Гесталт психотерапија: концепти, принципи и технике

Гесталт приступ (ЕГ) то је холистички приступ; односно предмете, а посебно жива бића, доживљава као целине. У Гесталту кажемо да је „целина више од збира делова“. Све постоји и стиче значење у одређеном контексту; ништа не постоји само по себи, изоловано.

Заједно са системском терапијом, ЕГ је у суштини начин живота са ногама чврсто на земљи. Није намењено томе да води појединца путем езотерије или просветљења. То је начин да постанемо потпуно, слободни и отворени у овом свету; прихватање и преузимање одговорности за оно што јесмо, без коришћења више ресурса него уважавања очигледног, онога што ЈЕСТЕ. ЕГ је сам по себи начин живота; стога је прикладније назвати га „приступ“, што је шири појам, а не „терапија“, што ограничава његове могућности примене на клиничку. Даље, у Псицхологи-Онлине, рећи ћемо вам све о Гесталт психотерапија: концепти, принципи и технике.

Индекс

1. Шта је гешталт психотерапија: дефиниција
2. Циљеви гешталт терапије
3. Основе гешталт психотерапије
4. Чињеница свести или свести
5. Овде и сада: пажња и гешталт
6. Системска психологија и гесталт терапија
7. Гесталт терапија: принципи и циљеви
8. Циклус гешталтског искуства
9. Слојеви сопства
10. Породичне констелације и системска терапија
11. Процес психотерапије Гесталт

Гесталт психотерапија је један од модела уоквирених кретањем хуманистичка психологија. Фритз и Лаура Перлс, два пионира ове терапије, дефинишу је као филозофију очигледног, утолико што је њен циљ да ухвати оно што је очигледно у датом тренутку.

Да урадим праву дефиниција гешталтаВажно је знати да изрази попут „терапија свести”, “контактна терапија"Или"овде и сада терапија”. Дакле, примарни циљ је помоћи особи да постане свесна (и когнитивно и емоционално) како избегава део стварности, који може изгледати трауматично. Улога терапеута биће да припреми особу за суочавање са непријатним стварима, односно да јој помогне да стекне добар контакт са својом стварношћу.

Основе терапије и институт Гесталт

Гесталт је немачки израз, без директног превода на шпански, али што отприлике значи "облик", "целина", "подешавање". Облик или конфигурација било чега састоји се од „фигура"и"позадини". На пример, у ово време слова чине фигуру, а празнине позадину; иако се ова ситуација може преокренути и оно што је цифра може постати фонд.

Описани феномен, који се налази на нивоу перцепције, такође укључује све аспекте искуства. Тако неке ситуације које нас се тичу и које се тренутно налазе у статусу лика могу постати друге тренуци, када проблем или потреба због којих је настао нестају, у безначајним ситуацијама, а затим прелазе на позадини. Ово се нарочито дешава када је могуће „затворити“ или закључити гешталт; онда се повлачи из наше пажње према дну и са тог дна настаје нови Гесталт мотивисан неком новом потребом. Овај циклус отварања и затварања Гесталтс-а (или Гесталтен, како кажу на немачком) је трајни процес, која се јавља током читавог нашег постојања.

Да би Гесталт терапија терапеут је његов властити инструмент и заузврат даје предност импровизацији над корпусом експериментално поткријепљених и узоркованих техника интервенције. Инсистирање да је терапија и уметност и наука претпоставља да импровизација и креативност служе циљевима терапијски третмани, и потребна је не само интуиција терапеута, већ и усвајање дубоког теоријског знања које омогућава да та интуиција произилази из одговарајући облик. Када говоримо о гешталт психотерапији, њеним концептима, принципима и техникама, неопходно је усредсредити се на циљеве, а то су следећи:

1. Сврха модела је сазревање

Циљ терапије је раст и сазревање. Могли смо да схватимо да сазревање следи Пиндар-ов савет, „да постанеш оно што јеси“. Перлс описује процес сазревања рекавши да је реч о „претварању картонских људи у стварне људе“. Ранк зрелу особу схвата као „креативног уметника“ или Ерицха Фромма као особу која живи од „бити“, а не од „имати“, укратко Зрела особа је „вођа а да није бунтовник“ (Фритз Перлс) и пошто је способна да живи у односу на свој центар, не треба да живи ослањајући се на ствари.

