Teorije osebnosti v psihologiji: B.F. Skinner

Biheviorizem razumemo kot tisto vejo psihologije, ki je namenjena analiziranju in poskušanju določiti svoja dejanja, to je vedenje. V tem članku PsychologyOnline bomo govorili o odličnem eksponentu v Teorije osebnosti v psihologiji: B.F. Skinner.

Kazalo

1. Življenjepis
2. Teorija
3. Okrepilne sheme
4. Modeliranje
5. Sprememba vedenja
6. Branja

Burrhus Frederic Skinner se je rodil 20. marca 1904 v mestecu Susquehanna v Pensilvaniji. Njegov oče je bil odvetnik, mati pa pametna in močna gospodinja. Njegov Starševstvo je bilo staromodno in marljivo.

Burrhus je bil aktiven, odhajajoč fant, ki se je rad igral zunaj in gradil stvari, v resnici pa je imel rad šolo. Vendar njegovo življenje ni bilo brez tragedije. Zlasti njegov brat je umrl v starosti 16 let zaradi možganske anevrizme.

Burrhus je diplomiral iz angleščine na Hamilton College v zvezni državi New York. S svojimi leti študija se ni najbolje ujemal in ni sodeloval niti v bratovščinah na nogometnih igrah. Pisal je za univerzitetni časopis, vključno s članki, ki kritizirajo univerzo, fakulteto in celo proti Phi Beta Kappa! Za piko na i pa je bil ateist (na univerzi, ki je zahtevala dnevno obiskovanje kapele).

Na koncu se je odpovedal pisanju člankov o delovnih težavah in nekaj časa živel v Greenwich Villageu v New Yorku kot "boem". Po nekaj potovanjih se je odločil, da se vrne na fakulteto; tokrat na Harvard. Leta 1930 je diplomiral iz psihologije in leta 1931 doktoriral; in tam raziskoval do leta 1936.

Tudi letos se je preselil v Minneapolis, kjer je poučeval na univerzi v Minnesoti. Tam je spoznal in se kasneje poročil z Ivonne Blue. Imela sta dve hčerki, od katerih je druga zaslovela kot prvi dojenček, ki je bil vzgojen na enem od Skinnerjevih izumov: zračni zibelki. Čeprav to ni bila nič drugega kot kombinacija posteljice in otroške igralnice, obdana s steklom in klimatsko napravo, se je zdelo bolj kot zadrževanje otroka v akvariju.

Leta 1945 je dobil mesto predstojnika oddelka za psihologijo na Univerzi v Indiani. Leta 1948 je bil povabljen, da se vrne na Harvard, kjer je ostal do konca življenja. Bil je zelo aktiven človek, nenehno je raziskoval in mentoriral na stotine doktorskih kandidatov, pa tudi pisal številne knjige. Čeprav ni bil uspešen pisec leposlovja in poezije, je postal eden naših najboljših pisateljev na področju psihologije, vključno s knjigo Walden II, zbirka leposlovja o skupnosti, ki jo vodijo njeni vedenjski principi. Od tu se bomo sklicevali na izraz vedenje, saj je bolj primeren na področju psihologije. N.T.

18. avgusta 1990 je Skinner umrl zaradi levkemije, potem ko je postal verjetno najslavnejši psiholog od Sigmunda Freuda.

Celoten sistem Skinner temelji na operantna pogojenost. Organizem je v procesu "delovanja" na okolje, kar v priljubljenih izrazih pomeni, da nenehno vdira; dela tisto, kar počne. Med to "operabilnostjo" organizem naleti na določeno vrsto dražljaja, imenovanega krepilni dražljaj, ali samo ojačevalec. Ta posebna spodbuda vpliva na povečanje delujejo (to je; vedenje, ki se pojavi takoj za ojačevalnikom). To je operantna pogojenost: vedenju sledi posledica in Narava posledic spreminja nagnjenost organizma k ponavljanju vedenja v prihodnosti. "

Predstavljajte si podgano v škatli. To je posebna škatla (imenovana pravzaprav "Skinnerjeva škatla"), ki ima na eni steni pedal ali palico, ki ob pritisku sproži mehanizem, ki sprosti pelet hrane. Podgana teče po škatli in dela tisto, kar počnejo podgane. Ko "po naključju" stopi na prečko in presto! Operant je vedenje, ki je tik pred ojačevalcem (živilskim peletom). Podgana skoraj takoj stopi s pedala s peleti v kotiček škatle.

