Psychológia zdravotného postihnutia: pojem a charakteristiky

Ľudská bytosť je obyčajný človek, ktorý hľadá mimoriadny osud. Osoba so zdravotným postihnutím je mimoriadna bytosť, pri hľadaní spoločného osudu. Profil každej osoby, bez ohľadu na to, či je alebo nie je postihnutý, tvoria silné a slabé stránky súvisiace s prostredím, v ktorom každý pôsobí, schopnosť emočnej kontroly, psychologická rovnováha, sociálne zručnosti, väčšia alebo menšia zraniteľnosť voči látkam, ktoré vyvolávajú úzkosť alebo stres, atď.

Postihnutie nie je charakteristikou subjektu, ale výsledkom jeho individuality vo vzťahu k požiadavkám, ktoré kladie prostredie. Typ a stupeň postihnutia, ktorým človek trpí, mu neumožňuje použiť svoje vlastné prostriedky autonómne nútení hľadať iné alternatívy uspokojenia svojich potrieb nevyhnutné. V rámci našej inštitúcie práve tam musia konať poradcovia, ktorí vedú chovancov tak, aby mohli vyvíjať aktivity podľa svojich osobnostné charakteristiky, trénovať na sebahodnotu a dosiahnuť integráciu do sociálneho prostredia, do ktorého sú vložení, z ktorého sa snažia formovať časť.

V tomto článku o online psychológii objavíme pojem a charakteristika psychológie postihnutia aby ste lepšie porozumeli ľuďom, ktorí trpia týmto stavom.

Register

1. Rôzne pojmy: zdravie a choroba
2. Pojem zdravotné postihnutie a vývoj významu
3. Osoba so zdravotným postihnutím
4. Rozdiel medzi obranou a deficitom
5. Popretie - sebaklam
6. Extrémne emočné reakcie
7. Budovanie terapeutického puta
8. Empatia
9. Vzťah podpory
10. Falošná dichotómia myseľ - telo
11. Emocionálna regulácia
12. Sebaúcta a sebaprijatie
13. Terapeutický proces
14. Terapeutické vedenie
15. Odolnosť
16. Záverečné myšlienky

• Zdravie: stav fyzickej, duševnej a sociálnej pohody a nielen absencia choroby (O.M.S). „Situácia relatívnej fyzickej, duševnej a sociálnej pohody - maximum možné v každom historickom okamihu a určených sociálnych okolnostiach -, pričom sa táto situácia považuje za produkt transformačnej interakcie medzi jednotlivcom - biopsychosokiokultúrnou entitou a jej prostredím - fyzikálno-chemicko-psychosokiokultúrnou a ekonomicko-politickou entitou (Enrique Saforcada).
• Zdravie - chorobný proces: oba aspekty sa navzájom podmieňujú, pretože rovnaká predstava procesu implikuje pohyb konštanta, v ktorej sú existenčné potreby a rozvoj potenciálov každého z nich predmet.
• Zdravie a choroba Boli by potom dvoma pólmi tohto procesu a možno na ne aplikovať zákony dialektiky: Neexistuje nikto bez druhého. Jedno existuje v druhom. V určitom okamihu sa jeden môže zmeniť na druhý.
• “Choroba nejde len o biochemický problém alebo zmenu v biológii subjektu, ale o skúsenosť, ktorá posúva ľudskú bytosť ako celok. Chorý človek nie je iba telo alebo jednoduchá živá bytosť. Je to človek, bytosť obdarená inteligenciou a sebapoňatím, životným projektom a zodpovednosťou za svoj vlastný osud “. „Choroba je u človeka; človek ochorie. Skutočná vec je chorý človek, ktorý žije v chorobe. Ľudské choroby sú ľudským problémom “(G. Acevedo).
• Štát „Zdravie“ nezíska sa raz a navždy, ale je postavená na základe vzájomného vzťahu „troch oblastí života“: oblasti medziľudské vzťahy, ktoré zahŕňajú príspevok „dostatočne dobrého okolitého prostredia a využívania okolitého prostredia nie človek “. oblasť osobnej psychickej reality, nazývaná „vnútro“. oblasť "kultúrneho zážitku, ktorá začína hrou a vedie ku všetkému, čo tvorí dedičstvo človeka: k umeniu, historické mýty, pomalý vývoj filozofického myslenia a tajomstvá matematiky, sociálnych inštitúcií a náboženstvo “.
• V našej kultúre vždy existovala tendencia považovať zdravie za absenciu choroby alebo z psychologického hľadiska za „absenciu psychoneurotickej poruchy“. Nemôžeme však patologický odkazovať na obyčajný výskyt konfliktov, pretože patologický nie je definovaný ani symptómom, ani konfliktom.
• V tejto súvislosti definuje Emiliano Galende Mentálne zdravie ako „stav relatívnej rovnováhy a integrácie konfliktných prvkov tvoriacich predmet kultúry a skupín, s predvídateľnými a nepredvídateľné, subjektívne a objektívne zaznamenateľné, pri ktorých sa jednotlivci alebo skupiny aktívne podieľajú na svojich vlastných zmenách a zmenách svojho prostredia Sociálne".

Z Paradigma zdravia (ktorá sa odchyľuje od Hegemonickej lekárskej paradigmy): „Zdravie by bolo projektom, zlomeninou choroby a životom procesom smerujúcim k telefinalite. V tomto procese človek reaguje a v tejto reakcii sa stáva spolutvorcom. Transformujte prostredie a transformujte sa. Nie je iba pasívnym subjektom svojej choroby, ale denne ju obnovuje. “(G. Acevedo).

Terminológia používaná pre ľudí s určitým typom zdravotného postihnutia sa neustále mení a vyvíja históriu paralelne s aplikovanými intervenčnými technológiami a generovanými procesmi vzájomných vzťahov medzi ľuďmi spoločensky. V posledných troch desaťročiach môžeme rozlíšiť dva veľké rozdiely a zámery na klasifikáciu zdravotného postihnutia:

• Medzinárodná klasifikácia poškodení, postihnutí a znevýhodnení (ICIDH), silne sprostredkovaný hegemonickým lekárskym modelom.
• Medzinárodná klasifikácia funkčných schopností, zdravotného postihnutia a zdravia (CIF).

