ค่านิยมทางสังคม: มันคืออะไร ประเภท ตัวอย่าง และรายการ

ค่านิยมทางสังคมสามารถกำหนดเป็นหมวดหมู่ที่กำหนดสถานะที่ต้องการของการดำรงอยู่ซึ่งชี้นำและประเมินพฤติกรรมของเราและแสดงความต้องการของเรา ค่านิยมเหล่านี้ถูกกำหนดโดยระบบสังคมที่พวกเขาถูกแช่อยู่ เป็นวัฒนธรรม การศึกษา เศรษฐกิจ ฯลฯ. กำหนดแง่มุมในรัฐธรรมนูญ

ในบทความจิตวิทยาออนไลน์ต่อไปนี้ เราจะพูดถึงหัวข้อนี้โดยระบุ ค่านิยมทางสังคมคืออะไร, สำคัญไฉน, อะไร ประเภท ค่าที่มีอยู่และเพื่อให้เสร็จสิ้นเราจะเปิดเผย รายการของตัวอย่าง ของหลักทรัพย์ประเภทนี้

ดัชนี

1. ค่านิยมทางสังคมคืออะไร
2. ความสำคัญของค่านิยมทางสังคม
3. ประเภทของค่านิยมทางสังคม
4. รายการตัวอย่างค่านิยมทางสังคม

ค่านิยมทางสังคมคือ เกณฑ์ที่ควบคุมความเป็นอยู่และการกระทำในกลุ่มสังคมบางกลุ่ม. ค่าเหล่านี้ ที่ฐาน จะขึ้นอยู่กับ ค่าสากล ว่าตั้งแต่กำเนิดของมนุษยชาติมีมาโดยกำเนิดในสภาพของมนุษย์ เช่น ปัญญา ความดี ความรัก ความบริสุทธิ์ สันติ ความเมตตา ความงาม และความสามัคคี จากสิ่งเหล่านี้ ค่าสากล, มีการสร้างเฉพาะเจาะจงมากขึ้นที่ผ่าค่าเริ่มต้นในแง่มุมที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นและนั่น จะถูกกำหนดในที่สุดโดยกลุ่มสังคมและประเพณีวัฒนธรรมที่เป็นรูปธรรมของ สถานที่.

จุดประสงค์สูงสุดของค่านิยมทางสังคมมักหมุนรอบความสำเร็จของการอยู่ร่วมกัน อย่างสันติและประนีประนอมระหว่างสมาชิกของชุมชนและสะท้อนให้เห็นในกฎหมายและศีล กฎเกณฑ์

ในขั้นต้น ค่านิยมทางสังคมเป็นการสำแดงที่เป็นรูปธรรมของวิถีการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ พวกเขามีส่วนทำให้ อยู่ร่วมกันอย่างสันติ สามัคคี และให้เกียรติกัน จึงหลีกเลี่ยงความขัดแย้งที่ก่อให้เกิดข้อพิพาทและความขัดแย้งระหว่างสมาชิก

อย่างไรก็ตาม การขาดการเชื่อมต่อแบบก้าวหน้าที่บุคคลได้รับความทุกข์ทรมานตลอดประวัติศาสตร์เกี่ยวกับวิถีความเป็นอยู่เดิมของพวกเขา ได้นำพวกเขาให้ละทิ้งพฤติกรรมของตนอย่างค่อยเป็นค่อยไป แนวทางปฏิบัติที่ยึดตามค่านิยมมนุษย์ตามแบบฉบับและรวมถึงค่านิยมประเภทอื่น ๆ ที่ได้รับการส่งเสริมตามระบบสังคมที่ชี้นำกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง สังคม. วัฒนธรรม การเมือง เศรษฐกิจ การศึกษา ฯลฯ สถานที่และเวลาได้กำหนดเงื่อนไขการก่อตั้งค่านิยมเหล่านี้และระดับความเคารพต่อพวกเขา

ในสังคมเช่นปัจจุบันซึ่งเศรษฐกิจมีชัยเหนือมนุษย์ ค่านิยมทางสังคมเป็นภาพสะท้อนของวิถีชีวิตนี้ (ความสำเร็จ อำนาจ บารมี การเชื่อฟัง การตระหนักรู้ในตนเอง ฯลฯ) ในกรณีนี้ การกู้คืนคุณค่าของมนุษย์ที่แท้จริง กลายเป็นงานที่มีความเกี่ยวข้องมาก หากเราต้องการแก้ไขสถานะปัจจุบันของความสัมพันธ์ทางสังคมของเราและสร้างใหม่ สังคมที่ยุติธรรม สงบสุข และเกื้อหนุนมากขึ้น.

