DURUMLU ÖĞRENME: nedir, aşamaları, özellikleri, yazarları ve örnekleri

Yapılandırmacılık alanındaki bir diğer önemli yaklaşım, öğrenmenin öğrenme olduğunu iddia eden yerelleştirilmiş öğrenmedir. faaliyetlere, belirli bağlamlara ve insanlarla ilişkilere katılımın bir sonucu olarak gelişir. Otantik öğrenme her zaman yerleşiktir: bu nedenle bir durumun soyut bir şekilde öğrenilmesi olamaz; ayrıca, öğrencinin bakış açısından, genellikle kasıtsızdır ve otantik bir etkileşimin doğal bir türevi olarak nitelendirilir. Bu Psikoloji-Çevrimiçi makalesinde daha iyi anlayacağız yerelleştirilmiş öğrenme nedir, onu kuramlaştıran yazarlar, aşamaları ve özellikleri ve ayrıca bazı örnekler.

dizin

1. Konumlandırılmış öğrenme nedir ve yazarlar
2. Yerleşik öğrenmenin aşamaları
3. Yerleşik öğrenmenin özellikleri

Durumlu öğrenme kavramı (yerleşik öğrenme teorisi) kesinlikle bireysel öğrenme ile paralellikler vardır. Jean Lave (1988) başlangıçta yerelleştirilmiş öğrenme teorisini önerdi ve daha sonra bir öğrenme modeli olarak geliştirildi.

Lave (1988) şöyle diyor: Öğrenme, gerçekleştiği aktiviteye, bağlama ve kültüre bağlıdır., yani, yer alır. Bu yerleşik öğrenmeye bir örnek, çocukların bahçede, pazarda ve mutfakta yemek hazırlarken meyve ve sebzeleri öğrenmesidir. Kitaptaki resimlere bakmak yerine. Bu dayatma, sınıftaki öğrenme etkinliklerinin çoğuyla çelişir, bunun yerine soyut ve tanık olmayan bilgiyi ima eder.

Yerelleştirilmiş öğrenmenin temel ilkeleri şunlardır:

• Öğrenme, içinde yer aldığı etkinlik, çatışma ve kültüre dayalı olarak gerçekleşir.
• Sosyal etkileşim, yerelleştirilmiş öğrenmenin anahtarıdır.
• Öğrenme görevleri özgün bağlamlarda sunulmalıdır.
• Öğrenme, sosyal etkileşim ve işbirliği gerektirir.
• İskele fırsatları sunulduğunda öğrenme kolaylaştırılır ve teşvik edilir.

Durumlu öğrenme kuramı, öğrenme sürecinde bağlamın değerini vurgulayarak, Öğrenilenlerin çoğu öğrenildiği duruma özeldir.. Soyut kavramlardan daha fazlası, sosyal roller, iletişim pratikleri, davranışlar, hatta yararlı yazılı olmayan kurallar bile sorunlu durumlarda hareket etmeyi öğrenir. Bu açıdan öğrenme, içerik edinme olarak değil, bir topluluğun anlamlı uygulamalarına katılım (giderek daha yoğun) olarak tanımlanabilir.

Hernandez ve Diaz (2015), durumlu öğrenmeyi geliştirmek için dört adımda gerçekleştirilmesi gerektiğini belirtmektedir:

1. gerçeklikten başla. İçeriğe değinmeden önce öğrenci için anlamlı bir günlük yaşam deneyimine değinmek, içeriğin gerçek yaşamını kullanmak gerekir. bir öğrenme girdisi olarak eğitim, böylece yaşamı tanımanıza ve eğitimle ilişkilendirmenize ve bunların bir yaşamla ilişkili olduğunu keşfetmenize olanak tanır. diğeri. Arabulucu, öğrencilerinin günlük yaşamlarının deneyimlerini veya yönlerini konunun içeriğiyle ilişkilendirebilme konusunda uzman olmalıdır.
2. Analiz ve yansımaBu ikinci adımda, içeriklerin zamanı geldi; Öğrenciler okur, tanımlar üzerinde düşünmek için araştırma yapar ve söz konusu bilgiyi analiz eder. Bu sırada öğrencilerin bilişsel yeteneklerini yansıtmaları, analiz etmeleri ve teşvik etmeleri için tetikleyici sorular sorulur; arabulucu, onları önceki adımla ilişkilendirmek için ilgili özne(ler)in içeriğine ve bilgisine hakim olduğunu gösterir: gerçeklikten başlayarak. Bu adımın amacı, öğrencilerin ezberleyerek değil, anlatarak içeriğe hakim olmalarıdır.
3. ortak çöz. Öğrencilerin bir okul uygulamasında öğrenilen içerikleri ve yaşam deneyimini tatbik ettikleri andır. Arabulucu, öğrencilerinin edindikleri bilgileri bir probleme veya bir vakayı çözmeye uyguladıkları uygulamaları tasarlama konusunda uzman olmalıdır. Bu adım, konumlu öğrenmenin en önemli adımıdır, çünkü öğrencilerin 1. ve 2. adımları uyguladığı ve kontrol ettiği yerdir. Bu adımda sırasıyla işbirlikçi çalışma, iletişim, yaratıcılık ve yenilikçilik gibi farklı beceriler geliştirilir. Okul uygulamalarını tasarlamak, dönüştürücü bir eğitim yaratmanın en iyi yoludur.
4. İletişim kurun ve aktarın. Öğretmen ve öğrenciler, elde edilen öğrenmeyi sosyalleştirmenin en iyi yolunu kendileri seçerler, Hernández & Díaz “iletişim kurun ve öğrenmeyi transfer etmek, başkalarının sadece deneyimlenen öğrenmeyi bilmesini sağlamakla kalmaz, aynı zamanda ona katılmasını, pekiştirmesini, "suç ortağı" olmasını sağlar. arasında".

Lave ve Wenger alternatif olarak, öğrenmeyi belirli sosyal katılım biçimleri bağlamına yerleştiren bir teori önermektedir; onlar için öğrenme, sosyal pratiğin ayrılmaz ve ayrılmaz bir yönüdür. Eğitim eylemine atıfta bulunan "konumlu" sıfatını tam da bu anlamda kullanıyoruz:

• ilişkisel karakter bilgi ve öğrenmedir.
• anlaşmalı karakter anlam ve ilgili insanlar için öğrenme faaliyetinin ilgili, ilgili ve motive edilmiş doğası.
• sosyal karakter her zaman bir bağlamla ilişkili olarak ortaya çıkan öğrenme; aynı zihin, doldurulması gereken boş bir kap olmaktan çok, toplumsal bir dünya içinde eylem ve etkileşim üzerine kuruludur; öğrenme sadece pratikte bulunmaz, dünyadaki sosyal pratiğin ayrılmaz bir parçasıdır.
• müzakere karakteri Katılım, her zaman dünyanın anlamının yerleşmiş müzakeresine ve yeniden müzakeresine dayanır. Bu, anlayış ve deneyimin sürekli etkileşim içinde olduğu, aslında birbirlerinin üzerine inşa ettikleri anlamına gelir.
• yerelleştirilmiş karakter sosyal pratiklerin ürünü ve bağlamına aktif katılımdan ayrılamaz.

Öğrenen kişi, öğrenme sürecinde, daha sonra başka bağlamlarda taşınabilecek ve uygulanabilecek soyut bilgileri edinmez, ancak bilgiyi edinir. yazarların "meşru çevresel katılım" olarak adlandırdıkları modalitelere göre, yani, Kademeli bir sorumluluk almayı ve önce sınırlı katılımı, ardından artan deneyimle, katılıma kadar artan, ima eden yöntemler tamamlayınız.

Bu makalelerde, hakkında daha fazla bilgi bulacaksınız. Ausubel'in anlamlı öğrenmesi Y Vygotsky'nin sosyokültürel teorisi.

Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Durumlu öğrenme: nedir, aşamalar, özellikler, yazarlar ve örnekler, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Kavramsal psikoloji.

• Del Gottardo, E. (2016). Eğitim topluluğu, öğrenme beklentisi, yetkin topluluk. Napoli: Giapeto Editore.
• Perez Salazar, G. G. (2017). Postmodernitede yapılandırmacı bir teoriden önce yer alan öğrenme. Şuradan alındı: https://static1.squarespace.com/static/53b1eff6e4b0e8a9f63530d6/t/5a55564e652dea613b15c150/1515542096177/Articulo+aprendizaje+situado.pdf
• Petti, L. (2011). Rete'de gayri resmi ek. Dalla progettazione, topluluğun çevrimiçi bakımı için. Milano: Franco Angeli.
• Venedik, M. (2016). Muhasebe eğitimi için nasıl bir gelecek? Eleştiri e aspetti evrimi. Milano: Franco Angeli.