2. Усудите се да растете

Цена проласка кроз процес сазревања је искрено прихватање непријатних ситуација. Не растемо јер нас страхови захваћају у стању инфантилизма и спречавају нас да тражимо алтернативе да пружимо одговоре на потешкоће које се јављају.

Могли бисмо констатовати да је реч о „ухвати бика за рогове”, Са свешћу да сваки тореадор има свој особен начин борбе против одеће сопствених искустава. Терапеут нема интерпретативну функцију, као у психоанализи, већ задатак испитивања. Попут мајеутике, коју нам је завештао Сократ, ради се о томе да кроз питања изнесемо на свет све што нам припада, и радости и туге. Са питањима је питање „гледања са одређене тачке посматрања“ како би се откриле нове перспективе сопствене и туђе стварности. Једном кад смо могли да сагледамо нове перспективе, ради се о доношењу одлука, о томе да будемо протагонисти сопственог животног сценарија.

3. Процес раста

Сви смо искусили истовремене потребе и предност смо посветили оној која нам је најважнија за преживљавање. Свакако можемо наћи људе који су у име слободе свог народа или борбе против неверника способни за жртвују сопствено биолошко постојање, али обично се чини да у сваком живом бићу постоје две основне тенденције: преживљавање и расте. Дакле, у било ком тренутку може се истовремено подударати неколико потреба, а у окружењу постоји неколико елемената који ће неке од њих задовољити, а другима неће дати елементе.

Хераклит је разумео витални ток када је осудио „да се не можете два пута окупати у истој реци”. Не можемо се купати у истим водама, иако можемо да схватимо - свест - о водама којима пловимо и у великој мери смо одговорни за своје путовање. Док пливамо, задовољавамо своје потребе, истовремено и хранимо своју гомилу невоља. Наша гомила невоља успијева због незадовољених потреба или прекида у гесталт циклусу задовољења потреба.

4. Гесталт циклус задовољења потреба

Гесталт циклус има седам фаза:

1. Фаза сензације то је телесна и пасивна фаза, која се дефинише надражајима који утичу на наша чула.
2. Друга фаза је она савест, где се тумаче сензације и когнитивни и емоционални фактори интервенишу.
3. Трећа фаза је енергизација у коме настаје низ вољних и афективних елемената који енергију субјекта, унутрашњим емоционалним покретом, притискајући га ка постизању циља.
4. Четврта фаза је поступак у којој субјекат тражи промену у односу на животну средину.
5. Пета фаза је она Контакт, у њему се одвија интензиван сусрет са елементом околине који је одабран.
6. Шеста фаза је задовољствоЈедном када се потреба задовољи, појављује се осећај хомеостазе, смиреност и завршетак процеса са решавањем проблема.
7. Коначно, фаза повлачење где се јавља енергетска мутација која доводи до напуштања контактног објекта, односно нека врста „варења искуства“.

Гесталт приступ је добио утицај следећих струја:

• Фреудова психоанализа, узимајући и преформулишући своју теорију о одбрамбени механизми Ане Фројд и рад из снова.
• Егзистенцијална филозофија, која спашава поверење у потенцијале својствене појединцу, поштовање особе и одговорност.
• Феноменологија, из које узима своју везаност за очигледно, за непосредно искуство и за свест (увид).
• Гесталт психологија, са својом теоријом перцепције (слика-основа, Закон добре форме, итд.).
• Источне религије, а посебно зен будизам.
• Психодрама, Ј.Л. Морено, од кога усваја идеју драматизовања искустава и снова.
• Теорија мишићног оклопа В. Реицх.
• Теорија креативне индиферентности, Сигмунда Фриедландера, из које издваја своју теорију поларитета.
• Системска терапија и породичне констелације

ЕГ није само збир или супротстављање горе поменутих доктрина и приступа, већ њихови креативна интеграција, његово уздизање до нове равни, извео је Фритз Перлс, творац гешталтског приступа.