ICIDH

Bol štruktúrovaný na základe lekárskeho modelu a nakoniec sa znížil na blahobyt alebo na rehabilitáciu pomocou individualizovaného formátu liečby. Bol pripravený v roku 1976 Svetovou zdravotníckou organizáciou a publikovaný v roku 1980, čím sa stal a cenný nástroj pre odborníkov a inštitúcie pracujúce s ľuďmi v núdzi špeciály.

Fungovalo to ako prvok odporu voči obsadeniu a zjednodušujúce „označovanie“, pomocou ktorého boli ľudia so zdravotným postihnutím odľudštené. Jej hlavným príspevkom bolo ustanoviť jasné rozlíšenie medzi: nedostatkami, zdravotným postihnutím a hendikepmi (koncepty, ktoré uvediem ďalej), ktoré umožnilo zastaviť zdôvodniť adjektívne situácie: prestali sme hovoriť o „mogolických“ alebo „nadol“, ďalej sa budeme odvolávať na „ľudí s Downovým syndrómom“, terminológiu, ktorá nevylučuje ich stav osoby. Ale napriek svojej užitočnosti nemohla táto klasifikácia odrážať dôležitosť sociálneho prostredia a odrážala sa ako kauzálny, jednosmerný a redukčný model.

Takto 22. mája 2001 Svetové zdravotnícke zhromaždenie jednomyseľne schválilo ICF, čo je klasifikácia bol prijatý 191 krajinami ako nový medzinárodný štandard pre popis a definíciu Health and Postihnutie. Bol vypracovaný na základe princípov psychosociálnej integrácie a koncepcií interakcionistického rozvoja medzi jednotlivcom a jeho prostredím. Výsledkom bola rezignácia zdravotného postihnutia umiestnením do novej paradigmy dialektickej identity - prostredia. To predstavuje veľké výzvy pre sociálne systémy, ktoré sa budú musieť nevyhnutne upraviť na základe začlenenia osôb so zdravotným postihnutím.

Medzinárodná klasifikácia poškodení, postihnutí a znevýhodnení

Rozumieť tým nedostatok akákoľvek trvalá alebo dočasná strata alebo abnormalita psychologickej, fyziologickej alebo anatomickej štruktúry alebo funkcie. Zahŕňa existenciu alebo výskyt abnormality, defektu alebo straty končatiny, štruktúry orgánu alebo tela alebo defektu funkčného systému alebo mechanizmu tela. Nedostatkom je organická porucha, ktorá vedie k funkčnému obmedzeniu, ktoré sa objektívne prejavuje v každodennom živote.

Dá sa hovoriť o telesných, zmyslových, duševných alebo vzťahových nedostatkoch. The postihnutie Podľa tejto klasifikácie ide o obmedzenie alebo absenciu (z dôvodu nedostatku) schopnosti vykonávať činnosť spôsobom alebo v rozmedzí považovanom za normálne pre človeka. Môže byť dočasný alebo trvalý, reverzibilný alebo nevratný. The hendikep Je to nevýhodná situácia, v ktorej sa určitá osoba nachádza, v dôsledku nedostatku alebo zdravotného postihnutia, ktorá obmedzuje alebo bráni plnenie funkcie, ktorá je pre túto osobu normálna, podľa veku, pohlavia, sociálnych faktorov a jej charakteristík kultúra.

V súčasnosti a na istý čas funguje „Hnutie za práva osôb so zdravotným postihnutím“ nanovo definuje pojem zdravotné postihnutie. Tvrdí to skôr ako nedostatok primeranosti medzi človekom a jeho prostredím, než ako priamy dôsledok nedostatku tejto osoby. „Postihnutie vzniká v dôsledku nedostatku, ktorý existuje v spoločnosti, ktorou je ktorá vytvára bariéry, ktoré bránia integrácii a bránia porozumeniu (októbrové vyhlásenie z 1994). Dnes je predstava, že nedostatok človeka spôsobuje zdravotné postihnutie, a jeho vzájomný vzťah, individuálne vlastnosti osoby a podmienky životného prostredia môžu alebo nemusia viesť k a hendikep.

The Ľudia so zdravotným postihnutím Sú to ľudia bezúhonní s disharmonizovanými telami a obmedzeniami v ich fyzickom a / alebo duševnom vývoji, ktorí bojujú za nájdenie ich miesta vo svete a zlepšenie kvality života prostredníctvom skutočných skúseností a skúseností každý deň. Postihnutie nie je charakteristikou subjektu, ale výsledkom jeho individuality vo vzťahu k požiadavkám, ktoré kladie prostredie.

Obaja anamnéza zdravotného postihnutia z pohľadu postihnutých ľudí, pretože postoje spoločnosti k nim, uznávajú dlhú cestu, ktorá vedie od eliminácie a izolácia prostredníctvom starostlivosti a inštitucionalizácie, až kým sa to v súčasnej dobe neskončí v rehabilitácii a sociálnej integrácii. Označujeme alebo uznávame postihnutých ako bytosť s úplnými právami? Označujeme negatívnym štítkom alebo pripúšťame pozitívnu diskrimináciu?

Jednoduchý koncept „označovania“ predpokladá konkrétne čítanie so zreteľnou negatívnou hodnotou. Naopak, „uznanie“ otvára prístupové dvere k tomu, čo bolo doteraz odmietnuté, čo je jediná možná alternatíva pre dôstojné riešenie.

Musíme zabrániť tomu, aby sa postihnutie alebo postihnutie obyvateľov stalo handicapom, a to ich posilnením zdravé aspekty, posilnenie jeho sebavedomie a podpora výmeny, tvorivé prejavy a komunikácia, verbálne alebo neverbálne.

