Гештальт-психотерапія: поняття, принципи та методи

Гештальт-підхід (ЕГ) це цілісний підхід; тобто сприймає предмети, а особливо живих істот, як цілісні. У Гештальті ми говоримо, що "ціле більше, ніж сума частин". Все існує і набуває значення в конкретному контексті; ніщо не існує саме по собі, ізольовано.

Поряд із системною терапією, ЕГ - це, по суті, спосіб життя, тримаючи ноги міцно на землі. Він не призначений вести людину шляхом езотерики або просвітлення. Це спосіб стати повністю, вільним і відкритим у цьому світі; прийняття та відповідальність за те, ким ми є, не використовуючи більше ресурсів, ніж оцінюючи очевидне, що Є. ЕГ сама по собі є способом життя; отже, доцільніше називати його "підходом", що є більш широким терміном, а не "терапією", що обмежує можливості його застосування до клінічного. Далі, в Psychology-Online, ми розповімо вам все про Гештальт-психотерапія: поняття, принципи та методи.

Індекс

1. Що таке гештальт-психотерапія: визначення
2. Цілі гештальт-терапії
3. Основи гештальтпсихотерапії
4. Факт обізнаності або обізнаності
5. Тут і зараз: уважність і гештальт
6. Системна психологія та гештальт-терапія
7. Гештальт-терапія: принципи та завдання
8. Цикл гештальт-досвіду
9. Пласти Я
10. Сімейні сузір'я та системна терапія
11. Гештальт-психотерапевтичний процес

Гештальт-психотерапія - одна з моделей, обрамлених у русі гуманістична психологія. Фріц та Лаура Перлз, дві з піонерів цієї терапії, визначають її як філософію очевидного, оскільки її метою є фіксація очевидного в даний момент.

Щоб зробити правильний визначення гештальтВажливо знати, що такі вирази, як „терапія обізнаності”, “контактна терапія"Або"тут і зараз терапія”. Отже, головна мета - допомогти людині усвідомити (як когнітивно, так і емоційно), як їм уникати частини реальності, яка може здатися травматичною. Роль терапевта полягатиме в тому, щоб підготувати людину до неприємних речей, тобто допомогти їй налагодити хороший контакт зі своєю реальністю.

Основи терапії та інститут Гештальт

Гештальт - німецький термін, без прямого перекладу на іспанську, але що приблизно означає "форму", "ціле", "налаштування". Форма або конфігурація чого-небудь складається з "малюнок"і"фон". Наприклад, в цей час для вас літери складають фігуру, а пробіли - фон; хоча цю ситуацію можна змінити, і те, що є цифрою, може стати фондом.

Описане явище, яке розташоване на рівні сприйняття, також включає всі аспекти досвіду. Ось як деякі ситуації, які стосуються нас і знаходяться в даний час у статусі фігури, можуть стати іншими моменти, коли проблема або потреба, яка її породила, зникає, у незначних ситуаціях, потім переходить фон. Це відбувається особливо тоді, коли є можливість «закрити» або укласти гештальт; тоді він відкликається від нашої уваги до дна, і з цього дна виникає новий гештальт, мотивований якоюсь новою потребою. Цей цикл відкриття та закриття гештальтів (або гештальтенів, як кажуть німецькою мовою) є постійний процес, що відбувається протягом усього нашого існування.

Щоб Гештальт-терапія Терапевт є його власним інструментом і, в свою чергу, надає пріоритет імпровізації над корпусом експериментально підтверджених та зразкових технік втручання. Наполягання на тому, що терапія - це і мистецтво, і наука, передбачає, що імпровізація та творчість служать цілям необхідні не тільки інтуїція терапевта, але й засвоєння глибоких теоретичних знань, які дозволяють цій інтуїції відповідна форма. Коли ми говоримо про гештальт-психотерапію, її концепції, принципи та прийоми, важливо зосередитись на цілях, це наступне:

1. Призначення моделі - дозрівати

Мета терапії - рости і дозрівати. Ми могли зрозуміти, що дозрівання відбувається за порадою Піндара, "стати тим, ким ти є". Перлс описує процес дозрівання тим, що йдеться про "перетворення картонних людей на справжніх людей". Ранк розуміє зрілу людину як «творчого художника», або Еріха Фромма як людину, яка живе від «буття», а не від «мання», коротше Зріла людина є "лідером, не будучи повстанцем" (Фріц Перлз), і оскільки він здатний жити по відношенню до власного центру, йому не потрібно жити, покладаючись на речі.

