สติและประโยชน์ในด้านการศึกษา

สติ (ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่า มฟ) หรือ สติ คือ ลักษณะของจิตสำนึกของมนุษย์ มีลักษณะเป็น เพิ่มความสามารถในการยอมรับและเพิ่มความสนใจในกระแสประสบการณ์อย่างต่อเนื่อง อาศัยอยู่ การมีสติจะเพิ่มการมีส่วนร่วมกับช่วงเวลาปัจจุบันและช่วยให้เข้าใจชัดเจนว่าความคิดและอารมณ์ส่งผลต่อสุขภาพและคุณภาพชีวิตของเราอย่างไร เจริญสติได้ด้วยการฝึกสมาธิ แม้ว่า MF เป็นความสามารถของมนุษย์โดยธรรมชาติที่ได้รับการตรวจสอบภายในเป็นเวลานับพันปี แต่ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ใน เจริญสติในด้านการแพทย์ จิตวิทยา ธุรกิจและสังคมสงเคราะห์ ตลอดจนด้านอื่นๆ พื้นที่ (ซีเกล 2011)

ในบทความนี้ PsychologyOnline ฉันจะพูดถึง สติและประโยชน์ในด้านการศึกษา

ดัชนี

1. กรอบทางสังคมและเหตุผล
2. เราเข้าใจอะไรจากการมีสติ?
3. คำจำกัดความที่มีอิทธิพลมากที่สุดเกี่ยวกับสติ
4. สติสัมปชัญญะในการศึกษา
5. การพัฒนาองค์ความรู้และวิชาการ
6. สุขภาพจิตและสุขภาพจิตที่ดี
7. การพัฒนาตนเอง
8. สรุปประโยชน์ของสติกับนักเรียน
9. กุญแจสำคัญในการดำเนินโครงการ MF สำหรับนักเรียน
10. บทสรุป

ความต้องการ ส่งเสริมความสามารถทางสังคมและอารมณ์

ช่วงนี้เป็นช่วงพัฒนาการที่เด็กๆ รวบรวม บุคลิกภาพ พฤติกรรม และทักษะ เพื่อให้พวกเขายังคงอยู่ในวัยรุ่นและในวัยผู้ใหญ่ (Eccles and Roeser, 2009). สิ่งที่เรารู้จากการวิจัยที่มีอยู่ในยุคนี้สรุปว่าการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นค่อนข้างรุนแรง

โดยเฉพาะช่วงอายุ 9-12 ปี การเปลี่ยนแปลงพื้นฐาน ในเกือบทุกด้านของชีวิต - ความฉลาด บุคลิกภาพ ฯลฯ นักเรียนทุกวัยสามารถมาถึงห้องเรียนที่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ตึงเครียดจากแหล่งต่างๆ รวมทั้ง ความผิดปกติของระบบครอบครัว ความขัดแย้งระหว่างเพื่อนฝูง ความท้าทายทางสังคมวัฒนธรรม และความเปราะบางต่อปัญหาสุขภาพร่างกายและ จิต.

เมื่อแยกหรือรวมกับปัญหาการเรียนรู้และประสิทธิภาพ บางครั้งแหล่งที่มาของความเครียดเหล่านี้อาจเป็นพิษต่อการเรียนรู้และการพัฒนาของนักเรียนในบางครั้ง การวิจัยชี้ให้เห็นว่า ความเครียดที่มากเกินไปส่งผลต่อการพัฒนาสมอง

ความเครียดอย่างต่อเนื่องในวัยเด็กและวัยรุ่นมีแนวโน้มที่จะส่งผลต่อความเป็นอยู่ที่ดีในการทำงาน ปัจจัยทั่วไปและเฉพาะในการเรียนรู้ เช่น หน้าที่ของผู้บริหารและความจำของ งาน.

เนื่องจากเด็กและวัยรุ่นจำนวนมากแสดงการเรียนรู้ พฤติกรรม ความสนใจ และปัญหาสุขภาพที่อ่อนไหวหรือเกิดจากความเครียด สภาพแวดล้อมของโรงเรียนให้สภาพแวดล้อมที่เหมาะสำหรับการใช้การแทรกแซงที่ส่งเสริมการพัฒนาและการทำงานของสมองที่แข็งแรงและส่งเสริมการต่อต้าน ความเครียด.

มีหลักฐานว่าการอบรมใน MF เป็นวิธีที่ประหยัดต้นทุนในการบรรลุเป้าหมายเหล่านี้. (กรีนแลนด์ 2010)

"มีข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับการพัฒนาสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของสติ: การลดความเครียด ความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้า การปรับปรุงการทำงานของระบบภูมิคุ้มกัน เพิ่มแรงจูงใจในการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตและส่งเสริมการเชื่อมต่อทางสังคม”. (ไมเคิลจอห์น, 2555)

MF ไม่ใช่สิ่งใหม่ แต่เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์ -ความสามารถในการรับรู้และเอาใจใส่อย่างเต็มที่-. การตระหนักรู้ชั่วขณะหนึ่งอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในท่ามกลางความวุ่นวายทางอารมณ์เป็นทักษะพิเศษ

แต่ที่สำคัญคือมันเป็นทักษะหรือทักษะที่ ซื้อได้. (บิชอป, 2002). การศึกษาเชิงประจักษ์ได้ตรวจสอบโครงสร้างของ MF มาเกือบ 40 ปีแล้ว และตั้งแต่นั้นมาคำจำกัดความ แนวความคิดของ MF เคยเป็นมาแล้ว และหากยังคงเป็นอยู่ ในความพยายามแก้ไขและชี้แจงอย่างต่อเนื่องแม้ใน วัน

ต้นกำเนิดของสติ (MF)

สิ่งที่เรากำลังให้ความสนใจในด้านวิทยาศาสตร์การไตร่ตรองและเทคนิคที่เกี่ยวข้องของการเพาะปลูกนั้นมาจาก แนวปฏิบัติทางจิตวิทยาแบบครุ่นคิดแบบตะวันออกโดยเฉพาะจากจิตวิทยาทางพุทธศาสนาซึ่งได้อ้างถึงแนวความคิดมากกว่า 2,500 ปี

