Підхід Карла Роджерса до психотерапії

Оформлена в рамках так званої "третьої сили", «Рожерівська» психотерапія Саме такий підхід в даний час робить найбільший вплив на психотерапевтів та консультантів Американці навіть вище раціонально-емоційної терапії Альберта Елліса та психоаналізу Фрейди. У зв'язку з цим у дослідженні, проведеному в США. Серед 800 психологів та консультантів було встановлено, що психотерапевти пропонували як найвпливовіших, по-перше, Карл Роджерс, по-друге, Альберт Елліс, і по-третє, Зігмунд Фрейд (Хубер і Барут, 1991). Продовжуйте читати цю статтю PsicologíaOnline, якщо вас це все ще цікавить Підхід Карла Роджерса до психотерапії.

Індекс

1. Вступ
2. Центральна гіпотеза орієнтованої на клієнта психотерапії
3. Терапія
4. Терапевт, характеристики та підготовка
5. Про підготовку терапевтів
6. Застосовність роджеріанського підходу

Недоброзичливці, каталогізуючи її як спекулятивну та ненаукову, а її послідовники розглядають як ідеальну терапію, Роджеріанський підхід зазнав різних змін,

Однак, незважаючи на це, є ті, хто думає, що ця психотерапія базується лише на добрих намірах, на благодійні бажання, що випливають з екзистенційного філософістаа, і в доброті характеру самого Роджерса. Ми вважаємо, що ці міркування відповідають скоріше невігластву, ніж власним характеристикам підходу.

У його книгах Консультування та психотерапія, Клієнт-орієнтована психотерапія Y Процес становлення особистості, Роджерс робить ряд підходів, спрямованих на з’ясування своєї позиції стосовно терапевтичного процесу, особистості та природи людини.

У цих текстах він встановлює таку гіпотезу як вісь усієї своєї психологічної концепції: "Що людина має достатній потенціал для конструктивного управління всіма аспектами свого життя які потенційно можуть бути впізнані у свідомості "(Роджерс, 1972, 1978).

На наш погляд, ця гіпотеза є основним підходом до підходу і, в свою чергу, тим, що породжує більше суперечок.

Давайте розглянемо його ближче. Роджерс припускає - на основі емпіричних даних, каже він, - що у кожній людині є вроджена тенденція до оновлення, це полягає у поступовому розвитку та постійному вдосконаленні, якщо є належні умови (Роджерс та Кінгет, 1971). Щось схоже на самореалізацію, також вроджену, яку пропонують Маслоу та Мей та всі інші гуманістичні психотерапевти (Фрік, 1973), та органічну саморегуляцію Перлза (Перлз, 1987).

Людина, за словами Роджерса, за своєю природою позитивна, і тому вимагає абсолютної поваги, особливо з точки зору її прагнень до вдосконалення (Ді Капріо, 1976). З цього випливає, що психотерапевту протипоказано проводити всі види провідності чи спрямування на особу; всі види діагностики або інтерпретації, оскільки це буде атакою на можливості суб'єкта та його тенденцію до оновлення. Потрібно, а точніше, рекомендується, поставити себе в точці зору клієнта, прийняти його перцептивне поле і працювати над ним як свого роду альтер-его. Навіть слово «клієнт» передбачається по-особливому: клієнт - це та людина, яка відповідально шукає послугу і так само бере участь у терапевтичному процесі; та, усвідомлюючи свою невикористовувану здатність до розвитку, яка не йде «на допомогу», а намагається допомогти собі.

Терміни пацієнт, хворий, лікування, діагностика тощо відкидаються з рожерійської мови, оскільки вони означають залежність, обмеженість та відсутність поваги до людини.

Це ставлення до гідність пацієнта, безумовне прийняття та повага їх проведення настільки важливо, що їх вважають чинниками, які сприяють або перешкоджають (якщо вони відсутні) придбанню орієнтованого на споживача підходу. Прийняття та повага повинні коренитися в особистості терапевта, складати важливу частину їхнього буття, і це відбувається, перш за все, шляхом прийняття себе.

