Posredno samodestruktivno vedenje in osebnostne motnje

Samodestruktivno vedenje (CADI) ostane neopaženo, pogosto ga zanika, omalovaži ali deformira tako subjekt, ki ga izvaja, kot tudi ljudje okoli njega. Razlika med neposrednim in posrednim samouničevalnim vedenjem je v tem, da je neposredno zavestno in namerno samodestruktivno, posredno pa ne.

CADI lahko štejemo za toliko časa, dokler se vedenja ponavljajo in ponavadi povečujejo intenzivnost, s katero se pojavljajo. Ali želite izvedeti več o posredno samodestruktivno vedenje in osebnostne motnje? Nadaljujte z branjem naslednjega članka o psihologiji na spletu in razložili vam ga bomo.

Freud (1920) je izjavil, da si noben človek ne more predstavljati lastne smrti, ker svojega neobstoja ne more povezati s svojimi fantazijami o nesmrtnosti. Duševni aparat deluje po načelu stalnosti; Breuer in Freud sta v svojih študijah histerije opredelila kot: "Nagnjenost k ohranjanju konstantnega znotrajcerebralnega vzbujanja" (Breuer, 1985, Freud, 1920, str. 15); to je iskanje energetske bilance. Koncept nagona smrti je predstavljen kot biološki pogon, ki ga potisne k vrnitvi k temu, kar je anorganski, "... izhaja iz potrebe po ponovni vzpostavitvi prejšnjega stanja" (Freud, 1920/1955 str. 56) ali "se organizem na kakršno koli motnjo odzove s poskusom, da si povrne status quo" (Segal, 1984. v Widlöcher, 1991, str.35).

The prisila k ponovitvi je manifestacija smrtnega nagona, je poskus vrnitve v prejšnje stanje, da se ohrani stalnost. Smrtni nagon skoraj vedno deluje tiho, zato je težko opaziti njegove manifestacije v čistem stanju, zaznati jih je mogoče le, ko se združijo z libidom. Segal (1984 v Widlöcher, 1991) predlaga, da je načelo Nirvane idealizacija smrti in smrtnega nagona, podobno kot fuzija s predmetom, kot v oceanskem občutku.

Reckhardt (1984 v Widlöcher, 1991) navaja, da primarna oprema za samoohranitev organizma vključuje nekatere funkcije umika in izpodrivanja. Posledično se prve izpeljave smrtnega nagona kažejo v brezbrižnosti in uničenju. Nagon smrti se kaže v prikritem samomoru in samodestruktivno vedenje. Prej je bila oseba samomorilna, če je govorila o samomoru, poskusila ali uspela, vendar študira Kasnejši dejavniki so pokazali, da je med seboj več dejavnikov, kot so vedenje, čas, namen in vadba.

Koncept nezavedne samomorilne težnje ker se zdi, da se subjekt ni zavedal ali zanikal, da naj bi s svojimi dejanji škodoval samemu sebi. Durkheim (1999) samomor označuje kot vsak primer smrti, ki je neposredno ali posredno posledica dejanje, pozitivno ali negativno, ki ga je storila žrtev sama, saj je vedela, da mora to storiti Izid. V prejšnji definiciji je pomembno poudariti, da se samomorilka zaveda svojega dejanja in njegovih posledic.

Litman (1983; v Farberow, 1984) pojasnjuje, da razlika med neposrednim in posrednim samodestruktivnim vedenjem to je zavestni cilj vedenja. Če je samopoškodovanje primarni cilj, je izraz samodestruktivno vedenje pravilen, samomor pa njegova skrajna oblika. Pri posrednem samouničevalnem vedenju samopoškodovanje ni glavni cilj, temveč neželen učinek in vključuje sorazmerno nepomembne napake, samokaznovanje in majhna tveganja, ki skupaj povečujejo možnost resnih poškodb in smrt.

Na ta način test resničnosti začne odpovedovati in aktivirajo se narcistične akcijske sheme. CADI je način življenja, ponavljajoča se karakterna lastnost, navada. Pojavlja se počasi, nezavedno in posledice se kažejo dolgoročno. To je način, kako se izogniti bolečini. Gre za poskus ohranjanja nadzora in napovedi; notranji in zunanji lokus nadzora.

Posamezniki z majhno zmožnostjo samoogledovanja bi posledice razložili kot plod sreče, usode ali žrtev okolja. The škoda nastane malo po malo vsakič, ko je vedenje predstavljeno kot:

• Uživanje tobaka, alkohola in mamil.
• Spremembe telesa (tetovaže, piercing itd.).
• Motnje hranjenja (debelost, anoreksija in bulimija).
• Seks z visokim tveganjem.

Škoda je potencialna zaradi ponavljanja vedenja in povečanega tveganja. Predstavljen je v:

• Igre na srečo
• Lažja kazniva dejanja.
• Nesreče
• Šport z visokim tveganjem.

Farberow (1984) meni, da tisti, ki kažejo eno ali več opisanih vedenj Prej imajo večkrat skupne naslednje značilnosti:

• Razlogi so ponavadi votli in površni.
• Njegovo samodestruktivno vedenje se ne kaže v stresnih razmerah.
• Motivacija je usmerjena k pridobivanju užitka, dejanja pa k sebi.
• Svoje vedenje lahko ohranijo zaradi svoje močne zmožnosti zanikanja.
• Imajo malo sposobnosti, da bi se dolgoročno vizualizirali.
• Nestrpni so do zamud in preloženih zavez.
• Svojega vedenja ne znajo razložiti in zdi se, da je vedno impulzivno in težko razumljivo, vendar je upravičeno z užitkom, ki ga ta aktivnost povzroči.
• Vzdržujejo nestabilne odnose, saj je glavna skrb oseba sama in ne druga.

Casillas in Clark (2002) sta kasneje preiskovala posameznike z visoko odvisnostjo in impulzivnostjo ter s težnjo k samodestruktivnemu vedenju za kasneje povežemo z osebnostjo tipa "B", ki je sestavljena iz kombinacije asocialne, mejne, histrionične in narcistična. Kombinacija treh sovpada z osebnostnimi značilnostmi, ki jih nakazuje Farberow (1984). Po drugi strani DSM IV (1994) opozarja na nekatera vedenja osebnosti tipa "B", ki so podobna tistim, ki jih predlaga Farberow.

CADI je težko opaziti v enem samem vedenjuPoleg tega jo vsak človek izraža na drugačen način in zato je tako težko izmeriti. Zaradi kopičenja le-teh in njihove nagnjenosti k ponavljanju je pomemben dejavnik tveganja za posameznika, ki lahko privede do smrti.

Ta članek je zgolj informativnega značaja, v Psychology-Online pa nimamo moči postaviti diagnoze ali priporočiti zdravljenja. Vabimo vas, da obiščete psihologa, ki bo obravnaval vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Posredno samodestruktivno vedenje in osebnostne motnje, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Osebnost.