เอ็มเอฟ (ใส่ใจเต็มที่) เป็นคำที่มาจากภาษาบาลี โดยที่ สติ รวมกับ สัมมากะ และคำนี้แปลว่า ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ความรอบคอบ สติสัมปชัญญะ และการเก็บรักษา การรับรองทางภาษาเหล่านี้ได้รับการพิจารณาโดยผู้เชี่ยวชาญและแนะนำว่าMF หมายถึง การจำใส่ใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในทันทีทันใดอย่างระมัดระวังและ การหยั่งรู้

ค่อย ๆ นำแนวความคิดเรื่องสติเข้าสู่ขอบเขตของวิทยาศาสตร์ตะวันตกและ นักวิจัยหลายคนมุ่งความสนใจไปที่การฝึกสติและการทำสมาธิ ที่เกี่ยวข้อง. (ซีเกล 2011)

การทำสมาธิเป็นวิธีที่ใช้ เพื่อพัฒนาสติ ในขั้นแรก ความคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ความคิด และกรอบ MF ในด้าน ลึกลับเกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนาอย่างแยกไม่ออกและถือเป็นความสามารถที่บางคนทำได้เท่านั้น คน. อย่างไรก็ตาม หลายทศวรรษของระเบียบวิธีวิจัยและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ได้หักล้างตำนานเหล่านี้ ปัจจุบัน MF ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็น a คุณภาพโดยธรรมชาติของจิตสำนึกของมนุษย์กล่าวคือ ความสามารถในการให้ความสนใจและตระหนักรู้โดยมุ่งไปที่ช่วงเวลาปัจจุบันซึ่งแตกต่างกันไปตามระดับภายในและระหว่าง บุคคลและสามารถประเมินผลเชิงประจักษ์และไม่ขึ้นกับความเชื่อทางศาสนา จิตวิญญาณ หรือศาสนา วัฒนธรรม (ซีเกล 2011)

ในบริบทการวิจัยในปัจจุบัน สติถูกกำหนดให้เป็น: “การมีสติโดยปราศจากอคติต่อประสบการณ์ในขณะปัจจุบัน” (Kabat-Zinn, 1990) บิชอป เลา ชาปิโร และคาร์ลสัน (2004) เสนอแนะรูปแบบความสนใจแบบสององค์ประกอบ โดยที่องค์ประกอบแรกคือ ระเบียบของความสนใจ เพื่อที่จะอยู่ในประสบการณ์โดยตรงและองค์ประกอบที่สองประกอบด้วยการเข้าหาประสบการณ์ด้วยการปฐมนิเทศของ ความอยากรู้ การเปิดกว้าง และการยอมรับ โดยไม่คำนึงถึงความจุและความสะดวก การฝึกสติมักได้รับการปลูกฝังในการฝึกสมาธิแบบเป็นทางการ เช่น การฝึกสมาธิหรือการเคลื่อนไหวอย่างมีสติ (Kabat-Zinn, 1990)

การฝึกสติสัมปชัญญะประกอบด้วยการมุ่งความสนใจไปที่ประสบการณ์ของ ความคิด อารมณ์ และความรู้สึกทางกาย เพียงสังเกตขณะแสดงตนและปล่อยวาง เกิดขึ้น หนึ่งในคำจำกัดความ "ตะวันตก" ที่เป็นที่รู้จักและยอมรับมากที่สุดของคำว่า MF มาจาก Dr. Jon กาบัต-ซิน หนึ่งในสารตั้งต้นหลักของการปลูกฝังสติในสนาม ทางวิทยาศาสตร์

เขาให้ความหมายของการมีสติว่า "การเอาใจใส่ในลักษณะพิเศษ: โดยเจตนา ในปัจจุบันขณะและปราศจากวิจารณญาณ" (Kabat-Zinn, 1990) คำจำกัดความนี้ได้กลายเป็นจุดอ้างอิงสำหรับผลงานที่ตามมาของนักวิจัยที่แตกต่างกันซึ่งได้อุทิศตนเพื่อการศึกษา FM หรือสติ

ในบรรดาประเด็นที่สำคัญที่สุดที่ค่อยๆ รวมเข้าไป เราสามารถชี้ให้เห็นว่าสิ่งสำคัญที่สุดต่อไปนี้:

• ความสนใจ เปิดกว้างและเปิดกว้างและตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะปัจจุบัน
• การให้ความรู้ ที่เกิดขึ้นจากความเอาใจใส่ที่เปิดกว้างและตั้งใจ ยอมรับและแยกแยะรูปร่างของสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบันขณะ
• การดูแลแบบตอบสนอง สู่สนามแห่งสติสัมปชัญญะทั้งหมด และอยู่ในสภาวะเปิด เพื่อมุ่งไปสู่การทดลองความรู้สึก ความคิด อารมณ์ และความทรงจำอย่างจงใจ
• ตื่นนอน ของชีวิตที่อาศัยอยู่บนหม้อแปลงไฟฟ้าอัตโนมัติและขึ้นอยู่กับการตอบสนองที่เป็นนิสัย

ชุดรูปแบบทั่วไปที่ใช้ร่วมกันโดยแทบทุกคำจำกัดความคือการมีอยู่ของa เปิดรับทั่วไปและมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่กับช่วงเวลาปัจจุบัน. เพื่อทำความเข้าใจคำจำกัดความของความสนใจเพิ่มเติม คำนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับประสบการณ์โง่เขลาที่เกิดขึ้นเมื่อ ความสามารถในการให้ความสนใจและการรับรู้กระจัดกระจายเนื่องจากความกังวลที่เกิดจากความทรงจำในอดีตหรือแผนการในอนาคตและ ความกังวล; ในทางกลับกัน ทำให้เกิดความตระหนักในความสนใจต่อประสบการณ์ในช่วงเวลาปัจจุบันอย่างจำกัด

ข้อเท็จจริงที่สำคัญและสำคัญยิ่งที่ต้องจำไว้คือ ความสามารถในการสัมผัส MF นั้นไม่แน่นอนไม่แปรผันหรือกำหนดโดยกรรมพันธุ์ทั้งสิ้น หากเป็นอย่างนี้จริง ย่อมไม่เป็นของ ประโยชน์ของวิธีการฝึกอบรมแบบ MF-based จะไม่มีอะไรเพิ่มขึ้นหรือ ให้ดีขึ้น โชคดีที่ประสิทธิภาพแสดงให้เห็นโดยโปรแกรมแบบแมนนวลซึ่งมีแกนหลักคือเทคนิค MF ทำให้เราคิดว่ามันเป็นทักษะคล้ายกับทักษะที่สามารถพัฒนาได้ด้วย การปฏิบัติ