ตามที่ Gouveia และคณะ (2008) ค่าสามารถจำแนกตามหน้าที่สร้างสองประเภทด้วยประเภทย่อยตามลำดับ:

ค่านิยมที่ชี้นำพฤติกรรมมนุษย์

โดยเราสามารถพูดถึงการวางแนวสามประเภทโดยแต่ละหน้าที่ย่อยสองอย่าง:

1. สังคม: เชิงบรรทัดฐานและโต้ตอบ
2. ศูนย์กลาง: การดำรงอยู่และเหนือบุคคล.
3. ส่วนตัว: การตระหนักรู้และการทดลอง

คุณค่าที่แสดงถึงความต้องการของมนุษย์

พวกเขาถือว่าประเภทของแรงจูงใจที่ก่อให้เกิดค่าสองประเภทโดยแต่ละหน้าที่ย่อยสาม:

1. วัตถุนิยมหรือเชิงปฏิบัติ: การดำรงอยู่ กฎระเบียบ และการรับรู้
2. นักมนุษยธรรมหรือนักอุดมคติ: เหนือกว่าส่วนบุคคล โต้ตอบและทดลอง

เราจะอธิบายสั้น ๆ แต่ละค่า 6 ประเภทย่อยเหล่านี้ ซึ่งจัดประเภทตามฟังก์ชันที่พวกมันเติมเต็ม ในส่วนถัดไปเราจะนำเสนอตัวอย่างค่าตามประเภทของฟังก์ชันที่พวกเขาปฏิบัติตาม:

• การดำรงอยู่: หมายถึงความต้องการทางสรีรวิทยาขั้นพื้นฐานที่ต้องครอบคลุมในเชิงปฏิบัติทั้งในระดับบุคคลและระดับสังคม
• สำนึก: เป็นหน้าที่ที่บุคคลดำเนินการในระดับบุคคลโดยมีวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติบางอย่าง
• กฎเกณฑ์: สันนิษฐานว่าการแสดงพฤติกรรมเชิงปฏิบัติโดยมีวัตถุประสงค์ทางสังคมเพื่อรักษาวัฒนธรรมและประเพณีทางสังคม
• สุดยอดส่วนบุคคล: ฟังก์ชั่นย่อยนี้ช่วยให้ตอบสนองความต้องการด้านความรู้ความเข้าใจ สุนทรียภาพ และการตระหนักรู้ในตนเอง มีทั้งค่านิยมส่วนตัวและสังคมและมักจะเชื่อมโยงกับแรงจูงใจ นักอุดมคติ
• การทดลอง: เป็นค่านิยมที่มีแรงจูงใจในการเปลี่ยนแปลงในอุดมคติ มนุษยธรรม และสังคม แต่ถูกชี้นำโดยพฤติกรรมส่วนบุคคล
• เชิงโต้ตอบ: เป็นค่านิยมที่มีแรงจูงใจด้านมนุษยธรรมสูงซึ่งการกระทำมีลักษณะทางสังคมโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงและปรับโครงสร้างสิ่งที่จัดตั้งขึ้น.

ด้านล่างเราจะนำเสนอรายการค่านิยมทางสังคมทั่วไปที่ใช้มากหรือน้อยขึ้นอยู่กับประเภทของสังคมวัฒนธรรมและประเพณี:

1. ภูมิปัญญา
2. ความดี
3. รัก
4. ความบริสุทธิ์
5. ความสงบ
6. ความเมตตา
7. ความงาม
8. ความกลมกลืนกัน ค่านิยมทั้งแปดนี้เป็นพื้นฐานของค่านิยมทางจริยธรรมและศีลธรรมทั้งหมด เนื่องจากเป็นค่านิยมของมนุษย์ที่อยู่ภายในแก่นแท้ของมนุษย์ ซึ่งความสมดุลที่สมมติถึงความสมบูรณ์แบบของมนุษย์
9. สุขภาพ
10. เอาชีวิตรอด
11. ความมั่นคงส่วนบุคคลค่าทั้งสามนี้สอดคล้องกับค่านิยมที่มีฟังก์ชั่นการรับประกันการดำรงอยู่ของบุคคล.
12. ความสำเร็จ
13. ศักดิ์ศรี
14. อำนาจทั้งสามนี้เป็นค่านิยมที่มีหน้าที่ส่งเสริมผลประโยชน์ส่วนตัวและปรับปรุง
15. ธรรมเนียม
16. การเชื่อฟัง
17. ศาสนาเราจัดกลุ่มค่าทั้งสามนี้เป็นค่าที่ทำหน้าที่เชิงบรรทัดฐาน
18. ความรู้
19. ครบกำหนด
20. ความงามด้วยค่านิยมทั้งสามนี้เราดำเนินการความต้องการด้านความงามความรู้และการเติมเต็มในตนเองที่เหนือกว่า
21. เรื่องเพศ
22. ความสุข
23. อารมณ์เหล่านี้เป็นค่านิยมที่มีฟังก์ชั่นการทดลองและความพึงพอใจส่วนตัว (21, 22 และ 23)
24. ความผูกพัน
25. การอยู่ร่วมกัน
26. การสนับสนุนทางสังคมค่านิยมเชิงโต้ตอบ (24, 25 และ 26) ที่มีหน้าที่ทางสังคมด้านมนุษยธรรมที่ส่งเสริมสหภาพแรงงานและความร่วมมือซึ่งกันและกัน
27. ความสงบ
28. เสรีภาพ
29. ความเท่าเทียมกัน
30. ภราดรภาพสี่ค่านิยมที่สำคัญเพื่อรับประกันการทำงานทางสังคมที่ประนีประนอมและมีมนุษยธรรม

ในบรรดาค่านิยมทั้งหมดเหล่านี้ บางคนส่งเสริมพฤติกรรมส่วนตัวและสังคมที่เห็นแก่ตัวและเป็นปัจเจกมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับค่าอื่นๆ ที่ส่งเสริมการรวมตัวของผู้คน ตามที่เราได้แสดงความคิดเห็น ระบบต่างๆ และแบบจำลองทางสังคมจะส่งเสริมอย่างใดอย่างหนึ่งตามลำดับความสำคัญที่กำหนดไว้ในด้านเศรษฐกิจ วัฒนธรรม การศึกษา ฯลฯ

ในช่วงเวลาของวิกฤตทางสังคมที่เราพบว่าตัวเอง หากเราต้องการสร้างสังคมที่ยุติธรรมและเท่าเทียมมากขึ้น เราจะต้องปกป้องและส่งเสริม ค่านิยมทางสังคมที่ส่งเสริมให้เราสามัคคีเพื่อส่วนรวม ของสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดและเพื่อการดูแลสิ่งแวดล้อมของเรา

บทความนี้เป็นเพียงข้อมูลเท่านั้น ในจิตวิทยา-ออนไลน์ เราไม่มีอำนาจในการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณไปหานักจิตวิทยาเพื่อบำบัดรักษากรณีของคุณโดยเฉพาะ

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ค่านิยมทางสังคม: มันคืออะไร ประเภท ตัวอย่าง และรายการเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา จิตวิทยาสังคม.

• กูเวียร์, V.V. เป็นต้น (2010). ทฤษฎี Functionalist ของค่านิยมมนุษย์ในสเปน การตรวจสอบสมมติฐานของเนื้อหาและโครงสร้าง Inter-American Journal of Psychology, 2010, Vol.44, Nº2, หน้า 213, 224.
• เปเรซ เดลกาโด อี และ Mestre Escriva, V. (1993). การพัฒนาวิจารณญาณทางศีลธรรมและคุณค่าของมนุษย์ สมุดบันทึกงานสังคมสงเคราะห์หมายเลข 6, หน้า 61-87 บทบรรณาธิการ Universidad Complutense de Madrid