Misel po Deweyju

Misel je zapisana Deweyju v razmerju med tem, kar že vemo, naš spomin in kaj zaznavamo. S to trilogijo osmišljamo stvari, ustvarjamo, sklepamo dlje od tistega, kar nam je dano in to je »miselni« izdelek. Sklepanje poteka s Predlaganjem vsega, kar se vidi in spomni; da se misli o nasledstvu idej. Celoten postopek Dewey temelji na dveh osnovnih in prirojenih virih: radovednosti in sugestijah ali spontanih idejah. Misel mora voditi do nekega cilja: dejanja, rezultata.

Kazalo

1. Potreba po refleksivnem razmišljanju
2. Čustva
3. Znanstvene misli
4. Obvladovanje vsebine
5. Odsev
6. Zaključki

Dewey trdi, da rezultat zahteva a refleksivno razmišljanje, in sicer narediti red za to zaporedje idej, da to ne bi smelo postati preprosto združevanje idej v razmerjih posledic, ampak da postavitev določenega reda spodbuja misel, usmerjeno k nekemu cilju. Ohranjanje razmerja med mislijo in racionalnostjo ravno s takšnim vodenjem do refleksivnega mišljenja s skrbno primerjavo in ravnotežjem dokazov in predlogov s postopkom ocenjevanja dogajanja, da bi ugotovili najbolj natančna razmerja med odnosi zato racionalnosti ni mogoče pustiti same pri opazovanju, ampak je treba zadevo natančno preučiti, pregledati, natančnost.

Ideja je akcijski načrt, ki ima konstruktivna funkcija, ker se ideje pojavljajo za reševanje problemov, pri čemer za vse ideje sprejmemo najuspešnejše. Deweyjeva racionalnost je povezana z razmišljanjem v zamisli reflektivne metode (logična kompetenca) uvajanje empiričnega znanja, ki vodi do nekega cilja od pobude, spontanosti, dela in odgovornost.

Ta konstrukcija vodi do nekaj, kar je treba narediti, in do rezultata, ki je obrnjen proti a duševne težave v petih fazah:

1. Videz predlogov
2. Težavnost intelektualizacije
3. Izdelava hipotez
4. Utemeljitev
5. Preizkušanje hipotez

Tako racionalnost odsevne misli omogoča delovanje z zavestnim ciljem in omogoča sistematično delo in izumljanje ter bogati stvari s pomeni. V besedilu omenja to razmerje med mislijo in racionalnostjo kot metodo "Verjetno bo dobra misel, če ima subjekt stališča skrbnosti, strogosti itd."

Čeprav se od formalne logike sklicuje s sklicevanjem na resnično misel, ki se pojavlja v kontekstu, ki omenjene logike ne upošteva. "Racionalnost vodi k operativni harmoniji med različnimi željami. RACIONALNOST predpostavlja pregled znanja iz kritične analize, razprave in argumentacija, za Deweya je racionalnost refleksivnega mišljenja sposobnost učenja, razvoja v času.

Racionalnost za Deweyja je ujemanje med cilji in sredstvi. Misel ni konglomerat čutnih vtisov, niti izmišljevanje nečesa, čemur pravimo "zavest", še manj pa manifestacija "Absolutni duh", ampak posredniška in instrumentalna funkcija, ki se je razvila v interes preživetja in dobrega počutja ljudje. Ta teorija znanja poudarja, "da je treba misel preizkusiti z dejanjem, če želimo postati znanje." Misel je človekovo orodje za učenje.

Dewey poskuša končno uporabiti racionalno v vsakdanjem življenju v družbenem z reflektivnimi raziskavami. Dewey opisuje in pojasnjuje modele, ker razume refleksijo v naravnem procesu, predvsem pa predpisujoče.

Čustva so dejavnik našega kognitivnega sistema. Težav, kot je zakonski odnos, torej ni mogoče omejiti na študij logike-matematike ali na vrsto miselnih predstav. V tej definiciji: čustva je treba obravnavati kot zapletene večfaktorske pojave, ki med drugim vključujejo naslednji vidiki: kognitivna ocena (ali bi to ustrezalo opisu situacije?) situacija -precenitev; zelo raznolik nabor fizioloških sprememb - večinoma povezanih z avtonomnim živčnim sistemom -; Ali to ni primerljivo s specifiko situacije? vrsto odkritih izrazov ali vidnih vedenj - izrazi obraza in gesta -; motivacijska komponenta, ki se kaže v nameri ali nagnjenosti k dejanju. In to ne bi bil opis virov, ki jih je mogoče ali ne moremo uporabiti za dosego cilja? in subjektivno-izkustveno ali občutno stanje –Hedonski vidik čustev.

