Psikolojide Kişilik Teorileri: SIGMUND FREUD

Birçoğu insan zihnini ve davranışını araştıran teoriler olmuştur. Psikoloji alanındaki çalışmaların kökeni psikanaliz teorilerine ve insan davranışı araştırmalarına dayanmaktadır. Bu Psikoloji-Çevrimiçi makalesinde, psikanalist mükemmelliği hakkında konuşacağız. Sigmund Freud'un psikolojide kişilik kuramları. Freud'a göre psikolojide kişiliği nerede keşfedeceksiniz.

Sigmund Freud, bildiğimiz şekliyle psikolojinin babası olarak kabul edilir. Onun ile teori, felsefe ve deyimler, geniş bir psikolog ve terapist grubuna ilham vermeyi başarmıştır. Bununla birlikte, psikanaliz üzerine kitapları, Freud'un teorilerinin doğruluğu hakkında birçok tartışmaya ve şüpheye yol açmaktadır.

Ünlü psikanalist hakkında daha fazla bilgi edinmek ister misiniz? Bu eksiksiz makaleyi okumaya devam edin!

dizin

1. Sigmund Freud: kısa biyografi
2. Sigmund Freud'un İlk Psikanaliz: Anna O Örneği
3. Sigmund Freud'un Teorisi: Psikanaliz
4. Sigmund Freud'un teorisi: id, ego ve süperego
5. Sigmund Freud'un psikanalizi: yaşam dürtüleri ve ölüm dürtüleri
6. Sigmund Freud'un kişilik teorisi ve kaygısı
7. Örneklerle Freud'un savunma mekanizmaları
8. Sigmund ve Anna Freud'un diğer savunma mekanizmaları
9. Freud'a göre psikoseksüel gelişim
10. Oidipus kompleksi
11. Sigmund Freud'un kişilik teorisi
12. Sigmund Freud Terapisi: Psikanaliz ve Rüyaların Yorumlanması
13. Tartışma: Freud'un teori ve felsefesinin eleştirileri
14. Sigmund Freud'a göre cinsellik teorisinin eleştirileri
15. Freud'un Bilinçdışı Teorisinin Eleştirileri
16. Sigmund Freud'un teorisinin olumlu yönleri
17. Sigmund Freud: kitaplar

Sigmund Freud 6 Mayıs 1856'da Freiberg adlı küçük bir Moravya kasabasında doğdu. Babası çok keskin bir zekaya ve iyi bir mizah anlayışına sahip bir yün tüccarıydı. Annesi aktif, hayat dolu bir kadındı, Sigmund'un babasının ikinci karısıydı ve kocasından 20 yaş küçüktü. İlk çocuğu, sevgili Sigmund'u olduğunda 21 yaşındaydı. İki üvey kardeşi ve altı kardeşi daha vardı. 4 ya da 5 yaşındayken (iyi hatırlamaz) ailesi, hayatının çoğunu yaşayacağı Viyana'ya taşındı.

Freud, parlak bir çocuk, her zaman sınıfının başında, tıp fakültesine girdi; için birkaç seçenekten biri Viyana'da genç Yahudi bu günlerde. Orada, Ernst Brücke adlı bir fizyoloji profesörünün yönetiminde araştırmaya başladı. Öğretmen, o zamanın ve bugün bizim bileceğimiz ortak fikirlere veya isterseniz radikal fikirlere inanıyordu. indirgemecilik: "Dünyanın işleyişini açıklamak için genel fizikokimyasal olanlardan başka hiçbir güç yoktur. organizma". Freud, yıllarca kişiliği nörolojiye "indirgemeye" çalıştı ve daha sonra vazgeçeceği bir nedendi.

Aşağıdaki makalede, hakkında daha fazla ayrıntı öğreneceksiniz. Sigmund Freud'un biyografisi.

Sigmund Freud'un teorisinin başlangıcı

Freud, araştırmaları alanında çok iyiydi, özellikle nörofizyoloji ve hatta özel bir hücre boyama tekniği bile yarattı. Ancak sınırlı sayıda pozisyon vardı ve bunun üzerinde başka pozisyonlar da vardı. Brücke, önce Paris'teki büyük psikiyatrist Charcot ve daha sonra Nancy'de daha sonraki rakibi Bernheim ile burs kazanmasına yardımcı oldu. Her iki bilim adamı da konuyu araştırıyordu. histerik hastalarda hipnoz kullanımı.

Nöroloji asistanlığı ve Berlin'de bir anaokulunun müdürü olarak kısa bir süre geçirdikten sonra Freud, Viyana'ya döndü ve uzun zamandır nişanlısı Martha Bernays ile evlendi. Orada nöropsikiyatri pratiğini Joseph Breuer'in yardımıyla açtı.

Sigmund Freud'un okumaları ve çalışmaları ona tıp camiasında hem ün hem de toplumdan dışlanma kazandırdı. Etrafını daha sonra lider olacak çok sayıda takipçiyle kuşattı. psikanalitik hareketin çekirdeği.

Ne yazık ki Freud, teorilerine katılmayanları reddetme konusunda büyük bir eğilime sahipti; bazıları onunla dostane bir şekilde ayrıldı, diğerleri ayrılmadı, böylece rakip düşünce okulları kurdu.

Sigmund Freud İkinci Dünya Savaşı'ndan hemen önce, Viyana'nın artık bir Yahudi için güvenli bir yer olmadığı ve hatta daha çok ünlü Freud'un itibarına sahip olmadığı bir zamanda İngiltere'ye göç etti. Kısa bir süre sonra, 20 yıldır çektiği maksillofasiyal kanserden öldü.

Freud'un hikayesi, diğer insanların hikayeleri gibi, başkalarıyla başlar. Bu sefer akıl hocası ve arkadaşı Dr. Joseph Breuer ve hastası Anna O.

Bertha Pappenheim, daha çok Anna O. Breuer'in bir hastasıydı. 1880'den 1882'ye kadar. 21 yaşında Anna, zamanının çoğunu hasta babasına bakmakla geçirdi ve hiçbir açıklaması olmayan büyük bir öksürük geliştirdi. tamamen sessizlikle sonuçlanan fiziksel ve konuşma güçlüklerinin yanı sıra, ana dilleri yerine yalnızca İngilizce ifadeler, Almanca.

Babası vefat edince hasta yemek yemeyi reddetmeye başladı ve bir seri geliştirdi. olağandışı ve garip belirtiler. Ellerinde ve ayaklarında his kaybı, kısmi felç ve istemsiz spazmlar. Ayrıca görsel halüsinasyonlar ve tünel görüşü vardı. Anna doktorlar tarafından bu görünüşte fiziksel semptomlar için muayene edildiğinde, kanıtlanabilir bir fiziksel neden bulamadılar.

Bu belirtilere ek olarak, sanki bu yetmezmiş gibi, çocuksu fantezileri, dramatik ruh hali değişimleri ve birkaç intihar girişimi vardı. Breuer'in teşhisi, o zamanlar histeri (bugünkü konversiyon bozukluğu) olarak adlandırılan şeydi; bu, fiziksel görünen, ancak olmayan semptomları olduğu anlamına geliyordu.

Geceleri Anna, Breuer'in dediği gibi, hastanın kendisinin "bulutlar" dediği "spontan hipnoz" durumuna düştü. (Anna yüksek bir entelektüel eğitime sahipti ve çok hazırlıklı bir kadındı; bu nedenle, hipnoid hallerinde olduğu gibi, bazı durumlarını belirtmek için çok kesin, hatta teknik terimler kullanması ve bunlara bulut adını vermesi şaşırtıcı değildir. N.T.). Breuer, bu trans durumlarına rağmen, hasta gündüz fantezileri hakkında konuşabilir ve diğer deneyimlerden, daha sonra daha iyi hissetmek. Anna bu bölümleri "baca temizleme" ve "kelimenin tam anlamıyla tedavi" olarak adlandırdı.

Bazı durumlarda, "baca temizliği"Anna, bazı semptomlarına özel içgörü sağlayan bazı veriler sağladı. İlk bilgi, bir süre su içmeyi reddettikten hemen sonra geldi: Daha önce bir köpeğin yaladığı bir bardaktan su içen bir kadın gördüğünü hatırladı. Bu görüntüyü hatırladığında, üzülür ve yoğun bir iğrenme hissi duyardı... sadece ardından hemen bir bardak su içmek için! Başka bir deyişle, semptomu (hidrofobi), belirli bir iğrenme hissi söze dökülüp hissedildiği anda ortadan kayboldu; yani, semptomun temeli. Breuer, bu kendiliğinden iyileşme durumlarını Yunancadan "temizlik" için katarsis olarak adlandırdı.

Anna O nasıl iyileşti?

11 yıl sonra, Breuer ve asistanı Sigmund Freud, Histeri üzerine bir kitap yazdılar teorilerini açıkladıkları yer. Tüm histeriler, bir kişinin dünya hakkındaki değerlerinde ve anlayışında kabul edilemeyen travmatik bir deneyimin sonucudur. Travmayla ilişkili duygular doğrudan ifade edilmezler, sadece buharlaşırlar: Davranış yoluyla belirsiz, kesin olmayan bir şekilde ifade edilirler. Başka bir deyişle, bu semptomların bir anlamı var. Hasta semptomlarının kaynağını (hipnoz yoluyla, Örneğin), daha sonra bastırılmış duygular serbest bırakılır, böylece ifade edilmelerine gerek kalmaz. onlar. Lokal bir enfeksiyonu boşaltmaya benzer.