Vedenje, ki mu sledi ojačevalni dražljaj, povzroči večjo verjetnost takšnega vedenja v prihodnosti.

Kaj se zgodi, če podgani ne damo več kroglic? Očitno ni neumna in se bo po več neuspešnih poskusih vzdržala, da ne bi stopila na pedal. To se imenuje izumrtje operantne kondicije.

Vedenje, ki mu ne sledi ojačevalni dražljaj, povzroča vse manjšo verjetnost, da se to vedenje v prihodnosti ne bo več ponovilo.

Če znova zaženemo stroj, da podgana ob pritisku na palico spet dobi hrano, vedenje korak na pedal se bo spet pojavil, veliko hitreje kot na začetku poskusa, ko se je podgana morala naučiti enako prvič čas. Razlog za to je, da se okrepitev pospeševalnika zgodi v zgodovinskem kontekstu in sega v prvič, ko je bila podgana okrepljena s korakom na pedal.

Skinner rad pove, da je do različnih odkritij prišel po naključju (operativno). Na primer, omeni, da je imel "malo zaloge" peletov s hrano, zato jih je moral narediti sam; dolgočasno in dolgotrajno opravilo. Zato je moral zmanjšati število okrepitev, ki jih je dal svojim podganam, za kakršno koli vedenje, ki ga je skušal pripraviti. Tako so podgane zaradi teh okoliščin ohranile stalno in nespremenljivo vedenje, med drugim niti bolj ali manj. Tako je Skinner odkril sheme ojačitve.

The neprekinjena ojačitev To je prvotni scenarij: vsakič, ko podgana stori vedenje (na primer stopi na pedal), dobi majhno kepico hrane.

The program s fiksno frekvenco je bil prvi, ki ga je odkril Skinner: če recimo podgana trikrat stopi na pedal, dobi hrano. Ali pet. Ali dvajset. Ali "x" krat. Med vedenjem in okrepitvami je določena frekvenca: 3 proti 1; 5 proti 1; 20 proti 1 itd. To je kot "kos na kos" pri proizvodnji industrijskih oblačil: zaračunavate več, več srajc izdelate.

The urnik s fiksnimi intervali za merjenje časa uporabite kontrapt. Če podgana v določenem časovnem obdobju (recimo 20 sekund) vsaj enkrat pritisne na pedal, potem dobi pelete. Če tega dejanja ne izvede, žoge ne dobi. A tudi če v tem časovnem okviru stokrat stopite na pedal, ne boste dobili več kot ene krogle! V poskusu se zgodi nenavadno, če podgana naredi "korak": znižajo frekvenco svojega vedenje tik pred povečanjem in pospešite hitrost, ko se bo kmalu začel čas končajo.

Skinner je govoril tudi o programih spremenljivke. Spremenljiva frekvenca pomeni, da lahko vsakič spremenimo "x"; najprej pritisnite trikrat, da dobite žogo, nato 10, nato 1, nato 7 in tako naprej. Spremenljivi interval pomeni, da se to obdobje spreminja; prvih 20 sekund, nato 5; nato 35 in tako naprej.

V nadaljevanju programa spremenljivega intervala je Skinner v obeh primerih opazil tudi, da podgane niso vzdrževale pogosteje, saj dolgo časa niso mogli določiti "ritma" med vedenjem in nagrada. Zanimivo je, da so bili ti programi zelo odporni na izumrtje. Če nehamo razmišljati o tem, je res smiselno. Če že nekaj časa nismo prejeli nagrade, smo najverjetneje v "napačnem" območju ali stopnji... samo še enkrat na pedalu; Mogoče je to dokončno!