• Jazyková vybavenosť: špecifický zdroj typický pre ľudský druh; nástroj na porozumenie a vyjadrenie emócií, myšlienok a zámerov; režim orálnej odpovede; proces kódovania a dekódovania správ a významov, ktorý zahŕňa množstvo poriadkových schopností kognitívne, sluchové, vizuálne, grafomotorické, emočné a sociálne, to všetko podporuje adekvátny substrát neurologické.
• Jazyk je organizovaná a vypracovaná v úzkej vzájomnej závislosti od týchto schopností a dysfunkcia ktoréhokoľvek z nich by znamenala zmenu v ich rozvoji. Komunikácia sa však neobmedzuje výlučne na oblasť jazyka, ale okrem ústneho prejavu existuje aj veľa ďalších prostriedkov na komunikáciu. Opakom mlčania nie je reč. Mlčanie osoby so zdravotným postihnutím nás v každom prípade konfrontuje s potrebou prelomiť ju, otvoriť nové alternatívne komunikačné prostriedky a podporiť tvorivé činnosti.
• Stvorenie je to inter-subjektívny proces, ktorý je konsolidovaný prostredníctvom inscenovania spontánnych a zdieľaných gest, ktoré umožňujú stavať na neexistujúcich. Kreativita a možnosť vytvárať niečo nové sú nevedomé možnosti, ktoré sú vlastné každému človeku a ktoré sa rozvíjajú v interakcii s prostredím. Nie sú to schopnosti géniov; Nehovoríme o Mozartovi, Picassovi alebo Borgesovi. Tvorivý a tvorivý potenciál nie je kvalitou menšiny. Dôležité je vyjsť v ústrety tomu kreatívnemu gestu, ktoré v potencionálnom stave čaká na niekoho, ako ho formuje.

V psychologicko-emocionálny rozmer postihnutých sa odhaľuje relevantný aspekt: ​​prítomnosť náročného správania, deštruktívne a sebapoškodzujúce, často spojené s ich neschopnosťou komunikovať a prejavovať svoje pocity. Táto osobitosť predstavuje významnú výzvu pre zodpovedné inštitúcie, služby a odborníkov, pretože je to prvok, ktorý brzdí a bráni dosiahnutiu cieľov, ktoré každý z nich navrhuje dosiahnuť.

Terapie (bez ohľadu na to, aký typ môžu byť) ľudí so zdravotným postihnutím (deti alebo dospelí), by sa malo zamerať na zlepšenie kvality ich života upevnením významného poskytovateľa sietí zadržiavanie, priateľstvo a náklonnosť a podpora získavania adaptačných schopností, ktoré uľahčujú a uprednostňujú ich vzťah k prostrediu a využitie ich možností.

Čo znamená deficit? V prípade slovníka „deficit“ znamená „nedostatok alebo nedostatok niečoho, čo sa považuje za potrebné“, to znamená, že existuje nedostatok, ktorý vedie k nenaplneným potrebám. Ak to prenesieme do psychologického poriadku, povieme, že subjekt je v deficite, keď nemôže, premýšľajte alebo cítte niečo, čo potrebujete alebo chcete, a staňte sa obeťou svojej úzkosti i svojej vlastnej nepohodlie.

Preto:

• Deficit: postihnutý subjekt je nešťastný, pretože nemôže myslieť, cítiť alebo robiť to, čo chce alebo potrebuje.
• Brániť sa: subjekt v obrannom stave nechce myslieť, cítiť alebo robiť čokoľvek, čo by mohlo spôsobiť utrpenie; aktivácii obranných mechanizmov sa vyhli čeleniu ich núdzi.

Obranné mechanizmy

• Obranné mechanizmy vychádzajú z potreby subjektu čeliť dvom alebo viacerým protichodným požiadavkám, ktoré sa v ňom prekrývajú a koexistujú.
• Sú výsledkom vnútorného konfliktu medzi nevedomou túžbou subjektu a obmedzeniami, ktoré ukladá realita. Slovo obrana sa vzťahuje na fyzický a psychický proces v bezvedomí súčasne, ktorého cieľom je vyhnúť sa odlúčenie od úzkosti, ktoré čo najviac znižuje riziká pre integritu subjektu a pre neho sebahodnotenie.
• Spravidla fungujú prostredníctvom represie, čo vedie k deformáciám, ktoré spôsobujú príznaky. Príznakom by bol pokus o obnovenie rovnováhy síl, to znamená kompromis medzi tým, čo je požadované a čo je cenzurované, alebo spôsob oslabenia frustrácia vyvolaná nemožnosťou dosiahnuť to, čo človek chce (buď z dôvodu osobného deficitu, neočakávaných vonkajších faktorov alebo nedokončenej reality) proces).
• Vývojové konflikty a prekážky, narcistické rany, traumatické udalosti a nepriaznivé rodinné podmienky spôsobujú oslabenie ega (zvýšená zraniteľnosť) a vznik obranných postojov a charakteristických represií pri opätovnej aktivácii formácií príznaky.
• Represia je jedným z najdôležitejších obranných mechanizmov a práve to vedie k formovaniu nevedomia: príznaky, sny, neúspešné činy. Ale zase v psychickom aparáte fungujú ďalšie obranné procesy, ktoré s tým tiež súvisia. s potlačeným materiálom a ukázať odpor subjektu čeliť čomu úzkosť.

„Mechanizmus, pri ktorom dochádza k odchýlke pozornosti, ktorá padá na bolestivú alebo nepríjemnú udalosť, aby sa zabránilo pocitom úzkosti a nepríjemných pocitov.“ „Anestetický“ spôsob reakcie na pocity nepohodlia a emočnej bolesti.