Коротше кажучи, центральна гіпотеза передбачає, що людина може, якщо йому поставлені належні умови, розвиватися або оновлюватись, розширюйте свої можливості та знайте, що ви відчуваєте, щоб мати можливість керувати собою. "Ви не можете ефективно впоратися з тим, чого свідомо не сприймаєте", - пропонує Роджерс. Звідси випливає необхідність розширити концепцію клієнта про себе, про себе і включити в нього все (або майже все), що він переживає. Але це не має на меті робити це, діючи на нього, а, як каже Кінгет, "супроводжуючи" його в досвіді, забезпечуючи необхідні умови та забезпечуючи йому безпеку (Rogers and Kinget, 1971).

На цьому етапі обговорення терапевт, який не знає Роджеріанського підходу, міг би стверджувати, що дотепер не було сказано нічого нового, оскільки всі підходи прагнути в більшій чи меншій мірі сприяти здатності до зростання, і що кожен психотерапевт, який заслуговує такого звання, повинен починати з прийняття та намагання зрозуміти їх пацієнтів. Однак справа не лише в побожному врахуванні цих аспектів, прояві гуманітарності чи доброму навчанні. Ці аспекти Є основу підходу і становлять, перед газоподібними поняттями, повністю асимільовані установки з яких вийдуть методики.

Перефразовуючи Клаудіо Наранхо (1991), коли він говорить про гештальт-терапію, психотерапія, орієнтована на клієнта, не відповідає в основному методами, але, по суті, ставленнями терапевта, тими самими, які можуть бути інструменталізовані різними способами. шлях.

Таким чином розглядаються два фактори: 1) Ставлення терапевта, її основна операційна філософія щодо гідності та значущості особистості (основна гіпотеза), і 2) Його інструменталізація за допомогою відповідних методів.

Ставлення терапевта повинно передаватися опосередковано, просочуватися в комунікаціях, але не відкрито формулюватися в жодному з них. Іноді це не до кінця зрозуміло, і з цієї причини деякі припускають, що орієнтоване на споживача ставлення полягає в тому, щоб бути пасивним і байдужим, "не втручатися". Але це категорично неправильно і, тим паче, шкідливо, оскільки насправді пасивність приймається як відмова; крім того, суб’єкту, як він бачить, що він нічого не отримує, буває нудно.

Швидше, підхід стверджує, що терапевт повинен допомогти прояснити емоції клієнта, бути фасилітатором у процесі їх усвідомлення, і, отже, керований і не патологічний. Але не беручи на себе роль всезнаючого і всемогутнього, який веде клієнта за руку, кажучи: "Я приймаю тебе", і повертаючи йому "пережований" матеріал, який він надає.

Якщо є щира і абсолютна повага, він скоріше намагатиметься, щоб клієнт керував процесом. У цьому випадку втручання терапевта буде представлено як можливості, майже як відгомін викритого матеріалу, а не як ціннісні судження, твердження чи інтерпретації.

Зображення відлуння можна використовувати для розуміння явища: відлуння - це посилене та модульоване відтворення (що передбачає адекватне сприйняття і хороша доза співпереживання відтвореному), те, що звучить однаково і по-різному одночасно, і що дозволяє відправнику новий і більш повний перехоплення широкомовного повідомлення (тепер він є і відправником, і одержувачем себе, і більше не лише емітент). Крім того, відлуння передбачає "щось" у спільноті з нами, іншу людину (альтер-его), яка нас слухає і відтворює та / або переформулює наші повідомлення в атмосфері прийняття.

У цьому діалог з терапевтом (що по суті є діалогом із самим собою) Я починаю відчувати себе прийнятим, оскільки все, що я кажу, Що б я не робив, я отримую лише співчуття та тепло як ехо, а не пораду, діагноз чи інтерпретації; таким чином, я поступово усвідомлюю, що я не такий поганий, такий дивний чи інший, як я думав, і я починаю дозволяти своїй здатності зростати, щоб пробивати собі шлях.