2. Наважись рости

Ціна проходження процесу дозрівання - це чесне сприйняття неприємних ситуацій. Ми не зростаємо, оскільки страхи охоплюють нас у стані інфантилізму і заважають шукати альтернативи, щоб дати відповіді на виникаючі труднощі.

Ми могли б сказати, що мова йде про “візьми бика за роги”, З усвідомленням того, що кожен тореадор має свій особливий спосіб боротьби з одягом власного досвіду. Терапевт виконує не інтерпретаційну функцію, як у психоаналізі, а завдання допиту. Подібно до майєвтики, яку нам заповів Сократ, мова йде про те, щоб за допомогою питань виявити все, що нам належить, і радощі, і печалі. З питаннями йдеться про "погляд з певної точки спостереження", щоб відкрити нові перспективи власної та чужої реальності. Коли ми змогли побачити нові перспективи, мова йде про прийняття рішень, про те, щоб бути головними героями нашого власного життєвого сценарію.

3. Процес росту

Ми всі мали одночасні потреби, і ми приділяли переважну увагу тим, які є найважливішими для виживання. Звичайно, ми можемо знайти людей, які в ім'я свободи свого народу або боротьби з невірними здатні на жертвують власним біологічним існуванням, але зазвичай здається, що в кожній живій істоті є дві основні тенденції: вижити і зростати. Таким чином, у будь-який момент часу одночасно може збігатися кілька потреб, і в середовищі є кілька елементів, які задовольняють одні з них, а не дають елементів для задоволення інших.

Геракліт зрозумів життєвий потік, коли засудив «що ви не можете купатися двічі в одній річці”. Ми не можемо купатися в одних і тих самих водах, хоча ми можемо усвідомити - обізнаність - про води, якими пливемо, і значною мірою ми відповідаємо за свою подорож. Поки ми плаваємо, ми задовольняємо свої потреби, водночас годуючи свій горб проблем. Наш горб проблем процвітає через незадоволені потреби або перебої в гештальт-циклі задоволення потреб.

4. Гештальт-цикл задоволення потреб

Гештальт-цикл має сім фаз:

1. Фаза відчуття Це тілесна і пасивна фаза, що визначається подразниками, що впливають на наші органи чуття.
2. Другий етап - це совість, де інтерпретуються відчуття та втручаються когнітивні та емоційні фактори.
3. Третя фаза - це енергетизація в якому виникає низка вольових та афективних елементів, які енергіюють суб’єкта за допомогою внутрішнього емоційного руху, тиснучи на досягнення мети.
4. Четверта фаза - це дії в якому суб’єкт шукає змін щодо навколишнього середовища.
5. П'ята фаза - це Зв'язок, в ній відбувається напружена зустріч із елементом оточення, який був обраний.
6. Шостий етап - це задоволенняПісля задоволення потреби з’являється відчуття гомеостазу, заспокоєння та завершення процесу з вирішенням проблеми.
7. Нарешті, фаза виведення де відбувається енергетична мутація, яка веде до відмови від контактного об’єкта, тобто свого роду «перетравлення досвіду».

Гештальтпідхід отримав вплив наступних течій:

• Психоаналіз Фрейда, прийняття та переформулювання його теорії захисні механізми Анни Фрейд і робота мрій.
• Екзистенційна філософія, яка рятує впевненість у потенційних можливостях, притаманних людині, повагу до людини та відповідальність.
• Феноменологія, з якої вона бере свою прихильність до очевидного, до безпосереднього досвіду та усвідомлення (прозріння).
• Гештальтпсихологія з її теорією сприйняття (фігура-основа, Закон доброї форми тощо).
• Східні релігії, і особливо дзен-буддизм.
• Психодрама, Дж. Морено, від якого він приймає ідею драматизувати переживання і мрії.
• Теорія м’язової броні В. Рейх.
• Теорія творчої байдужості, Зігмунда Фрідландера, з якої він витягує свою теорію полярностей.
• Системна терапія та сімейні сузір’я

ЕГ - це не просто сума або зіставлення згаданих доктрин та підходів, а їх творча інтеграція, його піднесення до нової площини, здійснене Фріцем Перлзом, творцем гештальтпідходу.