Jemný psychologický proces Je to prepletené s fungovaním centrálneho nervového systému a nervového aparátu. Daniel Goleman si kladie otázku: ako je možné, že ľudia majú schopnosť reagovať na bolesť s pocitom úplnej necitlivosti? Mozog si môže zvoliť, ako bude vnímať bolesť a analgéziu alebo sedáciu proti bolesti, predstavuje vlastnosť, ktorá je tomuto systému vlastná rovnako ako samotné vnímanie vnemu. nepríjemné.

Charakteristika:

• Úzkosť, ktorá hrozí, že ovládne jednotlivca, je utlmená vďaka odklonu alebo zmene pozornosti, ktorá predpokladá tiež vylúčenie afektívnych aspektov zážitku a nemožnosť prežívania pocitu riadne.
• Vedie k zabráneniu stresu, úzkosti, úzkosti a bolestivých situácií v živote, v ktorých musí subjekt čeliť realite, ktorú musí žiť.
• „Keď sa zmobilizuje schopnosť sebaklamu, aby nás ochránila pred trápením, začnú problémy: stávame sa obeťami bodov slepí a ignorujú celé oblasti informácií, ktoré by bolo veľmi vhodné poznať, aj keď nám tieto vedomosti niečo spôsobujú bolesť “.
• Môže sa považovať za užitočný nástroj na psychickú sebazáchovu a prežitie, pretože je občas benígny a dokonca nevyhnutný. Nie vždy to však je tak. Skreslená pozornosť môže skresliť zážitok a zabrániť pôsobeniu a stať sa veľmi nebezpečným faktorom.
• „Ľudia, ktorí sa chronicky vyhýbajú alebo popierajú svoje pocity, sa už automaticky nezúčastňujú referentov svojich skúseností, nie symbolizujú emócie vo vedomí, nie sú schopné vytvárať nové významy - zmysly, ani propagovať činnosti, ktoré sa ich týkajú wellness “.

Chronické maladaptívne reakcie spôsobené náhlym a rozsiahlym vpádom úzkosti a doložené prostredníctvom prejavu mimovoľných myšlienok a nekontrolovaných pocitov, ťažko prepracovateľných resp symbolizovať.

Mardi Horowitz vypracoval zoznam v rôznych formách, explicitných alebo maskovaných, ktoré nadmerné prenikanie úzkosti a pocitov nepohodlia do psychického aparátu vyžaduje:

• Náhly vzhľad nadmerné emócie: vlny pocitov, ktoré sa silno prejavia a potom zmiznú bez toho, aby sa stali permanentným stavom mysle.
• Starosť a prežúvanie: nepretržité, opakujúce sa a nekontrolovateľné uvedomenie si stresovej udalosti, ktoré prekračuje hranice bežnej analýzy problému a jeho reflexie.
• Náhle invazívne myšlienky: vznikajú neoprávnene; nemajú nič spoločné s úlohou, ktorú ten človek v tom čase robí.
• Trvalé pocity a nápady: Sú neprimeraní a po spustení je nemožné ich zastaviť.
• Obozretnosť: nadmerná výstraha, ktorá vyvoláva trvalý stav napätia.
• Nespavosť: neschopnosť zaspať kvôli objaveniu sa invazívnych a úplne znepokojujúcich nápadov a obrázkov.
• Nočné mory: narušený spánok a pocit prebudenia úzkosť alebo úzkosť. Obsah nočnej mory nemusí mať vždy priamy vzťah k skutočným udalostiam.
• Drvivé pocity ktoré prepadli do povedomia: sú mimoriadne intenzívne a nehodia sa k súčasnej situácii.
• Reakcie zľaknúť sa alebo výbuch: sú to reakcie na podnety, ktoré vo všeobecnosti neoprávňujú takúto reakciu.

* Ako ukazuje zoznam, úzkosť môže prepuknúť mnohými spôsobmi, čo výrazne zhorší psychicko-emocionálny stav človeka a jeho všeobecný výkon. V týchto prípadoch je potrebné aktivovať proces emočnej regulácie, o ktorom si ešte povieme.

• The profesionálny odkaz - obyvateľ Mal by byť založený na interakcii a komplementárnosti s dôrazom na dobrú komunikáciu medzi stranami a začlenenie emocionálnych.
• The empatia Je to naučená zručnosť, ktorú zavádzajú do praxe iba starostliví terapeuti, ktorí sa obzerajú po svojich modeloch teoretické inteligentné vysvetľujúce systémy, ktoré zvyšujú ich schopnosť zachytiť, čo sa s nimi stane konzultant. Inými slovami, empatia sa objavuje iba v tých terapeutických vzťahoch, ktorých cieľom je zvýšiť úroveň porozumenia problému, ktorý sa má liečiť.
• „Empatia znamená dohodu alebo aproximáciu dohody o vlastnostiach skúsenosti, intenzity, rytmy, spôsoby nakládky a vykládky, komunikácia a rezervácie na komunikácia “.

Je to schopnosť predstavte si seba na mieste toho druhého, čo vedie k úplnému a úplnému pochopeniu vašich pocitov, túžob, nápadov a činov.

Nemalo by sa to chápať iba ako zachytenie duševného a emocionálneho stavu druhého človeka, ale ako komplexný výsledok série komunikačných schopností na skúmanie a dekódovanie subjektívnej reality iné.

Neznamená to láskavý alebo sympatický prístup terapeuta, ale otvorený a aktívny prístup zameraný na d) zistiť uľahčujúce podmienky, ktoré konfigurujú empatiu pre každý odkaz, a primerane reagovať na oni.

Predpokladá obmedzujúcu formu, ktorá však nie je invazívna, pretože musí obsahovať možnosť, aby si pacient „vymodeloval“ analytika podľa svojich potrieb.

Ciele empatického počúvania

• Upevnite pevné puto založené na dôvere a vzájomnom rešpekte.
• Podporujte interakciu, komplementárnosť a dobrú komunikáciu.
• Získajte presné informácie o emočnej realite klienta.
• Dosiahnite prístup k možným premenným, ktoré zasahujú do problému.
• Uľahčiť budúce rokovania.