Böylece, Anna yavaş yavaş semptomlarından kurtuldu. Ancak, Breuer olmadan yapamayacağını belirtmek önemlidir: kendi hallerindeyken. hipnotik, Breuer'in ellerinin yanında olması gerekiyordu ve ne yazık ki yeni sorunlar.

Anna O davasının tartışması

Freud'a göre, Breuer, hastanın kendisine aşık olduğunu kabul etti. ve ayrıca, o da ondan etkilendi. Ayrıca hasta herkese Breuer'e hamile olduğunu söyledi. Onu o kadar çok istediğini söyleyebilirsiniz ki, zihni vücuduna bunun doğru olduğunu, histerik bir hamilelik geliştirdiğini (bugün psödokezis veya psikolojik hamilelik. N.T.). Viktorya döneminde evli bir adam olan Breuer, seansları aniden bıraktı ve histeriye olan tüm ilgisini kaybetti.

Breuer'in açıkça tanımadığı şeyi daha sonra ele alan Sigmund Freud'du; yani, Bütün bu histerik nevrozların temelinde cinsel bir arzu yatar.

Anna'nın evrimi ile ilgili olarak, kalan zamanın çoğunu bir sanatoryumda geçirdi. Daha sonra çok saygın ve aktif bir figür oldu. (Almanya'nın ilk kadın sosyal hizmet görevlisi) kendi adı altında: Bertha Pappenheim. 1936'da öldü.

Anna, yalnızca en etkili kişilik teorisinin ilham kaynağı olarak değil, her zaman hatırlanacak. biliyoruz, aynı zamanda kendi başarıları ve kadın hakları için verdiği mücadele için de biliyoruz. KADIN.

Freud, bilinçli ve bilinçsiz zihin kavramını tam olarak icat etmedi, ancak kesinlikle popüler hale getirdi.

Sigmund Freud'un Psikanalitik Teorisi

bilinçli zihin belirli bir anda farkına vardığımız her şeydir: mevcut algılar, anılar, düşünceler, fanteziler ve duygular. Bu bölümlere çok odaklandığımızda, Freud'un dediği şey budur. bilinç öncesi, bugün "kullanılabilir bellek" diyeceğimiz bir şey: hatırlayabildiğimiz her şeyi ifade eder; şu anda mevcut olmayan, ancak bilince getirebildiğimiz anılar. Sigmund Freud bunların zihnin sadece küçük kısımlarını oluşturduğunu öne sürse de, şu anda kimsenin zihnin bu iki katmanıyla ilgili bir sorunu yok.

bilinçsiz

En büyük kısmı ise şunlardan oluşuyordu. bilinçsiz ve orada ortaya çıkan pek çok şey dahil, bilincimizin erişemeyeceği tüm şeyleri içeriyordu, örneğin dürtülerimiz veya içgüdülerimizin yanı sıra bilinçli zihnimizde tahammül edemediğimiz diğer duygular, örneğin dürtülerimiz veya içgüdülerimiz travma.

Sigmund Freud'a göre, bilinçsiz basit yemek veya cinsel istekler, nevrotik zorlamalar veya bir sanatçı veya bilim adamının güdüleri olsun, motivasyonlarımızın kaynağıdır. Ayrıca, bilinçli farkındalığınızın bu motivasyonlarını reddetme veya direnme eğilimindeyiz, böylece onlar sadece kılık değiştirmiş olarak gözlemlenebilirler. Buna daha sonra geri döneceğiz.

Göre Freud'un buzdağı metaforu, önbilinç bilinçli zihin ve bilinçaltı arasındaki ara adımdı. Ulaşılması bilinçdışından daha kolaydı ve kimliğimiz hakkında oldukça önemli bilgiler içeriyor.

Psikolojideki kişilik teorisine göre, Freudyen psikolojik gerçeklik nesnelerle dolu dünyayla başlar. Bunların arasında özel bir tane var: beden. Vücut^[1] hayatta kalmak ve üremek için hareket etmesi ve bu amaçlara (açlık, susuzluk, acıdan ve cinsellikten kaçınma) rehberlik etmesi bakımından özeldir.

Sigmund Freud'un kişilik yapısı

Daha sonra Freud'un Kişilik Teorisinin temellerini göreceğiz.

1. Kimlik

Vücudun bir kısmı (bu arada çok önemli) sinir sisteminden oluşur ve en yaygın özelliklerinden biri bedensel ihtiyaçlara duyarlılığıdır. Doğumda, bu sistem aşağı yukarı herhangi bir hayvanınkine, bir "şey"e ya da daha doğrusu O. Ello gibi sinir sistemi de vücudun ihtiyaçlarını motivasyonel güçlere dönüştürür. sürücüler ("Triebe" için Almanca). Freud da onlara dilekler. İhtiyaçtan arzuya yapılan bu çeviri, birincil süreç.

korumak gibi özel bir görevi vardır. memnuniyet prensibiihtiyaçların hemen karşılanması talebi olarak anlaşılabilir. Örneğin, öfke nöbeti geçiren aç bir bebek düşünün. Yetişkin anlamda ne istediğini "bilmiyor", ama istediğini "biliyor"… hemen şimdi! Bebek, Freudyen anlayışa göre saf veya neredeyse saf O'dur. Ve O, biyolojik olanın psişik temsilinden başka bir şey değildir.

Ancak, sulu bir biftek görüntüsü ile kimlik ve yemek ihtiyacı karşılanabilse de, vücut için aynı şey geçerli değildir. Buradan, ihtiyaç sadece büyür ve arzular daha da fazla kalır. Örneğin yemek yemek gibi bir ihtiyacı karşılamadığınız zaman, bunun başka bir şey düşünemeyeceğiniz bir an gelene kadar, dikkatinizi giderek daha fazla talep etmeye başlar. şey. Bu, bilince giren arzu olacaktır.

2. ben

Neyse ki, zihnin daha önce bahsettiğimiz küçük bir kısmı, duyular yoluyla gerçeğe bağlı olan bilinç vardır. Bu bilincin etrafında, "şey" olan bir şey, Ben mi çocuğun hayatının ilk yılında. Öz, bilinci aracılığıyla gerçekliğe dayanır ve organik ihtiyaçları temsil etmek için yarattığı arzuları tatmin edecek nesneler arar. Bu çözüm arama etkinliği denir ikincil süreç.

Ben, Id'den farklı olarak, şuna göre çalışır: gerçeklik ilkesiBu, "bir nesne mevcut olur olmaz bir ihtiyacın karşılandığını" şart koşar. Gerçeği ve bir dereceye kadar mantığı temsil eder.

3. süperego

Ancak Benlik, İd'i (ve nihayet bedeni) mutlu tutmayı başarsa da dış dünyada engellerle karşılaşır. Bazen hedeflerinize ulaşmanıza yardımcı olacak nesnelerle karşılaşırsınız. Ama Ego tüm bu yardımları ve engelleri, özellikle Bir çocuğun dünyasındaki en önemli iki nesneden aldığınız ödüller ve cezalar: anne ve baba. Kaçınılması gereken şeylerin ve ulaşılması gereken stratejilerin bu kaydı, ne olacağıdır. süperego. Bu örnek yedi yaşına kadar tamamlanmaz ve bazı insanlarda asla yapılandırılmaz.

Süperegonun iki yönü vardır: biri vicdancezaların ve uyarıların içselleştirilmesiyle oluşturulmuştur. Diğeri denir Benliğin İdealiÇocuğa sunulan ödüllerden ve olumlu modellerden türeyen. Bilinç ve ego ideali, gereksinimlerini gurur, utanç ve suçluluk gibi duygularla egoya iletir.

Sanki çocuklukta, bu kez biyolojik olmaktan çok toplumsal bir doğaya sahip yeni bir dizi ihtiyaç ve arzu edinmiştik. Ama ne yazık ki bu yeni arzular, İd'in arzularıyla çatışabiliyor. Görüyorsunuz, süperego toplumu temsil eder ve toplum nadiren ihtiyaçlarını karşılar.

Sigmund Freud'un teorisi, tüm insan davranışlarının, fiziksel ihtiyaçların nörolojik temsillerinden başka bir şey olmayan dürtüler tarafından motive edildiğini düşünür. İlk başta onlara şöyle hitap etti: hayat sürücüleri. Bu sürücüler aşağıdakileri sürdürür:

• Konunun hayatı, onu yiyecek ve su aramaya motive ediyor
• Türün yaşamı, sizi seks aramaya motive ediyor. Bu yaşamın motivasyon enerjisi, "ilgi"ruhumuzu harekete geçiren, onlara denir libido, " Latince gösterenindenKeşke"

Freud'un klinik deneyimi onu düşünmeye sevk etti. bir ihtiyaç olarak seks psişenin dinamiklerinde diğerlerinden çok daha önemlidir. Sonuçta bizler sosyal yaratıklarız ve seks en büyük sosyal ihtiyaçtır. Ancak Freud'un seksten bahsettiğinde, sadece cinsel ilişkiden çok daha fazla şeyden bahsettiğini hatırlamamız gerekse de, libido cinsel dürtü olarak kabul edildi.