Це ключова концепція, на якій будується ЕГ. У кількох словах усвідомлення має вступити в контакт, природний, спонтанний, тут і зараз, з тим, що є, відчуваєш і сприймаєш. Це поняття дещо схоже на поняття прозріння, хоча воно і ширше; своєрідний організований ланцюжок розумінь. Є три Зони обізнаності або обізнаності:

• Усвідомлення зовнішнього світу: Тобто сенсорний контакт з предметами та подіями, що перебувають поза ним самим у сьогоденні; що в цей момент я бачу, торкаюся, відчуваю, смакую або нюхаю. Очевидно, що нам представляється. У цей момент я бачу, як мій олівець ковзає по папері, утворюючи слово, я чую шум автомобілів проходячи алеєю, я відчуваю запах молодої жінки, яка проходить повз мене, я відчуваю смак фрукта в своєму рот.
• Усвідомлення внутрішнього світу: Це фактичний сенсорний контакт із внутрішніми подіями, з тим, що відбувається на нашій шкірі та під нею. Напруга м’язів, рухи, настирливі відчуття, поколювання, тремор, піт, дихання тощо. У цей момент я відчуваю тиск вказівного, великого і вказівного пальців на ручку під час письма; Я відчуваю, що поклав вагу свого тіла на лівий лікоть; Я відчуваю, як б’ється серце, тремтить дихання тощо.
• Реалізація фантазії, Середня зона (ZIM): Сюди входить вся розумова діяльність, яка відбувається поза теперішнім: все пояснення, уявлення, здогадування, мислення, планування, згадування минулого, передбачення майбутнього тощо. Зараз я думаю, що я буду робити завтра вранці, це буде щось корисне, ну? У Гештальті все це нереальність, фантазія. Це ще не завтра, і я НІЩО про це не можу знати і сказати. Все в моїй уяві; це чиста і проста спекуляція, і найздоровіше - це вважати такою.

Насправді важко визнати, що все існує в миттєве сьогодення. Минуле існує і має значення лишеце як частина теперішньої реальності; речі та спогади, про які я зараз думаю, що належать до минулого. Ідея минулого іноді корисна, але в той же час я не повинен упускати з виду те, що є ідеєю, фантазією, яка є у мене зараз. Наше уявлення про майбутнє - це також нереальна вигадка, хоча часом і корисна, коли ми сприймаємо її як есе і лише як таку. І наше уявлення про майбутнє, і наша концепція минулого базуються на нашому розумінні сьогодення. Минуле і майбутнє - це наші уявлення про те, що передувало теперішньому моменту, і те, що, як ми прогнозуємо, буде слідувати за теперішнім. І все це вгадування відбувається ЗАРАЗ.

Зараз - сьогодення

Незалежно від того, пам’ятаємо ми чи передбачаємо, ми робимо це зараз. Минуле вже минуло, майбутнє ще не настало. Неможливо, щоб нічого не існувало, крім сьогодення. Він згадав приклад, колись хтось був посередником: якщо я поміщаю запис на фонограф, звук з’являється, коли запис і стилус контактують. Не до... не після. Якби ми могли стерти безпосереднє минуле або очікування того, що має відбутися негайно, нам було б важко зрозуміти музику на платівці, яку ми слухаємо. Але якщо стерти зараз, тоді нічого немає. Тож не має значення, пам’ятаємо чи передбачаємо, ми все ще робимо це тут і зараз. Ці типи принципів тісно пов’язані з терапія уважності.

До запитати чому все, що ви отримуєте, це якась раціоналізація чи "пояснення". Чому тягне за собою геніальне пояснення, ніколи глибокого розуміння. Крім того, це віддаляє нас від тут і зараз і вводить у світ фантазії; Це виводить нас з очевидного, щоб теоретизувати. Перлз вважав, що слова, використовувані для "пояснення" та відходу від очевидного чи реальності, є скоріше тягарем, ніж корисною справою. Він порівняв їх із екскрементами.

Причина лише веде нас до нескінченних і стерильних розслідувань причини. Якщо вони закінчені питання про те, якМи розглядаємо структуру, ми бачимо те, що відбувається, очевидне; турбуючись про глибше розуміння процесу. Те, як дає нам перспективу, орієнтацію. Те, як показує нам, є чинним один із основних законів, що стосується ідентичності структури та функцій. Якщо ми змінюємо структуру, змінюється і функція. Якщо ми змінюємо функцію, змінюється структура. Стовпами, на яких спирається ЕГ, є: тут і зараз і як. Суть його полягає у розумінні цих двох слів. Живучи зараз, намагаючись зрозуміти, як ми це робимо.