Znanstveni koncepti imajo po definiciji, logična struktura Večina jih ima zelo poudarjeno relacijsko naravo, torej da jedro ali pomen koncepta določa, kateri so njegovi ustrezni atributi. Vendar je dokazano, da ima večina ljudi napačno ali odstopajoče pojmovanje mnogih znanstvenih pojavov in da je to pojmovanje deloma v skladu s zahteve verjetnostnih teorij, morda zato lahko trdimo, da natančno opredeljeni znanstveni koncepti ne predstavljajo načina, kako ljudje običajno konceptualizirajo svetu.

In morda ravno zato v razpravah ni dobil zadovoljivih odgovorov in je tako generično govoril o izkušnjah, mislih v zvezi z občutki ali o tem, ali biti ali ne biti. Tam sem našel svojo vrzel. Prebral sem zapiske o spoznanju in čustvih, saj osnovna čustva posameznika (pristop / let) nista urejeni, saj te teorije, kjer je vsakdanje precej zanemarjeno ali opredeljeno kot "slabo opredeljeno", ker je vloga čustev prezrta (kognitivni proces več človeškega razvoja in je omogočilo preživetje vrste) pri iskanju, raziskovanju in reševanju problemov ali morda karkoli naredi najbolj tipične napake deduktivnega mišljenja, formalne logike, verjetnostne ali katere koli druge strategije za reševanje težave.

Ves čas razmišljam o tem interpretacija in obdarovanje pomena omogočata hipoteze in razmerje med izkušnjami in predhodnim znanjem, ki nam omogoča, da najdemo možne rešitve oziroma, kot pravi modul, najuspešnejše. Čeprav lahko ti, pa čeprav so bila njihova preverjanja znanstvena, pridejo do znanstvenih zaključkov, na primer da je bila zemlja ravna in nato okrogla.

Mislim, da je bila domena vsebine zadovoljiv iz razumevanja različnih. Pojasnjevalni, predpisujoči in normativni modeli, ko oblikujemo koncepte in probleme različne teorije in glede na klasifikacijo ne morejo pojasniti, kako oblikujemo konceptov.

Deduktivno sklepanje iz naravne logike, kjer se ohranja prirojena sposobnost uma, da izvaja naloge določenih sklepnih pravil - to je kompetenca - do mentalnih modelov, v katerih sklepanje temelji na predstavitvah, ki jih je mogoče izpeljati iz zaznavanja in iz jezik. Obdelava in preizkušanje hipotez: analogija kot model znanstvene misli; implicitne teorije in predstavitvene teorije preoblikovanja; preizkušanje hipotez za pridobivanje konceptov in ker še naprej vidimo, da celo znanstveniki vidijo svojo nalogo kot potrditev in ne kot ponarejanje hipotez.

V verjetnostne sodbe in odločanje njene hevristike in pristranskosti (sidra, iluzorne korelacije), dostopnost informacij. Kako si od vsakdanjega sklepanja in formalnega sklepanja delijo enakovredne strukture; ali kako lahko iz neformalnega sklepanja rešimo slabo opredeljene probleme in odločanje v negotovih situacijah.

Končno dekontekstualizirano razmišljanje, v kontekstu in ustvarjalnosti, ki se razlikuje po normativnosti prvega od individualističnega metodološkega pristopa zaprti in eksperimentalni značaj, da se premaknete v sedanjost psihologije sedanje misli, kjer so povratne metode, konstrukcija, sodelovanje in motivacija, kulturno, simbolno, željno razmišljanje, pripoved tvorijo nova orodja tega trenutek.

Odraz je bil torej ves čas, od tega, kako ideje nastajajo in kako jih posreduje naš kontekst, kako se razvijajo, kakšen je njihov postopek. In predvsem smo se naučili smešnosti, ki izhaja iz konceptov in njihovih različnih kombinacij izraženi skozi jezik, neposreden vpliv, ki ga imajo na misel, in kako je dosežena dejanja. Razprave, ki smo jih uspeli razviti, so izraz racionalnosti, kako in od kod se argumentira naše znanje, naše izkušenj in, kot smo iskali, smo si prizadevali, da ne le naši perspektivi, temveč tudi, da jih prepletemo s teorijami, s katerimi smo se ukvarjali semester.

Je dinamiko našega kognitivnega procesa urejanje in zaporedje z logičnimi pravili, odbitki, strategijami in kako delamo napake. Vse to je obogatilo misli. Vedeti, da spomin ne reproducira natančno naših prejšnjih izkušenj ali znanja in tega na podlagi tega znanja reproduciramo nove resničnosti, prepričanja in hipoteze, ki smo jih ovrgli oz spremenila. Naše ideje temeljijo na tistih razmišljanjih, ki nam jih dajo drugi in ki sodelujejo pri gradnji lastnih.