Po Skinnerju je to mehanika igre. Morda ne bomo prepogosto zmagovali, vendar nikoli ne vemo, kdaj bomo spet zmagali. Morda je naslednja in če ne bomo metali kock ali igrali druge roke ali stavili na to številko, bomo izgubili nagrado stoletja!

Ena težava, s katero se je moral ukvarjati Skinner, je, kako pridemo do bolj zapletenih virov vedenja. Na to se je odzval z idejo modeliranjeali "metoda zaporednih približkov". V bistvu je na prvem mestu krepitev vedenja, ki je le nejasno podobno želenemu. Ko se enkrat vzpostavi, iščemo druge različice, ki se zdijo zelo blizu željenemu itd. zaporedoma, dokler žival ne pokaže vedenja, ki se v življenju nikoli ne bi zgodilo vsakdanji. Skinner in njegovi učenci so zelo uspešno poučevali živali, da naredijo nekaj izjemnih stvari. Najljubše mi je poučevanje golobov na balinanju!

Nekoč sem model uporabljala pri eni od svojih hčera. Bil je star tri ali štiri leta in se je bal, da bi se spustil po določenem toboganu. Tako sem jo natovoril, položil na spodnji konec tobogana in jo vprašal, če lahko skoči na tla. Seveda je, in bil sem zelo ponosen. Potem sem ga spet natovoril in postavil še nogo višje; Vprašal sem ga, ali je v redu, in rekel sem mu, naj se odrine in spusti in nato skoči. Zaenkrat dobro. To dejanje sem ponavljal znova in znova, ko sem se dvignil na drsnik, ne da bi se brez strahu odmaknil od nje. Sčasoma je lahko skočil z vrha in skočil na koncu. Žal se še vedno nisem mogel povzpeti na vrh, zato sem bil nekaj časa zelo zaposlen starš.

To je ista metoda, ki se uporablja pri terapiji, imenovana sistematično desenzibilizacijo, ki ga je izumil drug biheviorist z imenom Joseph Wolpe. Oseba s fobijo (na primer pajki) bo pozvana, da se postavi v 10 scenarijev s pajki in različnimi stopnjami panike. Prva bo zelo mehka scena (kot bi skozi okno videl majhnega pajka v daljavi). Drugi bo nekoliko bolj grozeč in tako naprej, dokler številka 10 ne bo predstavila nekaj izjemnega grozljivo (na primer tarantula, ki teče po obrazu, ko vozite svoj avto tisoč kilometrov čas!. Nato vas bo terapevt naučil, kako sprostiti mišice, kar ni združljivo z anksioznostjo.) Ko nekaj dni vadite, se vrnete k terapevtu in oba potujeta po scenarijih, poskrbite, da ste sproščeni, po potrebi se vrnite nazaj, dokler si končno ne boste mogli predstavljati tarantule brez občutka napetost.

To je tehnika, ki mi je še posebej blizu, saj sem dejansko imel fobijo pred pajki in sem se je s sistemsko desenzibilizacijo lahko osvobodil. Delal sem tako dobro, da sem po enem samem treningu (za prvotnim scenarijem in treningom sprostitev mišic) Lahko sem šel zunaj hiše in ujel enega od tistih majhnih pajkov na nogah dolga.

Poleg teh preprostih primerov se modeliranje ukvarja tudi z bolj zapletenimi vedenji. Na primer, ne postanete možganski kirurg samo tako, da stopite v operacijsko sobo, nekomu odrežete glavo, uspešno odstranite tumor in prejmete veliko denarja. Namesto tega vas okolje občutljivo oblikuje, da uživate v določenih stvareh; dobro delati v šoli; opraviti nekaj ur biologije; morda si ogledate kakšen medicinski film; obisk bolnišnice; vstopiti na medicinsko fakulteto; naj ga nekdo spodbudi, da izbere nevrokirurgijo kot posebnost in tako naprej. To bodo tudi vaši starši skrbno storili, na primer podgana v škatli, vendar bolje, saj je to manj namerno.

Škodljivi dražljaj (averziven) ­ v iberoameriški psihologiji je bil izraz preveden kot averziven, N.T.