ถือได้ว่าเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงกับสถานะมากกว่าลักษณะเพราะการเรียกและการบำรุงรักษาคือ ขึ้นอยู่กับระเบียบของความสนใจ ในขณะที่ปลูกฝังแนวเปิดเพื่อทดลอง ตราบใดที่ประสบการณ์ได้รับการเอาใจใส่โดยเจตนาในลักษณะที่อธิบายไว้ สติสัมปชัญญะ เมื่อจิตไม่ควบคุมอย่างนี้แล้ว ย่อมหยุดจ่าย ความสนใจ

แม้ว่าการแทรกแซงจาก FM มักใช้เทคนิคการทำสมาธิเพื่อสอนทักษะ จำเป็นต่อการเจริญสติ สติสัมปชัญญะนี้คงมิได้จำกัดอยู่เพียง การทำสมาธิ เมื่อเรียนรู้ทักษะแล้ว ก็สามารถควบคุมความเอาใจใส่ให้เกิดสติใน หลาย ๆ สถานการณ์ ทำให้ผู้ถูกสัมภาษณ์ตอบสนองต่อสถานการณ์ที่กระตุ้นปฏิกิริยาอย่างชำนาญ ทางอารมณ์ (บิชอปและคณะ, 2004).

จากการทบทวนวรรณกรรมที่มีอยู่ในปัจจุบันเกี่ยวกับทัศนคติที่จำเป็นสำหรับการพัฒนา FM เราสามารถเน้นตามSimón (2010):

• การยอมรับ ของความเป็นจริงที่มีอยู่แล้วและที่เรากำลังสังเกตอยู่ในขณะนั้น เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการต่อต้าน เป็นการอนุญาตหรือปล่อยให้สิ่งต่าง ๆ เป็นอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบันขณะ
• ปราศจากการตัดสิน สิ่งที่สังเกตได้ เราระงับการทดลองใช้ ปล่อยให้มันผ่านไป และดูมัน
• จิตใจของผู้เริ่มต้นซึ่งมีสาระสำคัญคือความอยากรู้อยากเห็นและใจกว้างต่อสิ่งที่เรารับรู้และสัมผัส
• อยู่กับปัจจุบันซึ่งหมายความว่าอดีตและอนาคตจะกลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็น
• ปล่อย, ซึ่งหมายถึงไม่ยึดติดกับสิ่งของหรือประสบการณ์
• ทัศนคติทางอารมณ์ของ ความรักความเมตตา หรือเจตคติของความรักหรือเสน่หาต่อวัตถุที่สังเกตได้
• ความเห็นอกเห็นใจช่างน่าเวทนาเสียจริง ๆ เมื่อความเมตตากรุณานั้นส่งไปยังผู้ประสบความทุกข์ยากชนิดใด ๆ
• ความเห็นอกเห็นใจตนเอง เมื่อความรักความเมตตานั้นมุ่งสู่ตนเอง

เด็กและวัยรุ่นกำลังประสบกับความเครียดในระดับที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน (Barnes, Bauza and Treiber, 2003; ฟิชเชอร์ 2549; Mendelson et al, 2010) ความเครียดที่เพิ่มขึ้นนี้อาจส่งผลให้ โกรธ กังวล ซึมเศร้า และพฤติกรรมภายนอกที่ไม่เหมาะสม (เช่น พฤติกรรมผิดปกติ) รวมถึงการเห็นคุณค่าในตนเองต่ำและขาดความมั่นใจในตนเอง (Barnes et al, 2003; Mendelson และคณะ 2010; สมิ ธ และ Womack, 1987)

งานวิจัยชี้ ความวิตกกังวล ซึมเศร้า และความนับถือตนเองต่ำสามารถ ส่งผลเสียต่อผลการเรียนของนักเรียน ขัดจังหวะความคิดและขัดขวางการเรียนรู้ของพวกเขา (Barnes et al, 2003; ฟิชเชอร์ 2549; Mendelson และคณะ 2010)

การแนะนำโปรแกรม MF ในโรงเรียนอาจเป็นประโยชน์อย่างยิ่งในการย้อนกลับหรือแม้แต่ในระยะแรก หลีกเลี่ยงการพัฒนาของโรคเหล่านี้ทั้งหมด และพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม กุญแจสำคัญบางประการสำหรับ MF ในการประยุกต์ใช้ในการตั้งค่าการศึกษา ตามการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่ได้รับการพัฒนาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีดังต่อไปนี้

ได้มีการตัดสินใจแบ่งข้อมูลที่รวบรวมได้เป็นส่วนต่างๆ ของการทำงานขององค์ความรู้ สุขภาพจิต และการพัฒนาตนเอง เพื่อให้มีมุมมองที่ครอบคลุมมากขึ้น ข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับแต่ละแง่มุมเหล่านี้ แต่อย่าลืมว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน และ MF ช่วยในกระบวนการที่เป็นประโยชน์นี้ ปฏิสัมพันธ์.

ในส่วนนี้เราจะศึกษาหลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกระบวนการทางจิตวิทยาขั้นพื้นฐาน เช่น ความสนใจ ความจำ และความยืดหยุ่นทางปัญญาที่เมื่อ พัฒนานำไปสู่การเพิ่มผลการเรียนที่วัดได้และเชิงปริมาณ ท่ามกลางผลประโยชน์อื่นๆ โดยอาศัยความสนใจบางส่วน เต็ม.