Še vedno razmišljam, da dvojnost prirojenih in naučenih, vseh človeških bitij (v kontekstu v ki se nahajajo) sodelujejo v prirojeni potencialnosti, ki se bo razvila glede na njihove prilagoditvene potrebe okolje. In tu se začne učenje z uporabo virov na dosegu roke - vključno s tistimi, ki komunicirajo z drugimi - za rešitev težav, ki se pojavijo. (tako v vsakdanjem življenju kot v znanosti), zlasti v kreativnem razmišljanju, ki zahteva spretnosti in delovno sposobnost, brez katerih kreativnega mišljenja ne bi bilo mogoče.

Talent in trening se ne izključujeta a oba v veliki stiski. Ustvarjalno mišljenje vodi do novih izkušenj, ki so med drugim zaradi kulturnih in genetskih dejavnikov bolj razvite kot druge. drugi, ki delujejo tako, da se iste izkušnje nanašajo na predhodno znanje in iščejo nove rešitve ob težavah, ki se pojavijo, in v povezavi s kritičnim razmišljanjem, ki dopolnjuje desno stran poloble možganski. Na takšno razmišljanje vplivajo vidiki ustvarjalnosti, ki se jih je mogoče naučiti, razviti in je odvisno od stopnje pomembnosti, ki mu jo vsaka oseba pripiše pri širjenju misli James O. Whittaker «.

Ustvarjalnost in razmišljanje

Lahko se naučiš razmišljajte kreativno in vključite inovacijske procese. Ena najpomembnejših točk je spremeniti vlogo inštruktorja, učitelja, učitelja kot edinega, ki pozna snov. Zato ustvarjalna sposobnost ni odvisna od tega, kako ustvarjalni so ljudje, ampak od pogojev, ki jih ustvarjajo "Vodniki", da spodbujajo inovativni duh svojih ljudi. Dajanje samozavesti kognitivnim preferencam ljudi, ki vedno spreminja način razmišljanja in se obnašamo, motiviramo in smo pozorni na čustva v medsebojnem odnosu komunikacijo.

Relativizacija zmogljivosti in možnosti predpisov. Ustvarjalnost ne z nasprotovanjem odsevnim mislim ali razmišljanjem drugega, temveč z vključevanjem, združevanjem in preoblikovanjem vključuje preoblikovanje idej in to kot pričakovanje ni tveganje, napake bi nam morale pomagati pri ponovnem zagonu procesa razmišljanja, ustvarjanju novih hipotez, izmenjavi domišljije, intuicije, logike, pomena estetsko. Za spodbujanje ustvarjalnega mišljenja je potreben bogat medij, ki se zdi bistvenega pomena.

Pomembno je ohraniti spontanost, prepoznati ustvarjalna prizadevanja in okrepiti ustvarjalne sposobnosti.

Človeška misel je po mojem mnenju celota, ki pa jo je mogoče delno analizirati v eksperimentalnem delu deluje na nizu procesov, ki ločeni, nepovezani, ne bi mogli ustvarjati. To rečem iz zaznavanja, ki ga imam pri večini predmetov, ki predlagajo analizo delov, in imam akademski občutek (nujen, a ne zadosten pogoj) razmišljati o slikah šepavega ali invalidnega človeka z nekaterimi lastnostmi, ki so stigmatizirane kot malo obvladljive in zato neznanstvene (toda naklonjenost in strah So čustva, ki nas pogojujejo tudi v najbolj eksperimentalnih situacijah, in celo naklonjenost vključuje, kot smo videli, element, ki krepi ustvarjalnost, refleksijo in racionalnost. In let celo ustvari osebne konstrukcije, kot je naučena nemoč ", potem pa to postane" misel na oviro "naše racionalnosti. Kako koristno je vedeti!

Reflektivno razmišljanje se pojavi, ko želimo preveriti trdnost, racionalno, nekaj, s čimer imamo opravka, se pravi, da dokažemo njegovo resničnost. Razen v modulih verjetnostnih sodb in izdelave hipotez, kjer človek sprejme pravila, ki jih je treba upoštevati, da bi prišli do teh konceptov, je bilo vse že neprekinjeno razmišljanje in si oglejte, kako odražajo razlog za napake s teorijama Tverskega in Kahnemana o hevristiki reprezentativnosti in dostopnosti, Bilo je osvežujoče, preseli koncepte formalne logike kot filter in nas vabi k razmisleku s katere koli perspektive, torej z urejenim in mučnim delom.

Ta članek je zgolj informativnega značaja, v Psychology-Online pa nimamo moči postaviti diagnoze ali priporočiti zdravljenja. Vabimo vas, da obiščete psihologa, ki bo obravnaval vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Misel po Deweyju, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Kognitivna psihologija.