INTERSEKCIJSKI feminizem: kaj je to, vrste, knjige in fraze

Feminizem je družbeno in politično gibanje, ki je nastalo zaradi potrebe po prenehanju zatiranja žensk. Kljub temu, da je ohranilo svoj cilj, se to gibanje razvija in vključuje nove tokove in prispevke, ki negujejo znanje feministične teorije. Trenutno koncept presečnost je ključnega pomena za razumevanje sodobnega feminističnega gibanja.

Če želite vedeti, kaj je intersekcijski feminizem, nadaljujte z branjem našega članka o psihologiji na spletu intersekcijski feminizem: kaj je to, vrste, knjige in fraze.

Od zgodnjih šestdesetih let se je začelo feministično gibanje vprašanje sistematično univerzalnost enega samega ženskega predmeta (Zahodna, heteroseksualna in meščanska bela ženska) kot predstavnik resničnosti vseh žensk in kategorije "ženska". Ta univerzalni subjekt je izpustil in prezrl razlike v rasi, razredu in spolnosti, zato se je podvomilo znanje, pridobljeno iz feminizma, je bilo univerzalno in ga je bilo mogoče posplošiti na izkušnje vseh ženske.

Zato je temnopolti feminizem že od šestdesetih let kritiziral diskurz belih meščank kot osrednjega pomena v hegemonističnem feminističnem gibanju. Ta kritika se torej osredotoča na liberalni feminizem, katerega feminizem je individualističen in odraža le tisto vrednote dela žensk, v tem primeru privilegiranih belih žensk, ne da bi vključili ostale ženske.

Tako je aktivistka Kimberlé Crenshaw leta 1989 kovanci izraz presečnost kar se nanaša na pristop, s katerim vsak posameznik trpi zatiranje ali diskriminacijo na podlagi svoje pripadnosti v različne družbene kategorije, med katerimi najdemo spol, raso, razred, narodnost, invalidnost, spolnost, itd.

Ti zatiranji medsebojno delujejo in se prepletajo. Zato jih je treba analizirati hkrati in jih združiti, ne pa kot ločene in neodvisne kategorije, da bi v celoti obravnavali in razumeli lastno identiteto. Slednje pomeni, da izkušnje ne analiziramo ločeno kot "ženska" in "priseljenka", temveč kot "priseljenka".

Kaj je intersekcionalnost

Intersekcionalnost feminizma kaže, da izkušnje belk iz srednjega razreda niso enake izkušnjam črnk iz črnega razreda zaradi pasminska komponenta, tako kot to ne velja za temnopolto žensko srednjega razreda, ki se ukvarja z zdravništvom, in za črno žensko priseljenko zaradi komponenta razreda. Intersekcionalnost trdi, da bolj ko subjekt odstopa od norme, v tem primeru človek heteroseksualnega premožnega belca, ga bodo prešle nadaljnje diskriminacije ali zatiranja, prepletene z Da.

Pred pojavom izraza "intersekcijski" pa feminizem obsoja kot gibanje, ki ni reprezentativno za resničnost in zatiranje vseh žensk že izvajalo volilno pravo v začetku 20. stoletja, med drugim Sojourner Truth in Flora Tristan. Sojourner je bil temnopolti suženj, ki je govoril o dvojnem zatiranju ženske in temnopolte ženske, medtem ko Flora razkriva dvojno zatiranje ženske in delavke.

Definicija intersekcijskega feminizma je tista, ki priznava, da ne obstaja ena os zatiranja, spol, ki bi jo bilo treba upoštevati v teoriji in praksi spola. Feministično gibanje, kar bi transverzalni feminizem, ki izpusti zatiranje in brani kategorijo ženske kot enotne in abstraktne.