Ово је кључни концепт на којем је изграђен ЕГ. У неколико речи, свест треба да дође у контакт, природан, спонтан, овде и сада, са оним што неко осећа, осећа и опажа. То је концепт донекле сличан концепту увида, иако је шири; нека врста организованог ланца увида. Постоје три Зоне свести или свести:

• Схватање спољног света: Односно, чулни контакт са предметима и догађајима који су изван њега у садашњости; шта у овом тренутку видим, додирнем, осетим, окусим или смрдим. Очигледно је оно што нам се представља. У овом тренутку видим како моја оловка клизи по папиру формирајући реч, чујем буку аутомобила пролазећи авенијом, осећам парфем младе жене која пролази поред мене, осећам укус воћа у својој уста.
• Остваривање унутрашњег света: То је стварни чулни контакт са унутрашњим догађајима, са оним што се дешава на и испод наше коже. Напетости мишића, покрети, досадне сензације, пецкање, дрхтање, знојење, дисање итд. У овом тренутку осећам притисак кажипрста, палца и кажипрста на перо током писања; Осећам да тежину свог тела стављам на леви лакат; Осећам како ми срце куца, како ми се дисање тресе итд.
• Остварење фантазије, средња зона (ЗИМ): То укључује све менталне активности које се одвијају изван садашњости: све објашњавање, замишљање, нагађање, размишљање, планирање, памћење прошлости, предвиђање будућности итд. Тренутно се питам шта ћу радити сутра ујутро, да ли ће то бити нешто корисно, добро? У Гесталту је све ово нестварност, фантазија. Још није сутра, и не могу да знам и кажем НИШТА о томе. Све је у мојој машти; то је чиста и једноставна шпекулација, а најздравије је претпоставити је као такву.

Заиста је тешко прихватити да све постоји у тренутној садашњости. Прошлост постоји и само је битнато као део садашње стварности; ствари и сећања о којима сада сматрам да припадају прошлости. Идеја прошлости је понекад корисна, али истовремено не смем то изгубити из вида, што је идеја, фантазија коју имам сада. Наша идеја о будућности такође је нестварна фикција, иако понекад корисна, кад је узмемо као есеј и само као такав. И наша идеја будућности и наша концепција прошлости заснивају се на нашем разумевању садашњости. Прошлост и будућност су наша схватања о томе шта је претходило садашњем тренутку и за шта предвиђамо да ће пратити садашњост. И све ово нагађање се догађа САДА.

Сада је садашњост

Без обзира да ли се сећамо или предвиђамо, то радимо сада. Прошлост је већ прошла, будућност још није стигла. Немогуће је да ништа не постоји осим садашњости. Споменуо је пример да је неко једном посредовао: ако на фонограф поставим запис, звук се појављује када плоча и оловка ступе у контакт. Не пре... не после. Ако бисмо могли избрисати непосредну прошлост или ишчекивање онога што долази одмах, било би нам тешко да разумемо музику на плочи коју слушамо. Али ако избришемо сада, онда нема ништа. Тако да није важно да ли се сећамо или ишчекујемо, и даље то радимо овде и сада. Ове врсте принципа су уско повезане са терапија пажњом.

До питајте зашто све што добијете је нека рационализација или „објашњење“. Зашто то подразумева генијално објашњење, никад темељито разумевање. Поред тога, удаљава нас од овде и сада и уводи у свет фантазије; Води нас од очигледног да теоретишемо. Перлс је сматрао да су речи, када се користе за „објашњавање“ и удаљавање од очигледног или стварности, више терет него корисна ствар. Упоредио их је са изметом.

Зашто нас само води до бескрајних и стерилних истрага узрока. Ако су готови питање какоГледамо структуру, видимо шта се дешава, очигледно; бринући се о дубљем разумевању процеса. Како нам даје перспективу, оријентацију. Како нам показује да важи један од основних закона, идентитет структуре и функције. Ако променимо структуру, функција се мења. Ако променимо функцију, мења се и структура. Стубови на којима почива ЕГ су: овде и сада и како. Његова суштина је у разумевању ове две речи. Живећи у садашњем покушају да схватим како то радимо.