Hayatın ilerleyen saatlerinde Freud, yaşam dürtülerinin tüm hikayeyi açıklamadığına inanmaya başladı. Libido yaşayan bir şeydir; haz ilkesi bizi sürekli hareket halinde tutar. Ve tüm bu hareketin amacı, dinginliğe ulaşmak, tatmin olmak, huzur içinde olmak, artık ihtiyaç duymamaktır. Bu varsayım altında yaşamın amacının ölüm olduğu söylenebilir. Freud, yaşam dürtülerinin "altında" ya da "bir yanında" bir ölüm sürüşü. Her insanın bilinçsiz bir şekilde ölme ihtiyacı olduğu fikrini savunmaya başladı.

İlk başta garip bir fikir gibi görünüyor ve kesinlikle birçok öğrencisi tarafından reddedildi, ancak deneyimde bir temeli olduğunu düşünüyoruz: hayat oldukça acı verici bir süreç olabilir ve yorucu. İnsanların büyük çoğunluğu için zevkten çok acı var, bu arada, kabul etmekte zorlandığımız bir şey var. Ölüm, çatışmadan kurtuluş vaat ediyor.

Freud buna şu şekilde değinmiştir: nirvana ilkesi. Nirvana, bir mum alevi hafifçe üflendiğinde olduğu gibi, kelimenin tam anlamıyla "yorucu nefes" olmasına rağmen, genellikle "Cennet" olarak tercüme edilen bir Budist fikridir. Yokluğu, hiçliği, boşluğu ifade eder; Budist felsefede tüm yaşamın amacı budur.

Ölüm dürtüsünün ve nirvana ilkesinin günlük kanıtı, barış arzumuzda, uyarılardan kaçmamızda, alkole olan çekimimizdedir. ve narkotik, bir kitapta veya filmde kendimizi kaybettiğimizde ve dinlenme ve rahatlama özlemimizde olduğu gibi tecrit edici faaliyetlere eğilimimizde. rüya. Bazen bu dürtü daha doğrudan intihar ve intihar istekleri olarak temsil edilir. Ve diğer zamanlarda, tıpkı Sigmund Freud saldırganlık, zulüm, cinayet ve yıkıcılık içinde dedi.

Freud bir keresinde şöyle demişti: "hayat Kolay değil".

Benlik, büyük güçlerin tam merkezindedir; gerçeklik, toplum, süperego tarafından temsil edilir; biyoloji id ile temsil edilir. Bu iki durum, zavallı Benlik üzerinde bir çatışma oluşturduğunda, kişinin kendisini tehdit altında, bunalmış hissetmesi ve gökyüzünün üzerine çökecekmiş gibi görünmesi anlaşılabilir bir durumdur. Bu duyguya kaygı denir ve hayatta kalmayı tercüme eden Benliğin bir işareti olarak kabul edilir ve tüm vücudu ilgilendirdiğinde tehlikede olduğunun bir işareti olarak kabul edilir.

Freud'un bahsettiği üç tür kaygı. Birincisi gerçeklik kaygısı, günlük dilde korku olarak adlandırılabilecek. Aslında Freud korku sözcüğünden özel olarak söz etti, ancak çevirmenleri bu sözcüğü çok sıradan buldular. O zaman, zehirli yılanlarla dolu bir çukurdaysa, bir gerçeklik kaygısı yaşayacağını söyleyebiliriz.

Sigmund Freud'un teorisine göre ikinci tür aşerme, ahlaki kaygı ve tehlike dış dünyadan değil, Süperego'nun içselleştirilmiş sosyal dünyasından geldiğinde ne hissettiğimizi ifade eder. Suçluluk, utanç ve ceza korkusu hakkında konuşmak başka bir terminolojidir.

sonuncusu nevrotik kaygı. Bu, İd'in dürtüleri tarafından ezilme korkusundan oluşur. Kontrolünüzü, muhakeme gücünüzü ve hatta zihninizi kaybedecekmiş gibi hissettiyseniz, bu tür bir kaygı yaşıyorsunuz demektir. "Nevrotik", Latince sinir anlamına gelen kelimenin tam anlamıyla çevirisidir, bu nedenle bu tür kaygıyı, sinir kaygısı olarak adlandırabiliriz. Freud'u en çok ilgilendiren bu tür kaygıdır ve biz buna basitçe kaygı diyoruz.

Aşağıdaki makalede hakkında daha fazla bilgi bulacaksınız Freud'a göre kaygı türleri.

Benlik, realitenin, İd'in ve Süperego'nun talepleriyle elinden gelen en iyi şekilde ilgilenir. Ancak kaygı ezici hale geldiğinde, Benlik kendini savunmak zorundadır. Bunu, dürtüleri bilinçsizce bloke ederek veya çarpıtarak, onları daha lezzetli ve daha az tehdit edici hale getirerek yapar. Bu teknikler ego savunma mekanizmaları olarak adlandırıldı ve birkaçına Freud ve kızı Anna ve diğer takipçileri tarafından işaret edildi.

Çoğunluğun tanımının yorumlanması önemlidir. savunma mekanizmaları sahibimiz, babası değil, Anna Freud tarafından yapılmıştır.

inkar

inkar bilincin dışındaki olayların engellenmesini ifade eder. Bir durum ele alınamayacak kadar yoğunsa, onu deneyimlemeyi reddediyoruz. Tahmin edebileceğiniz gibi, bu savunma ilkel ve tehlikelidir (kimse gerçeği uzun süre ihmal edemez). Bu mekanizma, özel olarak çalışabilmesine rağmen, genellikle diğer savunmalarla birlikte çalışır.

Bir keresinde ben oturma odamda kitap okurken beş yaşındaki kızım televizyonda çizgi film izliyordu, sanırım Şirinler. Yaşıtlarının neredeyse tamamı gibi, ekrana çok yakın olma alışkanlığı vardı. İstasyondan sorumluların dikkat etmediği belli bir anda Yeter, birdenbire yakında çıkacak bir korku filminin reklamına geçtiler. sinema. Kanlı bir bıçak, bir hokey maskesi ve terör çığlıkları ile birçok şiddetli kan ve katliam sahnesi içeriyordu. Kızımı böyle bir istiladan kurtarmak için artık çok geç olduğu için her psikolog ebeveynin çocuğuna yapacağı şeyi yaptım: Vay canına, bu duyuru ürkütücüydü, değil mi... Dedi ki: ha? Sonra dedim ki: Bu duyuru… korkunçtu, değil mi? Ve diyor ki: ne duyurusu? Aniden cevap verdim: Şu hokey maskeli olan; kanlı bıçağı olan ve o çığlıklar!. Görünüşe göre kızım tüm reklamı kafasından silmiş.

O zamandan beri, hayatımda hazırlıklı olmadıkları durumlarla karşılaştıklarında çocuklarda benzer tepkiler gördüm. Ayrıca otopside bayılan insanlar (sevilen birinin ölümünün gerçekliğini inkar eden insanlar) ve test puanlarına bakmayı unutan öğrenciler gördüm. Bütün bunlar inkardır.

baskı

baskıAnna Freud'un "motive edilmiş unutma" olarak da adlandırdığı bir savunma, basitçe stresli bir durumu, kişiyi veya olayı hatırlayamamaktır. Bu savunma da tehlikelidir ve neredeyse her zaman başkaları tarafından eşlik edilir.

Gençken, özellikle uzun bacaklı örümceklere karşı güçlü bir korku duygusu geliştirdim. Bu korkunun nereden geldiğini bilmiyordum ama üniversiteden önce liseye başladığımda oldukça can sıkıcı olmaya başlamıştı. Lisedeyken bir danışman daha iyi başa çıkmama yardım etti (sistematik duyarsızlaştırma dediği bir şeyle), ama hala korkunun nereden gelebileceği hakkında hiçbir fikrim yoktu. Yıllar sonra, kendimi kuzenim tarafından büyükanne ve büyükbabamın evinin arkasındaki bir çiftlik evinde kilitli gördüğümde özellikle canlı ve net bir rüya gördüm. Oda karanlıktı ve çok kirliydi. Zemin uzun bacaklı örümceklerle kaplıydı (biliyor olabilirsiniz!).

Bu rüyanın Freudyen anlayışı oldukça basittir: Travmatik bir olayı (çiftlik evi olayı) bastırdım, Ama gerçekte örümcekleri gördüğümde, olayın kaygısı, onun anısını getirmeden ortaya çıktı. Etkinlik.

Literatürde başka örnekler de boldur. Anna Freud özellikle özel olan birinden bahsediyor: büyük bir suçluluk duygusuna kapılmış genç bir kız Güçlü cinsel arzuları nedeniyle, erkek arkadaşı onu onunla tanıştırırken bile, erkek arkadaşının adını unutmaya eğilimlidir. dostluklar. Ya da intihar girişimini hatırlayamayan, "engellemiş" olması gerektiğini savunan bir alkolik. Ya da çocukken boğulmak üzere olan ama başkaları hatırlatmaya çalışsa bile olayı hatırlayamayan... ama göllerden ve denizlerden çok korkan biri.

Gerçek bir savunma örneği olması için, bunun bilinçsizce işlemesi gerektiğine dikkat edin (Laplanche ve Pontalis, Dictionary of Psychoanalysis? Ed. Labor, 1993- savunmanın sıklıkla zorlayıcı bir karakter kazandığını ve en azından kısmen bilinçsizce hareket ettiğini tespit eder. N.T.).
Ağabeyimin çocukken korkunç bir köpek korkusu vardı, ama bu deneyimde tehlikede olan bir savunma yoktu. Sadece onlardan biri tarafından ısırılma deneyimini tekrarlamak istemiyor. Genellikle, mantıksız korkular veya fobiler dediğimiz şey, travmanın bastırılmasından kaynaklanır.