Подібно до роздвоєності гештальт-фігура-земля, у цій психотерапії переслідується, що земля (поле несвідоме досвідчене, приховане, що бояться) стає фігурою (свідомістю, частиною Я, Я те саме). Я "товстіє", воно стає більш ефективним в управлінні внутрішньою реальністю, споживаючи менше енергії на побудову захисних споруд, що захищають його від туги.

Щодо деталей психотерапевтичного процесу, Роджерс висловив наступне: "Скажімо спочатку, що немає чіткого розмежування між процесом та результатами терапії. Характеристика процесу фактично відповідає диференційованим елементам результатів "(Роджерс і Кінгет, 1971).

За словами Роджерса, коли терапевтичні умови є і підтримуються, це:

• Існує взаємозв'язок контакт між клієнтом і терапевтом;
• Ситуація туги та внутрішніх розбіжностей у клієнта;
• Ситуація з внутрішня угода у терапевта;
• Почуття поваги, розуміння, безумовне прийняття та співпереживання у терапевта; тоді, мотивована вродженою тенденцією до оновлення, починається певний процес, який ми можемо класифікувати як терапевтичний, який буде складатися з таких характеристик:
• Підвищена здатність клієнта висловлювати почуття вербально та невербально.
• Ці виражені почуття більше стосуються Я.
• Зростає також здатність відрізняти предмети від своїх почуттів та сприйняття.
• Почуття, які він висловлює, все частіше стосуються стану незгоди, який існує між певними елементами його досвіду та його уявленням про Я.
• Прибуває свідомо відчувати загрозу, яку несе в собі цей стан внутрішньої незгоди. Переживання загрози стає можливим завдяки безумовному прийняттю терапевта.
• Завдяки цьому клієнт повністю переживає (перетворюючи фон у фігуру) певні почуття, які до того були спотворені або не визнані.
• Образ Я (самого себе) змінюється, розширюється, дозволяючи інтегрувати елементи досвіду, які не були усвідомлені або деформовані.
• У міру реорганізації структури его, згода між цією структурою та загальним досвідом постійно збільшується. Его стає здатним засвоювати елементи досвіду, які раніше були занадто загрозливими для того, щоб свідомість визнала їх. Поведінка стає менш захисною.
• Клієнт дедалі більше здатний відчувати і визнавати прийняття терапевтом, не відчуваючи загрози цього досвіду.
• Клієнт відчуває ставлення до безумовне прийняття себе.
• Він усвідомлює, що центром оцінки його досвіду є він сам.
• оцінка їх досвіду стає все менш і менш умовною, і здійснюється воно на основі пережитих переживань. Клієнт розвивається до стану внутрішньої згоди, прийняття свого досвіду.

Розмберг блискуче синтезує участь і роль терапевта у згаданому процесі: "Терапевт - це справжня людина, яка по-справжньому розуміє вагання та слабкі сторони клієнта і приймає їх, не намагаючись заперечити або виправити їх. Приймає, цінує і цінує цілого, даючи йому, безумовно, безпеку та стабільність стосунки, які потрібно ризикувати вивченням нових почуттів, поглядів та поведінки.

Терапевт поважає людину такою, якою вона є, з його тривогами та страхами, тому він не накладає жодних критеріїв, як це має бути. Він супроводжує її на шляху, який вона сама простежує, і бере участь як справжній та активний елемент у цьому процесі самотворення, сприяючи у всьому момент сприйняття особистих ресурсів та вказівок, що слідували на цьому шляху, коли людина їх відчуває "(Роджерс та Розмберг, 1981; П. 75-76).

Особисті характеристики, які Роджерс вважає необхідними для будь-якого хорошого терапевта, який намагається інструменталізувати свій підхід, такі: а) Емпатична здатність; б) автентичність; в) Безумовний позитивний розгляд.