Тхе главни циљ гешталт терапије то је навођење људи да се разоткрију пред другима, а да би то постигли морају ризиковати да деле о себи; да они доживљавају садашњост, и у фантазији и у стварности, на основу искуствених активности и експеримената. Рад је специјализован за истраживање афективне територије, а не интелектуализације (ЗИМ). Намењено је да учесници постану свесни свог тела и сваког од својих чула. Филозофија која стоји иза правила је да нам пруже ефикасна средства за обједињавање мисли и осећања. Дизајнирани су да нам помогну да пружимо отпор светлости, да промовишу већу свест, да олакшају процес сазревања. Такође се настоји извршити индивидуална одговорност, „семантика одговорности“.

Гесталт правила

Кроз овај чланак смо погледали Гесталт психотерапија, њени концепти, принципи и технике. Међутим, још увек морамо да анализирамо сва његова правила. Нека од ових правила могу се применити као смернице за индивидуалну терапију; међутим, његова главна употреба је у групној терапији, у окупљању група. Главна правила су следећа:

• Однос Ја-Ти: Овим принципом покушавамо да изразимо идеју да истинска комуникација укључује и примаоца и пошиљаоца. Питајући коме то говориш? субјекат је присиљен да се суочи са својом невољношћу да пошаље поруку директно примаоцу, другом. На тај начин се од пацијента често тражи да помене име друге особе; да вам постављам директна питања ако сумњате или сте радознали да изразите своје расположење или неслагање итд. Намењено је да постанете свесни разлике између „обраћања“ саговорнику и „говора“ испред њега. У којој мери избегавате да то додирнете својим речима? Како се ово фобично избегавање контакта изражава у вашим гестовима, тоном вашег гласа, у избегавању његовог погледа?
• Преузмите власништво над језиком и понашањем, односно преузмите одговорност за оно што је речено и / или учињено. Ово је директно повезано са личним и безличним језиком. Уобичајено је да за позивање на своје тело, своје поступке или осећања користимо 2. или 3. лице. „Ти ми наносиш бол“ уместо „Осећам бол“; „Моје тело је напето“ уместо „напето сам“ итд. Кроз једноставан уређај за претварање безличног језика у лични научимо да боље препознајемо понашање и преузимамо одговорност за њега. Као последица тога, већа је вероватноћа да ће појединац себе више доживљавати као активно биће, које „ради ствари“, уместо да себе сматра пасивним субјектом, коме се „ствари догађају“. Импликације на ментално здравље и напуштање наших „неуроза“ су очигледне.
• У Гесталту је забрањено рећи „не могу“; уместо тога, требало би да кажете „не желим“, односно будите асертивни. То је због чињенице да субјект много пута одбија да делује, експериментише, ступи у контакт, дисквалификујући се пре него што и покуша. Не можете приморати особу да ради нешто што не жели, али може да одговара, да преузме последице његове избегавајуће одлуке, за коју је искрено „не желим“ највише погодан. На исти начин, њих такође треба избегавати или натерати пацијента да схвати своје „али“, „зашто“, „не знам“ итд. Треба имати на уму да је језик код човека једно од средстава за избегавање пар екцелленце: могу разговарати о свему и не доћи у контакт ни са чим, поставити између нас и стварности зид речи.
• Континуум свести: Омогућавање слободног проласка кроз презентацију искустава, без њиховог осуђивања или критиковања, од суштинске је важности за интегрисање различитих делова личности. Не тражећи у себи велика открића, не „гурајући реку“, већ пуштајући је да тече сама, слободно.
• Не мрмљајте: Сва комуникација, чак и она која би требало да буде „приватна“ или која „не занима групу“, требало би у њој отворено емитовати или, ако то не успе, избегавати. Бацкбитинг, шапутање о другима, познавање кикота су избегавање, начини избегавања контакт, поред непоштовања групе и супротстављања њиховој кохезији успостављањем питања „која их се не тичу“ у њиховом присуство. Ово правило је намењено промоцији осећања и спречавању избегавања осећања.
• Преведите питања у изјаве; осим када је реч о врло конкретним подацима. Питања попут „Могу ли у тоалет? Могу ли да променим своју веб локацију? Могу ли да идем? ", Итд., Треба превести као„ желим да идем у купатило; Желим да променим места; Желим да идем". Дакле, испитивач преузима своју одговорност и последице онога што потврђује, уместо да усвоји пасивно држање и да своју одговорност пројектујете на другог, тако да вам он да овлашћење.
• Обратите пажњу на начин на који се брину о другима. На кога обраћамо пажњу? Кога игноришемо?
• Не тумачите и не тражите „прави узрок“ онога што други говори. Једноставно слушајте и схватите шта човек осећа на основу тог контакта.
• Обратите пажњу на сопствено физичко искуство, као и на промене у држању и гестовима других. Поделите са другима оно што се посматра, очигледно, кроз формулу „сада схватам ...“.
• Прихватите експеримент редом; рискирати учешћем у дискусији.
• Размислите, чак и ако то није изричито речено, то све речено и доживљено у групи је строго поверљиво.