Terapeutické puto je možné iba na základe budovania vzťahu dôvery, podpory, porozumenia a dialóg, v rámci ktorého bude mať profesionál funkciu pomáhať konzultantovi sám pre seba nájsť cestu wellness.

Charakteristika podporného vzťahu

• Autenticita: transparentnosť. Čím je odkaz autentickejší a transparentnejší, tým sú výsledky priaznivejšie.
• Prijatie: úcta k druhému ako k celku a k inej bytosti, s vlastnými túžbami, pocitmi a činmi, aj keď sú v rozpore s našimi. Čím väčšie prijatie a sympatie, tým užitočnejší bude vzťah.
• Empatia: úplné pochopenie pocitov a myšlienok klienta; hlboké vnímanie ich osobných významov bez ich posudzovania alebo analýzy.

Ciele

• To, čo konzultant dosiahne: Zmeniť svoje sebaponímanie a sebapoňatie.
• Zlepšite svoju sebaúctu.
• Získajte väčšiu schopnosť robiť svoje vlastné rozhodnutia.
• Majte viac dôvery v seba.
• Čelte ich skúsenostiam s väčšou sebadôverou a prežívajte ich s intenzitou a bez strachu.
• Lepšie akceptujte ich postoje k ostatným a uspokojivejšie s nimi komunikujte.
• Lepšie tolerujte frustráciu vyvolanú ťažkosťami alebo prekážkami, ktoré sa dajú ťažko vyriešiť.
• Znížte obranné a / alebo reaktívne reakcie.
• Zlepšite svoju schopnosť čeliť novým situáciám originálnymi a tvorivými postojmi.
• Dosiahnuť lepšie prispôsobenie sa prostrediu a realite, v ktorej žijú.

Ako môžem vytvoriť podporný vzťah?

Konzultant nás musí vnímať ako súdržných, bezpečných a dôveryhodných ľudí. Ak je bezpodmienečný vonkajší prístup sprevádzaný pocitmi nudy, skepsy alebo odmietnutia, bude to v konečnom dôsledku vnímané ako nekonzistentné a nespoľahlivé. Bez toho, aby som si to uvedomoval, moja komunikácia sa stáva rozporuplnou: moje slová vyjadrujú správu, zatiaľ čo zvyšok môjho bytia komunikuje mrzutosť, ktorú cítim.

• Musíme byť dostatočne expresívni a transparentní, aby sme sa ukázali takí, akí sme, bez nejasností a rozporov.
• Nie je potrebné „slepo“ dávať vzdialenosť medzi nami a klientom pri zaujatí vzdialeného a neosobného profesionálneho prístupu. Cítenie a otvorený vzťah k druhému ako k osobe, ku ktorej prežívame pozitívne pocity, nemá na vzťah negatívny dopad.
• Musíme byť natoľko silní, aby sme klienta akceptovali a rešpektovali ho, bez toho, aby sme sa s ním spájali alebo aby sme sa cítili pohltení jeho závislosťou.
• Musíme pripustiť individualitu toho druhého a umožniť mu, aby „bol taký, aký je“: čestný alebo falošný, detský alebo dospelý, zúfalý alebo plný dôvery.
• Je nevyhnutné, aby konzultant necítil naše konanie a postoje ako nebezpečenstvo. Musíme sa ho pokúsiť oslobodiť od všetkého, čo vníma ako vonkajšiu hrozbu, aby mohol začať prežívať, zaoberať sa svojimi pocitmi a vnútornými konfliktmi.
• Pocit hodnotenia je tiež vonkajšou hrozbou. Hodnotové úsudky nestimulujú osobný rozvoj. Pozitívne recenzie môžu byť rovnako hrozivé ako negatívne. Čím viac sa vzťahu dá zachovať úsudok a hodnotenie, tým ľahšie klient pochopí, že centrum zodpovednosti spočíva v ňom samom.
• Je dôležité považovať konzultanta za aktívnu bytosť, schopnú bezprostredného tvorivého rozvoja. "Potvrdenie toho druhého znamená prijatie ich úplného potenciálu." Potvrdzujem to na sebe i na ňom, vo vzťahu k jeho potenciálu, že sa teraz môže rozvíjať a vyvíjať “(Martín Buber).

Majte na pamäti:

„Optimálny podporný vzťah môže vytvoriť iba psychologicky zrelý jedinec. Moja schopnosť vytvárať vzťahy, ktoré uľahčujú rozvoj ostatných ako nezávislých ľudí, je funkciou rozvoja, ktorý som dosiahol sám. “

Karteziánska formulácia „Myslím, teda som“ a predstava beztelesnej mysle, ktorá myslí, uvažuje a morálne súdy robí úplne nezávisle na tele, vytvárajú prekážkou skutočnej podstaty ľudskej bytosti, ktorá ju predstavuje ako fragmentovaný a rozdelený organizmus, namiesto integrálnej bytosti, biologicky zložitej, ale krehkej a jedinečnej pre čas.

„Sme a potom myslíme a myslíme iba v takom rozsahu, v akom sme, pretože štruktúry a operácie bytia sú premýšľané.“

Emócia a rozum spolu neustále súvisia. Nekontrolované emócie môžu vytvárať iracionálne správanie a pôsobiť silným (a dokonca znepokojujúcim) spôsobom na racionalitu. Zároveň určité typy uvažovania alebo úsudkov, ktoré si sami budujeme pri interakcii so sociálnym prostredím a kultúrne, môže rôznymi spôsobmi ovplyvňovať náš emocionálny stav a spôsob cítenia, čo vedie k chorobám psychologické. Telo a dušu nemožno považovať za samostatné entity; duša žije vďaka telu a telu, „berie telo“ v existencii duše.