головне завдання гештальт-терапії це змушує людей викриватися перед іншими, і для досягнення цього їм доводиться ризикувати ділитися собою; що вони переживають сьогодення, як у фантазії, так і в реальності, на основі експериментальної діяльності та експериментів. Робота спеціалізується на дослідженні афективної території, а не інтелектуалізації (ZIM). Передбачається, що учасники усвідомлюють своє тіло та кожне зі своїх почуттів. Філософія, що лежить в основі правил, полягає в тому, щоб надати нам ефективні засоби, що об’єднують думки та почуття. Вони призначені для того, щоб допомогти нам забезпечити стійкість до світла, підвищити обізнаність, полегшити процес дозрівання. Він також прагне здійснювати індивідуальну відповідальність, "семантику відповідальності".

Гештальт-правила

У цій статті ми розглядали Гештальт-терапія, її концепції, принципи та методи. Однак нам все одно доведеться проаналізувати всі його правила. Деякі з цих правил можна застосовувати як настанови щодо індивідуальної терапії; однак основне його використання - у груповій терапії, у зустрічах у групах. Основні правила такі:

• Відносини Я-ти: За допомогою цього принципу ми намагаємося висловити думку, що справжнє спілкування включає як одержувача, так і відправника. Запитавши, кому ви це говорите? суб'єкт змушений зіткнутися з небажанням надсилати повідомлення безпосередньо одержувачу, іншому. Таким чином, пацієнта часто просять назвати ім’я іншої людини; задавати вам прямі запитання у разі будь-яких сумнівів чи цікавості; щоб висловити свій настрій чи незгоду тощо. Передбачається, що він усвідомлює різницю між "розмовою" зі своїм співрозмовником та "розмовою" перед ним. Наскільки ви уникаєте торкатися його своїми словами? Як це фобічне уникнення контакту виражається у ваших жестах, тоні вашого голосу, уникненні його погляду?
• Прийміть власність на мову та поведінку, тобто нести відповідальність за сказане та / або зроблене. Це безпосередньо пов’язано з особистими та безособовими мовами. Загальноприйнято, що для позначення нашого тіла, наших дій чи емоцій ми використовуємо 2-ю або 3-ю особу. «Ти завдаєш мені біль» замість «Я відчуваю біль»; «Моє тіло напружене» замість «Я напружений» тощо. За допомогою простого пристрою, що робить безособову мову особистою, ми вчимося краще визначати поведінку та нести за неї відповідальність. Як наслідок, людина швидше бачить себе більш активною істотою, яка "робить щось", замість того, щоб вважати себе пасивним суб'єктом, з яким "речі трапляються". Наслідки для психічного здоров'я та відмови від наших "неврозів" очевидні.
• У гештальті заборонено говорити «я не можу»; замість цього ви повинні сказати "я не хочу", тобто бути напористим. Це пов’язано з тим, що багато разів суб’єкт відмовляється діяти, експериментувати, контактувати, дискваліфікуючи себе, навіть не намагаючись. Ви не можете змусити людину робити те, чого вони не хочуть, але вони можуть нести відповідальність, припустити наслідки його ухильного рішення, для якого чесне "не хочу" найбільше підходить. Так само їх слід уникати або змусити пацієнта усвідомити свої "але", "чому", "не знаю" тощо. Слід пам’ятати, що в людині мова є одним із засобів уникнення par excellence: може говорити про все і ні з чим не контактувати, поставити між нами і реальністю стіну слова.
• Континуум усвідомлення: Надання вільного переходу до теперішнього досвіду, не оцінюючи та не критикуючи їх, є важливим для інтеграції різних частин особистості. Не шукати у собі великих відкриттів, не «штовхати річку», а пускати її на самоті, вільно.
• Не роптайте: Усі зв'язки, навіть ті, які повинні бути "приватними" або "не цікавлять групу", повинні відкрито транслюватися в ній або, якщо це не вдається, уникати. Зворотній дзвінок, шепіт про інших, знання хихикання - це уникнення, способи уникнути контакт, окрім неповаги до групи та протистояння їхній згуртованості шляхом встановлення питань, які їх не стосуються, у своїх присутність. Це правило призначене для пропаганди почуттів та запобігання уникненню почуттів.
• Перекладіть запитання на твердження; крім випадків, коли йдеться про дуже конкретні дані. Запитання на кшталт "Чи можу я сходити у туалет? Чи можу я змінити місця? Чи можу я піти? ", Тощо, слід перекласти як" я хочу піти у ванну; Я хочу помінятися місцями; Я хочу піти". Таким чином, допитуючий бере на себе свою відповідальність та наслідки того, що він стверджує, замість того, щоб прийняти пасивної постави і спроектуйте свою відповідальність на іншого, щоб він дав вам авторизація.
• Зверніть увагу на те, як піклуються про інших. На кого ми звертаємо увагу? Кого ми ігноруємо?
• Не тлумачіть і не шукайте "справжньої причини" того, що говорить інший. Просто послухайте і зрозумійте, що ви відчуваєте на основі цього контакту.
• Зверніть увагу на власний фізичний досвід, а також на зміни постави та жестів інших. Поділіться з іншим тим, що спостерігається, очевидним, через формулу "тепер я усвідомлюю ...".
• Прийміть експеримент по черзі; ризикувати, беручи участь в обговоренні.
• Подумайте, навіть якщо це не є явним, це все сказане та пережите в групі суворо конфіденційне.

