Personlighetsteorier i psykologi: Karen Horney

Karen Horney var en av de mest kända psykoanalytikerna i hennes episka. Född i Tyskland 1885 anses hon vara en av representanterna för den neo-freudianska rörelsen. Detta definieras genom att utmana den inledande psykoanalysen samtidigt som grunden för dynamisk psykologi bibehålls. Horney är också känd för att vara en kvinneaktivist, hon kämpade för kvinnors rättigheter från sitt kunskapsområde och utvecklade en psykologisk teori anpassad till kvinnor.

Om du vill veta mer om en pionjärs liv och arbete Personlighetsteorier inom psykologi: Karen Horney, Vi inbjuder dig att fortsätta läsa den här artikeln om psykologi.

Index

1. Karen Horney Biografi: tidiga år
2. Karen Horney: biografi om hennes vuxen ålder
3. Karen Horneys personlighetsteori
4. De 10 neurotiska behoven enligt Horney
5. Karen Horney: Teori och utveckling
6. Teori om jaget
7. Karen Horneys diskussion om personlighetsteori
8. Kritik och begränsningar av Horneys teori
9. Karen Horney: Böcker

Karen Horney föddes den 16 september 1885 till Clotilde och Brendt Wackels Danielson. Hans far var marinkapten och var en mycket religiös och auktoritär man. Hans söner kallade honom "the Bible Thrower" eftersom han enligt Horney verkligen gjorde det. Hans mor, med smeknamnet Sonni, var en helt annan person. Hon var Berndts andra fru, 19 år yngre och betydligt mer urbana. Karen hade också en äldre bror som också heter Berndt som hon brydde sig djupt om, liksom 4 andra äldre syskon från sin fars första äktenskap.

Karen Horneys barndom verkar vara full av motsägelser: till exempel medan Karen beskriver sin far som ett ämne disciplinär som föredrog sin bror Berndt framför de andra, å andra sidan tog han tydligen flera gåvor till Karen från över hela världen och till och med tog honom med på tre utländska resor, vilket var ganska svårt för en kapten i dessa tid. Hon kände emellertid en brist på tillgivenhet från sin fars sida, vilket fick henne att böja sig särskilt för sin mamma och vända sig, som hon själv har sagt, "hennes lilla lamm."

Vid 9 års ålder ändrade hon sin inställning till livet och blev ambitiös och till och med upprorisk. Hon sa till sig själv: "Om jag inte kan vara söt, bestämmer jag mig för att vara smart". Dessutom utvecklade Karen en märklig attraktion mot sin egen bror runt detta stadium. Generad över hennes förväntningar på honom, som någon kunde föreställa sig från en tonårspojke, drev han bort henne från honom. Denna situation ledde honom till vad som skulle bli hans första möte med depression, ett problem som inte skulle lämna honom resten av livet.

I tidig vuxen ålder följde några år av stress. År 1904 skilde sig hans mor från sina föräldrar och lämnade honom med Karen och unga Berndt. 1906 gick han in i medicinska skolan mot sina föräldrars önskemål och i själva verket mot åsikten från det tidiga samhället. När hon var där träffade hon en juridikstudent vid namn Oscar Horney, som hon skulle gifta sig med 1909. Ett år senare födde Karen Brigitte, den första av sina tre döttrar. År 1911 dog hennes mamma Sonni och orsakade signifikant stress på Karen, vilket ledde till hennes psykoanalys.

Precis som Sigmund Freud Jag skulle ha gissat att Karen hade gift sig med en man som inte skilde sig från sin far: Oscar var lika auktoritär som kaptenen hade varit med sina barn. Horney insåg att hon inte bara inte ingripit, utan hon förstod till och med att den här atmosfären var bra för hennes barn och att den skulle ge dem en önskan om självständighet. Det var först många år senare att han genom sin introspektion skulle förändra sin vision om föräldraskap.

År 1923 kollapsade Oscars verksamhet. Oscar utvecklade sedan hjärnhinneinflammation och blev en fördärvlig, kriminell och argumenterande man. Samma år dör Karens bror vid 40 års ålder till följd av en lunginfektion. Karen sjönk i en stor depression, till punkten att simma ut till havs medan du är på semester med tanken på att döda sig själv.