Emócie

• Sú výsledkom „kombinácie procesu mentálneho hodnotenia, jednoduchého alebo zložitého, s reakcie na tento proces, ktoré vedú k telesnému emocionálnemu stavu a duševným zmenám dodatočné “.
• Produkujú sériu zmien stavu tela spojených s mentálnymi obrazmi, ktoré aktivujú špecifické systémy mozgu (amygdala, predná mozgová kôra a hypotalamus).
• Nie sú samy o sebe dobré ani zlé.
• Môžu byť adaptívne alebo maladaptívne, funkčné alebo nefunkčné.
• Stávajú sa vedomými a stávajú sa pocitmi, keď subjekt venuje vnímaniu vnímanému telesne, čo ho symbolizuje pri „uskutočňovaní“. Ak je táto symbolizácia vhodná a reakcie subjektu pred ňou sú prispôsobené prežitému emocionálnemu zážitku, znamená to, že emócie môžu fungovať ako jeden celok. príručka pre adaptívne opatrenia, prispievajúce k rozhodovaniu a procesu riešenia konfliktov, a k učeniu, ako je možné zmierniť seba krehký.

Pocity

• Predpokladajú „vedomie“ vnemov, ktoré emócie prenášajú do tela, čo upevňuje telesne precítený zážitok.
• Vedú nás k tomu, aby sme senzoricky prežívali a organizovali sa, aby sme konali konkrétne činy; ale nesmieme si ich mýliť s činmi. Jedna vec je to, čo cítime (vnútorná subjektívna skúsenosť), a druhá, čo robíme, v porovnaní s tým, čo cítime (správanie).
• Podstata pocitu emócie súvisí s registráciou zmien, ku ktorým v tele dochádza a s vplyv, ktorý majú tieto zmeny na kognitívne procesy, motivácie a akcie samotné povedal.
• Adaptívne emócie.
• Sú to tí, ktorí nám poskytujú informácie a učia nás chrániť sa pred všetkým, čo nám môže ublížiť alebo ublížiť.
• Umožňujú nasadenie adaptívnych opatrení zameraných na predchádzanie nepríjemným alebo bolestivým situáciám v budúcnosti, ktoré dávajú - stúpať k trendu činnosti, ktorý smeruje k cieľom organizovaným podľa konkrétnych cieľov, a k vyššej úrovni - prispôsobenie.

Maladaptívne emócie

• Sú úplne nefunkčné a zahŕňajú výstavbu maladaptívnych emocionálnych schém, ktoré keď vyvolané, vedú k neprimeraným alebo nadmerným reakciám, ktoré sa stávajú spôsobom reakcie obvyklý.
• „Ide o maladaptívne reakcie zložitého nefunkčného alebo extrémne namáhaného systému, v ktorom a rôzne biologické, biochemické, afektívne, kognitívne a behaviorálne faktory, ktoré automaticky vyvolávajú neprimeranú odpoveď. “
• Nájdeme ich v tom, čo Greenberg nazval „pocitmi nepokoja“, ktoré zahŕňajú vedľajšie reakcie bezmocnosti, beznádeje, strachu, hanby, hnevu, zúfalstva a úzkosti. Za určitých okolností sa toto správanie môže stať obranným alebo sebadeštruktívnym. Napríklad keď hnev skrýva smútok, keď sa vyhýbanie sa psychickým bolestiam stáva chronickým, alebo sa časom predlžuje popieranie pocitu neistoty a beznádeje.

Podľa Greenberga a Paivia tento proces pozostáva z dvoch etáp:

Prvé štádium

Začína sa cyklus „samoorganizácie“: proces, pri ktorom sa využívajú afektívne a neurochemické mechanizmy základné, fyziologické aktivačné a expresívno-motorické procesy sú integrované do obrazca koherentný. „V priebehu času sa tento model skúsenosti prežíva ako pocit a nakoniec sa symbolizuje vo vedomí, čo vedie k vzniku sekundárnych emócií (napríklad smútok alebo hnev).“

Druhá etapa

Schopnosť sebareflexie a kognitívnych procesov spolupracuje s procesom samoorganizácie, aby sa tak stalo dosiahnuť primeranú rovnováhu medzi skúsenosťami a ich prejavmi, a tak čoraz viac pristupovať k účinným predpisom adaptívny.

V dvoch fázach procesu emočnej regulácie sú neurobiologické a psychosociálne faktory vzájomne prepojené; obaja plnia príslušné funkcie vo vývoji bytia a porucha jedného z nich môže produkovať zlyhania v syntéze emocionálnych a kognitívno - motivačných reakcií, ktoré spôsobujú určitý typ deficitu emotívny.

Tento proces regulácie emócií môže byť nefunkčný z hľadiska nedostatočnej kontroly aj nadmernej kontroly emocionálneho zážitku a prejavu. „Na jednej strane je nadmerná kontrola a potlačenie emócií nefunkčné, obe ich oberajú o ľudí schopnosť rýchlo sa orientovať v prostredí okolo seba, ktoré vyvoláva vnútorný stres. Na druhej strane nedostatok kontroly a neschopnosť regulovať emócie môžu mať za následok vážnu poruchu vzťahov. často spôsobuje poškodenie medziľudských vzťahov alebo ubližuje ostatným, čo tiež vyvoláva vnútorný stres vliekli sa. Konečným kritériom zdravia je vyvážená schopnosť mať emócie a regulovať ich kontextovo vhodným spôsobom. “

