VYGOTSKY SOSYOKÜLTÜREL TEORİ

Kültür ve toplumun etkisiyle ya da onların etkisiyle davranışlarımızın kökenini ya da nedenini anlamaya çalışmak, Vygotsky'nin sosyokültürel teorisiBu, bilişsel olan her şeyin deneyim yoluyla elde edilen bilgiyle nasıl ilişkili olduğunu açıklar. Bu Psikoloji-Çevrimiçi makalesinde, deneyimlerden elde edilen bilgilerle gerçekliğe nasıl uyum sağlayabileceğimiz ve anlayabileceğimiz açıklanacaktır.

dizin

1. Vygotsky'nin dil teorisi
2. Vygotsky'nin sosyokültürel teorisi: özet
3. Vygotsky ve yapılandırmacılık
4. Vygotsky'nin Sosyokültürel Bilişsel Gelişim Teorisi
5. Vygotsky'nin sosyokültürel teorisi: örnek

Lev vygotsky kitabında Düşünce ve Dil (1993), bu iki psikolojik işlev arasındaki ilişkilerin analizini, daha önce hiç değinilmeyen teorik bir perspektiften önerdi. Bunu önerdi farkındalık olarak anlaşılmalıdır dinamik bir sistem düşünce ve dilin sadece iki olduğu psikolojik işlevler; Bu işlevler, bilincin etkinliğinin çeşitli biçimlerini oluşturur.

Dili toplumsal kökene sahip bir araç olarak düşünürsek, her etkinlik ya da sürecin Zihinsel, psikolojik araçların kullanımıyla aracılık edilir, yani bir şeyi kolaylaştıran veya mümkün kılan semboller. düşünmek. Bu yazar için araçlar şunlar olabilir: dil, sanat eserleri, yazı ve çizimler. Sınıfta grafik düzenleyicilerin kullanılmasının düşünme ve dil geliştirmeye yardımcı olmasının nedeni; yanı sıra fikirlerin organizasyonu ve yapılandırılması.

Caicedo (2012) beyne, evrim yoluyla belirli uyaranları evrensel dil kurallarına göre işlemede özelleşmiş alanlar kazandırıldığını belirtmektedir. Dil üretimiyle ilgili Broca alanı ve anlamsal dil süreçleriyle ilişkili Wernicke alanı. Burada görebilirsin Broca ve Wernicke alan fonksiyonları. Caicedo, hem birinin hem de diğerinin yalnızca ses uyaranlarını değil, aynı zamanda işleyebilecek kapasiteye sahip yapılar olduğunu ifade eder. aynı zamanda işlenebilen görsel ve mekansal bilgi içerenler dilsel olarak.

Medina (2007), tüm zihinsel aktivitenin psikolojik araçların, yani düşünmeyi ve aslında faaliyetleri gerçekleştirmeyi mümkün kılan sembollerin kullanımıyla aracılık ettiğini ifade eder. Reuven Feuerstein (2008) tarafından da belirtildiği gibi, bilişsel zihin, erken yaşlardan itibaren şekillenen ve yapılandırılan dünyanın düzenleyicisidir.

Vygotsky için sembollerin kökeni sosyo-kültüreldir. çünkü bunlar düşünce kanalıdır, çünkü Vygotsky sembolleri zihinsel kompozisyonu yeniden yaratır ve yeniden düzenler. Vygotsky (2001) dili anlamanın, kelimelerin bilinen imgelerinin etkisi altında zihinde ortaya çıkan bir çağrışımlar zinciri olduğunu ifade eder. Bu nedenle dil ve düşünce arasında "anlam" önemli bir rol oynar.

Vygotsky'ye (2001) göre kelimenin anlamı durağan değildir, gelişimle birlikte gelişir. Bu nedenle bu yazar, kelimenin anlamının bir bilinç analizi birimi olarak işlev gördüğünü öne sürüyor. Anlam, üretilen yanıttır; düşüncemizin evrimi dil tarafından, yani dilsel düşünce araçları ve öznenin sosyal ve kültürel deneyimi tarafından önceden haber verilir.

Bu nedenle, bu analiz birimi inter ve intrapsikolojik alanlarla bağlantılıdır; Reuven Feuerstein hakkında söylediklerini göz önünde bulundurarak üstbiliş: üstbilişsel bileşen, düşünmeyi etkileyen faktörlerin farkındalığını ve bu faktörler üzerinde kontrolü içerir.

Medina (2007), bir sembolün anlamının yani çağrışımını anlamanın yorumcunun kendisine düşen bir görev olduğunu belirtmektedir. Düşünce kendini dile dönüştürerek yeniden yapılandırılır ve değiştirilir.