Karen och hennes döttrar flyttade från Oscars hem 1926 och emigrerade till USA fyra år senare. De bosatte sig i Brooklyn. Märkligt nog dessa dagar var Brooklyn på 1930-talet världens intellektuella huvudstad, till stor del på grund av påverkan från judiska flyktingar från Tyskland. Det var här han blev vän med intellektuella i storleksordningen Erich fromm och Harry Stack Sullivan, som har ett sporadiskt förhållande med den senare. Och det var här han skulle utveckla sitt personlighetsteorier om neuros, baserat på hans erfarenhet som psykoterapeut.

Han fortsatte att delta, undervisa och skriva fram till sin död 1952.

Karen Horneys teorier om personlighet inom psykologi är kanske de bästa teorierna om neuroser det vi har.

För det första erbjöd han ett helt annat perspektiv på att förstå neuros, och betraktade det som något mycket mer kontinuerligt i det normala livet än tidigare teoretiker. Specifikt förstod han neuros som ett försök att göra livet mer uthärdligt, som en form av "interpersonell kontroll och anpassning". Detta skulle naturligtvis vara det vi tar upp i vårt dagliga liv, bara det det verkar som om de flesta av oss klarar sig bra och neurotika verkar sjunka ytterligare snabbt.

I sin kliniska erfarenhet utmärkte han sig 10 speciella mönster av neurotiska behov, som är baserade på de saker som vi alla behöver, men som har förvrängts på olika sätt av svårigheterna i vissa människors liv.

Teori om neuros: Karen Horneys psykoanalys

Låt oss ta det första behovet som ett exempel; behovet av tillgivenhet och godkännande: Vi behöver alla tillgivenhet, så vad gör detta behov neurotiskt? För det första är behovet overklig, irrationell, urskillningslös. Till exempel behöver vi alla tillgivenhet, men vi förväntar oss inte det av alla vi möter. Vi förväntar oss inte stora doser av tillgivenhet från även våra bästa vänner och relationer. Vi förväntar oss inte att våra partners ger oss tillgivenhet hela tiden, under alla omständigheter. Vi förväntar oss inte stor kärlek medan våra partner fyller i till exempel betalningsformerna till statskassan. Och vi är medvetna om att det kommer att finnas många gånger i vårt liv där vi måste vara självförsörjande.

För det andra är det neurotiska behovet mycket mer intensivt och kommer att orsaka stor ångest om dess krav inte uppfylls eller till och med om det uppfattas att det inte kommer att tillgodoses i framtiden. Det är därför detta som får honom att ha den overkliga naturen. Kärlek, för att fortsätta samma exempel, måste alltid uttryckas tydligt, under alla omständigheter, av alla människor, eller panik kommer att inträffa. Neurotiken har gjort nödvändighet till den centrala delen av hans existens.

Enligt Karen Horneys personlighetsteori inom psykologi är neurotiska behov följande:

• Neurotiskt behov av tillgivenhet och godkännande: Oavsiktligt behov att behaga andra och bli älskad av dem.
• Neurotisk partner behöver: av någon som tar tyglarna i vårt liv. Detta behov inkluderar tanken att kärlek kommer att lösa alla våra problem. Återigen skulle vi alla vilja ha en partner att dela våra liv med, men det neurotiska går ett steg eller två längre.
• Neurotika behöver begränsa livet från en till mycket snäva gränser, till att inte vara krävande, att tillfredsställa oss med mycket lite. Även denna hållning har sin normala motsvarighet. Vem har inte känt behovet av att förenkla livet när det blir mycket stressande; att gå med i en klosterordning; att försvinna från rutinen; eller att återvända till moderlivet?
• Neurotiskt behov av kraft: av kontroll över andra, av allmakt. Vi söker alla makten, men det neurotiska förtvivlan av att uppnå det. Det är en behärskning av din egen gärning, vanligtvis åtföljd av ett förkastande av svaghet och en stark tro på dina egna rationella krafter.
• Neurotisk uppmaning att explodera: till andra och göra det bästa av dem. I den vanliga personen kunde vi förstå detta som behovet av att ha en effekt, att orsaka en inverkan, att bli hörd. I neurotiken blir det manipulation och tron ​​att andra är där för att användas. Du kan också förstå en uppfattning om rädsla för att manipuleras av andra, att verka dum. Du kanske har lagt märke till de människor som älskar praktiska skämt, men som inte tål det när de är baksidan av sådana skämt, eller hur?
• Neurotiskt behov av erkännande eller social prestige: Vi är både sociala och sexuella varelser, och vi gillar att uppskattas av andra. Men dessa människor är över bekymrade över framträdanden och popularitet. De fruktar att ignoreras, vanligt, okylt och "på sin plats."
• Behov av personlig beundran: Vi behöver alla beundras för våra kvaliteter både interna och externa. Vi måste känna oss viktiga och värderade. Men vissa människor är mer desperata och måste påminna oss om dess betydelse ("ingen känner igen genier"; "Jag är den riktiga arkitekten bakom kulisserna, du vet," och så vidare. Hans rädsla handlar om att vara ingen, obetydlig och meningslös i sina handlingar.
• Neurotiskt behov av personlig prestation: Återigen kommer vi att säga att det är inget fel i att sträva efter prestationer, långt ifrån det. Men vissa människor är besatta av det. De måste vara nummer ett i allt och eftersom detta naturligtvis är en mycket svår uppgift ser vi dessa människor ständigt devalvera vad de inte kan vara först vid. Om de till exempel är bra löpare är diskuskastning och vikter "sekundära sporter". Om din styrka är akademiker är fysiska förmågor inte viktiga, och så vidare.
• Neurotiskt behov av självförtroende och oberoende: Vi måste alla odla en viss autonomi, men vissa människor känner att de aldrig behöver någon. De tenderar att avvisa hjälp och är ofta ovilliga att engagera sig i ett kärleksfullt förhållande.
• Behov av perfektion och impregnerbarhet: Många gånger för att bli bättre och bättre i vårt liv har vi en impuls som faktiskt kan vara neurotiska överväganden, men vissa låtsas ständigt vara perfekta och rädda misslyckas. De motstår inte att "fångas" av ett misstag och behöver därför kontrollera hela tiden.

När Horney reviderade sina begrepp började han inse att hans typer av neurotiska behov kunde grupperas i tre breda anpassningsstrategier:

• Överensstämmelse (efterlevnad), som inkluderar behov 1, 2 och 3.
• Aggression, inklusive behov från 4 till 8.
• Avlägsenhet, inklusive behov 9, 10 och 3. Det senare tillkom eftersom det är avgörande att uppnå illusionen av självständighet och total perfektion.

I sina skrifter använde författaren andra fraser för att hänvisa till dessa tre strategier. Förutom efterlevnad hänvisade han till det som strategin för att gå mot och det så kallade självuttaget. Vi måste bara pausa lite för att se att dessa fraser i mycket liknar Adlers flegmatiska personlighet eller lärande.

Den andra punkten (Agressionen) kallades också för att gå mot eller som den expansiva lösningen. Det skulle motsvara samma sak som Adler beskrev med sin dominerande typ eller den så kallade arga personligheten.

Och slutligen, förutom att distansera, kallades det tredje behovet också som gå bort från lösningen eller avgång. Det liknar väldigt mycket undvikande typ av adler eller den melankoliska personligheten.

Det är sant att vissa människor som blev offer för missbruk och försummelse i barndomen lider av neuros i sitt vuxna liv. Vad vi nästan alltid glömmer är att de flesta inte gör det. Om du har en våldsam far eller schizofren mor eller har utsatts för sexuella övergrepp av en farbror, kan du fortfarande ha andra familjemedlemmar som älskade dig väldigt mycket, tog väl hand om dig och arbetade för att skydda dig från potentiella andra skada; och du kunde ha vuxit upp frisk och glad som vuxen. Det är ännu mer sant att de flesta neurotika i vuxna faktiskt inte lider av barnmisshandel eller avslag, därför Följande fråga uppstår: om avstötning eller övergrepp mot barn är orsakerna till neuroser, vad är det då? producerar ?.