A škodljiv dražljaj je nasprotje ojačevalnega dražljaja; nekaj, kar opazimo kot neprijetno ali boleče.

Vedenje, ki mu sledi neugoden dražljaj, ima za posledico manjšo verjetnost, da se bo to vedenje pojavilo v prihodnosti.

Ta opredelitev poleg škodljivega dražljaja opisuje tudi obliko kondicioniranja, znano kot kazen. Če udarimo podgano, ker je naredila x, bo to storilo manjkrat x. Če Joséju klofnem, ker je vrgel njegove igrače, jih bo vrgel vedno manj (morda).

Po drugi strani pa, če odstranimo ugotovljeni škodljivi dražljaj, preden se podgana ali José določeno vedita, naredimo negativna ojačitev. Če izklopimo elektriko, medtem ko podgana stoji na zadnjih nogah, bo zdržala dlje na nogah. Če mu prenehate odnašati smeti, je verjetneje, da smeti odnese (morda). Lahko bi rekli, da se "tako dobro počuti", ko neželeni dražljaj preneha, da to služi kot okrepitev!

Vedenje, ki mu sledi prenehanje škodljivega dražljaja, povzroči večjo verjetnost, da se bo to vedenje zgodilo v prihodnosti.

Upoštevajte, kako težko je razlikovati nekatere oblike negativne od pozitivne okrepitve. Če te stradam in ti dam hrano, ko delaš, kar hočem, je to pozitiven nastop; je to ojačitev?; Ali gre za aretacijo negativca; se pravi o škodljivem dražljaju hrepenenja?

Skinner (v nasprotju z nekaterimi stereotipi, ki so se pojavili okrog bihevioristov) ne odobrava uporabe škodljivega dražljaja; ne zaradi etičnega vprašanja, ampak ker ne deluje dobro! Se spomniš, ko sem že prej rekel, da bo José morda nehal metati igrače in da bom morda smeti zavrgel? Kajti to, kar je ohranilo slabo vedenje, ni bilo odstranjeno, kot bi bilo v primeru, če bi bilo trajno odstranjeno. To skrito okrepitev je "pokril" le nasprotujoči si neželeni dražljaj. Zato bi se otrok (ali jaz) zagotovo dobro obnašal; A vseeno bi bilo dobro, da igrače zavržete. José mora le počakati, da izstopite iz sobe ali poiščite pot obtoževanje svojega brata ali kakopak izogibanje posledicam in nazaj k njegovemu vedenju prejšnji. Pravzaprav, ker José zdaj uživa svoje nekdanje vedenje le redko, je vključuje v spremenljivo ojačevalno shemo (program) in bo še bolj odporen na omenjeno gašenje vedenje !.

The sprememba vedenja (v angleščini običajno znana kot mod-b) je terapevtska tehnika, ki temelji na Skinnerjevem delu. Je zelo neposreden: ugasnite neželeno vedenje (z odstranitvijo ojačitve) in ga nadomestite z zaželenim vedenjem z ojačitvijo. Uporabljali so ga pri vseh vrstah psiholoških težav (odvisnosti, nevroze, sramežljivost, avtizem in celo shizofrenija) in je še posebej koristen pri otrocih. Obstajajo primeri kroničnih psihotikov, ki že leta niso komunicirali z drugimi in so bili pripravljeni na vedenje povsem običajni načini, na primer prehranjevanje z vilicami in nožem, oblačenje, prevzemanje odgovornosti za lastno osebno higieno in ostalo.

Obstaja različica mod-b, imenovana žetonsko gospodarstvo, ki se pogosto uporablja v ustanovah, kot so psihiatrične bolnišnice, domovi za mladoletnike in zapori. V teh so določena pravila izrecna, ki jih je treba spoštovati; če so, so udeleženci nagrajeni s posebnimi žetoni ali kovanci, ki jih je mogoče brezplačno zamenjati popoldan zunaj zavoda, filmi, bonboni, cigaretami itd. Če je vedenje osiromašeno, se ti žetoni odstranijo. Ta tehnika se je izkazala za posebno koristno pri vzdrževanju reda v teh težkih ustanovah.