สติและสมาธิ

หลักสูตรสติระยะสั้นช่วยเพิ่มความสามารถของเด็กในการ ละเว้นสิ่งรบกวนสมาธิและโฟกัสได้ดีขึ้น นักวิจัยได้คัดเลือกเด็กจำนวน 30 คน (เด็กหญิงและเด็กชายอายุ 10-11 ปี) เพื่อเข้าร่วมหลักสูตรการฝึกสติซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรของโรงเรียน เด็กเข้าร่วมหลักสูตรสติเป็น 2 กลุ่มในเวลาต่างกัน ดังนั้นนักวิจัยจึงสามารถเปรียบเทียบกลุ่มและดูผลของหลักสูตรได้ ในการทำเช่นนี้พวกเขาวัดระดับความสนใจของเด็ก ๆ ผ่านแบบสอบถามพวกเขายังวัดด้วย ทักษะการเอาใจใส่ของพวกเขาโดยใช้เกมคอมพิวเตอร์ที่ออกแบบมาโดยเฉพาะสำหรับสิ่งนี้ วัตถุประสงค์.

พวกเขาทำการวัดเหล่านี้สามครั้งในช่วงเวลาสามเดือนเพื่อให้สามารถวัดการเปลี่ยนแปลงในทักษะความสนใจเมื่อเวลาผ่านไปอันเป็นผลมาจากหลักสูตรสติ ผลการวิจัยชี้ให้เห็นถึงพัฒนาการในความสามารถของเด็กในการมีสมาธิและจัดการกับสิ่งรบกวนสมาธิที่เกี่ยวข้องกับหลักสูตรสติ เหล่านี้เป็นผลการศึกษาที่ดำเนินการโดย Dominic Crehan และ Michelle Ellefson จาก University of Cambridge นำเสนอเมื่อวันที่ 6 กันยายน 2013 ในการประชุมประจำปีของ British Psychological Society ที่ University of การอ่าน (BPS, 5 กันยายน 2556).

Jha, Krompinger และ Baime (2007) พบ ความสนใจเพิ่มขึ้นอย่างมาก ในวิชาที่ฝึกโปรแกรมลดความเครียดตามสติและในผู้ที่ได้รับการฝึกฝนอย่างเข้มข้นเป็นเวลาหนึ่งเดือน

สติและความจำในการทำงาน

เพื่อตรวจสอบว่าการฝึก FM ลดความฟุ้งซ่านและปรับปรุงประสิทธิภาพในการศึกษาหรือไม่ (University of California - Santa Bárbara, 26 มีนาคม 2013)

สุ่มให้นักเรียน 48 คนเข้าชั้นเรียนที่สอนการฝึกสติหรือชั้นเรียนที่ครอบคลุมหัวข้อโภชนาการพื้นฐาน

ชั้นเรียนให้ความสนใจเป็นการแนะนำแนวคิดพร้อมกับคำแนะนำในการฝึก FM ด้วยแบบฝึกหัดเฉพาะและในชีวิตประจำวัน ในขณะเดียวกัน ชั้นเรียนโภชนาการได้สอนวิทยาศาสตร์โภชนาการ กลยุทธ์การกินเพื่อสุขภาพ และข้อมูลเกี่ยวกับการบริโภคอาหารในแต่ละวัน หนึ่งสัปดาห์ก่อนเริ่มชั้นเรียน นักเรียนทำการทดสอบสองครั้ง: หนึ่ง แบบทดสอบการใช้เหตุผลทางวาจา แก้ไขจาก GRE (Graduate Record Examination) และ a การทดสอบความจุหน่วยความจำในการทำงาน, วัดความฟุ้งซ่านระหว่างการทดสอบทั้งสองด้วย หนึ่งสัปดาห์หลังเลิกเรียน นักเรียนถูกทดสอบอีกครั้ง ผลปรากฏว่า กลุ่มสติดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในการทดสอบ GRE ด้วยวาจา และในการทดสอบความจุของหน่วยความจำในการทำงาน พวกเขายังฟุ้งซ่านน้อยลงในระหว่างการทดสอบ ไม่มีการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เกิดขึ้นในกลุ่มโภชนาการ

ตามที่นักวิจัย: "นี่คือการสาธิตที่สมบูรณ์และเข้มงวดที่สุดที่การมีสติสามารถลดความฟุ้งซ่าน ซึ่งเป็นหนึ่งในการสาธิตที่ชัดเจนที่สุดที่ FP สามารถปรับปรุงการทำงานและความจำในการอ่าน งานวิจัยนี้สร้างความมั่นใจมากขึ้นว่าความสามารถทางปัญญาบางอย่างมักพบเห็นได้ ที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ เช่น ความจุของหน่วยความจำในการทำงาน สามารถปรับปรุงได้โดยการฝึกใน เอ็มเอฟ ".

สติและความยืดหยุ่นทางปัญญา

งานวิจัยอีกชิ้นหนึ่งชี้ให้เห็นว่านอกจากจะช่วยให้ผู้คนมีปฏิกิริยาตอบสนองน้อยลงแล้ว การทำสมาธิยังสามารถทำให้พวกเขามีความยืดหยุ่นทางปัญญามากขึ้น งานวิจัยชิ้นหนึ่งพบว่าผู้ที่ฝึกสมาธิแบบเจริญสติจะพัฒนาความสามารถในการสังเกตตนเองซึ่งทางระบบประสาท ปิดใช้งานเส้นทางอัตโนมัติที่สร้างขึ้นผ่านการเรียนรู้ก่อนหน้าและอนุญาตให้อินพุตช่วงเวลาปัจจุบันรวมเข้าด้วยกันในรูปแบบใหม่ (ซีเกล 2007).

การทำสมาธิด้วย กระตุ้นบริเวณสมองที่เกี่ยวข้องกับการตอบสนองแบบปรับตัวมากขึ้น ต่อสถานการณ์ที่ตึงเครียดหรือเชิงลบ (Cahn and Polich, 2006; Davidson และ Kabat-Zinn, 2003) การเปิดใช้งานภูมิภาคนี้สอดคล้องกับการกู้คืนค่าพื้นฐานที่เร็วขึ้นหลังจากถูกกระตุ้นในทางลบ (Davidson, 2001)

สติและผลการเรียน

Beauchemin, Hutchins และ Patterson (2008) ศึกษาทัศนคติต่อตนเองและผลการเรียนโดยใช้ a การทำสมาธิแบบ MF 5 สัปดาห์แก่วัยรุ่น 34 คนที่ได้รับการวินิจฉัยว่ามีปัญหากับ การเรียนรู้.

