Varför blir vi kär när vi är minst, när vi minst har det

Det kan verka som en nedslående kärleksintention, i en tid då kärleken erbjuds som en räddande åtgärd för de sjukdomar som miljoner människor drabbas av. Allt du behöver är kärlek den fortsätter att erbjudas som en medeltida magisk formel som kommer att sätta stopp för all slags smärta. Kärlek kan göra allt sägs från många håll. Det skulle vara nödvändigt att vara mer uppmärksam på de marknadskällor som installerats i massmedia som driver trender för befolkningar att leva livet lyckligt på grundval av kärlek.

I denna PsychologyOnline-artikel behandlar vi frågan om varför vi blir kär när vi är minst, när vi minst har det.

Index

1. Vad är kärlek
2. Skillnad mellan kärlek och förälskelse
3. Misslyckande och förälskelse
4. Förälskelse som en vara

Utan tvivel är termen kärlek polysemisk, inte den som cirkulerar i den västvärldens imaginära och som ger den en serie funktioner med utan tvekan små rationella element:

1. Kärlek anländer, dyker upp eller eftersträvas.
   Denna uppfattning införs i fantasin om tillgång till lyckliga upplevelser som väsentligt ändrar existensen hos dem som lever dem. Det är att hitta skatten i slutet av regnbågen, kasta sig i djupet av glädje och andra anspelningar, snarare än Hur som helst placerar de det kärleksfulla subjektet i ett passivt tillstånd, trots deras impulser att komma fram eller att utforska det dyrbara guldet, kärlek.
2. Kärlek leder till lycka. Det visualiseras som ett objekt som genererar trevliga känslor. Det förväntas driva bort negativa aspekter i livet som om det vore en skyddande charm mot olycka. Om det finns kärlek spelar resten ingen roll eftersom glädjen är säker.
3. Kärlek läker. Här spelar det en korrigerande roll. Problem löses med kärlekens ankomst. Så det fungerar som ett läkemedel. Den kan återställa hälsan så snart den dyker upp. På denna funktion härleds ett religiöst ursprung, eftersom detta perspektiv är det som upptar mest mark när man går in i olika mänskliga sfärer, såsom familjen och i vänkretsarna. Bland andra begrepp ...

Det skiljs också mellan kärlek och förälskelse som olika tillstånd eller villkor. Den första finns i aspekterna av mänskligt liv, med ett visst generiskt uttryck för välbefinnande, lider av hög oklarhet när placeras i dimensionen nära det naturliga, förlorar ur sikte att det är en övervägande historisk konstruktion, trots dess likhet med de biologiska faktorerna hos de arter som genetiskt för samman proverna för olika funktioner: skydd, parning och fortplantning. Att ge kärlek eller känna kärlek leder till att erkänna ett högt värde hos någon eller något.

De förälskelseunder tiden orsakar regelbundna livsstörningar ämnena efter vikten som tilldelas någon eller något. Det är utan tvekan en försämring av de sensoriska-perceptuella funktionerna som svänger mellan njutning och smärta. Det upplevs ofta i enlighet med sociala referenser, även om närvaron av de bilder som erbjuds, som nämnts, av massmedia, har lett till stereotyper som främjats genom marknadsföring. Genom hypnotisk induktion sänds meddelanden om att bli kärna permanent som en förmögenhet. Kapitalismens litterära genre, excellens, har ofta det uppdraget att främja att förälska är en kraft och ett mål. I kärlek presenteras beteende som ett resultat av att man har intagit näringsämnen som stärker livet eller representerar det i lidande.

De Strävan efter att bli kär är förvirrad med att sträva efter kärlek. Ansikten ställs ut plågade genom att inte tillfredsställa vad deras impulser dikterar dem och som härleds är kärlek. Erick Fromm i sitt berömda verk Konsten att älska hävdar att förälskelse är det trogna uttrycket för ämnets affektiva strukturer. Han blir kär i enlighet med vad som levs, vad som har levts, utan tvekan skulle en motkänsla vara att förstå motsvarigheten till att bli kär i ett virus som kommer från en icke-specifik plats.

Naturligtvis kommer förälskelse till potentiera olika kapaciteter i ämnen: tolerans, möter motgångar med attityder av större balans, erkännande av livet som ett högsta värde, bland andra; Detta är dock inte fallet i många fall, särskilt när människor lider av den ständiga frustrationen över att inte uppnå den förväntningar som anges i deras livshistoria.

De som kan aktivera sig genom upplevelsen av att bli kär gör det inte på grund av denna faktor, i allmänhet har de en ovanlig konstruktionsstruktur. Med andra ord förälskelse påverkan enligt ämnens emotionella sammansättning vad som förutsätter dess utveckling från tillfredsställelse. Dessa är inte åberopande som främjar självförbättringstexter, vars insisterande på att människor ska vara lyckliga trots sina brister, är inget annat än alibis för social ojämlikhet; men det gedigna förverkligandet av transformationer som uppfyller en del av deras önskemål. Att nå en viktig del av det som förväntas i livet är ett viktigt tillstånd att bli kär på ett mindre tragiskt sätt. Det är inte samma sak att bli kär medan man är arbetslös än att driva en organisation.