çilecilik

çilecilik ihtiyaçlardan feragat etmektir, en az duyduğumuz savunmalardan biridir ancak anoreksiya denilen bozukluğun ortaya çıkmasıyla yeniden moda olmuştur. Ergenlik öncesi ergenler, ortaya çıkan cinsel arzuları tarafından tehdit edildiğinde kendilerini koruyabilirler. sadece cinsel arzularını değil, tüm isteklerini de inkar ederek bilinçsizce kendilerini dilekler. Böylece, keşişler gibi bir hayata başlarlar, başkalarının vazgeçtikleriyle ilgili herhangi bir çıkardan vazgeçtikleri çileci bir eğilimle.

Günümüz çocuklarında dövüş sanatlarının öz disiplinine belirgin bir ilgi var. Neyse ki, dövüş sanatları sadece (çok) zarar vermekle kalmaz, onlara yardımcı bile olabilir. Aksine, toplumumuzun kızları sıklıkla zayıflığa dayalı yapay güzellik standartlarına ulaşma konusunda güçlü bir ilgi geliştirir. Freudyen teori göz önüne alındığında, bu kızların yemek yemeyi reddetmeleri, cinsel gelişimlerini inkar etmelerinin bir örtüsüdür. Ve elbette toplum baskıyı artırıyor. Olgun bir kadının diğer toplumlar için temsil ettiği şey, bizim için fazladan 20 kilosu olan bir kadındır!

İzolasyon

izolasyon (entelektüelleştirme olarak da adlandırılır) duyguyu (veya sevgiyi) ayırmaktan oluşur. N.T.) ağrılı bir anı veya tehdit edici bir dürtü. Kişi, çocukken istismara uğradığını çok ince bir şekilde kabul edebilir veya yeni keşfedilen cinsel yönelimleri hakkında entelektüel bir merak gösterebilir. Önemli olarak kabul edilmesi gereken bir şey, sanki yokmuş gibi davranılır.

Acil durumlarda, zor durum geçene kadar tamamen sakin ve bütün hisseden bazı insanlar vardır ve o zaman bozulurlar. Bir şey size acil durum devam ederken bütün kalmanızı söylüyor. Sevilen birinin ölümü etrafında tamamen sosyal yükümlülüklere dalmış insanları bulmamız oldukça yaygındır. Doktorlar ve hemşireler, doğal tepkilerini profesyonel uygulamalarından ayırmayı öğrenmelidir. Yaralı hastaların yanında veya onları ameliyat etmeleri gerektiğinde veya basitçe çivi çakmaları gerektiğinde iğne. Hastaya, aileleri olan ve onlarınkine benzer bir hayat yaşayan sıcak insanlardan daha az davranmalıdırlar. Pek çok genç, korku filmlerini toplu halde izlemek için dışarı çıkıyor ve hatta belki de gerçek korkuyla savaşmak için bu soruya takıntılı hale geliyor. Hiçbir şey, ekrandaki bir insanın parçalanmasına isterik bir şekilde gülen insanlarla dolu bir sinemadan daha açık bir şekilde tecrit gösteremez.

Yer değiştirme

Yer değiştirme bir dürtünün onu değiştirmek için başka bir hedefe "yönlendirilmesi"dir. Dürtü veya arzu sizin tarafınızdan kabul edilirse, ancak muhatap olduğu kişi tehdit ediyorsa, onu başka bir kişiye veya sembolik nesneye yönlendirirsiniz. Örneğin, annesinden nefret eden biri, bu nefreti bastırabilir, ancak onu genel olarak kadınlara yöneltir. Bir insanı sevme fırsatı bulamayan biri, sevgisini bir kediye ya da köpeğe yönlendirebilir. Birine karşı cinsel isteklerinden rahatsız olan bir kişi, bu isteğini bir fetiş haline getirebilir. Üstleri tarafından hüsrana uğrayan bir adam eve gelip köpeğe veya çocuklarına vurmaya başlayabilir veya hararetli tartışmalara girebilir.

Kendi kendine zarar vermek

Kendi kendine karşı saldırganlık (İspanyol psikolojisinde İngilizce "benlik" kelimesi daha sık kullanıldığı için, burada "benliğe" atıfta bulunmak için İngilizce terimin kendisini kullanacağız. N.T.). Yer değiştirmenin çok özel bir şeklidir ve kişi kendi vekil hedefi haline geldiğinde kurulur. Daha olumlu dürtülerden ziyade genellikle öfke, sinirlilik ve saldırganlıktan bahsederken kullanılır. Aşağılık, suçluluk ve depresyon duygularımızın çoğunun Freudyen açıklamasıdır. Depresyonun genellikle tanımak istemediğimiz bir nesneye (kişiye) karşı öfkenin ürünü olduğu fikri, Freudcular ve çeşitli akımlardan diğerleri tarafından yaygın olarak kabul edilmektedir.

Bir süre önce, kendimi pek iyi hissetmediğim bir dönemde, beş yaşındaki kızım oturma odasına bir bardak çikolatalı süt döktü. Rahatsız bir şekilde ayağa kalktım ve ona defalarca söylememe rağmen nasıl oluyor da aynı şeyi tekrar yaptığını bağırmaya başladım. Daha yaşlı olduğu için daha dikkatli olması gerektiğini ve...vb. Bu noktada kızım birkaç kez kafasını vurmaya başladı. Belli ki kafama vurmayacaktı, değil mi? Söylemeye gerek yok, o olaydan bugüne kadar kendimi suçlu hissettim.

Projeksiyon

Projeksiyon ya da Anna Freud'un dediği gibi dışa doğru yer değiştirme, kişinin kendi benliğine karşı saldırganlığının neredeyse tam tersidir. Başkalarında bizim için kabul edilemez dilekleri görme eğilimini anlayın. Diğer bir deyişle; arzular içimizde kalır, ama bizim değildir. İtiraf etmeliyim ki, birilerinin durmadan toplumumuzun ne kadar saldırgan veya o kişinin ne kadar sapık olduğu hakkında konuştuğunu duyduğumda, Yardım edemem ama bu kişide görmek istemediğiniz iyi bir agresif veya cinsel dürtü birikimi olup olmadığını merak ediyorum. kendini.

Size bazı örnekler göstereyim. Sadık ve iyi bir koca, güzel ve çekici bir komşuya ilgi duymaya başlar. Bu duyguları kabul etmek yerine, sadakatsiz olduğuna inandığı karısını giderek kıskanır vb. Ya da arkadaşlarına karşı hafif derecede cinsel istek duymaya başlayan bir kadın.. Bu tür duyguları oldukça normal kabul etmek yerine, mahallesindeki yüksek lezbiyenlik oranı hakkında giderek daha fazla endişe duymaya başlıyor.

Yukarıda tartışılan savunma mekanizmaları ana mekanizmalardır ve Anna Freud'un yardımıyla diğerlerinden de bahsedebiliriz. savunma mekanizmaları:

Teslim

fedakar teslimiyet ilk bakışta tam tersi gibi görünen bir yansıtma biçimidir: Burada kişi kendi ihtiyaçlarını başkaları aracılığıyla vekaleten gidermeye çalışır.

Yaygın bir örnek, tek başına bir arkadaş veya ilişki aramak yerine, başkalarına emanet eden bir arkadaşın (her zaman bir tane biliyoruz) örneğidir. Size merakla "ve dün gece randevunuza ne oldu?" diyenler onlar. veya "Ne, zaten bir partneriniz var mı, yok mu?" Aşırı bir örnek, hayatını tamamen başkaları için ve başkaları aracılığıyla yaşayan kişi olabilir. (Fedakar teslimiyet, "bilim" grupları da dahil olmak üzere dogmatik ideolojik gruplarda da yaygındır. tamamen bir dine ya da yalnızca İslam dinine hizmet etmeye adanmış bir hayata teslim olan insanlar gibi. geri kalan. N.T.).

Aksine tepki veya inanç

reaktif eğitimya da Anna Freud'un dediği gibi "karşıt inanış", kabul edilemez bir dürtünün zıttı için değişmesidir. Böylece, bir çocuk. Annesine kızgın, onun için çok endişelenen bir çocuk olabilir ve ona çok fazla sevgi gösterebilir. Bir ebeveyn tarafından istismara uğrayan çocuk ona geri döner. Veya eşcinsel bir dürtüyü kabul etmeyen biri eşcinselleri reddedebilir.

Tepkisel eğitimin belki de en önemli örneği 7 ile 11 yaş arasındaki çocuklarda bulunur. Çoğu erkek tereddüt etmeden kızlar hakkında kötü konuşur ve hatta onunla hiçbir şey yapmak istemez. Kızlar da onlar için aynısını yapacak. Ama biz yetişkinler onları oynarken görürsek, gerçek duygularının ne olduğunu kesin olarak söyleyebiliriz.

Geriye Dönük İptal

Geriye Dönük İptal Hoş olmayan düşünceleri veya duyguları meydana geldikten sonra iptal etmeyi amaçlayan ritüelleri veya jestleri içerir. Örneğin, Anna Freud aklına geldiğinde alfabeyi tersten okuyan bir çocuktan bahsetmişti. tutkusunu paylaşan başka bir çocukla karşılaştığında cinsel ya da dönüp tükürme mastürbasyon.

