У чому суть людини і як вона будується

Люди мають загальні характеристики, характерні для нашого виду, але, у свою чергу, ми також маємо інші одиничні, які ідентифікують нас як унікальних біологічних сутностей і становлять нашу ідентичність особисті. Риси особистості можуть змінюватися, проте залишається щось: особистість чи особисте суттєве. У цій статті «Психологія-Інтернет» ми це побачимо в чому суть людини і як вона будується.

Індекс

1. У чому суть людини
2. Чи можна змінити сутність людини?
3. Психобіологічний підхід до особистої ідентичності
4. Як будується сутність людини
5. Як дійти до суті людини
6. Організація ідентичних структур

Ідентичність або особисту сутність можна визначити як: "Набір рис або характеристик людини, що дозволяють відрізняти її від інших у наборі".

З цього визначення ми можемо виділити два типи рис, які ми зазвичай використовуємо для визначення особистості людини:

• Морфологічні ознаки, що надають йому фізичного вигляду.
• Психологічні риси, такі як особистість, характер чи емпатія, що виражаються у вашому способі мислення, емоціях та поведінці. Ці риси формують індивідуальне сприйняття, яке людина має про себе.

Обмеження ідентичності набором ознак створює проблему: риси можуть змінюватися. Морфологічний можна модифікувати, змінивши структуру органу або тіла шляхом трансплантації (нирки, серця, руки, кисті, та ін.), або змінити зовнішній вигляд за допомогою хірургічного втручання, але, незважаючи на ці зміни, ми відчуваємо, що ми все ще є самі.

Подібним чином психологічні риси також змінюються внаслідок нашого повсякденного досвіду, знань та досвіду. З плином часу ми думаємо, відчуваємо і діємо по-різному, але ми бачимо себе незмінними суб’єктами таких подій.

Однак, хоча ми постійно змінюємося з фізичної та психологічної точок зору, очевидно, що в процесі трансформації є щось, що залишається незмінним: переконання, що ми завжди одна і та ж людина.

Ця особливість природи людини, узагальнена фразою: «все в мені змінюється, але я продовжую будучи однаковим ”, змушує розглянути думку про те, що має бути щось, що не змінюється, що є незмінним. Тоді виникає запитання: яка природа цього "чогось", крім компонентів фізично-психологічний, який ідентифікує нас як унікальну людину і залишається незмінним протягом усього часу наше життя?

Це «щось» - це те, що ми визначаємо як суть особистої ідентичності: "Те, що зберігається незалежно від поверхневих змін, які переживає людина". Віднесення ідентичності до ряду ознак, які проявляються за кордоном, може слугувати, з практичної точки зору, індивідуалізувати людину та відрізняти її від інших, але вони не становлять її сутності, оскільки можуть змінюватися разом із погода. Без шкоди для різних можливих підходів до вирішення цього питання (психосоціального, філософського, біологічного, антропологічного ...), спосіб зіткнутися з пошуком того, що може Сутністю особистості людини є психобіологічний підхід, який розглядає людину як складну, динамічну, відкриту та адаптивну систему до змін у середовище.

Відповідно до цього підходу кожна людина має стабільну психобіологічну структуру і, спираючись на неї, каналізує можливі трансформації, які вона зазнає протягом усього свого життя. Виходячи з цієї ідеї, він пропонує зосередитись на цій структурі та шукати там суть ідентичності.

Психобіологічний підхід вважає, що на основі біологічних структур, які втручаються у побудову та функціонування кожної системи людина, виникає, як властивість, що виникає, відчуття Я, що перевищує такі структури і усвідомлює себе як автономну сутність. У цьому аспекті британський філософ Дерек Парфіт вказує на свою точку зору на ідентичність у мисленнєвому експерименті, що спирається на телепортацію: «Уявіть, що Ви потрапляєте в "телепортер", машину, яка змушує вас спати, а потім знищує вас, розкладаючи на атоми, копіюючи інформацію та відправляючи на Марс зі швидкістю світло. На Марсі інша машина відтворює вас (з місцевих запасів вуглецю, водню тощо), кожен атом в абсолютно однаковому відносному положенні - це людина на Марсі "однаковий людина, "яка увійшла в машину на Землі?" Якби відповідь була ствердною, прокинувшись на Марсі, людина відчула б себе, запам’ятала б, як увійшла в телепорт для подорожі люблю Тебе.

Однак для Парфіта актуальним є психологічний зв’язок, включаючи такі елементи, як пам’ять, особистість або характер: «врешті-решт, важлива не особиста ідентичність, а психічна наступність і Підключення ". У цьому відношенні з психологічної точки зору прийнято, що людина є психологічно безперервною, тобто підтримує тісний зв’язок між минулим, сьогоденням і майбутнім.