Pomanjkljivost simbolne ekonomije je naslednja: ko je "pripravnik" ene od teh institucij zapusti središče, se vrnejo v okolje, ki krepi vedenje, ki jih je sprva vodilo v vstop v enako. Družina psihotika je običajno precej nefunkcionalna. Mladoletni prestopnik se vrne neposredno v "volčja usta". Za dobro vedenje jim nihče ne da žetonov. Edina okrepitev bi lahko bila usmerjena v to, da ostanejo v središču pozornosti "igranja" ali kakšna slava tolpe pri kraji iz supermarketa. Z drugimi besedami, okolje se ne prilega najbolje!

Walden II

Skinner je svojo kariero začel kot angleški filolog, pisal pesmi in kratke zgodbe. Seveda je napisal tudi številne članke in knjige o biheviorizmu. Morda pa se ga splošna populacija najbolj spominja po svoji knjigi Walden II, kjer opisuje skoraj utopično komuno, ki deluje po njegovih načelih.

Nekateri ljudje, zlasti verski desničarji, napadajo knjigo, češ da nam njene ideje jemljejo svobodo in dostojanstvo kot človeka. Skinner se je na val kritike odzval z drugo knjigo (eno njegovih najboljših) Onkraj svobode in dostojanstva. Tu vpraša: Kaj mislimo, ko rečemo, da želimo biti svobodni? Pogosto želimo reči, da nočemo biti v družbi, ki nas kaznuje, če delamo, kar želimo. No škodljivi dražljaji ne delujejo najbolje, zato jih zavrzimo! -, potem bomo uporabili samo okrepitve za "nadzor" družbe. In če izberemo pravilno okrepitev, se bomo počutili svobodno, saj bomo delali, kar mislimo, da bi morali!

Enako za dostojanstvo. Kaj rečemo, ko rečemo "umrl je dostojanstveno"? Da je ohranil svoje "dobro vedenje" brez očitnega zadnjega motiva. Pravzaprav je ohranil svoje dostojanstvo, saj ga je zgodovina okrepitve vodila do tega, da je vedenje tako "dostojanstveno" bolj okrepljeno kot ustvarjanje scene.

Slabi delajo slabo, ker se slabo kompenzira. Dobri delajo dobro, ker je njihova dobrota nagrajena. Ni prave svobode ali dostojanstva. Trenutno so naše okrepitve za slabo in dobro vedenje kaotične in izpod našega nadzora; gre za slabo ali veliko sreče pri "izbiri" staršev, učiteljev, partnerjev in drugih vplivov. Bolje prevzemite nadzor kot družba in svojo kulturo oblikujte tako, da bodo dobri nagrajeni, slabi pa ugasnjeni. S pravilnim vedenjska tehnologija, mi lahko oblikovalska kultura.

Tako svoboda kot dostojanstvo sta primera tega, kar Skinner imenuje mentalistične konstrukcije (neopazen in zato neuporaben za znanstveno psihologijo). Drugi primeri so obrambni mehanizmi, prilagodljive strategije, samoaktualizacija, nezavedno, zavest in celo stvari, kot so jeza in žeja. Najpomembnejši primer je, kaj kličete homunculus (Latinsko za "mali človek"), ki domnevno prebiva v vseh nas in se uporablja za razlago našega vedenja in idej, kot so duša, um, jaz, sodba, jaz in seveda osebnost.

Namesto zgoraj navedenega Skinner priporoča, da se psihologi osredotočijo na opazljivo; to je okolje in naše vedenje v njem.

Ne glede na to, ali se strinjate ali ne, je Skinner dober pisatelj in zelo zabaven za branje. Sem že omenil Walden II Y. Onkraj svobode in dostojanstva (1971). Najboljši povzetek njegovih teorij je v knjigi O vedenju (1974).

Ta članek je zgolj informativnega značaja, v Psychology-Online pa nimamo moči postaviti diagnoze ali priporočiti zdravljenja. Vabimo vas, da obiščete psihologa, ki bo obravnaval vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Teorije osebnosti v psihologiji: B.F. Skinner, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Osebnost.