การวัดผลลัพธ์ทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงการปรับปรุงที่สำคัญในผู้เข้าร่วมที่จบโปรแกรมใน ทั้งหมด แสดงความวิตกกังวลเกี่ยวกับสถานะและลักษณะลดลง การพัฒนาทักษะทางสังคม และการปรับปรุงประสิทธิภาพ เชิงวิชาการ.

ผู้เขียนสันนิษฐานว่าการทำสมาธิ ลดความวิตกกังวลและความเชื่อเชิงลบเกี่ยวกับตัวเอง และส่งเสริมทักษะทางสังคมและผลการเรียน León (2008) โดยใช้มาตราส่วนที่เรียกว่า "Full Attention Scale in the School Environment" พบความสัมพันธ์ที่ชัดเจนระหว่างค่านิยมและผลการเรียน

Martín, León และ Vicente (2007) โดยมีกลุ่มตัวอย่างนักเรียนชั้นประถมศึกษาอายุ 10 ถึง 12 ปี จำนวน 200 คน พบว่าการแทรกแซงในการดูแลที่บ้านช่วยปรับปรุง การแสดงในการทดสอบความถนัดทางดนตรี ผลของการแทรกแซงในความสนใจภายในที่เหนือกว่าการแทรกแซงในการฟังและ ภาพ.

Sugiura (2004) สังเกตว่าการฝึกอบรม FM ในนักเรียนมัธยมปลายทำให้เกิด ลดความวิตกกังวลสมาธิสั้นและผลการเรียนที่เพิ่มขึ้น Chang and Hierbert (1989) พบในนักเรียนชั้นประถมศึกษา a การปรับปรุงที่สำคัญในประสิทธิภาพของโรงเรียน หลังจากการแทรกแซงใน MF

บางทีนี่อาจเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดและควรเน้นมากที่สุดเนื่องจากเป็นพื้นฐานและสนับสนุนกระบวนการอื่น ๆ ทั้งหมดที่เรากำลังศึกษาอยู่ไม่สามารถ บรรลุผลการเรียนที่น่าพอใจและไม่สามารถพัฒนากระบวนการพัฒนาส่วนบุคคลเช่นทักษะทางสังคมหรือความคิดสร้างสรรค์ได้โดยไม่ต้องมีมาก่อน สถานะ สุขภาพจิตและสุขภาพจิตที่ดี มีสุขภาพดีและสมดุล

สติ วิตกกังวล และซึมเศร้า

พบว่า ความวิตกกังวลเป็นโรคจิตเภทที่แพร่หลายมากที่สุด ในวัยเด็กและวัยรุ่น (Kashani และ Orvaschel, 1990; Semple และ Lee, 2008; Silverman, Pina และ Viswesvaran, 2008). ความวิตกกังวลส่งผลเสียต่อพฤติกรรมที่หลากหลาย และอิทธิพลเชิงลบนี้จะเพิ่มขึ้นตามอายุ ซึ่งส่งผลต่อพื้นที่ภายในและภายในบุคคล (Kashani และ Orvaschel, 1990)

ความสนใจที่ไม่ดีเป็นอาการสำคัญของความวิตกกังวล ดังนั้นกลยุทธ์ต่างๆ เช่น การฝึกสติที่ได้ผลกับ การปรับปรุงการมุ่งเน้นความสนใจของนักเรียนสามารถลดความวิตกกังวลในเด็กได้ (Semple and Lee, 2008). Biegel, Brown, Shapiro และ Schubert (2009) ศึกษาประสิทธิผลของโปรแกรม MBSR กับผู้ป่วยวัยรุ่น ผู้เข้าร่วมรายงาน การลดอาการที่เกี่ยวข้องกับความวิตกกังวล ภาวะซึมเศร้า และความทุกข์ทางร่างกาย นอกเหนือไปจากการเพิ่มความนับถือตนเองและการปรับปรุงใน ฝัน.

ปัจจุบันความน่าจะเป็นของการเกิดภาวะซึมเศร้าในช่วงวัยรุ่นเพิ่มขึ้นและอายุที่เริ่มมีอาการลดลง (Parker and Roy, 2001) มีการศึกษาวิจัยเพื่อสนับสนุน การใช้ MF ในการรักษาความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้า. Semple, Lee, Rosa และ Miller (2010) พบว่าความวิตกกังวลลดลงอย่างมีนัยสำคัญในผู้เข้าร่วมที่มีระดับความวิตกกังวลทางคลินิกในการทดสอบก่อน Lee, Semple, Rosa และ Miller (2008) รายงานว่า MBCT เป็นการแทรกแซงที่เป็นไปได้และยอมรับได้ ซึ่งแสดงให้เห็นศักยภาพที่ดีในการรักษาภายในและภายนอกของ อาการ. ในที่สุดพวกเขาก็พบหลักฐานบางอย่างที่ชี้ให้เห็นว่าการปฏิบัติที่อิงกับ FM เป็นที่ยอมรับและอาจเป็นประโยชน์สำหรับเด็กที่มีความกังวล

สติและการควบคุมอารมณ์

Schonert-Reichl และ Lawlor (2010) ได้สำรวจโปรแกรมที่เน้นการฝึกสติซึ่งพัฒนาโดยครูผู้สอน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบรรยาย 10 ครั้งและการฝึกเทคนิค FM สามครั้งต่อวัน โดยรวมแล้ว มีคะแนนเพิ่มขึ้นอย่างมากในการวัดผลการรายงานตนเองของ การมองโลกในแง่ดีและอารมณ์เชิงบวก. รายงานของครูแสดงให้เห็นว่าความสามารถทางสังคมและอารมณ์ของเด็กในกลุ่มแทรกแซงดีขึ้นและพฤติกรรมก้าวร้าวและก่อกวนลดลง

Wall (2005) ในการศึกษาขนาดเล็กได้ออกแบบโปรแกรมการสอน MF และ Tai Chi ในโรงเรียนสำหรับเด็กอายุ 11 ถึง 13 ปีในสหรัฐอเมริกาและผลที่ได้สรุปเป็นผลประโยชน์ รับรู้ถึงความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น สงบ ผ่อนคลาย ปรับปรุงคุณภาพการนอนหลับ ปฏิกิริยาน้อยลง การดูแลตนเองมากขึ้น ความตระหนักในตนเอง และความรู้สึกเชื่อมโยงกับ ธรรมชาติ. โปรแกรมที่ใช้ MF สามารถเป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์มากสำหรับ เพิ่มความสามารถในการปรับอารมณ์ และลดความเครียดในนักเรียนที่มีความต้องการทางวิชาการสูง

