VYGOTSKY SOCIOCULTURAL TEORIA

Poskus razumeti izvor ali vzrok našega vedenja s pomočjo kulture ali družbe je zaradi nje lažji Sociokulturna teorija Vigotskega, ki pojasnjuje, kako je vse kognitivno povezano z znanjem, ki ga pridobimo z izkušnjami. V tem članku o psihologiji na spletu bo razloženo, kako lahko z znanjem, pridobljenim iz izkušenj, prilagodimo in razumemo resničnost.

Kazalo

1. Teorija jezika Vigotskega
2. Sociokulturna teorija Vigotskega: povzetek
3. Vigotski in konstruktivizem
4. Sociokulturna teorija kognitivnega razvoja Vygotsky
5. Sociokulturna teorija Vigotskega: primer

Lev vygotsky v svoji knjigi Misel in jezik (1993) je predlagal analizo odnosov med tema dvema psihološkima funkcijama s teoretičnega vidika, ki še ni bil obravnavan. Predlagal to zavedanje je treba razumeti kot dinamični sistem psiholoških funkcij, kjer sta misel in jezik le dve; Te funkcije tvorijo različne oblike dejavnosti zavesti. The jezik za Vigotskega je to instrument

Če jezik obravnavamo kot instrument, ki ima družbeno poreklo, mislimo na vsako dejavnost ali proces mentalno posreduje uporaba psiholoških instrumentov, to je simbolov, ki olajšajo ali omogočijo misliti. Za tega avtorja so lahko instrumenti: jezik, umetniška dela, pisanje in risbe. Razlog, zakaj uporaba grafičnih organizatorjev v učilnici pomaga razvijati mišljenje in jezik; pa tudi organizacija idej in njihovo strukturiranje.

Caicedo (2012) navaja, da so bili možgani skozi evolucijo obdarjeni s posebnimi področji za obdelavo določenih dražljajev v skladu z univerzalnimi jezikovnimi pravili. Brocino področje, vključeno v jezikovno produkcijo, in Wernickejevo območje, povezano s semantičnimi jezikovnimi procesi. Tu lahko vidite Območje Broce in Wernickeja deluje. Caicedo se sklicuje na to, da sta tako ena kot druga struktura z zmožnostjo obdelave ne samo zvočnih dražljajev, ampak tudi tiste, ki vsebujejo vizualne in prostorske informacije, ki jih je mogoče obdelati jezikovno.

Medina (2007) navaja, da je vsa miselna dejavnost posredovana z uporabo psiholoških instrumentov, torej simbolov, ki omogočajo razmišljanje in dejansko izvajanje dejavnosti. Kot navaja tudi Reuven Feuerstein (2008), je kognitivni um organizator sveta, ki se oblikuje in strukturira že v zgodnjih letih.

Za Vigotskega izvor simbolov je družbeno-kulturni ker so to kanal za razmišljanje, saj simboli Vigotskega poustvarjajo in reorganizirajo miselno sestavo. Vygotsky (2001) navaja, da je razumevanje jezika veriga asociacij, ki nastanejo v mislih pod vplivom znanih podob besed. Zato med jezikom in misli igra pomen "pomen".

Za Vigotskega (2001) pomen besede ni statičen, ampak se razvija z razvojem. Iz tega razloga avtor predlaga, da pomen besede deluje kot enota za analizo zavesti. Pomen je odgovor, ki nastane; evolucijo naše misli napovedujejo jezik, torej tisti jezikovni instrumenti mišljenja in družbene in kulturne izkušnje subjekta.

Zato je ta enota analize konotirana na med in znotraj psihološkega področja; glede na to, o čem govori Reuven Feuerstein metakognicija: metakognitivna komponenta vključuje zavedanje dejavnikov, ki vplivajo na razmišljanje, in nadzor nad temi dejavniki.

Medina (2007) navaja, da je pomen simbola, torej razumevanje njegove konotacije, naloga tolmača samega. Misel se preoblikuje in spremeni s preoblikovanjem v jezik.

Že od malih nog so nas učili, da se pogovarjamo z drugimi, "kako se pozdraviti, sprašujmo o življenju drugih", vendar nas nikoli niso učili pogovora sebe, čeprav je to zelo pomembna osnova metakognicije, zavedanje sebe in drugih, svoje zavesti Socialni. Kot se sklicuje Marco Ledesma (2014) misel in jezik nenehno spreminjata vsakdanje življenjeSo obrati, ki stavijo na komunikacijo z namenom, da izrazijo, kaj ima nekdo, pri tem pa se vodijo po izkušnjah in iluzijah. Glede na nevrolingvistični pristop je nezavedno človeštvo bistveno v subjektivnih in intersubjektivnih odnosih. Ob upoštevanju Lacana, drugi vpliva na razvoj in oblikovanje jezika v vsakdanjem življenju.