Emocionálna inteligencia: definície

• „Umožňuje poznať a zvládať vlastné emócie, motivovať sa, rozpoznávať emócie u druhých a riadiť vzťahy.“
• „Je to súbor kapacít, kompetencií a kognitívnych schopností, ktoré na schopnosť vplývajú byť úspešný v plnení požiadaviek a tlakov životného prostredia “Bar - On (citované v Mayer, 2001)
• „Vzťahuje sa na schopnosť rozpoznávať význam emócií a ich vzťahov a na základe toho rozumieť a riešiť problémy. Zahŕňa tiež schopnosť používať emócie na vykonávanie kognitívnych aktivít “Mayer a kol. (2001).
• Emocionálna inteligencia: vlastnosti.
• Je k nim prístup prostredníctvom adekvátnej integrácie mysle a srdca, ktorá umožňuje syntézu emocionálnej sféry s kognitívno-motivačnou dimenziou.
• Zahŕňa to prijatie našich emócií, ich skúmanie a schopnosť modifikovať tie tiché emočné vzorce, ktoré sa z nejakého dôvodu musia upraviť.
• „... zahŕňa uznanie našich pocitov a uvedomenie si seba samého. To tiež znamená zachytiť naše emócie, keď sa objavia, a vedieť ich zvládnuť, aby sme dosiahli naše ciele. Uvedomovanie si emócií pomáha každému z nás zvládať svoje pocity spôsobom, ktorý nás nepreťažuje. Pomáha nám starať sa o seba a ovládať svoju úzkosť, hnev a smútok. ““
• „Rozvíjaním schopnosti realizovať emócie, ich prijatím a symbolizáciou, hovorením a uvažovaním o nich, ako aj prístup a rozvoj ďalších častí seba samého, ktoré súcitnejšie a sú schopné čeliť situáciám, sú regulované a zmiernené najproblematickejšie a najzraniteľnejšie časti seba samého - to isté “.

Je to kapacita, ktorú musí mať každý človek hodnotu, akceptujte a rešpektujte seba, uznávajúc ich potreby a možnosti. Je to kľúčová zložka sebapoňatia, to znamená súboru postojov a presvedčení o sebe samom, vrátane presvedčení o slabostiach, cnostiach a osobnostných vlastnostiach, ktoré ju odlišujú od ostatných ľudí. To, ako každý človek koná, myslí a cíti, je odrazom toho, do akej miery sám seba prijíma, rešpektuje a dôveruje mu.

• The ľudia s vysokou sebaúctou chránia sa pred tým, čo im škodí, pozitívne uznávajú a uspokojujú ich potreby, bránia ich práva atď. Tým, že si vážia samých seba, rešpektujú aj ostatných a ďalej rozvíjajú svoju schopnosť milovať.
• The Pľudia s nízkou sebaúctou Nie sú si vážení alebo rešpektovaní, majú tendenciu ignorovať ich potreby a sú vždy umiestnení pod ostatnými ľuďmi, považujúc sa za menejcenných. Niektorí uprednostňujú potreby a potreby iných; iní sa sťahujú zo sveta v domnení, že nemajú čo ponúknuť. Vo všeobecnosti sa cítia beznádejne a majú veľké ťažkosti s prejavmi a prejavmi náklonnosti, čo ich napĺňa hnevom a odporom, čo ich vedie k riskantnému správaniu.

Sebaprijatie je tiež kľúčovou súčasťou sebapoňatia, a priamo to súvisí s sebaúctou. Je to schopnosť rozpoznať ako svoje vlastné chyby aj cnosti, ktoré každý z nich má. Úplné sebaprijatie znamená neskrývanie alebo ignorovanie existencie našich negatívnych alebo temných častí, ale tiež ich nemá tendenciu preháňať, a tiež zamyslenie sa nad našimi dobrými stránkami. Toto prijatie nám umožňuje minimalizovať naše chyby a rozvíjať naše pozitívne vlastnosti alebo cnosti.

„Prechod od platobnej neschopnosti k emocionálnemu, inštrumentálnemu a sociálnemu tréningu podporený vybudovaním sebakritiky umožniť subjektu, aby prestal nutkavo a obranne unikať z problémov, ktoré vzniknú, čeliť im rozhodne. Táto pasáž umožňuje zvýšiť emocionálnu solventnosť konzultanta a umožniť mu, aby mal v jeho živote vedúcu úlohu “.

Cure znamená:

• Transformujte spôsob, ako čeliť každodennému životu konzultanta: spôsob jeho života, spôsob choroby a pocitu utrpenia.
• Znovu vybudujte zmysel jeho života a povedzte ho, aby prevzal aktívnu úlohu.
• Dosiahnuť významné zmeny v spôsobe interpretácie reality a riešenia konfliktov.
• Generujte alternatívne opatrenia, ktoré vedú k blahobytu.

„Nie je nič ťažšie podniknúť, ani byť nebezpečnejšie viesť, ani neistiť, pokiaľ ide o úspech, ako prevziať vedenie pri zavádzaní nového poriadku vecí“ (Machiavelli).

Odborník musí vo svojej pozícii vodcu pôsobiť ako regulátor a zástupca zmeny, ktorý je schopný:

• stimulovať, motivovať a vnútorne posilňovať obyvateľov.
• podporovať vykonávanie činností, ktoré uprednostňujú interakciu a umožňujú im rozvíjať autonómiu.
• uzavrieť spojenectvo s obyvateľmi a dosiahnuť medzi nimi konsenzus.
• uľahčujú kontrolu nad emóciami prostredníctvom stratégií zadržiavania a tvorby, ktoré sú zamerané na odstránenie úzkosti, úzkosti, hnevu, strachu atď. Príklad: grafický prejav, hry, príbehy, bábky, reč tela atď.
• nájsť platné alternatívy tvárou v tvár konfliktom, chorobe a frustrujúcim situáciám, ktoré môžu nastať.

„Univerzálna ľudská kapacita čeliť, prekonať a dokonca byť posilnená alebo transformovaná skúsenosťami nepriazni osudu. Je to vyjadrenie plynulosti psychického aparátu, na rozdiel od kryštalizácie, a umožňuje vývoj terciárnych procesov chápaných ako tvorivé procesy “.

„Dynamický proces, ktorého výsledkom je pozitívna adaptácia v kontextoch veľkej nepriazne osudu“ (Luthar a ďalší).

„Schopnosť vymaniť sa z nepriazne osudu, prispôsobiť sa, zotaviť sa a získať prístup k zmysluplnému a produktívnemu životu“ (ICCB, 1994).