Відповідно до Гештальт-технікиТак званий цикл досвіду є основним ядром людського життя, оскільки це не що інше, як нескінченна послідовність циклів. Він також відомий як "Органічний цикл саморегуляції"оскільки вважається, що організм знає, що для нього корисне, і прагне регулювати себе. Концептуалізація цього циклу має на меті відтворити, як суб'єкти встановлюють контакт із своїм оточенням і з собою. Це також пояснює процес формування фігури / фону: як фігури виходять з дифузного фону, і як після задоволення потреби згадана фігура знову зникає.

Цикл досвіду починається, коли організм, перебуваючи в стані спокою, відчуває, що якась потреба виникає всередині нього самого; суб'єкт усвідомлює це і ідентифікує у своєму просторі якийсь елемент чи об'єкт, який задовольняє, тобто, що згаданий елемент стає фігурою, що виділяється над іншими, що є знизу. Потім тіло мобілізує свої енергії для досягнення бажаного об’єкта, поки воно не вступить у контакт з ним, не задовольнить потребу і знову не повернеться до спокою.

Етапи гештальт-циклу

У класичній схемі циклу, шість послідовних етапів: 1) Відпочинок; 2) Сенсація; 3) усвідомити або сформувати фігуру; 4) енергетизація; 5) Дія; та 6) контакт.

• У стані спокою або зняття суб'єкт вже вирішив гештальт або попередню потребу і перебуває в стані рівноваги, без жодної нагальної потреби. Його патологічною крайністю може бути аутизм.
• У сенсації випробовуваний виводиться зі спокою, оскільки він відчуває «щось» дифузне, чого він ще не може визначити. Наприклад, ви можете відчувати перистальтичні рухи або звуки в животі, або інший неспокій.
• При усвідомленні відчуття ідентифікується як конкретна потреба (у наведених вище прикладах - як голод або як турбота відповідно) та Він також визначає, що його задовольняє: він обмежує певну частину реальності, яка набуває дуже важливого життєвого значення для суб'єкта, тобто формує фігура. У енергетичній фазі суб'єкт набирає сили або концентрації, необхідних для здійснення того, що від нього вимагає потреба.
• Під час дії, найважливішої фази всього циклу, людина мобілізує своє тіло для задоволення свого потрібно, зосередьте свою енергію на м’язах і кістках і активно прагніть досягнення чого хочуть. На завершальному етапі відбувається контакт, поєднання суб’єкта з об’єктом потреби; і, отже, це задоволено.
• Етап закінчується, коли суб'єкт відчуває задоволення, може попрощатися з цим циклом і розпочати інший. Так ad infinitum.

Між різними ланками, що складають цикл, можуть утворюватися самопереривання, що породжує різні типи патологій. Там також діють захисні механізми. У загальних рисах можна сказати, що цикл досвіду, поданий у конкретному та значущому контексті, становить сам по собі гештальт.

Перерваний цикл - це незавершений гештальт; сутність, яка паразитуватиме на тілі, споживаючи його енергію, поки воно не буде задоволене.