Lev Vygotsky, sovjetski psiholog, je menil oče družbenega konstruktivizma, to je tista teorija, da um in njegove funkcije izvirajo iz kulture in interakcija z drugimi in kjer se učenje dogaja v kulturnozgodovinskem kontekstu določeno. Te ideje je prevzel kognitivizem in so bili temelji kognitivne revolucije.

Za Vigotskega obstajajo različne psihične funkcije:

• Ena izmed njih je nižje, torej tiste, ki jih delimo z živalskim kraljestvom, kot so spomin, pozornost in zaznavanje.
• Drugi pa so psihične funkcije nadrejeni in oni so tisti, ki nas označujejo za človeška bitja in so tisti, ki jih lahko dosežemo samo z interakcijo druga človeška bitja, na primer selektivna pozornost, abstraktno sklepanje, metakognicija, uvid in razmišljanje matematični. Vse to posreduje jezik, ki je glavno človeško kulturno orodje, ki nam omogoča razmišljati in komunicirati.

Vygotsky razlikuje dve ravni razvoja:

1. Raven sedanji razvoj dojenčka (vse, kar lahko človek naredi brez težav ali pomoči)
2. Raven potencialni razvoj (vse, kar bi otrok lahko dosegel ali naredil). Razdalja med trenutnim razvojem in potencialnim razvojem je območje bližnjega razvoja, v tem območju je Dojenček prejme pomoč in sodelovanje odraslega, strokovnjaka ali sošolca, naprednejšega od njega, da bi dosegel učenje.

V teoriji Vigotskega je obravnavan človeški potencial ali kognitivna sposobnost človeka, kjer je navedeno, da se vsaka generacija ne sme začeti znova. od začetka ni treba izumljati kolesa ali ognja, vsaka generacija lahko izhaja iz vedenja, ki ga je generacija že razvila prejšnji. Odrasli in strokovnjaki lahko izkoristijo to izposojo zavesti, ki so jo dosegli z razvojem in učenjem. Na ta način povečamo svoj potencial.

Kar naredi razmišljanje Vigotskega po Medini (2007) značilno, so naslednje tri točke:

1. Semiotika.
2. Družbena geneza zavesti.
3. Vloga simbolnega instrumenta kot regulatorja kognitivne dejavnosti.

Skozi to misel je razvoj človeka in njegove vedenjske razlage s svojo prakso, saj so konstruktivistični procesi značilni za duševne funkcije, kjer asimilacija kulturnega znanja.

Vygotsky poskuša odgovoriti na vprašanje: kako se otrok nauči?

Učenje po Vigotskem

Za Vigotskega učenje pomeni pridobivanje višjih kognitivnih funkcij. Kako otrok te funkcije pridobi? V interakciji z okoljem, ki ga obkroža, vendar ne samo to, ampak tudi otrok, interakcijo z okoljem okoli sebe skozi številna orodja.

• Na primer: lupa, s to lupo se približate drevesu in ga opazujete.

Na ta način sodeluje s svojim okoljem, vendar uporablja orodje, ki olajša interakcijo z okoljem. Iz tega razloga tudi Vigotski imenuje svoje učenje posredovano učenje, ker so orodja, ki posredujejo med otrokom in okoljem, na splošno družbene ali kulturne narave: ljudje ali instrumenti, ki jih uporabljajo starejši.

Sociokulturno učenje

Za Vigotskega kultura vpliva na kognitivni razvoj ljudi. Kot se Savater (1997) sklicuje na skupnost, v kateri se otrok rodi, pomeni, da bo prisiljen k učenju in tudi na posebnosti tega učenja. Savater s člankom še naprej razlaga Super organsko avtor Alfred L. kroeber "Razlika, ki šteje med živaljo in človekom, ni tista med fizičnim in duševnim, ki je le relativno pomembna, ampak tista med organskim in socialnim." Bach, rojen v Kongu in ne na Saškem, ni ustvaril niti najmanjšega drobca korala ali sonato, čeprav lahko verjamemo, da bi rojake presegel na kakšen drug način glasba.