สติและสมาธิสั้นผิดปกติ (ADHD)

Zylowska et al (2008) ศึกษาผลของการฝึกสมาธิแบบมีสติต่ออาการสมาธิสั้นในวัยรุ่น ผู้เข้าร่วมรายงานอาการสมาธิสั้นลดลงและมีความพึงพอใจในการฝึกสูง (Zylowska et al., 2008)

ผู้เข้าร่วมการศึกษาโดย Bögels, Hoogstad, van Dun, de Schutter และ Restifo (2008) โดยใช้โปรแกรม MF เช่น การแทรกแซงกับคนหนุ่มสาวที่นำเสนอความผิดปกติทางพฤติกรรมภายนอกที่แตกต่างกัน รายงานผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกัน ข้อเสียอย่างหนึ่งของการแทรกแซงที่เกิดขึ้นกับวัยรุ่นที่ต้องการมีส่วนร่วมคือการแทรกแซงกิจกรรมภายนอกของพวกเขา ของโรงเรียน โดยแนะนำว่าผลการปฏิบัติงานภายในหลักสูตรของโรงเรียนสามารถเพิ่มการยอมรับและความมีชีวิตได้ (Zylowska et al., 2008).

จนกระทั่งเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา การสอนมุ่งเน้นไปที่การได้มาซึ่งความสามารถ เช่น การให้เหตุผลเชิงตรรกะ การวิเคราะห์เชิงปริมาณ และการจัดการเทคโนโลยี แต่ตอนนี้ เพื่อประโยชน์ของ จากการสร้างพลเมืองที่มีความสามารถมากขึ้นและมุ่งมั่นสู่สังคม ย่อมใกล้ที่จะขยายขีดความสามารถของนักการศึกษาไปสู่ด้านที่สามารถนำมารวมกันภายใต้แนวคิดของ การพัฒนาตนเอง (การ์ดเนอร์, 1983; โกเลมัน, 1995).

สติและความคิดสร้างสรรค์

ตาม Ostafin และ Kassman (2012) ข้อมูลเชิงลึก 2 ในการแก้ปัญหาถูกขัดขวางโดยกระบวนการทางวาจาและแนวคิดแบบอัตโนมัติ เช่น การฝึกสมาธิ มีจุดมุ่งหมายอย่างเต็มที่ที่จิตสำนึกซึ่งหมายถึงอิทธิพลที่ลดลงของกระบวนการทางวาจา / แนวคิดตามปกติในการตีความประสบการณ์ใน คอร์ส, MF สามารถอำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจปัญหา. สมมติฐานนี้ได้รับการตรวจสอบผ่านการศึกษาสองครั้ง

ผู้เข้าร่วมการศึกษาทั้งสองได้เสร็จสิ้นการวัดความสนใจเกี่ยวกับลักษณะนิสัยและปัญหาความเข้าใจและปัญหาที่ไม่ใช่ความเข้าใจ นอกจากนี้ ผู้เข้าร่วมการศึกษา 2 คนได้เสร็จสิ้นมาตรการด้านผลกระทบเชิงบวกและการฝึกอบรม FM หรือการควบคุม

ผลการวิจัยพบว่า:

• คุณสมบัติ MF คาดการณ์การแก้ปัญหาได้ดีขึ้นด้วยความเข้าใจ แต่ไม่ใช่เพราะขาดความเข้าใจ (ในการศึกษาทั้งสอง)
• ความสัมพันธ์นี้จะคงอยู่เมื่อมีการควบคุมอารมณ์เชิงบวก (การศึกษาที่ 2)
• การฝึกอบรมใน FM ช่วยปรับปรุงการแก้ปัญหาด้วยความเข้าใจ แต่ไม่ใช่การแก้ปัญหาแบบธรรมดา (ไม่มีความเข้าใจ) (การศึกษาที่ 2)
• การปรับปรุงนี้ส่วนหนึ่งเป็นสื่อกลางโดยสภาวะของสติ ผลลัพธ์เหล่านี้เป็นคนแรกที่เปิดเผย reveal ความสัมพันธ์โดยตรงระหว่าง MF และความคิดสร้างสรรค์

สติและทักษะการเข้าสังคม

กลมกลืนกับอารมณ์และความคิดของตนเองอย่างเต็มที่ ยังสร้างความสามัคคีกับผู้อื่นอีกด้วย ความสามารถในการเอาใจใส่และเห็นแก่ผู้อื่นมากขึ้น (Kabat-Zinn, 2003; ซีเกล, 2550).

MF ไม่เพียงแต่ส่งเสริมการปฏิบัติเพื่อเพิ่มสถานะระหว่างบุคคลในเชิงบวก แต่ด้วยวิธีการนี้ทำให้ มุมมองที่แตกต่างของการแก้ไขข้อขัดแย้งเนื่องจากงานที่ทำในการฝึกอบรม FM ความรู้สึกของความใกล้ชิดและความเป็นเจ้าของเพิ่มขึ้น (Baumeister and Leary, 1995; Ryan และ Deci, 2000).

ในการศึกษาที่ดำเนินการโดย Tloczynski และ Tantriella (1998) ในกลุ่มตัวอย่าง 75 คนที่แสดงออกถึงความวิตกกังวลและอาการซึมเศร้า พบว่าการฝึก ในการผ่อนคลายและ MF ลดอาการวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้าได้ แต่มีเพียงการฝึกอบรม MF เท่านั้นที่ทำคะแนนได้อย่างมีนัยสำคัญในด้านคุณภาพความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

Carson, Carson, Gil และ Baucam (2004) แสดงให้เห็นว่ารายการที่ใช้ FM ยังแสดงผลในเชิงบวกในเรื่องนี้อย่างไร การวิจัยล่าสุดแสดงให้เห็นว่า FM ลักษณะนิสัยทำนายความรู้สึกของความสัมพันธ์และความใกล้ชิดระหว่างบุคคล (Barnes, Brown, Krusemark, Campbell & Rogge, 2007) รวมทั้งการตอบสนองที่ปรับเปลี่ยนได้มากขึ้นต่อความเครียดทางสังคม (Barnes et al, 2007; Creswell, Eisenberger และ Lieberman, 2007)