У цьому ж сенсі невролог А. Дамасіо стверджує, що біологічна основа почуття Я лежить у мозкових механізмах, що представляють, щомиті, цілісність одного і того ж організму. Ця гіпотеза передбачає, що мозок використовує свої репрезентативні структури організму та зовнішні об’єкти для створення нове уявлення, яке говорить нам про те, що організм, відображений у мозку, бере участь у взаємодії з об’єктом, також відображається в мозку, тим самим створюючи відчуття Я в акті пізнання, що характеризує розум усвідомлений.

В силу всіх цих передумов ми можемо виділити дві властивості, необхідні для визначення сутності особистості: незмінність і безперервність. Однак слід зазначити, що велика кількість авторів з різних дисциплін заперечують незмінність ідентичності і вони зазначають, що ми можемо мати лише тимчасові ідентичності, в яких деякі аспекти змінюються і залишаються незмінними інші.

З цієї точки зору зрозуміло, що фізичні та психологічні риси не є незмінними та стійкими, можуть зазнати змін, спричинених самою біологічною системою людини у процесі їх розвитку та середовища, в якому він функціонує, тому їх не можна розглядати як частину сутності ідентичність.

Навіть індивідуальне сприйняття людиною про себе, яке ми визначили як характеристику особистої ідентичності, воно може змінюватися або зникати і, тим не менше, зберігати свою особистість, що показує, що це не залежить від особистої совісті про одного те саме. Людина може втратити самосвідомість, як це трапляється у хворих на Альцгеймера і це не означає, що він перестає бути тим, ким він є, і, крім того, продовжує визнаватися іншими людьми (якщо людина був один на острові і втратив свідомість, він залишився б незмінним, це те, що не залежить від є).

З огляду на це, якщо риси, які нас ідентифікують і породжують наше самосприйняття, не відповідають умовам незмінності та наступності, варто запитати: Де тоді суть ідентичності знаходиться в системі людини? Ключовим, згідно з цим підходом, є інформація, що міститься в певних структурах людської системи, чия елементи впорядковуються та упорядковуються по-особливому для кожної людини, що надає їм ідентичності лише.

Щоб побудувати будь-який механізм, потрібно мати необхідну інформацію про його структуру та деякі інструкції, що полегшують його побудову, щоб вона могла виконувати ту функцію, для якої вона є долею. Так само побудова людської системи також вимагає обох факторів.

В людській системі ця інформація міститься у двох структурах, здатних зберігати інформацію, що стосується ідентичності: молекули ДНК, що складають геном, і нейронні мережі мозку, що складають коннеком.

• геном Це перша ланка, яка складає нашу індивідуальність. Тип і порядок розміщення нуклеотидів у ланцюзі ДНК є специфічним для кожної людини (його поділяють лише однояйцеві близнюки).
• коннектоме Саме складна мережа взаємопов’язаних нейронів зберігає інформацію з знань, досвіду та особистого досвіду (так звана біографічна пам’ять).

Обидві структури утворюють два виміри особи, яка бере участь в їх ідентичності: біологія та біографія, оскільки чітко продемонстровано, що ці два унікальні для кожної людини і відповідають двом необхідним властивостям: незмінність і безперервність. Інформація, отримана від цих структур в конкретній людині, повинна дозволити нам, якщо б у нас були засоби та необхідна технологія для побудови біологічної системи, яка була б ідентичною системі первісної людини (як в експерименті з Парфіт).

В даний час для ідентифікації людини використовується лише структура ДНК, але ми не можемо звести людину до набору молекул ДНК, здатних створити людський організм бетон. Людина - це біологічна система, яка мислить, відчуває і діє; хто страждає і насолоджується своїми стосунками з навколишнім середовищем, тому, як біологічний, так і психологічний виміри доповнюють один одного. Може бути дві людини з однаковими геномами, як у однояйцевих близнюків, але не може бути двох людей, які мають однакові геноми. однакові знання, однакові переживання та переживання, отже, ідентичність знаходиться в двох структурах, що діють разом.

Можна сказати, що біологічний вимір створює людське тіло, а психологічний вимірює ідентифікує його як своє, тобто визнає і «привласнює». А) Так, кожна людина створює свою "власну", функціональну психічну інстанцію, яка містить інформацію, що стосується самого себе і це осмислює його дії та існування у світі, і з якою він бачить себе людиною, вбудованою в минуле та в майбутнє, прив’язану до середовища, в якому він має стосунки.

Але з часом ці структури можуть зазнати модифікацій як у своїх компонентах, так і в тому порядку, в якому вони організовані. Таким чином, нитки ДНК можуть змінюватися, якщо мутації або зміни відбуваються внаслідок епігенетичних факторів. Також до. Дамасіо зазначає, що розум з часом переставляється, автобіографічна пам'ять йде мінливі та збережені події набувають нових емоційних відтінків у цілому погода. Таким чином, з плином років, наша власна історія тонко переписується.