Према Гесталт техникеТакозвани циклус искуства основно је језгро човековог живота, јер није ништа друго до бескрајна сукцесија циклуса. Такође је познато као "Циклус органске саморегулације„јер се сматра да тело зна шта је за њега добро и има тенденцију да се регулише. Концептуализација овог циклуса има за циљ да репродукује како субјекти успостављају контакт са околином и са собом. Такође објашњава процес формација фигура / позадина: како се фигуре појављују из дифузне позадине и како када се задовољи потреба, наведена фигура поново нестаје.

Циклус искуства започиње када организам, док мирује, осети да нека потреба настаје у њему самом; субјект то постаје свестан и у свом простору идентификује неки елемент или предмет који задовољава, односно да наведени елемент постаје фигура, истичући се изнад осталих који јесу дно. Тада тело мобилише своје енергије да би дошло до жељеног објекта док не дође у контакт са њим, не задовољи потребе и не врати се поново на починак.

Фазе гешталт циклуса

У класичној шеми циклуса, шест узастопних фаза: 1) Одмор; 2) сензација; 3) реализовати или формирати фигуре; 4) Енергизација; 5) акција; и 6) контакт.

• У мировању или повлачењу, испитаник је већ решио гешталт или претходну потребу и у стању је равнотеже, без било какве хитне потребе. Његова патолошка крајност може бити аутизам.
• У сензацији, субјект се изводи из одмора јер осећа „нешто“ дифузно, што још не може да дефинише. На пример, можете осећати перисталтичке покрете или звукове у стомаку или неки немир.
• У свести, сензација се идентификује као специфична потреба (у горњим примерима као глад, односно као брига) и Такође идентификује шта га задовољава: ограничава одређени део стварности који за субјект добија веома важно витално значење, односно формира фигура. У фази подстицања, субјект скупља снагу или концентрацију потребну да изврши оно што од њега захтева потреба.
• На делу, најважнија фаза читавог циклуса, појединац мобилише своје тело да би задовољило своје потребе, усредсредите своју енергију на мишиће и кости и активно стремите ка постизању чега желим. У завршној фази долази до контакта, повезивања субјекта са објектом потребе; и, сходно томе, задовољен је.
• Фаза се завршава када се субјект осећа задовољним, може опростите се од овог циклуса и започните други. Дакле ад инфинитум.

Између различитих веза које чине циклус могу се формирати самопрекидања, што доводи до различитих врста патологија. Тамо делују и одбрамбени механизми. Уопштено говорећи, може се рећи да циклус искуства, дат у одређеном и значајном контексту, сам по себи представља гешталт.

Прекинути циклус је недовршени Гесталт; ентитет који ће паразитирати на телу, трошећи његову енергију док се не задовољи.