Küçüklüğümüzden beri bize başkalarıyla konuşmayı, "merhaba demeyi, başkalarının hayatını sormayı" öğrettiler ama bize asla başkalarıyla konuşmayı öğretmediler. Bu, üstbilişin çok önemli bir temeli olmasına rağmen, kendimizin ve başkalarının farkında olmak, bilincimiz Sosyal. Marco Ledesma'nın belirttiği gibi (2014) düşünce ve dil, günlük yaşamda sürekli değişikliklere yol açar.Kişinin içinde ne olduğunu ifade etme niyetiyle, deneyimler ve yanılsamalar tarafından yönlendirilen iletişim üzerine bahse giren dönüşlerdir. Nörolinguistik bir yaklaşıma göre, öznel ve özneler arası ilişkilerde insanın bilinçaltı temeldir. Lacan'ı akılda tutarak, diğeri günlük yaşamda dilin gelişimini ve formülasyonunu etkiler.

Sovyet psikoloğu Lev Vygotsky, sosyal yapılandırmacılığın babasıyani, zihnin ve işlevlerinin kültürden kaynaklandığı ve başkalarıyla etkileşim ve öğrenmenin kültürel bir tarihsel bağlamda gerçekleştiği yer belirlenen. Bu fikirler bilişselcilik tarafından ele alındı ​​ve bilişsel devrimin temelleriydi.

Vygotsky için farklı psişik işlevler vardır:

• Bunlardan biri daha düşükyani hafıza, dikkat ve algı gibi hayvanlar alemiyle paylaştığımız şeyler.
• Diğerleri ise psişik işlevlerdir. üstün ve onlar bizi insan olarak nitelendirenlerdir ve ancak onlarla etkileşim yoluyla elde edebileceğimiz şeylerdir. diğer insanlar, örneğin seçici dikkat, soyut akıl yürütme, üstbiliş, içgörü ve düşünme matematiksel. Bütün bunlara, düşünmemizi ve iletişim kurmamızı sağlayan temel insan kültürel aracı olan dil aracılık eder.

Vygotsky, iki gelişme düzeyini ayırt eder:

1. Düzeyi mevcut gelişme bebeğin (bir kişinin sorunsuz veya yardım almadan yapabileceği her şey)
2. Düzeyi potansiyel gelişme (çocuğun başarabileceği veya yapabileceği her şey). Mevcut gelişme ile potansiyel gelişme arasındaki mesafe, yakınsal gelişme bölgesidir, bu bölgedir. Bebek, yetişkinden, bir uzmandan veya kendisinden daha ileri düzeyde bir sınıf arkadaşından yardım ve işbirliği alır. öğrenme.

Vygotsky'nin teorisinde, her neslin yeniden başlamaması gerektiğinin belirtildiği, insanın insan potansiyeli veya bilişsel kapasitesi tartışılır. sıfırdan, tekerleği veya ateşi yeniden icat etmeye gerek yok, her nesil, neslin zaten geliştirdiği bilgisinden başlayabilir. önceki. Yetişkinler ve uzmanlar, gelişim ve öğrenme yoluyla elde ettikleri bu bilinç kredisini kullanabilirler. Bu şekilde potansiyelimizi artırıyoruz.

Medina'ya (2007) göre Vygotsky'nin düşünme karakteristiğini oluşturan şu üç noktadır:

1. göstergebilim.
2. Bilincin toplumsal doğuşu.
3. Bilişsel aktivitenin düzenleyicisi olarak sembolik enstrümanın rolü.

Bu düşünce yoluyla, insanın gelişimi ve onun pratiğiyle davranışsal açıklaması vardır, çünkü yapılandırmacı süreçler, zihinsel işlevlerin tipik bir örneğidir. kültürel bilginin asimilasyonu.

Vygotsky şu soruyu yanıtlamaya çalışır: Çocuk nasıl öğrenir?

Vygotsky'ye göre öğrenme

Vygotsky'ye göre öğrenme, daha yüksek bilişsel işlevler edinmek anlamına gelir, çocuk bu işlevleri nasıl edinir? Onu çevreleyen çevreyle etkileşime girmek, ama sadece bu değil, çocuk, çevre ile etkileşim bir dizi araç aracılığıyla etrafınızda.

• Örneğin: bir büyüteç, bu büyüteçle bir ağaca yaklaşır ve onu gözlemlersiniz.

Bu şekilde çevresiyle etkileşime giriyor, ancak çevreyle etkileşimi kolaylaştıran bir araçtan yararlanıyor. Bu nedenle Vygotsky kendi öğrenmesini de adlandırır. aracılı öğrenmeçünkü çocuk ve çevre arasında aracılık yapan araçlar genellikle sosyal veya kültürel niteliktedir: yaşlılar tarafından kullanılan insanlar veya araçlar.

sosyokültürel öğrenme

Vygotsky için kültür insanların bilişsel gelişimini etkiler. Savater'ın (1997) ifade ettiği gibi, çocuğun içinde doğduğu topluluk, öğrenmeye zorlanacağını ve bu öğrenmenin özelliklerini de ima eder. Savater makale ile açıklamaya devam ediyor Süper Organik tarafından Alfred L. kroeber "Hayvan ve insan arasındaki fark, fiziksel ve zihinsel arasındaki, yalnızca göreceli derecede olan ayrım değil, organik ve sosyal arasındaki ayrımdır." Saksonya'da değil, Kongo'da doğan Bach, bir koralin en ufak bir parçasını bile üretmemişti. bir sonat, yurttaşlarını başka bir şekilde aşacağına güvenebilsek de müzik.