За словами Фріца Перлза, в его кожної людини є шість шарів, які, як цибуля, покривають справжнє Буття людей. Ці шари або шари Я, як вони також відомі, такі: 1) Е. Підробка; 2) Е. від як так; 3) Е. Фобічний; 4) Е. Імпозивний або з болота; 5) Е. Вибухонебезпечний; 6) Справжнє Я:

• В помилковий прошарок наш "фасад" знайдений, те, що ми ставимо у свою вітрину себе, і даємо іншим побачити.
• Потім приходить прошарок "ніби"; є ролі, ігри, якими ми маніпулюємо іншими, діючи «так, ніби» ми були тим чи іншим. Це наш характер або звичний і жорсткий спосіб дії.
• Якщо в терапевтичному процесі ми пройдемо фальшивий шар і шар "як би", ми досягнемо Фобічний прошарок. Перед нами всі наші страхи і всі наші невпевненості; наші найкраще зберігаються таємниці та наші самозакохані рани; горе, біль, смуток або відчай; те, що ми не хочемо бачити чи торкатися про свою особистість і ще менше виявляти перед іншими.
• Якщо нам вдасться передати фобію, ми відчуємо порожнечу, нерухомість, відсутність енергії, смерть. Ми дійшли до прошарок Атолладеро, де ми відчуваємо себе "застряглими", без виходу.
• Однак позаду є Імпозивний шар, де всі наші енергії не використовуються, наша життєва сила «заморожена» або спрямована до нас самих для підтримки свого захисту.
• Нарешті, за імплозивом стоїть Вибуховий шар, де застійні сили стріляють назовні в пориві справжності, поступаючись місцем справжньому Я, який залишається прихованим. В основному їх чотири типи вибуху: радість, горе, оргазм і мужність.

Виходячи з вищесказаного, ми можемо уявити людину Х, яка на початку терапії буде поверхневою, офіційне чи звичайне (доброго ранку, як спекотно, яке приємне бачити вас, бла-бла-бла-бла: Ой, про яких я говорив Перли). За ним ми знайдемо їхні страхи, їх "травми", їх уникнення, з яким необхідно протистояти. Таким чином, ми помістимо його у тимчасове болото, де він випробує себе без сили, майже мертвим. Однак, якщо ви довіряєте своєму організму і даєте вам свободу, він покаже вам ваші невикористані сили, які вільно постануть у вигляді фігур, коли поле уникання очищається, ваша справжня потенціалу, і ви відчуєте справжній вибух радості, задоволення, гніву чи горя (усі вони позитивні, терапевтичні та необхідні), який поступиться місцем справжній людині, яка стоїть за предмет X.

Це слід робити неодноразово, на кожному етапі терапії, поки суб'єкт не пізнає себе досить добре і не зможе здійснити процес самостійно.

Зріла людина здатна переживати і підтримувати всі види емоційних переживань в «тут і зараз»; Крім того, він використовує власні ресурси (самопідтримку), замість того, щоб маніпулювати іншими та середовищем для підтримки.

Терапія та інститут Гештальта зазвичай працюють рука об руку з іншими типами доповнюючих інструментів із підходу, який відрізняється від традиційних методів лікування.

• Перший, сімейні сузір'я визначаються як динаміка емоційної терапії на основі групових занять, де кожен індивідуально відіграє роль члена сім'ї, який бере участь у житті людини, якій виконується сузір'я сім'я.
• З іншого боку, у центрі уваги системна терапія Він заснований на роботі над динамікою стосунків (сім’я, пара, дружба, робота ...) на кожному занятті, щоб терапія не обмежувалася вирішенням однієї проблеми.

Обидва підходи дуже сумісні з гештальтпідходом, який ми вивчали в цій статті про гештальтпсихотерапію: концепції, принципи та методи.

Таким чином, Гештальтпсихотерапія переслідує:

• Живи зараз.
• Живи тут.
• Перестаньте надмірно фантазувати і фантазувати, замінюючи реальний контакт.
• Перестаньте думати без потреби, замінивши дію.
• Перестаньте прикидатися або грати "ніби".
• Висловіть себе або спілкуйтеся.
• Відчуття неприємних речей і болю.
• Не приймайте будь-яке "повинне", крім нашого, накладене нами самим на основі наших потреб і досвіду.
• Несіть повну відповідальність за власні вчинки, почуття, емоції та думки.
• Будь таким, яким ти є... ким би ти не був.