"Normal" insanlarda, geriye dönük geçersiz kılma, elbette, daha bilinçli, resmi olarak mazeret istemek veya kefaret eylemleri oluşturmaktır. Ancak bazı insanlarda kefaret eylemleri hiç bilinçli değildir. Örneğin, bir yıllık sözlü ve belki de fiziksel tacizden sonra çocuklarına Noel için en iyi oyuncakları veren alkolik bir babayı ele alalım. Noel mevsimi geçtiğinde ve çocuklarınızın hediyeler tarafından kandırılmadığını gördüğünüzde, Her zamanki bara döner ve barmene ailesinin ne kadar nankör olduğunu söyler. içmek.

Bu savunmanın klasik örneklerinden biri cinsel ilişki sonrası yıkanmasıdır. Bundan sonra yıkanmanın oldukça yaygın olduğunu biliyoruz, ancak uzun süre duş almanız ve güçlü sabunla iyice ovalamanız gerekiyorsa, seks size pek uymayabilir.

içe yansıtma

içe yansıtmaGenellikle özdeşleşme olarak adlandırılan, başka bir kişinin özelliklerinin edinilmesini veya kendilerine aitmiş gibi atfedilmesini içerir, çünkü bunu yapmak bazı duygusal zorlukları çözer. Örneğin, bir çocuk çok sık yalnız bırakılırsa, korkularını azaltmak için "baba" olmaya çalışır. Bazen onları oyuncak bebekleriyle oynarken, korkmamalarını söylerken görüyoruz. Daha büyük çocukların ve ergenlerin bir kimlik oluşturmak için müzik idollerine nasıl tapındıklarını, onlar gibiymiş gibi davrandıklarını da gözlemleyebiliriz.

Daha sıra dışı bir örnek, büyükannem ve büyükbabamın bitişiğinde yaşayan bir kadındır. Kocası ölmüştü ve vücuduna tam olarak uymasına rağmen onun kıyafetlerini giymeye başlamıştı. Pipo içmek gibi çeşitli alışkanlıklarını tanıtmaya başladı. Komşulara garip gelmesine ve ona "erkek-kadın" demelerine rağmen, kadın cinsel kimliğiyle ilgili herhangi bir karışıklık göstermedi. Aslında daha sonra erkek takım elbiselerini ve piposunu sonuna kadar koruyarak evlendi.

Bu noktada şunu eklemeliyim ki Freudyen teoride, özdeşleşme mekanizması, Üst Benliğimizi geliştirdiğimiz mekanizmadır.

Saldırgan ile özdeşleşme Nesnenin genel veya olumlu özelliklerinin değil, olumsuz özelliklerinin benimsenmesine odaklanan bir içe yansıtma versiyonudur. Biri birinden korkarsa, korkuyu ortadan kaldırmak için kısmen o olurum.
Oldukça huysuz bir kediyle büyüyen iki kızım, sık sık miyavlamaya ve Dolaptan veya karanlık bir köşeden aniden çıkıp karnınızı ısırmasını önlemek için çığlık atın. ayak bilekleri.

Daha dramatik bir örnek, Stockholm Sendromu denendir. Stockholm'deki bir rehine krizinden sonra, psikologlar rehinelerin rehin alındığını görünce şok oldular. sadece onları kaçıranlara çok kızgın değiller, hatta onlara karşı son derece sempatiklerdi. onlar. Daha yakın tarihli bir vaka, çok nüfuzlu ve zengin bir aileden gelen Patricia Hearst adında genç bir kadının vakasıdır. Symbionne Kurtuluş Ordusu olarak bilinen, kendi kendini devrimci ilan eden küçük bir grup tarafından kaçırıldı. Dolaplarda tutuldu, tecavüze uğradı ve kötü muamele gördü. Buna rağmen onlara katılmaya karar verdi, onlar için kısa propaganda videoları çekti ve hatta bir banka soygununda ateşli silah taşıdı. Tutuklanmasının ardından avukatları, suçsuzluğunu şiddetle savundu ve onu bir suçlu değil, bir kurban ilan etti. Ancak banka soygunu nedeniyle 7 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Cezası iki yıl sonra Başkan Carter tarafından çevrildi.

regresyon

regresyon stresle karşı karşıya kalındığında psikolojik bir zamanda geriye gidiştir. Başımız belaya girdiğinde veya korktuğumuzda davranışlarımız daha çocuksu veya ilkel hale gelir. Örneğin bir çocuk hastanede vakit geçirmesi gerekiyorsa tekrar parmak emmeye başlayabilir veya işeyebilir. Bir ergen, karşı cinsle sosyal bir karşılaşma durumunda kontrolsüz bir şekilde gülmeye başlayabilir. Bir üniversite öğrencisi, evden sınava doldurulmuş bir hayvan getirmelidir. Bir grup medeni insan, bir tehdit anında şiddete dönüşebilir. Ya da bir şirkette 20 yıl çalıştıktan sonra kovulan ve o andan itibaren çocukça bir şekilde tembel ve karısına bağımlı hale gelen yaşlı bir adam.

Stresle karşılaştığımızda nereye geri çekiliriz? Freudyen teoriye göre, hayatta kendimizi güvende ve güvende hissettiğimiz bir zamanda.

rasyonelleştirme

mekanizması rasyonelleştirme onları daha az tehdit edici hale getirmek için "gerçeklerin" bilişsel çarpıtılmasıdır. Eylemlerimizi bilinçli olarak çok fazla bahane ile açıkladığımızda bu savunmayı çok sık kullanırız. Ancak hassas bir benliğe sahip birçok insan için o kadar kolay mazeret üretirler ki asla farkına varmazlar. Başka bir deyişle, çoğumuz yalanlarımıza inanmaya oldukça hazırız.

Savunmaları anlamanın iyi bir yolu, onları çeşitli rasyonelleştirmelerle inkar veya baskının bir kombinasyonu olarak görmektir.

Tüm savunmalar aslında biz farkında olmasak da yalandır. Üstelik bunları fark etmezsek, mümkünse daha da tehlikelidirler. Büyükannesinin ona söylediği gibi: "Ah, hayatımızı nasıl zorlaştırıyoruz ...". Yalanlar daha fazla yalan getirir ve bizi gerçeklerden, gerçeklikten daha da uzaklaştırır. Bir süre sonra Benlik bizi İd'in taleplerinden koruyamaz veya Süperego'yu dinlemeye başlar. Kaygı güçlü bir şekilde yükselmeye başlar ve biz çökeriz.

Ama öyle olsa bile, Freud savunmaların gerekli olduğunu düşündü. Bir insandan, özellikle de bir çocuktan, hayatın onlara verdiği tüm acı ve üzüntülerle başa çıkmasını bekleyemeyiz. Takipçilerinden bazıları, tüm savunmaların olumlu amaçlar için kullanılabileceğini öne sürse de, Freud sadece bir tane olduğunu söyledi, yüceltme.

süblimasyon

süblimasyon cinsiyet, öfke, korku ya da başka herhangi bir kabul edilemez dürtünün toplumsal olarak kabul edilebilir, hatta üretken bir biçime dönüştürülmesidir. Bu nedenle düşmanca dürtüleri olan biri avcılık, kasaplık, ragbi ya da futbolculuk, paralı askerlik gibi faaliyetler geliştirebilir. Karmaşık bir dünyada büyük kaygı çeken bir kişi, organize bir insan, bir iş adamı veya bir bilim adamı olabilir. Güçlü cinsel dürtüleri olan biri fotoğrafçı, sanatçı, romancı vb. olabilir. Freud'a göre, aslında, tüm olumlu yaratıcı etkinlikler, özellikle cinsel dürtünün yüceltilmesiydi.

Daha önce de belirttiğim gibi, Freud için cinsel dürtü en önemli güdüleyici güçtür. Bu gücün sadece yetişkinlerde değil, aynı zamanda çocuklarda ve hatta bebeklerde de en yaygın olduğuna inanıyordu. Freud çocuk cinselliği üzerine fikirlerini ilk kez sunduğunda, Viyana halkı hitap edilen kişiler yetişkinlerde seks hakkında konuşmaya hazır değildi ve kesinlikle yetişkinlerde daha da azdı. çocuklar.

Orgazm kapasitesinin doğuştan var olduğu doğrudur, ancak Freud sadece orgazmdan bahsetmiyordu. Cinsellik, yalnızca cinsel ilişkiyi değil, cildin tüm bu hoş hislerini içerir. Bebekler, çocuklar ve yetişkinler de dahil olmak üzere en sağduyulu olanımızın bile öpücükler, okşamalar vb. gibi dokunsal deneyimlerden zevk aldığı açıktır.

Freud'a göre evreler

Freud, hayatımızın farklı aşamalarında cildin farklı bölümlerinin bize daha fazla zevk verdiğini gözlemledi. Daha sonra, teorisyenler bu bölgelere erojen bölgeler diyeceklerdi. Bebeklerin emmekten, özellikle de memeden büyük bir zevk aldıklarını gördü. Aslında, bebeklerin etraflarındaki her şeyi ağızlarına götürme konusunda büyük bir eğilimleri vardır. Biraz sonra, çocuk dikkatini alıkoymanın ve kovmanın anal zevkine çevirir. Üç ya da dört yaşlarında çocuk cinsel organlarına dokunmanın zevkini keşfeder. Ve ancak daha sonra, cinsel olgunluğumuzda cinsel ilişkimizden büyük zevk alırız. Bu gözlemlere dayanarak, Freud teorisini öne sürdü. psikoseksüel aşamalar.