เนื่องจากมีการแสดงการฝึกสมาธิเพื่อเพิ่มลักษณะ MF (Cohen-Katz, Wiley, Capuano, Baker & Shapiro, 2005; Shapiro & Brown, 2007) ผลการวิจัยข้างต้นสนับสนุนข้ออ้างที่ว่า การทำสมาธิสามารถช่วยปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

สติและความเห็นอกเห็นใจ

การศึกษาหลายชิ้นแนะนำว่า MF ส่งเสริมการเอาใจใส่ ในการศึกษาหนึ่ง เช่น กับนักศึกษาแพทย์และแพทย์ที่เข้าร่วมโปรแกรม MBSR 8 สัปดาห์ พบว่ากลุ่ม ผู้ที่ได้รับการฝึกอบรม MBSR รายงานว่าตนเองมีความเห็นอกเห็นใจในระดับที่สูงกว่ากลุ่มควบคุมอย่างมีนัยสำคัญ (Shapiro et al, 1998)

ในการศึกษาเชิงคุณภาพของนักบำบัดและนักทำสมาธิที่มีประสบการณ์ พบว่าพวกเขาเชื่อว่าการทำสมาธิช่วยให้พวกเขาพัฒนาความเห็นอกเห็นใจต่อลูกค้า (Aiken, 2006) นักเรียนที่เข้าร่วมในโครงการ FM พบว่ามีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นที่เพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับกลุ่มควบคุม

การศึกษานี้ยังพบว่าการเจริญสติเพิ่มขึ้นสัมพันธ์กับ ความเห็นอกเห็นใจเพิ่มขึ้น (ชาปิโรและบราวน์ 2550). ประโยชน์ที่เป็นไปได้ของการบูรณาการการฝึกสติในสถานศึกษาคือ อย่างมีนัยสำคัญในแง่ของผลกระทบต่อความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ มนุษยสัมพันธ์และ จิตวิญญาณ งานวิจัยที่ได้รับการทบทวนในที่นี้ชี้ให้เห็นว่าการฝึกสติสามารถมีผลกระทบได้ ผลการเรียนในเชิงบวก ความผาสุกทางจิตใจ ความนับถือตนเอง และทักษะทางสังคมในเด็กและ วัยรุ่น.

แม้ว่าจะมีงานวิจัยจำนวนมากขึ้นเพื่อรองรับข้อสรุปเหล่านี้ แต่ก็มีสาขามากมายของ การวิจัยในอนาคตที่ออกแบบมาอย่างดีเพื่อเป็นแนวทางให้นักการศึกษาในการบูรณาการการปฏิบัติ FM เข้ากับ การศึกษา.

ตามรายงานของ Greenland (2010) การนำ FM / Mindfulness ไปใช้ในห้องเรียนที่เด็ก วัยรุ่น ครู และสมาชิกในครอบครัวสามารถปฏิวัติโลกได้ตามที่เราทราบ มีระบบการศึกษามากมายที่สอนสิ่งต่าง ๆ ที่พาเราไปในสมัยที่เหลือ แต่เป็นการยากที่จะนำความรู้และทักษะดังกล่าวไปใช้ในสถานการณ์ที่ซับซ้อนและวิกฤตอย่างน้อย อะไร:

• เราใส่ใจในประสบการณ์ภายในและภายนอกอย่างชัดเจน
• แจ้งให้เราทราบว่าจะทนต่อความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์ที่เกิดจากการสังเกตหน้าอกของวิกฤตการณ์ของเราได้อย่างไร
• เราสามารถตอบสนองต่อตนเองและผู้อื่นอย่างมีเมตตาและกรุณา

เมื่อเด็กหรือผู้ใหญ่พัฒนาความสามารถทั้งสามนี้ ผ่านการฝึกฝน FM / สติ ความสมดุลทางอารมณ์และ ความเห็นอกเห็นใจพวกเขาจะสามารถเปลี่ยนแปลงตนเองและปรับปรุงโลกได้โดยการเปลี่ยนให้เป็นความร่วมมือ ทั่วถึง สันติสุขและ รัก (กรีนแลนด์ 2010).

ในการสิ้นสุดส่วนนี้ จะมีการแนบตารางสรุป (เพื่อวัตถุประสงค์ในการให้ข้อมูล) ของคีย์หลักที่ควรพิจารณาก่อนใช้งานโปรแกรม MF ในศูนย์การศึกษา แม้ว่าจะเกินวัตถุประสงค์ของการศึกษานี้ แต่เราเชื่อว่าอาจทำหน้าที่เป็น ปฐมนิเทศ สำหรับใครก็ตามที่ต้องการเจาะลึกลงไปในสาขาการวิจัยที่น่าตื่นเต้นนี้

การแทรกแซงจาก FM สำหรับเด็ก ทำได้ไม่ยากพวกเขาสามารถปรับให้เข้ากับบริบทที่หลากหลาย และให้ความบันเทิง นักเรียนและครูชอบ และไม่มี "ผลข้างเคียง" พวกมันค่อนข้างถูกที่จะแนะนำ, มีผลกระทบค่อนข้างเร็ว, สามารถใส่ได้กว้าง หลากหลายบริบทและสนุกสนานและเป็นอารยะธรรมสำหรับทั้งนักเรียนและนักเรียน ครูผู้สอน. การแทรกแซงจาก MF สามารถเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพและประสิทธิผลในการสร้างความยืดหยุ่นในหมู่เด็กและเยาวชน และในการรักษาโรคในประชากรทางคลินิก

แต่ความกระตือรือร้นในการส่งเสริมการปฏิบัติดังกล่าวต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง เนื่องจากยังมีหลักฐานสนับสนุนในปัจจุบันที่ยังขาดแคลนอยู่