Однак ці зміни не настільки різкі, щоб спотворити суть особистої ідентичності, як це було доведено що його можна підтримувати, незважаючи на деякі структурні зміни в геномі та коннектомі, які можуть відбутися протягом час життя. Але вони насправді приводять нас до думки, що не вся інформація, що міститься в цих двох структурах у будь-який момент часу, необхідна для становлення сутності ідентичності, а навпаки існує частина інформації, яка лежить в їх основі (гени та автобіографічна пам’ять), яка зберігається незмінною з плином часу, і саме в ній знаходилася б суть.

Тому проблема полягає у визначенні того, яка мінімальна інформація становить унікальну особистість людини, щоб, якщо вона зміниться, вона перестала б бути цією людиною і була б іншою людиною. Це питання є оновленням парадоксу, що грецький філософ-стоїк Зенон (300 р. В.) до своїх учнів:

Якщо у нас багато піщинок, що утворюють купу, і ми вилучаємо з них зерно за зерном, коли воно перестане бути купиною? Яке піщинка перетворює купу в не купи?

У гіпотетичній площині та слідуючи підходу Зенона, Йшлося б про усунення частин інформації з нашої психобіологічної системи, поки не настав момент, коли вона вже не визнавала мене як я, тобто ми усвідомлювали, що я вже не Я.

Інформація, яку дають нам геном і контеном про унікальну ідентичність, залежить від того, як організовані їхні складові елементи (нуклеотиди та нейронні зв’язки). Як зазначає Дамасіо: "Організація є інваріантом динаміки біологічних систем, унітарним комплексом відносин, що становить ідентичність будь-якої живої істоти".

Організація - це відповідь на такі запитання, як: чому конкретна риса вимагає експресії конкретних споріднених генів, а ні Чому пам’ять про досвід зберігається через контакт певних нейронів, які утворюють певну нейронну мережу, а не всередині інший? Показано, що гени виражаються в певному порядку, а нервові передачі в синапсах також відбуваються між певними нейронами, а не випадково. Очевидно, що ця дуже ефективна організація генетичних структур і

нейрон вимагає, як і будь-яка активна система, необхідних інструкцій для виконання своєї функції. Інструкції, що організовують та упорядковують структури так, щоб інформація, що виходить із них, складала суть ідентичності. Тоді виникає запитання: Де містяться ці вказівки? Чи вони виникають внаслідок організації самих конструкцій як властивості, що виникають?

Біолог Х. Матурана вказує, що: "живі істоти є автопоетичними системами, тобто кожна жива істота знаходиться в закритій системі, яка постійно зростає і створює себе. Це організація, яка підтримується з часом на основі компонентів, що її складають. Ми виробляємо себе, і реалізація цього виробництва себе як молекулярних систем становить життя ".

Інструкції щодо утворення та експресії молекул ДНК включені в саму структуру, яка організовує себе виконують свою функцію ("некодуючі" або "регуляторні" послідовності ДНК визначають, як, коли і де знаходяться гени увімкнення та вимкнення, даючи можливість одній і тій же частині генетичної головоломки об’єднатись у тисячі різні налаштування).

Зі свого боку, організація інформації в нейронних мережах здійснюється через когнітивні оператори, які деталізувати, упорядковувати, кількісно оцінювати та оцінювати сприйняття, забезпечуючи узгодженість накопичення отриманої інформації (на думку Е. д’Аквіллі такими операторами є: цілісний, редукціоністський, абстрактний, кількісний, причинно-наслідковий, бінарний, екзистенційний та емоційний). Крім того, відомо, що мозок у дії - це нелінійна система, яка самоорганізовується і в яких немає очевидного взаємозв’язку між причинами та наслідками даного стану: тонкі зміни стимулу можуть породжувати кардинально різні кортикальні закономірності.

Все це приводить нас до висновку, що пізнання сутності особистості людини є складним завданням і, хоча розшифровка інформації з геном тепер доступний, структура коннектома, в якому зберігається наша біографія, не така вже й велика, і обидва вони тісно пов'язані. Єдине, на що можна сподіватися - це вирішити, яка частина цієї інформації проявляється за кордоном, тобто те, що можна виявити та виміряти (наприклад, фізичні та психологічні характеристики), є дійсним для встановлення ідентичність і дозволяє відрізнити одну людину від іншої лише за організаційними функціями всередині групи Соціальна.

Ця стаття носить лише інформативний характер, у Psychology-Online ми не маємо можливості поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога для лікування вашого конкретного випадку.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до У чому суть людини і як вона будується, рекомендуємо ввести нашу категорію Когнітивна психологія.

• Берталанфі, Л. (1982) Загальна теорія систем. Мадрид. Редакційний альянс.
• Дамасіо, А. (2001) Відчуття того, що відбувається. Редакція призначення
• Матурана, Х. та Варела, Ф. (1998) З машин і живих істот. Університет.
• Парфіт, Д. (1984) Причини та особи. ОУП Оксфорд.