• sözlü aşama doğumdan yaklaşık 18 aya kadar kurulur. Zevkin odak noktası elbette ağızdır. Bebeğin en sevdiği aktiviteler emmek ve ısırmaktır.
• anal sahne 18 ay ile üç veya dört yaş arasındadır. Zevkin odak noktası anüstür. Zevk, alıkoymaktan ve kovmaktan kaynaklanır.
• fallik aşama üç veya dört yıldan beş, altı veya yedi yıla kadar gider. Zevkin odak noktası cinsel organlardır. Bu yaşlarda mastürbasyon oldukça yaygındır.
• gecikme aşaması Beş, altı veya yedi yaşından ergenliğe, yaklaşık 12 yaşına kadar sürer. Bu dönemde Freud, cinsel dürtünün öğrenme hizmetinde bastırıldığını varsaydı. Burada belirtmeliyim ki, bu yaştaki çocukların çoğu ev ödevleriyle oldukça meşgul olsalar da ve bu nedenle "cinsel olarak sakin", yaklaşık dörtte biri derinden mastürbasyon yapıyor ve "oyun oynuyor. doktorlar". Freud'un toplumunun baskıcı zamanlarında, çocuklar bu gelişim döneminde elbette bugün olduğundan daha sakindi.
• genital aşama ergenlikte başlar ve daha spesifik olarak cinsel ilişkilere yönelik olarak ergenlikte cinsel dürtünün yeniden canlanmasını temsil eder. Freud, mastürbasyon, oral seks, eşcinsellik ve diğer birçok davranışsal tezahürün olgunlaşmamış olduğunu, şu anda bizim için olmayan sorunlar olduğunu belirledi.

Bu aşamalar, çoğu Freudcu'nun hem içerik hem de içerdikleri çağlar açısından harfi harfine takip ettiği gerçek bir dönem teorisi oluşturur. hakkında daha fazla bilgi bulacaksınız. Freud'un psikoseksüel gelişim aşamaları.

Her aşama, çok sayıda sorunun ortaya çıkacağı kendi başına bir dizi zor görevi içerir. Oral faz için sütten kesilir; anal, tuvalet eğitimi için; fallik için, bu ödipal krizAdını yanlışlıkla babasını öldüren ve annesiyle evlenen Kral Oidipus'un Yunan hikayesinden alıyor.

Şimdi sözde Oidipal krizinin nasıl çalıştığını görelim. Hepimizin ilk aşk nesnesi annemizdir. İlginizi istiyoruz, şefkatinizi istiyoruz, ilginizi istiyoruz; onu seviyoruz, onu büyük ölçüde cinsel bir şekilde arzuluyoruz. Ancak çocuğun bu isteklere babasında kişileştirilmiş bir rakibi vardır. Bu daha yaşlı, daha güçlü, daha akıllı ve onunla yatar, oğlan odasında yalnız uyumak için yerinden edilir. Baba düşmandır.

Zaten çocuk bunu anladığı anda arketipsel ilişki, Uzun saç ve giyinme tarzlarına ek olarak, kız ve erkek çocuklar arasındaki farkları zaten fark etmişsinizdir. Yeni yürümeye başlayan çocuğun bakış açısından fark, kızın sahip olmadığı bir penise sahip olmasıdır. Hayatın bu döneminde, bir şeye sahip olmanın, onun eksikliğinden daha iyi olduğuna inanır, bu yüzden ona sahip olmaktan memnun ve gururlu hisseder.

Ancak şu soru ortaya çıkıyor: Ve kızın penisi nerede?. Belki bir şekilde kaybetmiştir. Belki kesmişlerdir. Belki aynısı benim başıma da gelebilir! Bu, iğdiş edilme kaygısının başlangıcıdır, kişinin penisini kaybetme korkusunu tanımlamak için yanlış bir adlandırmadır.

Önceki hikayeye dönersek, babasının üstünlüğünü tanıyan ve penisinden korkan çocuk, ego savunmalarının bir kısmını uygulamaya başlar. Cinsel dürtülerini annesinden kızlara ve daha sonra kadınlara kaydırır. Ve saldırgan olan babasıyla özdeşleşir ve giderek ona daha çok benzemeye çalışır; yani bir adam. Birkaç yıllık gecikmeden sonra ergenliğe ve olgun heteroseksüellik dünyasına girer.

Penis Kıskançlığı ve Elektra Kompleksi

Kız da hayatına annesine duyduğu aşkla başlar, dolayısıyla ödipal süreç gerçekleşmeden önce sevgisini babasına yönlendirmek zorunda kalma sorunuyla karşı karşıya kalırız. Freud buna şu şekilde yanıt verir: penis kıskançlığı. Kız ayrıca, iki cinsiyet arasındaki fark göz önüne alındığında hiçbir şey yapamayacağını fark etti. O da bir penise ve onunla ilişkili tüm güce sahip olmak istiyor. Çok daha sonra, örneğin bir bebek gibi bir taşıyıcı anneye sahip olabileceksiniz. Her çocuğun bildiği gibi, bir bebek sahibi olmak için bir anne ve baba gerekir, bu yüzden sizin babaya karşı ilgi ve sevgi, Freud'un teorisine göre.

Ama baba, tabii ki zaten birileri tarafından alındı. Kız daha sonra, kendisini gerçekten arzuladığı erkeğe sahip olan anneyle özdeşleştirerek onu erkekler ve erkekler arasında hareket ettirir. Burada bir eksiklik olduğunu belirtmeliyiz. Kız, asla sahip olmadığı bir şeyi kaybedemeyeceği için, hadım edilme kaygısının motive edici gücünden muzdarip değildir. Freud, bu muazzam korkunun eksikliğinin kadınların daha az iddialı olmasına neden olduğunu düşündü. heteroseksüelliklerinde erkeklerden daha az ve genel olarak ahlaki yönlere biraz daha az eğilimlidir.

Kadın cinselliğinin bu çekici olmayan tanımına kızmadan önce, merak etmeyin, birçok insan Freud'un teorisinin bu kısmına yanıt verdi. Buna tartışma bölümünde döneceğiz.

Bireyin yaşamı boyunca biriktirdiği deneyimler, bir yetişkin olarak kişiliğini veya karakterini şekillendirmeye katkıda bulunur. Freud, travmatik deneyimlerin bu aşamada özellikle güçlü bir etkisi olduğuna inanıyordu. Elbette, her özel travmanın bir kişi üzerinde, yalnızca bireysel olarak keşfedilip anlaşılabilecek özel bir etkisi olabilir. Ancak hepimizin yaşadığı gelişim aşamalarıyla ilişkili bu travmalar daha tutarlı olacaktır.

Bir kişi bu aşamalarla ilgili görevlerden herhangi birinde herhangi bir zorluk yaşıyorsa (sütten kesme, tuvalet eğitimi veya cinsel kimlik arayışında) belirli çocukluk alışkanlıklarını veya ilkel. buna denir sabitleme.

Sabitlenme, belirli bir aşamadaki her sorunun karakterimizde veya kişiliğimizde önemli ölçüde uzamasına neden olur.

Freud'un evrelerinin karakteri: psikoseksüel gelişim

18 aylıkken, ya anneniz anne olduğu için emme ihtiyacınız konusunda sürekli olarak hayal kırıklığına uğrarsanız. size karşı rahatsız, hatta kaba veya sadece sizi çok hızlı bir şekilde sütten kesmek istiyorsa, karakter oral-pasif. Böyle bir kişilik, başkalarına oldukça bağımlı olma eğilimindedir. Genellikle yeme, içme ve sigara içme gibi "oral doyum" ararlar. Sanki çocuklukta kaybolan zevkleri arıyorlar.

5-8 aylıkken diş çıkarmaya başlarız. Bu dönemde çok memnun olduğumuz bir eylem, annenin meme ucu gibi ulaşabileceğimiz her şeyi ısırmaktır. Bu eylem hoşnutsuzluğa neden oluyorsa veya çok hızlı kesiliyorsa. O zaman bir kişilik geliştirebiliriz oral-agresif. Bu insanlar, insanlar kadar kalem, sakız gibi şeyleri de çiğneme arzusunu ömür boyu korurlar. Sigmund Freud'un kişilik teorisine göre sözlü olarak saldırgan, alaycı, ironik vb. olma eğilimindedirler.

Anal evrede "bedensel işlevlerimizden" büyüleniriz. Başlangıçta, bunu herhangi bir şekilde ve her yerde yapabiliriz. Daha sonra, görünürde bir sebep olmaksızın, belirli yerlerde ve belirli zamanlarda yaparak, onun üzerinde kontrol sahibi olabileceğimizi anlamaya başlarız. Ve ebeveynler bu çabaların nihai ürününe çok değer veriyor gibi görünüyor!

Bazı ebeveynler tuvalet eğitiminde çocuğun merhametine boyun eğerler. Tuvalette diz çökerek yapmasını isterler, iyi yaptıklarında çok sevinirler, doğru yapmadıklarında ise kalbi kırılır. Bu arada çocuk evin kralıdır ve o bunu bilir. Bu çocuk, bu ebeveynlerle birlikte bir kişilik geliştirecek. anal-kovucu (ayrıca anal-agresif). Bu insanlar, bir suç karşısında bayat, düzensiz ve cömert olma eğilimindedir. Zalim, yıkıcı ve vandalizm ve grafitilere son derece yatkın olabilirler. Oscar Madison'ın "The Odd Couple" filmindeki karakteri buna iyi bir örnektir.