Faktory ovplyvňujúce odolnosť:

• čo subjekt vníma ako podporu: mám.
• čo mu dáva identitu a intrapsychickú silu: Ja som; Som.
• Pokiaľ ide o vaše schopnosti v oblasti medziľudských vzťahov a riešenia konfliktov: môžem.

Základné zložky odolnosti

• pojem nepriazne, traumy, rizika alebo ohrozenia ľudského rozvoja. Príklad: život v chudobe; smrť milovaného človeka.
• pozitívna adaptácia alebo prekonanie nepriazne osudu, čo umožňuje zistiť, či tu bol alebo nebol proces odolnosti. Adaptácia sa považuje za pozitívnu, keď jedinec dosahuje sociálne očakávania podľa vývojového stupňa, v ktorom sa nachádza, bez toho, aby spôsoboval nerovnováhu. Ak dôjde k pozitívnej adaptácii napriek vystaveniu nepriaznivým účinkom, považuje sa to za pružnú adaptáciu.
• pojem proces, ktorý predpokladá dynamickú interakciu medzi rizikovými faktormi a faktormi odolný všetkých druhov: biochemický, emocionálny, kognitívny, biografický, sociálno-ekonomický a spoločensko-kultúrne.

Charakteristika odolného subjektu

• sociálna zručnosť
• nízka náchylnosť
• účinná konfrontácia
• schopnosť interakcie a adaptácie
• odolnosť proti zničeniu
• pozitívne životné správanie
• zvláštny temperament
• rozumové schopnosti

• Každý človek je zložitá organizácia tvorená sieťou biologických, psychologických a sociálnych faktorov. Človek sa vyznačuje tým, že je otvoreným systémom v trvalej interakcii s prostredím a jeho existencia a štruktúra závisí od vonkajšieho sveta. Je to samoregulačný a samovytvárací systém, otvorený budovaniu vedomostí a postupným procesom učenia.
• Subjekt so svojimi schopnosťami a ťažkosťami, budovať svet, nadväzovať citové väzby, a tým upevňuje svoju subjektivitu. Stáva sa to aj v prípade ľudí so zdravotným postihnutím a aby sme zachránili tento špeciálny predmet, musíme upraviť spôsob jeho myslenia a pristupovať k nemu, čo predpokladá zmenu paradigmy: nesmieme zdôrazňovať ich zmenené funkcie, ale zachraňovať ich aspekty, uprednostňovať ich kapacity, možnosti a možnosti osobitosti.
• Z tejto pozície budeme môcť pristúpiť k problém osoby so zdravotným postihnutím, lepšie im porozumieť a rozvíjať otvorené a neustále sa meniace intervenčné stratégie. Naším cieľom bude podpora ich integrálneho rozvoja z adekvátneho vývojového procesu - učenie a stimulácia zdravých oblastí, pretože môžu kompenzovať zmeny v týchto oblastiach postihnutých.
• The teoretické nástroje O ktorých som sa v tomto článku zmienil, sú nevyhnutné pre terapeutický prístup pri všetkých druhoch problémov, bez ohľadu na to, či súvisia s postihnutím alebo nie. Možno je rozdiel v tom, že pri liečbe ľudí so zdravotným postihnutím terapeuti musíme deštrukturalizovať, senzibilizovať a rozvíjať tvorivosť, vo väčšej miere ako sme my zvyknutý. Nemôžeme stratiť zo zreteľa skutočnosť, že osoba so zdravotným postihnutím pred nami je osobou „veľmi špeciálne “, ktoré má nielen špeciálne potreby, ale aj špeciálne schopnosti, ktoré musia byť vyvinuté.

Tento článok je iba informačný, v časti Psychology-Online nemáme právomoc stanoviť diagnózu alebo odporučiť liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa bude zaoberať vašim konkrétnym prípadom.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Psychológia zdravotného postihnutia: pojem a charakteristiky, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Klinická psychológia.

• Barlow, D. H. „Dimenzie úzkostných porúch“. Rok 1985.
• Bollas, Ch. „Tieň objektu“. Trieb vydania. Rok 1997.
• Cía, Alfredo H. „Úzkosť a jej poruchy.“ Redakčný El Ateneo.
• Damasio, Antonio R. „Chyba Descarta. Dôvod emócií “. Redakčný pracovník Andrés Bello. Rok 1996.
• Encyklopedický slovník "Nový Espasa Ilustrado". Rok 2000.
• Fiorini, Hector. „Empatický vzťah: rozhodujúci nástroj pre terapeutický proces pri narcistických patológiách“. Časopis „Zona Erógena“ č. Rok 1998.
• Galende, Emiliano. „Psychoanalýza a duševné zdravie“. Redakčný Paidós. Zbierka hlbokej psychológie.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto César a Fernando Oris de Roa. „Emocionálna solventnosť“. Kultúrne vydania na argentínskej univerzite. Rok 1999.
• Schevach Goldschmidt, Judith. „Liečba ako proces. Pohyb, vytváranie rámcov a náklonnosť “. Časopis „Zona Erógena“ č. 39. Rok 1998.
• Goleman, Daniel. „Psychológia sebaklamu“. Redakčná Atlántida. Rok 1997.
• Goleman, Daniel. "Emočnej inteligencie". Redakčný Kairos. Barcelona. Rok 1996.
• Greenberg, Leslie a Paivio, Sandra. „Práca s emóciami v psychoterapii“. Redakčný Paidós. Rok 2000.
• Horowitz, Mardi. „Psychologická reakcia na vážne živé udalosti“, Shlomo Breznitz, ed: „Popieranie stresu“. Medzinárodné univerzity Press. Rok 1983.
• Liberman, David. „Komunikácia v psychoanalytickej terapii“. Eudeba. Rok 1984.
• Liendo, Ernesto César a Gear, María Cármen. "Výsledky v psychoterapii". Kultúrne vydania na argentínskej univerzite. Rok 1998.
• Lyons-R.