Према Фритзу Перлсу, у егу сваког човека постоји шест слојева који попут лука прекривају аутентично Биће људи. Ове слојеви или слојеви Себства, као што су такође познати, су следеће: 1) Е. Лажан; 2) Е. од као да; 3) Е. Фобијски; 4) Е. Имплозивно или из мочваре; 5) Е. Експлозивно; и 6) Право Ја:

• У лажни слој је наша „фасада“, оно што стављамо у своју витрину себе и остављамо другима да виде.
• Онда долази слој „као да“; ту су улоге, игре које користимо да бисмо манипулисали другима, понашајући се „као да“ смо ово или оно. То је наш карактер или уобичајени и крути начин деловања.
• Ако у терапијском процесу прођемо кроз лажни слој и слој „као да“, доћи ћемо до Фобични слој. Пред нама су сви наши страхови и све наше несигурности; наше најбоље чуване тајне и наше нарцисоидне ране; туга, бол, туга или очај; оно што не желимо да видимо или додирнемо о својој личности а још мање да откријемо пред другима.
• Ако успемо да прођемо фобију, осетићемо осећај празнине, непокретности, недостатка енергије, смрти. Стигли смо до слој Атолладера, где се осећамо „заглављено“, без излаза.
• Међутим, иза је Имплозивни слој, где се све наше енергије не користе, наша виталност је „замрзнута“ или усмерена ка себи да бисмо одржали одбрану.
• Коначно, иза имплозивног стоји Експлозивни слој, где стајаће снаге пуцају напоље у налету аутентичности, уступајући место истинском Себству које остаје скривено. У основи су четири врсте експлозије: радост, туга, оргазам и храброст.

На основу горе наведеног, можемо замислити особу Кс, која ће на почетку терапије бити површна, формално или конвенционално (добро јутро, како је вруће, какво задовољство видети вас, бла, бла, бла: Поопс о којима сам говорио Перлс). Иза тога ћемо пронаћи њихове страхове, њихове „трауме“, њихово избегавање, са којима је неопходно суочити се. Тако ћемо га ставити у привремено блато, где ће се искусити без снаге, готово мртав. Међутим, ако верујете свом организму и пружите вам слободу, он ће вам показати ваше неискоришћене снаге, које ће се слободно појавити као фигуре како се поље избегавања очисти, ваша истинска потенцијала и доживећете истинску експлозију радости, задовољства, беса или туге (сви они позитивни, терапеутски и неопходни) која ће уступити место правом човеку иза предмет Кс.

То треба радити више пута, у сваком тренутку терапије, све док се субјект не упозна довољно добро и не може сам да спроведе поступак.

Зрела особа је способна да искуси и одржи све врсте емоционалних искустава у „овде и сада“; Поред тога, користи сопствене ресурсе (самопомоћ) уместо да манипулише другима и околином да би добио подршку.

Терапије и институт Гесталт обично раде руку под руку са другим врстама комплементарних алата из приступа који је удаљен од традиционалнијих терапија.

• Први, породична сазвежђа су дефинисани као динамика емоционалне терапије засноване на групним сесијама где сваки појединац игра улогу члана породице који је укључен у живот особе којој се сазвежђе изводи породица.
• С друге стране, фокус на системска терапија Заснован је на раду на динамици односа (породица, пар, пријатељство, посао ...) у свакој сесији, тако да терапија није ограничена на решавање једног проблема.

Оба приступа су врло компатибилна са гешталт приступом који смо проучавали током овог чланка о гешталт психотерапији: концепти, принципи и технике.

Укратко, Гесталт психотерапија тежи:

• Живи у сада.
• Живи овде.
• Престаните маштати и претјерано маштати, замењујући стварни контакт.
• Престаните непотребно да размишљате замењујући акцију.
• Престаните да се претварате или да се играте „као да“.
• Изразите се или комуницирајте.
• Осећати непријатне ствари и бол.
• Не прихватајте никакво „треба“, осим нашег, које нам је наметнуло на основу наших потреба и искустава.
• Преузмите пуну одговорност за своје поступке, осећања, осећања и мисли.
• Буди оно што јеси... без обзира какав си.

Овај чланак је само информативног карактера, у Псицхологи-Онлине нисмо у могућности да поставимо дијагнозу или препоручимо лечење. Позивамо вас да одете код психолога да би лечио ваш конкретан случај.