Horneys svar är samtalet faderns likgiltighet eller som hon kallade honom "det grundläggande onda" eller brist på värme och tillgivenhet under barndomen. Vet att även en enstaka spanking eller sexuella möten i barndomen kan övervinnas så länge barnet känner sig accepterat och älskat.

Nyckeln till att förstå föräldrarnas likgiltighet är att den utgör en form av uppfattning om barnet och inte föräldrarnas avsikter. Här skulle det vara bra att komma ihåg att "Vägen till helvetet är full av goda avsikter". En välmenande förälder kan lätt förmedla en likgiltig kommunikation till sina barn med frågor som följande:

• Ett barns preferens framför ett annat
• Vägrar att hålla löften
• Ändra eller hindra relationer med dina barns vänner
• Skämtar barnens idéer

Observera att många föräldrar, även goda föräldrar, gör detta på grund av det tryck de befinner sig i. Andra gör det för att de själva är neurotiska och placerar sina behov över sina barns behov.

Horney observerade att barn inte reagerar med passivitet och svaghet på föräldrarnas likgiltighet, som vi tror, ​​utan snarare med ilska, ett svar som författaren beskriver som grundläggande fientlighet. Att bli frustrerad leder till ett första svar i ett försök att protestera mot orättvisa.

Vissa barn uppfattar att denna fientlighet är effektiv och med tiden blir det ett generaliserat svar på livets svårigheter. Med andra ord; De utvecklar en aggressiv adaptiv stil och säger till sig själva: "Om jag har makten kan ingen skada mig."

Men de flesta barn är övermättade med grundläggande ångest, som nästan alltid översätts till en rädsla för övergivenhet och att känna sig hjälplös. Som en fråga om överlevnad kan grundläggande fientlighet undertryckas och föräldrarna uppnår seger. Om denna inställning verkar fungera bäst för barnet kommer den att etablera sig som den föredragna adaptiva strategin (efterlevnad). De säger till sig själva: "Om jag kan få dig att älska mig, kommer du inte att skada mig."

Vissa barn tycker att varken aggression eller efterlevnad eliminerar upplevd föräldrarnas likgiltighet, så de de löser problemet genom att överge familjekampen och komma in i sig själva och bli oroade över dem primärt. Detta är den tredje adaptiva strategin. De säger till sig själva: "Om jag drar mig tillbaka kommer inget att skada mig."

Horney hade ytterligare ett sätt att titta på neuroser: när det gäller bilden av själv (av sig själv). För Karen Horney, självet är människans centrum; dess potential. Om man har varit frisk, skulle man ha utvecklat ett exakt koncept för vem jag är och därför kan jag gärna driva den potentialen (självförverkligande). Dessa typer av teorier kan betraktas som Karen Horneys version av psykoanalys.

Det neurotiska har en annan syn på saker. Det neurotiska jaget är "uppdelat" i en ideal själv och a föraktat jag. Andra teoretiker talar om ett "spegel" jag, det du tror att andra ser. Om vi ​​ser oss omkring (exakt eller inte) och tror att andra föraktar dig, då kommer vi att internalisera denna känsla som om det verkligen var vår uppfattning om oss själva sig själva. Å andra sidan, om vi misslyckas på något sätt, skulle detta innebära att det finns vissa ideal som vi underkastar oss. Vi skapar ett idealjag utanför våra "möjligheter". Vi måste förstå att det idealiska jaget inte är ett positivt mål; tvärtom, det är overkligt och i slutändan omöjligt att uppnå. Därför balanserar det neurotiska mellan att hata sig själva och låtsas vara perfekt.

Horney kallade detta nära förhållande mellan ideal och föraktat jag som "det möjliga tyranniet"och av neurotika"kämpa för ära".

• Person undergiven anser att "det ska vara sött, självuppoffrande och heligt."
• Person aggressiv säger "borde vara stark, erkänd och en vinnare".
• Person introvert anser att "det borde vara oberoende, reserverat och perfekt".

Och medan han tvekar mellan dessa två omöjliga jag, är neurotiken alienerad från sitt eget jag och dras tillbaka från att förverkliga sina sanna potentialer.