Bu düşünce yapıları ve eylem yapıları nasıl gelişir? Sosyal aktiviteler aracılığıyla Vygotsky için; O koyar kalkınma için sosyal vurgu.

Vygotsky ayrıca bir grup, toplum veya kültürümüzle etkileşime girdiğimizde gelişen temel bilişsel becerilerden de bahseder. Kişinin geliştireceği bilişsel beceriler ve stratejiler farklıdır, bu yüzden Hindistan, Çin, Amerika Birleşik Devletleri veya başka herhangi bir ülkenin kültür ve becerilerini tahmin edemezsiniz. ülke.

Bu temel bilişsel beceriler, dikkat, hafıza ve dil, algıdır ve bunlar aracılığıyla dönüştürülür. Daha fazla sorunu çözmek için kültürün ve toplumun yüksek düşünme işlevleri üzerindeki etkisinin karmaşık.

Vygotsky bize yakın gelişim bölgesi, çocuğun kendi başına yapabilecekleri ve yapamayacakları vardır. Bunun için yazar, ebeveynlerin öğrenmelerini yönlendirmesi, yönlendirmesi gerektiğini ve buna iskele (yetişkinlerin desteğidir) denildiğini söyler. Böylece, belirli bir aktivitede özerkliğe ulaşana kadar çocuğun öğrenmesine rehberlik edebilirsiniz veya sorunu kendi başına çözebilirsiniz. sadece). Gitar çalmayı öğrettiği biriyle öğretmenin yaptığı budur. iskele Çocuğun özerklik kazanması için.

Ne kadar çok etkileşim geliştirirseniz, o kadar çok yapı ve davranış biçimi geliştirirsiniz, ancak bunu yapamazsınız. tüm kültürlere tahminde bulunun (Afrika'dan bir çocuk, bir çocuktan farklı bilişsel ve düşünme stratejilerine sahip olacaktır) Amerikan).

Vygotsky, öğrenme ve gelişmenin önemini vurguladığı için çok önemli işler yapıyor. bilişsel, sosyal etkileşim yoluyla elde edilir ve bu yalnızca sahip olmak yüksek IQ daha ziyade, büyük kapasitelere sahip insanlar farklı zekalara ve daha yüksek bilişsel gelişime sahiptir.

Bu düşünce ve hareket tarzının, kişinin farklı türdeki sorunları çözmesi için bir araç olduğunu söyler. Uyaranlar açısından daha az zengin bir ortamda daha az eğitim alan ve kişisel ve eğitimsel gelişimine yardımcı olan bir bebek, bunu yapan bir bebekten daha az araca sahip olacaktır. büyük miktarda eğitime sahiptir, bu nedenle daha az aracı olan bu çocuk, gelişimini zenginleştiren daha iyi bir çevreye sahip olandan daha az problem çözebilir. bilişsel.

Yürüyen, bir ağaca yaklaşan ve dallardan birinde yanına almak istediği bir meyve olduğunu gözlemleyen bir çocuk, ama yine de ona ulaşmak için yeterli beceriye sahip değil (ağaca tırmanmak veya tırmanması gereken başka bir şey gibi). ben genelde çocuğun yardıma ihtiyaç duymadan çalışabileceği yere denir gerçek gelişme seviyesi. Daha sonra bir yetişkin yardım eden çocuk meyveye ulaşmak için gövdeye tırmanmak (gövdeye tırmanıp meyveyi almaz, ona yardım eder). Çocuk, yetişkinin yardımıyla ağaç gövdesi üzerinde bir noktaya ulaşacaktır. potansiyel gelişme seviyesiyani çocuğun yetişkin yardımıyla ulaşabileceği ve bunun ötesinde yetişkinlerin yardımıyla dahi herhangi bir eylemi gerçekleştiremeyeceği noktadır. Yetişkin, yapıyı oluşturacak olan iskele olacaktır. yakın gelişim bölgesi.

Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Vygotsky'nin sosyokültürel teorisi, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Temel psikoloji.

1. Lev Vygotsky. (1993). Düşünce ve dil. Editoryal Paidolar. İspanya.
2. Caicedo, H. (2012). Nöroöğrenme. U. sürümleri Bogota
3. Medine, A. (2007). Düşünce ve Dil. Yapılandırmacı yaklaşımlar. Editoryal Mc Graw Hill Interamericana. Meksika df.
4. Reuven Feuerstein'ın fotoğrafı. (2008). Bilişsel yapısal değiştirilebilirlik teorisi. UNMSM. Peru.
5. Oscar Wilde. (1905). derinin. Editoryal Siruela. Madrid.
6. Vygotsky. (2001). Pedagojik Psikoloji. AIQUE. Buenos Aires.
7. Marco Ledesma A. (2014). Teorinin analizi: Sosyal zekanın yeniden inşası için Vygotsky. EDUNICA. Ekvador.
8. Fernando Savater. (1997). Eğitimin değeri. Ariel. İspanya.