Framgång är utan tvekan kopplad till svaren som ges i upplevelsen av att bli kär, trots detta är det också Det är ett specifikt område i människolivet som kan vara dåligt besökt, medan det i andra är det stärker. Trenden är dock inte att människor med anmärkningsvärd ekonomisk, professionell, social eller någon annan utveckling tappar sig själva genom att bli kär. De går sönder eftersom de älskar någon galet och lägger sitt imperium åt sidan. Nej, i allmänhet är de som får ut mesta kontrollen när de blir förälskade som har minst, som har varit minst överskridna. De minst har genomfört byggprocesser inom någon sfär av mänsklig kreativitet. Omständigheten uttryckt i tur i pengar; olycklig kärlek är nästan en myt, när den blir tillfällig är den tillfälligt eller i extrem affektiv försummelse. När den överskrider den sociala blicken placeras den på den som utför den. I denna mening är lite affektivt värde och social relevans för att bli kär i ämnen som utvecklas i andra områden snarare ett fenomen och inte en vanlig händelse.

I motsats till de hypotetiska fördelarna med att bli kär där att leva dem antar att ha uppnått en prestation, är det vanliga utseende av brister som ironiskt nog inte täcker sig själva genom att bli förälskade, eftersom känslorna av välbefinnande i princip lindrar luckorna, de kompletterar dem inte, de täcker upp dem. Länken mellan intensiteten av njutning av att bli kär och deras tillstånd av förverkligande är omvänt proportionell, ju mindre erfarenhet av att uppnå mål, desto större grad av förälskelse, hitta i ett sådant faktum en uppsättning förnimmelser som överskuggar ouppfyllda behov, särskilt den som kräver erkännande och acceptans Social. Otillfredsställda önskningar, ouppfyllda självkrav av transcendens, fantasier om en bättre framtid som ännu inte har börjat, förväntan på kolossal lycka, bilder stereotyp förverkligande, uppstigning till toppar utanför dödligas räckvidd, enorm kapitalansamling, överflödig berömmelse, bland flera andra perspektiv för tider att komma.

Icke-materialiseringen av ambitioner tenderar att orienteras på två sätt: målen ökas när man stöter på dess omöjlighet att avrättas när man skjuter upp; dessa syften avbryts i slutändan genom att installera avskräckta visioner hos individer där depressiva tillstånd de är något bekant. Motgångar med att få tillgång till livsmål är en börd för att bli kär, eftersom det symboliskt utgör en väg som banar väg för det som önskas. Ja, förälskelse innebär stärkta attityder för att utföra dagliga jobb eller tvärtom, det överges till dem investera mer tid i älsklingsuppgifter på en lovande grund att en ökning av förbättringen ses i olika aspekter av henne insikt.

Misslyckandet av avsikter har i frustrationsformeln sin egen väg för uppkomsten av obehag, ogillar, misstro och förbittring, det vill säga liten fråga om känslor och fördelaktiga kognitiva stöd för existera samtidigt. Det är lätt att föreställa sig att det inte kommer att innebära att man befinner sig i ett kärleksförhållande med dessa komponenter upplösningen av dessa kommer att döljas eller förbli latent för att göra motsvarande investering. Ogillar vänder sig till glädje. Misstro mot att ge upp personliga problem. Illviljan i överdrivna uttryck för att njuta av att existera.

Att känna sig förälskad drivs från konsumentmaskiner. Den som blir förälskad önskar och tar som ett steg marknaden för produkter som tjänar som tröst för bristerna. TV, film och viss litteratur är äkta utställningar för att hitta kärlek som uppmuntrar meningen med ett liv som överskrider rutiner. Det visas som ett tillfälle att bli en bättre människa, när det är dess motpol, blir det kär eftersom det inte är vad det vill vara. Han blir kär eftersom han inte har det. Djupa oenigheter med vad som levs underlättar ankomsten av att bli kär. Sedan kommer de kommersiella budskapen att sälja mirage av tillfredsställelse. Att uppmuntra kärlek innebär att man har belöningar och att vara villig att registrera sig i en viss konsumentdynamik. Att redan bli förälskad är i sig en produkt som samtidigt utlöser behovet av att fortsätta förvärva andra insatser från den.

Det främjar inte en motförälskelse, som vissa kritiska åsikter har föreslagit, det minskar dess betydelse att prioritera insatserna för enskilda ändamål. Inte väntar på närvaron av en stat utan tvekan mytologiserad, med magiska antaganden som snedvrider mönster för mänsklig utveckling. Förälskelsens siffror bör inte avbryta andra i människors liv såsom: att skapa idéer, konstruera alternativ för att lösa problem, uppfinna medel av relevans i personlig historia, sträva efter rörlighet rumslig, konceptuell, transcendens bör inte konditioneras av faktorer som bestäms av en annan persons intrång i sitt eget liv som pris. Ja för att bli kär som åtföljs av konstruktioner baserade på rationalitet; nej till att bli kär som förlitar sig på manipulering av fiktiva typer av nöje.

Denna artikel är bara informativ, i Psychology-Online har vi inte makten att ställa en diagnos eller rekommendera en behandling. Vi inbjuder dig att gå till en psykolog för att behandla just ditt fall.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Varför blir vi kär när vi är minst, när vi minst har detrekommenderar vi att du anger vår kategori av Känslor.

1. Adler, Alfred (1984). Den neurotiska karaktären. Barcelona: Paidós.
2. Caruso, Igor (1989). Separationen av älskare. Mexiko: XXI-talet.
3. Coria, Clara (1991). Pengar i paret. Mexiko: Paidós.
4. Fromm, Erick (1983). Konsten att älska. Mexiko: Paidós.
5. Fromm, Erick (1986). Rädslan för friheten. Madrid: Planet.
6. Goleman, Daniel (1997). Emotionell intelligens Mexiko: Vergara.
7. Lemaire, Jean (1999). Människoparet. Mexiko. XXI-talet.