Ця стаття носить лише інформативний характер, у Psychology-Online ми не маємо можливості поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога для лікування вашого конкретного випадку.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Гештальт-психотерапія: поняття, принципи та методи, рекомендуємо ввести нашу категорію Когнітивна психологія.

• АЛЕРАНД, Мейбл. Вільний камінь. Гештальт-терапія. Буенос-Айрес: Редакційна планета.
• АУЕР, Хельга. Гуманістична психологія. Ліма: UNIFE.
• БАРАНЧУК, Юлія. Увага, тут і зараз. Гештальт-терапія. Буенос-Айрес: Видання Абаддона.
• КАСТАНЕДО, Селедоніо. Зустріч груп у гештальт-терапії. Барселона: Гердер.
• КАСТАНЕДО, Селедоніо. Гештальт-терапія. Зосередьтеся тут і зараз. Барселона: Гердер.
• ФАГАН, Джоан і ШЕПЕРД, Ірма. Теорія і техніка гештальт-психотерапії. Буенос-Айрес: Аморрорту.
• ЗДІБУЄ, Джек. Фріц Перлз тут і зараз. Сантьяго: Чотири вітри.
• ДЖИНДЖЕР, Серж та ДЖИНГЕР, Енн. Гештальт: контактна терапія. Мексика: Мануель Модерно
• ІАННАКОН, Феліпе. Гештальт-психопатологія. Ліма: mimeo.
• ІАННАКОН, Феліпе. Історія гештальт-психотерапії в Перу. Ліма: mimeo.
• ЛАТНЕР, Джоель. Книга гештальт-терапії. Сантьяго: Чотири вітри.
• МІГУЕНИ, Марсела. Трансперсональний гештальт. Подорож до єдності. Буенос-Айрес: Це було зародження.
• ОРАНЖЕВИЙ, Клаудіо. Старий і абсолютно новий гештальт. Сантьяго: Чотири вітри.
• ОКЛЕНДЕР, фіалка. Вікна для наших дітей. Гештальт-терапія для дітей та підлітків. Сантьяго: Чотири вітри.
• ПЕРЛС, Фріц. Я, голод і агресія. Мексика: Фонд економічної культури.
• ПЕРЛС, Фріц. Відгуки про гештальтпідхід та терапію. Сантьяго: Чотири вітри.
• ПЕРЛС, Фріц. В і з сміттєвого бака. Сантьяго: Чотири вітри.
• ПЕРЛС, Фріц. Мрії та існування. Сантьяго: Чотири вітри.
• PERLS, Fritz and BAUMGARDNER, Patricia. Гештальт-терапія: теорія і практика. Мексика: концепція.
• ПОЛСТЕР, Е. та ПОЛСТЕР, М. Гештальт-терапія. Буенос-Айрес: Аморрорту.
• РІВЕРОС, М. та ШІРАКАВА, І. Що таке гештальт-терапія? В: Журнал клінічної психології. Ліма, вип. І, No 3, с. 114-120. 1976.
• САЛАМА, Гектор та КАСТАНЕДО, Селедоніо. Посібник з діагностики, втручання та спостереження для психотерапевтів. Мексика: Сучасний посібник.
• SALAMA, Héctor and VILLARREAL, Росаріо. Гештальт-підхід. Гуманістична терапія. Мексика: Сучасний посібник.
• САЛАМА, Гектор. Гештальт-психотерапія. Процес та методологія. Мексика: Альфаомега.
• ШНАКЕ, Адріана. Соня, я надсилаю тобі коричневі зошити. Нотатки гештальт-терапії. Буенос-Айрес: Станції.
• ШНАКЕ, Адріана. Діалоги тіла. Сантьяго: Чотири вітри.
• ШНАКЕ, Адріана. Голос симптому. Сантьяго: Чотири вітри.
• ШЕПАРД, Мартін. Фріц Перлз. Гештальт-терапія. Буенос-Айрес: Пайдос.
• СТІВЕНС, Баррі. Не штовхай річку. Сантьяго: Чотири вітри.
• СТІВЕНС, Джон. У реалізації. Сантьяго: Чотири вітри.
• СТІВЕНС, Джон. Це гештальт. Сантьяго: Чотири вітри.
• ЙОНТЕФ, Гері. Процес та діалог у гештальт-психотерапії. Сантьяго: Чотири вітри.