Ако желите да прочитате још чланака сличних Гесталт психотерапија: концепти, принципи и технике, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Когнитивна психологија.

• АЛЛЕРАНД, Мабел. Слободан камен. Гесталт терапија. Буенос Аирес: Уводничка Планета.
• АУЕР, Хелга. Хуманистичка психологија. Лима: УНИФЕ.
• БАРАНЧУК, Јулија. Пажња, овде и сада. Гесталт терапија. Буенос Аирес: Абаддон Едитионс.
• ЦАСТАНЕДО, Целедонио. Окупљање група у гесталт терапији. Барселона: Хердер.
• ЦАСТАНЕДО, Целедонио. Гесталт терапија. Фокусирајте се овде и сада. Барселона: Хердер.
• ФАГАН, Јоан и СХЕПЕРД, Ирма. Теорија и техника гешталт психотерапије. Буенос Аирес: Аморрорту.
• ДОБИЦИ, Јацк. Фритз Перлс овде и сада. Сантиаго: Четири ветра.
• ГИНГЕР, Серге и ГИНГЕР, Анне. Гесталт: контактна терапија. Мексико: Мануел Модерно
• ИАННАЦОНЕ, Фелипе. Гесталт психопатологија. Лима: мимео.
• ИАННАЦОНЕ, Фелипе. Историја гешталт психотерапије у Перуу. Лима: мимео.
• ЛАТНЕР, Јоел. Књига гешталт терапије. Сантиаго: Четири ветра.
• МИГУЕНС, Марцела. Трансперсонални Гесталт. Путовање ка јединству. Буенос Аирес: Било је то Насцент.
• ОРАНЖ, Клаудио. Стари и потпуно нови гуесталт. Сантиаго: Четири ветра.
• ОАКЛАНДЕР, Виолет. Прозори за нашу децу. Гесталт терапија за децу и адолесценте. Сантиаго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фритз. Ја, глад и агресија. Мексико: Фонд за економску културу.
• ПЕРЛС, Фритз. Гесталт приступ и терапијска сведочења. Сантиаго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фритз. У канту за смеће и ван ње. Сантиаго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фритз. Снови и постојање. Сантиаго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фритз и БАУМГАРДНЕР, Патрициа. Гесталт терапија: теорија и пракса. Мексико: Концепт.
• ПОЛСТЕР, Е. и ПОЛСТЕР, М. Гесталт терапија. Буенос Аирес: Аморрорту.
• РИВЕРОС, М. и СХИРАКАВА, И. Шта је Гесталт терапија? У: Јоурнал оф Цлиницал Псицхологи. Лима, књ. И, бр. 3, стр. 114-120. 1976.
• САЛАМА, Хецтор и ЦАСТАНЕДО, Целедонио. Приручник за дијагностику, интервенцију и надзор за психотерапеуте. Мексико: Савремени приручник.
• САЛАМА, Хецтор и ВИЛЛАРРЕАЛ, Росарио. Гесталт приступ. Хуманистичка терапија. Мексико: Савремени приручник.
• САЛАМА, Хецтор. Гесталт психотерапија. Процес и методологија. Мексико: Алфаомега.
• СЦХНАЦКЕ, Адриана. Сониа, шаљем ти браон свеске. Напомене о гешталт терапији. Буенос Аирес: станице.
• СЦХНАЦКЕ, Адриана. Дијалози тела. Сантиаго: Четири ветра.
• СЦХНАЦКЕ, Адриана. Глас симптома. Сантиаго: Четири ветра.
• СХЕПАРД, Мартин. Фритз Перлс. Гесталт терапија. Буенос Аирес: Паидос.
• СТЕВЕНС, Барри. Не гурај реку. Сантиаго: Четири ветра.
• СТЕВЕНС, Јохн. У остварењу. Сантиаго: Четири ветра.
• СТЕВЕНС, Јохн. Ово је погодно. Сантиаго: Четири ветра.
• ИОНТЕФ, Гари. Процес и дијалог у гесталт психотерапији. Сантиаго: Четири ветра.