Intersekcijski feminizem prej priznava in zagovarja, da obstaja več sekajočih se osi diskriminacije. Ta feminizem je tisto, kar lomi od univerzalnosti izkušenj žensk in ga gradi raznolikost žensk ter njihovih izkušenj in bojev. Zato intersekcijski feminizem ne temelji na predpostavki poenotenja identitete in iskanju interesov, ki jih delijo vse ženske, temveč izhaja iz prepoznati različne potrebe in izkušnje vseh žensk in zagovarja zveze kot osnovo kolektivne organizacije gibanja.

S to decentralizacijo političnega subjekta feminizma in kot posledica medsektorskega feminizma vključujejo različni feminizmi, ki že obstajajo in so bili pred konceptom intersekcijskega feminizma, pa tudi drugi novo. The različni feminizmi izhajajo iz potrebe po popolni feministični teoriji. So odraz različnih skrbi in diskriminacije žensk.

• Črni feminizem: Kar zadeva kategorijo "rasa", je v času gibanja za zaščito temnopolte identitete v šestdesetih letih prejšnjega stoletja temnopolti feminizem kritizira zastopanost temnopoltih žensk iz hegemonskega diskurza prevladujoča. Zagovarjali so obstoj preseka rase, spola in razreda.
• Lezbični feminizem: postala priljubljena med leti 1970 in 1980, izhaja iz zveze feminističnega in homoseksualnega gibanja ter analiz diskriminacija žensk iz osi obvezne heteroseksualnosti kot sistema in institucija. Prav tako kritizira diskriminacijo lezbijk v hegemonskem feminističnem gibanju.
• Chicano feminizem: gibanje, ki so ga sprožile hispanske ženske, ki postavlja temelje mejnega mišljenja in odraža obstoj in prihod meje. Zahtevajo svojo pravico, da se prepoznajo z več kot eno identiteto, ki je še ni prepoznal prevladujoči feminizem.
• Avtohtoni feminizem: gibanje, v katerem imajo ženske dvojno borbenost ali boj: boj med spoloma in boj za avtonomijo svojih korenin in narodov ter obrambo svoje kulture.
• Arabski feminizem: feminizem arabskega sveta poznega dvajsetega stoletja, ki je branil ženske pravice, sekularno identiteto in neodvisnost od evropske kolonialistične prevlade.
• Ciganski feminizem: poiščite enakost med spoloma med ženskami in moškimi, hkrati pa kritizirajo in opozarjajo na etnično-rasne in socialno-ekonomske privilegije kot na vir zatiranja romskih žensk.
• Socialistični feminizem: To zatiranje postavlja zatiranje žensk ne samo v patriarhalni sistem, temveč tudi v kapitalistični, brani se, da bo osvoboditev žensk resničnost šele, ko bosta končani obe sistemov.
• Transfeminizem: poleg boja za osvoboditev žensk spol pojmuje kot zatiralski sistem ki skuša nadzorovati, omejiti in prilagoditi tiste organe, ki niso v skladu s predpisi socialno.

To je nekaj feminističnih gibanj, ki jih danes lahko prepoznamo, vendar se realnost spreminja in Neprestano se pojavljajo glasovi žensk in aktivistov, ki obsojajo zatiranje v skupini, ki ji pripadajo, kot je ženske onemogočeno, prostitutke, nevrodivergentni itd. Prisluhniti jim je treba in opraviti vajo kritičnega razmisleka o lastnih idejah, stališčih in praksah znotraj feminizma.

Tu je seznam z izborom knjig o intersekcijskem feminizmu, da boste lahko izvedeli več in se urili v gibanju:

