú naše vlastné dejiny.

Tieto zmeny však nie sú také drastické, aby narušili podstatu osobnej identity, ako sa preukázalo že sa dá udržať aj napriek niektorým štrukturálnym úpravám v genóme a spojive, ku ktorým môže dôjsť počas život. Vedú nás však k tomu, že si myslíme, že nie všetky informácie obsiahnuté v týchto dvoch štruktúrach v danom okamihu sú nevyhnutné na vytvorenie podstaty identity, ale skôr existuje zlomok informácií, ktoré sú ich základom (gény a autobiografická pamäť), ktoré pretrvávajú nezmenené v čase a bolo by v nich, kde by spočívala podstata.

Problémom je preto určiť, čo je minimálna informácia, ktorá predstavuje jedinečnú identitu osoby, aby v prípade jej zmeny prestala byť touto osobou a bola by inou osobou. Táto otázka má byť aktualizáciou paradoxu, ktorý grécky stoický filozof Zeno (300 a. C.) svojim učeníkom:

Ak máme hromadu zrniek piesku, ktorá vytvára haldu, a odstraňujeme z nej zrnko po zrne, kedy to prestane byť haldou? Aké zrnko piesku premení haldu na nevalenú?

V hypotetickej rovine a po priblížení k Zenovi Išlo by o vylúčenie častí informácie z nášho psychobiologického systému, až kým nenastala chvíľa, keď ma už nespoznávala ako ja, to znamená, že sme si boli vedomí, že už nie som Ja.

Informácie, ktoré nám o jedinečnej identite poskytujú genóm a konektóm, závisia od toho, ako sú usporiadané ich jednotlivé prvky (nukleotidy a neurónové spojenia). Ako zdôrazňuje Damasio: „Organizácia je invariantom dynamiky biologických systémov, jednotným komplexom vzťahov, ktorý vytvára identitu akejkoľvek živej bytosti.“

Organizácia je odpoveďou na otázky typu: prečo konkrétna vlastnosť vyžaduje expresiu špecifických príbuzných génov a nie Prečo je pamäť zážitku uložená kontaktom konkrétnych neurónov, ktoré tvoria špecifickú neurónovú sieť, a nie v nej iné? Ukázalo sa, že gény sú exprimované v určitom poradía nervové prenosy v synapsách sa vyskytujú aj medzi špecifickými neurónmi, a nie náhodne. Je zrejmé, že táto veľmi efektívna organizácia genetických štruktúr a

neurón vyžaduje, ako každý aktívny systém, potrebné pokyny na vykonávanie svojej funkcie. Pokyny, ktoré usporiadajú a usporiadajú štruktúry tak, aby informácie, ktoré z nich vychádzajú, tvorili podstatu identity. Potom vyvstáva otázka: Kde sú tieto pokyny? Vyplývajú z organizácie samotných štruktúr ako vznikajúcich vlastností?

Biológ H. Maturana naznačuje, že: „živé bytosti sú autopoietické systémy, to znamená, že každá živá bytosť je v uzavretom systéme, ktorý neustále rastie a vytvára sa. Je to organizácia, ktorá je udržiavaná v priebehu času na základe zložiek, ktoré ju tvoria. Vyrábame sa a realizácia tejto produkcie ako molekulárnych systémov predstavuje život. “

Pokyny na tvorbu a expresiu molekúl DNA sú začlenené do samotnej štruktúry, ktorá sa sama organizuje vykonávajú svoju funkciu („nekódujúce“ alebo „regulačné“ sekvencie DNA určujú, ako, kedy a kde sú gény zapínať a vypínať, čo dáva možnosť, aby sa rovnaká sada kúskov genetickej skladačky zmestila do tisícov rôzne nastavenia).

Organizácia informácií v neurónových sieťach sa uskutočňuje prostredníctvom kognitívnych operátorov, ktorí vnímanie podrobne, usporiadať, kvantifikovať a hodnotiť, čím sa zabezpečí koherencia s akumuláciou prijatých informácií (podľa E. d’Aquilli sú to operátori: holistický, redukčný, abstraktný, kvantitatívny, kauzálny, binárny, existenciálny a emocionálny). Ďalej je známe, že mozog v akcii je nelineárny systém, ktorý sa sám organizuje a v ktorých nie je zrejmý vzťah medzi príčinami a dôsledkami daného stavu: jemné zmeny stimulu môžu generovať radikálne odlišné kortikálne vzorce.

To všetko nás vedie k záveru, že poznať podstatu identity človeka je zložitá úloha, a hoci dešifrovanie informácií z genóm je teraz prístupný, štruktúra spojiva, v ktorej je uložená naša biografia, nie je toľko, a obe sú intímne súvisiace. Jediná vec, v ktorú môžeš dúfať, je rozhodnúť, ktorá časť týchto informácií sa prejaví v zahraničí, to znamená, že je možné ich zistiť a zmerať (napríklad fyzické a psychologické vlastnosti), je potrebné stanoviť identitu a umožňuje odlíšiť jednu osobu od druhej iba pre organizačné funkcie v rámci skupiny Sociálne.

Tento článok je iba informačný, v časti Psychology-Online nemáme právomoc stanoviť diagnózu alebo odporučiť liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa bude zaoberať vašim konkrétnym prípadom.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Aká je podstata človeka a ako sa to buduje, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Kognitívna psychológia.

• Bertalanffy, L. (1982) Všeobecná teória systémov. Madrid. Redakčná aliancia.
• Damasio, A. (2001) Pocit, čo sa stane. Cieľový editoriál
• Maturana, H. a Varela, F. (1998) Strojov a živých bytostí. Univerzity.
• Parfit, D. (1984) Dôvody a osoby. OUP Oxford.