Diğer ebeveynler katıdır. Çocuklardan hangisinin tuvaleti önce kontrol ettiğini görmek için komşularla rekabet ediyor olabilirler. (birçok insan, bir çocuk bunu evriminin çok erken döneminde yaparsa, bunun büyük bir olgunluğun işareti olduğuna inanır. zeka). Aşağılama veya ceza kullanabilirler. Bu çocuk kabızlıktan muzdarip olabilir, sürekli kendini kontrol etmeye çalışır ve daha sonra bir kişilik geliştirir. anal kalıcı. Özellikle temiz, mükemmeliyetçi ve diktatör olacak. Başka bir deyişle, Sigmund Freud'un kişilik teorisine göre anal-tutucu her yere bağlıdır. Bahsedilen filmdeki Felix Unger karakteri mükemmel bir örnektir.

Sigmund Freud'un kişilik teorisinde de iki kişilik vardır. fallik, ancak hiçbirinin adı geçmedi. Örneğin, erkek çocuk annesi tarafından çok fazla reddediliyorsa ve aşırı erkeksi babası tarafından tehdit ediliyorsa, cinselliği konusunda çok zayıf bir öz-değer duygusuna sahip olabilir. Bu durumda, bunu ya herhangi bir heteroseksüel aktiviteyi reddederek halletmeye çalışırdım; kitap kurdu olmak ya da tüm kadınların maçoları olmak. Babası tarafından reddedilen ve aşırı kadınsı bir anne tarafından tehdit edilen bir kız çocuğu durumunda, cinsellik alanında da çok düşük benlik saygısı üretecektir. Böylece dekoratif bir çiçek vazosu ve abartılı feminen bir güzelliğe dönüşebilir.

Başka bir durumda, eğer bir çocuk annesi tarafından reddedilmiyorsa ve zayıflıklarında pasif babasından çok daha fazla onun tarafından aşırı korunuyorsa, çocuk hakkında bir fikir geliştirebilir. kendisi oldukça büyük (bu, gerçek dünyayla karşılaştığında ve başkalarının onu annesinin yaptığı gibi sevmediğini fark ettiğinde ona çok fazla acı çekecek) ve kadınsı. Sonuçta, babanla özdeşleşmen için hiçbir neden yok. Aynı şekilde, eğer bir kız babasının küçük prensesiyse ve en iyi meslektaşı ve annesi, neredeyse bir hizmetçi pozisyonunda, kız çok yüzeysel ve benmerkezci olacak ya da tam tersine çok erkek.

Bu farklı fallik karakterler, Freudyen karakterolojinin önemli bir noktasını gösterir: aşırılıklar aşırılıklara yol açar. Sinirli veya aşırı hoşgörülü iseniz, başınız belada demektir. Ve her sorun belirli özellikler geliştirme eğiliminde olsa da, ikincisi kolayca tersine çevrilebilir. Bu nedenle, örneğin, anal kalıcı bir kişi, yaşamının bazı yönlerinde aşırı derecede cömert olabilir veya oldukça düzensiz olabilir. Bu, bilim adamları için yeterince sinir bozucu olabilir, ancak aslında kişiliğin gerçeğidir.

Freud'un terapisi (psikoloji alanında, "psikoterapi", psikolojik terapilerden bahsetmek için kullanılır. N.T.), Freudyen teorinin en etkili kısmı olduğu kadar, hepsinden de en etkilisi olmuştur. Daha sonra en önemli noktalarından bazılarını göreceğiz:

Rahat bir atmosfer. Müşteri istediğini ifade etmekte özgür olmalıdır. Terapötik durum, aslında, kişinin sosyal yargı veya dışlanma korkusu duymaması gereken benzersiz bir sosyal durumdur. Aslında, Freudyen terapide terapist pratikte ortadan kaybolur. Buna rahat bir divan, loş ışıklar, ses geçirmez duvarlar ekleyin ve ortama servis edilir.

ücretsiz dernek. Müşteri her şey hakkında konuşabilir. Freud'un teorisi, iyi bir rahatlama ile bilinçsiz çatışmaların kaçınılmaz olarak dışarıda ortaya çıkacağını söylüyor. Burada biraz durursak, bu terapi ile rüya görme arasındaki benzerliği görmek için o kadar uzağa gitmemize gerek yok. Bununla birlikte, terapide, müşterinin gözden kaçırdığı sorunların ve çözümlerinin belirli yönlerini veya ipuçlarını tanımak için eğitilmiş bir terapist vardır.

Dayanıklılık. Bu ipuçlarından biri dirençtir. Danışan konuyu değiştirmeye çalıştığında ya da zihni boşaldığında, uyuya kaldığında, geç kaldığında ya da bir seansı kaçırdığında, terapist "Hah!" der. Bu dirençler, danışanın serbest çağrışımları aracılığıyla, tehdit edici olarak deneyimlediği bilinçdışı içeriklere yakın olduğunu gösterir.

rüya analizi. Uyurken, bilinçaltımıza daha az direnç gösteririz ve kendimize sembolik olarak bilincimizde gelişecek bazı izinler veririz. Bu kimlik istekleri, müşteriye ve terapiste daha fazla ipucu sağlar. Pek çok terapi biçimi, uygulamalarında rüyaları kullanır, ancak Freudyen yorum, rüyalarda cinsel anlamlar bulma eğiliminde olduğundan farklıdır.

açıklama. Bir açıklama, sözlü söylemden bir sapmadır. (Çoğu kez bu eylem, bilinçsiz içeriklerin veya "lapsus linguae" olarak da adlandırılan O'nun doğrudan istilasını varsayar. N.T.). Freud, bu başarısızlıkların veya sapmaların aynı zamanda bilinçsiz çatışmalara dair ipuçları sunduğuna inanıyordu. Ayrıca müşterilerinin anlattığı fıkralarla da ilgilendi. Aslında, hastanın söylediği her şeyin her zaman bir anlamı olduğuna inanıyordu; telefonda konuşurken yanlış numarayı bulmak, rotadan sapmak, bir kelimeyi yanlış söylemek Freud için ciddi bir çalışma konusuydu. Ancak kendisinin de belirttiği gibi, kendisine puro sembolik anlamının ne olduğunu soran bir öğrenciye cevaben, "bazen bir puro purodan başka bir şey değildir" yanıtını vermiştir. Ya da değil?.

Freud'un diğer takipçileri, ünlü Rorschach nokta testi gibi projektif testlere özel bir ilgi gösterdi. Bu testin temel teorisi, belirsiz bir uyaran sunulduğunda, müşterinin onu kendi bilinçdışı temalarıyla tamamlamasıdır. Yine, bu terapiste daha fazla ipucu sağlayabilir.

Transfer, katarsis ve iç gözlem. (Aynı fenomene atıfta bulunmak için "içgörü" ve "iç gözlem"i birbirinin yerine kullanacağız. N.T.)

Aktarım, danışan genellikle diğer önemli insanlarla ilgili olan duygularını terapiste yansıttığında ortaya çıkar. Freud, hasta için uzun süredir sorunlara neden olan bastırılmış duyguları gün ışığına çıkarmak için terapide aktarımın gerekli olduğunu anlamıştı. Örneğin, birlikte olunacak kimse yoksa kişi gerçekten kızgın hissedemez. Popüler düşüncenin aksine Freudyen teoride terapist ve danışan arasındaki ilişki, sınırları aşmayacak şekilde kurulmuş olmasına rağmen çok yakındır.

Katarsis ani patlamadır ve travma yeniden ortaya çıktığında ortaya çıkan dramatik. Bir sözleşmenin küçük harfleri dekorasyon için orada değildir!

İç gözlem, duygunun kaynağına veya travmatik kaynağına karşı uyanık olma durumudur. Terapinin çoğu, içgörü ve katarsis yaşandığında elde edilir. Yıllar önce ne olması gerekiyordu ve bununla başa çıkmak için çok genç oldukları için ya da baskı bizim için çok fazlaydı, şimdi bir sonuca ulaşmak için ortaya çıkmaya başladı. mutlu.

Sigmund Freud'un teorisine göre, terapi basitçe "Bilinçaltını bilinçli yap".

Freud'a karşı körü körüne hayranlık duymaktan ve onu eşit ölçüde körü körüne reddetmekten daha yaygın bir şey yoktur. Kesinlikle ideal duruş bu aşırı uçların arasında bir yerdedir. Feud teorisindeki bazı kusurlara bakarak başlayalım.

Freud'un teorisinin en az popüler olan kısmı, Oidipus kompleksi ve buna bağlı hadım edilme kaygısı ve penis kıskançlığı fikirleri. Bu kavramların altında yatan gerçek nedir? Bazı çocukların karşı cinsten ebeveynlerine çok yakın oldukları ve aynı cinsiyetten diğerleriyle çok rekabetçi oldukları doğrudur. Bazı çocukların erkekler ve kızlar arasındaki farklılıklardan endişe ettikleri ve birinin penislerini kesmesinden korktukları doğrudur. Bazı kızların da bu konuda endişelendiği ve penis sahibi olmak istediği yalan değil. Ve bu çocukların bazılarının bu duyguları, korkuları ve özlemleri yetişkinlik döneminde de koruduğu kesin değildir.