การแทรกแซงแบบไตร่ตรองเหล่านี้แสดงถึงโอกาสในการ ปลูกฝังนิสัยที่ดีของจิตใจและร่างกาย และส่งเสริมสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของเด็กและเยาวชนในโรงเรียนของเรา แต่จำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมอีกมากเพื่อระบุแนวทางปฏิบัติที่ดีและประสิทธิภาพเฉพาะของพวกเขาคืออะไร การวิจัยก่อนหน้านี้ ดังที่เราได้เห็นในหัวข้อก่อนหน้านี้ แสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิเกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์สำหรับเด็กและเยาวชน

การแทรกแซงของ MF สามารถปรับปรุงสุขภาพได้ สุขภาพร่างกาย สังคม อารมณ์ และจิตใจ และความเป็นอยู่ที่ดีของเยาวชนที่มีส่วนร่วมและได้รับการแสดงเพื่อช่วยลดความเครียด ความวิตกกังวลปฏิกิริยาและพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมปรับปรุงการนอนหลับและความนับถือตนเองและบรรลุความเงียบสงบผ่อนคลายความสามารถในการขับรถ อารมณ์ ความตระหนัก และความเห็นอกเห็นใจ แต่คุณภาพโดยทั่วไปของการวิจัยที่จำกัดได้ทำให้ข้อสรุปที่อาจ จะถูกลบออก จำเป็นต้องมีการศึกษาทดลองที่ออกแบบมาอย่างดีเพื่อให้ข้อมูลที่เชื่อถือได้มากขึ้นเกี่ยวกับประโยชน์เฉพาะและกระบวนการที่ทำงานในสาขา FM ที่มีแนวโน้มดีนี้

บทความนี้เป็นเพียงข้อมูลเท่านั้น ในจิตวิทยา-ออนไลน์ เราไม่มีอำนาจในการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณไปหานักจิตวิทยาเพื่อบำบัดรักษากรณีของคุณโดยเฉพาะ

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ สติและประโยชน์ในด้านการศึกษาเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา จิตวิทยาการรู้คิด.

• ไอเคน, จี. ถึง. (2006). ผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นของการทำสมาธิอย่างมีสติต่อการปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจในจิตบำบัด: การไต่สวนเชิงคุณภาพ บทคัดย่อวิทยานิพนธ์นานาชาติ, 67 (04), 21-28
• แบร์ อาร์.เอ. (2003) การฝึกสติในฐานะการแทรกแซงทางคลินิก: การทบทวนเชิงแนวคิดและเชิงประจักษ์ จิตวิทยาคลินิก: วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ, 10, 125-143.
• บาร์นส์, เอส., บราวน์, เค. W., Krusemark, E., แคมป์เบลล์, W. K. และ Rogge, R. NS. (2007). บทบาทของสติในความพึงพอใจในความสัมพันธ์ที่โรแมนติกและการตอบสนองต่อความเครียดในความสัมพันธ์ วารสารการบำบัดการสมรสและครอบครัว, 33 (4), 482–500.
• Barnes, V., Bauza, L. และ Treiber, F. (2003). ผลกระทบของการลดความเครียดต่อพฤติกรรมเชิงลบของโรงเรียนในวัยรุ่น ผลลัพธ์ด้านสุขภาพและคุณภาพชีวิต, 1, 1-10.
• เบาเมสเตอร์, อาร์. เอฟ และ Leary, M. ร. (1995). ความต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของ: ความปรารถนาสำหรับความผูกพันระหว่างบุคคลเป็นแรงจูงใจพื้นฐานของมนุษย์ แถลงการณ์ทางจิตวิทยา, 117, 497–529.
• Beauchemin, J., Hutchins, T.L. และแพตเตอร์สัน, เอฟ. (2008) การทำสมาธิแบบเจริญสติช่วยลดความวิตกกังวล ส่งเสริมทักษะทางสังคม และปรับปรุงผลการเรียนของวัยรุ่นที่มีปัญหาในการเรียนรู้ การทบทวนการปฏิบัติด้านสุขภาพเสริม, 13, 34-45.
• Biegel, G., Brown, K., Shapiro, S. และ Schubert, C. (2009). การลดความเครียดตามสติในการรักษาผู้ป่วยนอกทางจิตเวชวัยรุ่น: การทดลองทางคลินิกแบบสุ่ม วารสารการให้คำปรึกษาและจิตวิทยาคลินิก, 77(5), 855–866
• Bishop S.R., Lau M., Shapiro S. และคาร์ลสัน แอล. (2004) สติ: คำจำกัดความการดำเนินงานที่เสนอ จิตวิทยาคลินิก: วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ 11, 230-241.
• บิชอป, เอส. ร. (2002). เรารู้อะไรบ้างเกี่ยวกับการลดความเครียดจากการฝึกสติ ยารักษาโรคจิต, 64, 71-84.
• Bögels, S., Hoogstad, B., van Dun, L., de Schutter, S. และ Restifo, K. (2551) การฝึกสติสำหรับวัยรุ่นที่มีความผิดปกติจากภายนอกและผู้ปกครอง เกี่ยวกับพฤติกรรมและจิตบำบัดทางปัญญา 36, 193–209
• เบิร์ก, ซี. ถึง. (2010). แนวทางตามสติกับเด็กและวัยรุ่น: การทบทวนเบื้องต้นของงานวิจัยในปัจจุบันในสาขาฉุกเฉิน วารสารเด็กและครอบครัวศึกษา, 19 (2), 133-144.
• แคน, บี. ร. และ Polich, J. (2006). สภาวะและลักษณะของการทำสมาธิ: การศึกษา EEG, ERP และการสร้างภาพประสาท แถลงการณ์ทางจิตวิทยา, 132, 180–211.
• Cardaciotto, L., เฮอร์เบิร์ต, เจ. ง. ฟอร์แมน อี. ม., มอยตรา, อี. และฟาร์โรว์, วี. (2008). การประเมินการรับรู้และการยอมรับในช่วงเวลาปัจจุบัน: The Philadelphia Mindfulness Scale การประเมิน, 15(2), 204.
• คาร์สัน เจ. คาร์สัน เค. กิล เค. และ Baucom, D. (2004). การปรับปรุงความสัมพันธ์ตามสติ พฤติกรรมบำบัด, 35, 471–494.
• ช้าง, เจ. และ Hierbert, B. (1989). ขั้นตอนการผ่อนคลายกับเด็ก: การทบทวน จิตบำบัดทางการแพทย์: วารสารนานาชาติ