Це говорить про те, що клієнтоорієнтований терапевт не може бути звичайною людиною, але хтось особливий, хто має внутрішній спокій і злагодженість самоактуалізованої людини, самоактуалізацію, яка спробує заразити клієнта. Однак терапевта не слід розглядати як вищу особу; це той, хто просто зумів дати вільний прохід його здатності оновлюватись, і з тієї ж причини Ви можете більш ефективно та продуктивно керувати своїм досвідом та допомагати іншим робити це. робити.

Згадані риси не є вродженими або неможливими для вивчення. Роджерс і Кінгет (1971) вважають, що навіть авторитарна людина може розвивати недирективні установки; головне, скажімо на початку, це справжнє бажання хотіти їх усиновити. Залишився процес приходить самостійно і набувається в терапевтичній практиці, хоча його можна каталізувати шляхом навчання.

Роджерс (1972) набори чотири фази у підготовці терапевтів орієнтований на клієнта.

1. Перша фаза він наголошує на з’ясуванні ставлення до потенційного терапевта, перш ніж зосередитись на технічних аспектах. Бажання хотіти бути рогерійським терапевтом повинно бути результатом процесу особистого відкриття, який ніяк не можна сприяти ззовні.
2. Другий етап наголошує на техніках після з’ясування ставлення студентів.
3. Третя фаза вважає справедливим надати студенту власний досвід терапії, якщо це можливо, попросивши його подати його як клієнта.
4. Четверта фаза зазначає, що студент повинен здійснювати психотерапевтичну практику з того моменту, коли це можливо.

Терапевтичний досвід, консультування та керівництво, з точки зору рожеріанців, охоплюють широкий спектр лікування людей нормальний, у педагогічних або професійних умовах, аж до психотерапії в шизофренічній психотиці (Rogers et al., 1980).

Ця концепція застосовується в різних областях, таких як клініка, освіта, стосунки, людотерапія, групова динаміка (відомі групи зустрічей) тощо. Охоплює широкий спектр віку - від дворічних до літніх людей. І це можливо, ми вважаємо, оскільки недирективний або орієнтований на клієнта підхід складає додатково техніка, застосовна до тієї чи іншої проблеми, концепція про людину та стосунки міжособистісні. З цієї причини він виходить за межі офісу, формуючи теорію про "хороший спосіб життя", тобто про повноцінне життя, постійно вдосконалюється, відкритий для будь-якого досвіду, без страху, з можливістю вибирати і нести відповідальність за що обраний.

Ця стаття носить лише інформативний характер, у Psychology-Online ми не маємо можливості поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога для лікування вашого конкретного випадку.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Підхід Карла Роджерса до психотерапії, ми рекомендуємо вам ввести нашу категорію Особистість.

• Ді КАПРІО, Н. (1976) Теорія особистості. Мексика: Нова інтерамериканська редакція.
• ФРІК, В. (1973) Гуманістична психологія. Буенос-Айрес: Гваделупе.
• ХУБЕР, Ч. І Л. БАРУТ (1991) Раціонально-емоційна сімейна терапія. Барселона: Гердер.
• НАРАНЖО, К. (1991) Старий і новий гештальт. Сантьяго: Чотири вітри.
• ПЕРЛС, Ф. (1987) Відгуки про гештальт-підхід та терапію. Сантьяго: Чотири вітри.
• РОДЖЕРС, К. та Маріам КІНГЕТ (1971) Психотерапія та людські стосунки (два томи). Мадрид: Альфагуара.
• РОДЖЕРС, К. (1972) Психотерапія, орієнтована на клієнта. Буенос-Айрес: Пайдос.
• РОДЖЕРС, К. (1978) Психологічне консультування та психотерапія. Мадрид: Нарсея.
• РОДЖЕРС, К. (1979) Процес становлення особистості. Буенос-Айрес: Пайдос.
• РОДЖЕРС, К. та інші (1980) Особа до людини. Буенос-Айрес: Аморрорту.
• РОДЖЕРС, К. і C. РОЗЕНБЕРГ (1981) Людина як центр. Барселона: Гердер.