Vid första anblicken verkar det som att Horney stal några av Adlers bästa idéer. Det är till exempel tydligt att deras tre adaptiva strategier är mycket nära de tre Adlerian-typerna. Det är faktiskt ganska logiskt att tro att Karen var mycket påverkad av Adler, men om vi närmar oss hur hon härledde sina tre strategier (en genom kollapsande grupper av neurotiska behov) kan vi se att han helt enkelt nådde samma slutsatser från ett annat tillvägagångssätt. Det råder dock ingen tvekan om att både Horney och Adler (och Fromm och Sullivan) utgör en inofficiell psykiatrisk skola. De kallas vanligtvis neo-freudianer, även om termen är ganska oprecis. Tyvärr är den andra vanliga termen den för socialpsykologer, som, även om de är korrekta, är ytterligare en term som används för att beteckna ett studieområde.

Det är viktigt att notera hur Horneys teori närmar sig Adlers i termer av skillnaderna mellan önskan om perfektion friska och neurotiska, och till och med att förutse våra reviderade författare lite, hur hans konceptualisering liknar Carl Rogers. Många gånger tror jag att när flera erbjuder liknande idéer är det ett gott tecken på att vi når något av värde.

Karen Horney hade några fler intressanta idéer som vi bör nämna. Först och främst kritiserade hon den freudianska idén om penisavund. Även om han accepterade att detta verkligen inträffade hos vissa neurotiska kvinnor, var det långt ifrån ett universellt fenomen. Han föreslog att det som tycktes vara penisavund var verkligen motiverat avund av människornas makt i denna värld.

I själva verket, sa han, kan det finnas en manlig motsvarighet till penisavund hos män, livmoders avund, vilket betyder den avund som känns före den feminina förmågan att uppfostra barn. Kanske, i vilken grad många män är på väg mot framgång och vill att deras efternamn ska uthärda efter sin död det är kompensation för deras oförmåga att uthärda en del av sig själva genom att bära, vårda och uppfostra sina barn.

En andra idé, som inte är allmänt accepterad i det psykologiska samfundet, är den självanalys. Karen Horney skrev en av de första självhjälpsmanualerna och föreslog att vi med små neurotiska problem skulle kunna vara våra egna psykiatriker. Vi kan se här hur denna idé kan hota några av de känsliga egon som gör deras liv som terapeuter.

Det är alltid förvånande de reaktioner som en del av psykologerna har mot människor som Joyce Brothers, den berömda psykologkolumnisten (möjligen denna position av vissa terapeuter, särskilt inom det psykoanalytiska området, är i ett tidigt skede av att modifieras på grund av en ny öppning och flexibilitet i de ortodoxa och radikala synpunkterna på skolor. N.T.).

Tydligen, om vi inte arbetar med en officiell guide, kommer ditt arbete att reduceras till att betraktas som "billig psykologi". (Från vår position är det mycket troligt att många psykiatriker, som fruktar mindre vetenskaplig psykoterapi, väljer att hålla fast vid en bilogisk psykiatri, där psykologiska fenomen inte har någon annan plats än den organiska orsaken, och därmed klamrar sig fast vid "vetenskapen medicinska ". N.T.).

De mest negativ kommentar Vad jag kunde göra mot Karen Horney är det hans teori är begränsad till neuros. Förutom att försumma psykos och andra problem, isolerar det den riktigt friska personen. Men eftersom hon placerar neurotiska och friska människor på ett kontinuum hänvisar hon till det neurotiska som finns i alla.

• Karen Horneys bästa bok är Neuros och mänsklig tillväxt (1950).
• Han skrev också mer "populära" versioner som Vår tids neurotiska personlighet (1937) och Våra inre konflikter (1945).
• Dina idéer och tankar om terapi finns på Nya sätt inom psykoanalys (1939).
• För en fördjupad titt på ursprunget till feministisk psykologi, läs Feminin psykologi(1967).
• Och att läsa om självanalys Självanalys (1942).

Denna artikel är bara informativ, i Psychology-Online har vi inte makten att ställa en diagnos eller rekommendera en behandling. Vi inbjuder dig att gå till en psykolog för att behandla just ditt fall.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Personlighetsteorier i psykologi: Karen Horneyrekommenderar vi att du anger vår kategori av Personlighet.