• Ženske in norost. Phyllis Chesler (1972).
• Lezbično telo. Monique Witting (1973).
• Ženske, rasa in razred. Angela Davis (1981).
• Sestra, tujka. Audre Lourde (1984).
• Polovica neba. Claudie Broyelle (1987).
• Novi mestizo. Meja. Gloria Anzaldúa (1987).
• Srečanja z neznanci: Feminizem in invalidnost. Jenny Morris (1997).
• Feminizem je namenjen vsem. Zvončaste kljuke (2000).
• Harem na Zahodu. Fatema Mernissi (2001).
• Požari v temi. Louise Doughty (2003).
• Pismo ogorčene ženske iz Magreba v Evropo. Wassyla Tamzali (2011).
• Transfeminizmi: epizode, trenja in tokovi. Mariam Solá (2013).
• Ženske in razredni boj. Alexandra Kollontai (špansko leto izdaje 2016).
• Avtohtone ženske v obrambi dežele. Aimé Tapia González (2018).
• Neuporaba v telesu: feministične perspektive. VV.AA. (2019).
• Težke ženske. Roxanne Gay (2019)

Nato bomo videli različne besedne zveze intersekcijskega feminizma različnih promotorjev intersekcijskega gibanja:

• "Kaj je cilj meščanskih feministk? Pridobite enake prednosti, enako moč, enake pravice v kapitalistični družbi, kot jih imajo zdaj vaši možje, očetje in bratje. Kaj je cilj socialističnih delavcev? Odpravite vse vrste privilegijev, ki izhajajo iz rojstva ali bogastva. "Alexandra Kollontai.
• »Sem feministka, zato poznam protislovja, ki obstajajo. Verjamem v to, da so protislovja produktivna, ne pa v to, da bi morali izbrati eno ali drugo stran. Za razliko od izbire enega ali drugega, bom izbral oboje. " Angela Davis.
• "Ne bom svobodna ženska, dokler bodo še vedno podvržene ženskam." Audre Lourde.
• »Niso naše razlike, ki nas delijo. Naša nesposobnost je prepoznati, sprejeti in proslaviti te razlike. " Audre Lourde.
• "Feminizem je gibanje za odpravo seksizma, seksističnega izkoriščanja in zatiranja." Bell Hooks.
• »Feministična politika namerava končati prevlado, da bomo lahko svobodni in biti kdo smo, da živimo življenje, v katerem sprejemamo pravičnost in v katerem lahko živimo v miru. " Bell Hooks.
• "Feministično gibanje mora sanjati o nečem več kot o odpravi zatiranja žensk, sanjati mora o odpravi spolnosti in obveznih spolnih vlogah. " Gayle Vtreti.
• "Biti medsektorska feministka pomeni dati drugim ženskam pravice in možnost, da izberejo stvari, ki jih ne bi nujno izbrali za eno." Georgina Orellano.
• »Feminizem je politična misel, družbeno gibanje in način življenja. Ker je toliko stvari, je normalno, da obstaja veliko interpretacij, veliko načinov, kako to biti. Pravzaprav je tako kritično mišljenje, tako preobražajoče in se tako nenehno razvija, da je veliko odprtih razprav. " Irantzu Varela
• »Še naprej se učite braniti drug drugega. Ustvariti prostore varnosti in skupnega veselja. Da bi zmanjšali neizmerno škodo, ki jo prejmemo, ko se odzovemo na njihovo nasilje. Ne da bi se izpraševali in politično vživljali. Ne da bi bili krivi za zavezništva, ki jih izberemo, in ne tistih, ki jih ne izberemo. " Itziar Žiga.
• »Ko sprejmete svoj privilegij, vam ni treba nekaj storiti. Zanj se vam ni treba opravičevati. Razumeti morate obseg svojega privilegija, njegove posledice in se spomniti, da obstajajo drugačni ljudje kot to, kako se premikate in doživljate svet, na načine, ki jih morda ne boste nikoli vedeli. " Roxanne Gay.

Ta članek je zgolj informativnega značaja, v Psychology-Online pa nimamo moči postaviti diagnoze ali priporočiti zdravljenja. Vabimo vas, da obiščete psihologa, ki bo obravnaval vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Intersekcijski feminizem: kaj je, vrste, knjige in fraze, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Socialna psihologija.

Intersekcijski feminizem: kaj je, vrste, knjige in fraze