Bununla birlikte, çoğu kişilik teorisyeni, bunların evrensel sapmalardan ziyade tekil olduğunu kabul eder; kurallardan çok istisnalar. Olması gerektiği gibi çalışmayan, ebeveynlerin birbirinden çok mutsuz olduğu ve çocuklarını birbirine karşı kullandığı ailelerde ortaya çıkarlar. Bu sonuçlar, ebeveynlerin kızları sözde başarısızlıkları için kelimenin tam anlamıyla karaladığı ve yaramazlık yapan erkeklerin penislerini kesmekten bahsettiği ailelerden kaynaklanmaktadır. (Zamanla çocukların sözlü olmayan komutlardan ve gizli saldırılardan gözle görülür şekilde yapılanlardan daha fazla acı çektikleri gösterilmiştir. N.T.). Ve özellikle cinsellikle ilgili en ufak bir bilginin bile hoş karşılanmadığı ve çocukların bu bilgiyi sadece diğer çocuklardan aldığı mahallelerde oluyor.

dikkate alırsak Oidipus kompleksi, iğdiş edilme kaygısı ve penis kıskançlığı daha mecazi ve daha az gerçek anlamda çok faydalı kavramlardır. Annelerimizi ve babalarımızı onlarla rekabet ettiğimiz şekilde seviyoruz. Çocuklar muhtemelen standart heteroseksüel davranışı aynı cinsiyetten ebeveyni taklit ederek, tersini uygulayarak öğrenirler. Erkek egemen bir toplumda penise sahip olmak (erkek olmak), olmamasından daha iyidir ve bir erkek olarak pozisyonunu kaybetmek oldukça korkutucudur. Ve bir kadının erkek organı yerine bir erkeğin ayrıcalıklarını elde etmeyi arzulaması makul bir sorudur. Fakat Freud bize bu kavramları mecazi olarak almamızı söylemedi. Takipçilerinden bazıları yaptı.

Freudcu teorinin daha genel bir eleştirisi, onun cinsellik vurgusu. İyi ya da kötü her şey, cinsel dürtünün dışavurumunun ya da bastırılmasının sonucudur. Birçok insan bunu eleştirir ve oyunda daha fazla güç olup olmadığını merak eder. Freud'un kendisi daha sonra ölüm dürtüsünü ekledi, ancak yalnızca onun daha az popüler fikirlerinden biri haline geldi.

Her şeyden önce, aslında şunu açıklığa kavuşturmak istiyorum, faaliyetlerimizin çoğu bir şekilde seks tarafından motive ediliyor. Modern toplumumuza derinlemesine bir bakış atarsak, çoğu reklamın cinsel görüntüler, filmler ve televizyon şovları kullandığını görebiliriz. bir dereceye kadar teşvik içermez, moda endüstrisi sürekli bir göster ve sakla oyununa dayanır ve her gün oyun oynayarak önemli miktarda zaman harcarız. flört. Ama yine de hayattaki her şeyin cinsel olduğuna inanmıyoruz.

Bununla birlikte, Freud'un cinsellik üzerindeki vurgusu, toplumundaki büyük miktarda bariz cinselliğe dayanmıyordu; daha doğrusu öyleydi yoğun kaçınmaya dayalı özellikle orta ve üst sınıflarda ve özellikle kadınlarda. Çok kolay unuttuğumuz şey, toplumumuzun son yüz yılda epeyce değiştiğidir. Doktorların masturbasyon için ağır cezalar önerdiğini, "bacak" kelimesinin kirli olduğunu, seksten sonra şehvet duyan kadınların hemen cezalandırıldığını unuttuk. potansiyel fahişeler olarak kabul edildi ve yeni evli bir düğün gecesindeki olayların onu tamamen şaşırttı, kelimenin tam anlamıyla sadece onları düşün.

Bununla birlikte, Freud'un kredisine göre, entelektüel olarak kültürlerinin cinsel tutumlarının üzerinde hareket etmek. Akıl hocası Breuer ve parlak Charcot bile hastalarının sorunlarının cinsel doğasını tam olarak kavrayamadı. Freud'un hatası daha çok aşırı bir genelleme ve kültürel değişiklikleri hesaba katmama meselesiydi. Cinsel tutumlarla ilgili kültürel değişikliklerin çoğunun kısmen Freud'un çalışmasından kaynaklandığını görmek ironiktir.

Genellikle eleştirilen son bir kavram, bilinçdışı kavramıdır. Şu anda, bilinçdışına benzer bir şeyin davranışlarımızda rol oynadığı tartışılmaz, ancak tanımlanma biçiminden çok farklı bir şekilde.

Davranışçılar, hümanistler ve varoluşçular, a) bilinçaltına atfedilen motivasyonların ve sorunların Freud tarafından ilan edilenlerden çok daha az olduğunu ve b) bilinçdışı, onun tanımladığı büyük etkinlik kabı değildir. Günümüz psikologlarının çoğu, bilinçdışını, ihtiyacımız olmayan veya görmek istemediğimiz her şey olarak görüyor. Hatta bazı teorisyenler bile bu terimi kullanmazlar.

Madalyonun diğer tarafında, en az bir teorisyen, Carl Jung, Freud'u geride bırakan bir bilinçdışı tanımladı. Ancak incelemesinde bu yazar hakkında konuşacağız.

İnsanlar, "günahkarlar için doğrulara ödeme yapmak" gibi talihsiz bir eğilime sahiptir. a, b ve c fikirleriyle uyuşmuyorlarsa, x, y, z'nin aynı işaretli olacağını varsayalım. Ama Freud'un bazı çok iyi fikirleri vardı, o kadar iyiydi ki, ona itibar etmeyi unuttuğumuz noktaya kadar başka teorilere dahil edildiler.

Her şeyden önce, Freud bizi iki güçlü gücün ve onların bizden taleplerinin farkına varmamızı sağladı. Herkesin insan olmanın rasyonelliğine inandığı bir dönemde, davranışlarımızın ne kadarının biyolojiden etkilendiğini bize gösterdi. İnsanlar eylemlerimizden bireysel olarak sorumlu olduğumuzu düşündüklerinde, bize toplumun etkisini öğrettiler. Herkes erkeklik ve kadınlığın Tanrı'nın dayattığı roller olduğuna inandığında, bize dinamik aile kalıplarının onları nasıl etkilediğini öğretti. id ve süperego, biyolojinin ve toplumun psişik tezahürleri her zaman bir şekilde bizimle olacak.

ikinci sırada temel teori var, Breuer'e geri dönersek, Bazı nevrotik semptomlar psikolojik travmadan kaynaklanır. Her ne kadar çoğu teorisyen artık tüm nevrozların açıklanabileceğine veya durumu hafifletmenin gerekli olduğuna inanmasa da. Travmayı iyileştirmek için, reddedilme, istismar ve trajedi dolu bir çocukluğun bir yetişkin üretme eğiliminde olduğu yaygın olarak kabul edilir. mutsuz.

Üçüncüsü, ego savunması fikridir. Freudyen bilinçdışı fikrinden rahatsız olsanız bile, küçük şeylere başladığımız açıktır. ihtiyaçlarımızı karşılamak için gerçekliğin manipülasyonları ve bu gerçekliğin anıları, özellikle de bunlar Güçlüler. Bu savunmaları tanımayı öğrenmenizi tavsiye ederim: İsimlere sahip olmanın onları kendimizde ve başkalarında görmede çok yardımcı olacağını göreceksiniz.

En sonunda, Freud açıkça bir terapi biçimi oluşturdu. Bazı davranışsal terapiler dışında, temel teknik "Konuşma tedavisi" olarak kalır ve hala aynı sosyal ve fiziksel rahatlama atmosferini içerir. Ve bazı yazarlar aktarıma inanmasalar bile, terapötik ilişkinin son derece kişisel doğası genellikle başarı için önemli olarak görülür.

Freud'un bazı fikirleri açıkça onun kültürüne ve zamanına bağlıdır. Diğerlerini kontrol etmek o kadar kolay değil. Hatta bazıları Freud'un kendi kişiliğine ve deneyimlerine daha çok ait olabilir. Ancak bu yazar, insanlık durumunun mükemmel bir gözlemcisiydi ve söylediklerinin çoğu hâlâ geçerliliğini koruyor, öyle ki Freud, gelecek yıllarda kişilik kitaplarının bir parçası olacak. Bazı teorisyenler nasıl çalıştığımız hakkında yeni teoriler ortaya atsalar bile, fikirlerini Freudyen fikirlerle karşılaştıracaklar.

Sigmund Freud'un psikolojideki kişilik teorilerini daha iyi anlamak için bilmek önemlidir. aynı yazardan kalan yazılı miras, bunun için size Sigmund'un en çok tavsiye edilen kitaplarını gösteriyoruz Freud:

• Rüyaların Yorumu (1899)
• Seks Teorisi Üzerine Üç Deneme (1905)
• Psikanaliz'e Giriş (1917)
• ben ve kimlik (1923)
• kültürde rahatsızlık (1930)

hakkındaki bilgileri tamamlamak için Freud'un teorileri, şu üç testi öneririz:

• Sigmund Freud. Komple işler. Amorrortu Editörleri.
• Freud. Zamanımızın bir hayatı. Peter eşcinsel. Paidolar.
• Sigmund Freud. Yüzyıllık psikanaliz. Emilio Rodrigue. Editoryal Sudamericana. (Mükemmel biyografi ve ayrıca bir Latin Amerikalı tarafından yapılan ilk biyografi).

Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Psikolojide kişilik kuramları: Sigmund Freud, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Kişilik.

1. Terim psikolojide daha çok kabul edildiğinden, bedenden "organizma"yı çevirecek bir kelime olarak bahsedeceğiz. N.T.