Kako se razvijajo te miselne in akcijske strukture? Za Vigotskega s pomočjo družbenih dejavnosti; postavlja poudarek na družbenem za razvoj.

Vygotsky govori tudi o osnovnih kognitivnih spretnostih, ki se razvijejo v interakciji s skupino, družbo ali našo kulturo. Kognitivne sposobnosti in strategije, ki jih bo človek razvil, so različne, zato ne morete ekstrapolirati kulture in spretnosti Indije, Kitajske, ZDA ali katere koli druge država.

Te osnovne kognitivne sposobnosti so pozornost, spomin in jezik, zaznavanje in se skozi njih preoblikujejo vpliva kulture in družbe na funkcije višjega mišljenja, da bi rešili več problemov zapleteno.

Vygotsky nam pripoveduje o proksimalno razvojno območje, obstaja kaj lahko otrok naredi sam in česa ne more sam. V zvezi s tem avtor pravi, da morajo starši voditi, usmerjati svoje učenje in to poznamo kot gradbeni odri (to je podpora odraslega tako da lahko usmerjate otrokovo učenje, dokler ne doseže samostojnosti v določeni dejavnosti ali pa problem reši sam samo). To počne učitelj z nekom, ki ga uči igrati kitaro, in to počne gradbeni odri da otrok ustvari samostojnost.

Več interakcij boste razvili, več struktur in oblik vedenja boste razvili, vendar ne morete ekstrapolirati na vse kulture (otrok iz Afrike bo imel drugačne kognitivne in miselne strategije kot otrok Ameriški).

Vygotsky opravlja zelo pomembno delo, saj poudarja, da je učenje in razvoj kognitivno dosežemo s socialno interakcijo in to ne samo, da je lahko inteligenten imajo a visok IQ Ljudje z velikimi sposobnostmi imajo drugačno inteligenco in imajo višji kognitivni razvoj.

Pove nam, da je tak način razmišljanja in delovanja orodje za človeka pri reševanju različnih vrst težav. Dojenček, ki ima manj izobrazbe v okolju, ki je manj bogato z dražljaji in mu pomaga pri osebni in izobraževalni rasti, bo imel manj orodij kot dojenček, ki ga ima. ima veliko izobrazbe, zato lahko ta otrok, ki ima manj orodij, reši manj težav kot tisti, ki ima boljše okolje, ki bogati njegov razvoj kognitivni.

Otrok, ki hodi, se približa drevesu in opazi, da je na eni od vej sadje, ki ga želi vzeti s seboj, a vseeno nima dovolj sposobnosti, da bi ga dosegel (na primer plezanje po drevesu ali karkoli drugega, kar potrebuje za plezanje). The jaz ponavadi kjer bi lahko poklical otrok brez potrebe po pomoči dejansko stopnjo razvoja. Kasneje a odrasli otrok, ki pomaga plezati po deblu, da pride do sadja (ne bo plezal po deblu in vzel sadja, ampak mu pomaga). Otrok bo s pomočjo odrasle osebe dosegel točko na deblu drevesa, ki bi bila potencialno stopnjo razvoja, se pravi, da je to točka, do katere lahko otrok dostopa s pomočjo odrasle osebe in da on zunaj nje ne more izvesti nobenega dejanja niti s pomočjo odraslih. Odrasel bi bil oder, ki bi predstavljal proksimalno razvojno območje.

Ta članek je zgolj informativnega značaja, v Psychology-Online pa nimamo moči postaviti diagnoze ali priporočiti zdravljenja. Vabimo vas, da obiščete psihologa, ki bo obravnaval vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Sociokulturna teorija Vigotskega, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Osnovna psihologija.

1. Lev Vygotsky. (1993). Misel in jezik. Uredniški prispevki. Španija.
2. Caicedo, H. (2012). Neurolearning. Izdaje U. Bogota
3. Medina, A. (2007). Misel in jezik. Konstruktivistični pristopi. Uvodnik Mc Graw Hill Interamericana. Mehika DF.
4. Reuven Feuerstein. (2008). Teorija kognitivne strukturne spremenljivosti. UNMSM. Peru.
5. Oscar Wilde. (1905). Od profundisov. Uvodnik Siruela. Madrid.
6. Vigotski. (2001). Pedagoška psihologija. AIQUE. Buenos Aires.
7. Marco Ledesma A. (2014). Analiza teorije: Vigotski za rekonstrukcijo socialne inteligence. EDUNICA. Ekvador.
8. Fernano Savater. (1997). Vrednost izobraževanja. Ariel. Španija.