مفهوم النهج الإنساني في علم النفس

اليوم أكثر من أي وقت مضى النهج الإنساني في علم النفس، على وجه الخصوص ، وفي جميع المعارف المعنية بمساعدة الإنسان في نموه الشخصي والروحي. إن المفاهيم الحالية للعلم والتكنولوجيا تتحدث إلينا عن الحاجة الملحة لتطبيق حلول جذرية للعلاقة المتبادلة بين الإنسان وبيئته ، الاجتماعية والطبيعية.

لضمان أن تكون هذه العلاقة المتبادلة صحية ومثمرة ، من أجل مصلحة الجميع ، فهي ضرورية إيجاد التوازن الصحيح من بين جميع أشكال الوجود ، على أساس احترام الآخرين وقبولهم. لكي يحدث هذا التوازن ، من الضروري للإنسان ، بشكل عام ، أن يكون بصحة جيدة. هذا هو السبب في أن مفهوم الصحة ، في إطار النهج الإنساني ، يدعو إلى قبول وتكامل من نحن ومشاعرنا وأفكارنا وسلوكياتنا.

في علم النفس عبر الإنترنت ، سنقوم بتحليل مفهوم النهج الإنساني في علم النفس لفهمه بشكل أفضل.

ربما يعجبك أيضا: مفاهيم علم النفس العلمي ، والتكوين الاجتماعي ، والوضعية ، والبناء الاجتماعي

فهرس

أصل النهج الإنساني
الوجودية كتيار في الفلسفة
المديرين الرئيسيين
المفهوم النفسي للإنسان: الأفكار الرئيسية
يبدأ الشفاء من تماسك الإنسان
آراء الخبراء الأخرى
المنهج النوعي في البحث
الوضع الفعلي
افكار اخيرة

أصل النهج الإنساني.

خلال هذه المقالة ، نرغب في تقديم بعض الاعتبارات التي ستسمح لنا بتقييم راحة تطبيق النهج الإنساني في العلوم الطبية ، خاصة في علم النفس الصحي والتعليم الطبي. لهذا سوف نشير إلى السياق التاريخي الذي نشأ فيه هذا النهج في منتصف القرن العشرين الممثلين الرئيسيين ، بالإضافة إلى التقنيات الأكثر استخدامًا في العلاج والبحث و التعليم.

النهج الإنساني في علم النفس ينشأ في النصف الثاني من القرن الماضي ، بعد الحرب العالمية الثانية. يكتسب القوة كميل للوصول إلى مستوى النهجين السابقين الموجودين بالفعل في هذا العلم ، وهما السلوكية والتحليل النفسي. لهذا السبب ، تعتبر الإنسانية القوة الثالثة في علم النفس ، والتي تهدف إلى التغلب عليها أخطاء ونواقص القوتين التي سبقته في تحقيق إنقاذ الموضوع وجودي. المقولة المركزية ليست الظاهرة ، بل الوجود ، واستعادة ، بطريقة معينة ، أفكار اللاعقلانيين من القرن الماضي.

لا يمكن اعتبار الإنسان كائنًا أو شيئًا أو كائنًا ؛ الإنسان هو وسيظل دائمًا "كائنًا" ، الذي يجب احترام وجوده في العالم ، مثل أشكال الوجود الأخرى. وبهذه الطريقة يولي النهج الإنساني أهمية كبيرة لدراسة الإنسان ومشاعره ورغباته وآماله وتطلعاته ؛ المفاهيم التي تعتبر ذاتية من قبل مناهج نفسية أخرى ، مثل النظريات السلوكية ، التي تعتمد فقط على دراسة مظاهر سلوك الموضوعات.

الألم الناتج عن ظاهرة الحروب ، وضع يواجه الإنسان الحاجة إلى فهم نفسه ، لشرح طبيعته. ولدت تجربة الفقد والفراغ وخيبة الأمل العميقة عدم الثقة في التقدم التكنولوجي وإيجابية العلم. طالب التيار الفلسفي الوجودي ، السائد في فترة ما بعد الحرب ، بعلم نفس يقدم إجابات لأسئلة حول معنى الحياة ، وأعلى الاحتياجات ، وعملية الاكتشاف الداخلي ، والتي بدونها لن يشفي الإنسان المعاصر.

مفهوم النهج الإنساني في علم النفس - أصل النهج الإنساني

الوجودية كتيار في الفلسفة.

ساهمت الوجودية كتيار فلسفي في علم النفس الإنساني في مفهوم المسؤولية وأولوية التجربة الملموسة، فضلا عن تفرد كل وجود. من ناحية أخرى ، يأخذ هذا الاتجاه النفسي من الفينومينولوجيا مفهوم "الظاهرة" على أنه ما يُعطى لوعينا في الوقت الحاضر ؛ حيث لا يوجد تفسير واحد لنفس الأحداث أو الظواهر. يتم التركيز على الحاجة إلى النظر في وجهة النظر متعددة المتغيرات للظاهرة. وهذا هو سبب تفضيله للحاجة إلى وصف الواقع ، بدلاً من شرحه ، وفقًا لوجهة نظر واحدة.

مع الأخذ في الاعتبار أن الفلسفة التي تميز الثقافات الشرقية قد تحولت إلى الداخل الإنسان ، على عكس الغربيين ، هو أحد المصادر المهمة التي يستمد منها علم النفس إنساني. من هذا يلتقط أهمية عدم المبالغة في التفكير وإعطاء مساحة أكبر للعواطف. لقد أدى الإفراط في العقلانية الوضعية بالناس إلى الانفصال العاطفي عن محيطهم ، من أجل تحقيق أهدافهم. وهذا هو السبب في أن هذا الموقف يبرر أي إجراء لتحقيق غاية ، بغض النظر عن الاعتبارات الأخلاقية التي ينطوي عليها الأمر.

اقترح العديد من المحللين النفسيين الذين ابتعدوا عن التحليل النفسي الأرثوذكسي مناهج جديدة ، والتي تبناها علم النفس الإنساني. بهذه الطريقة ، يتم استعادة التيار الثقافي الذي يمثله إريك فروم ويدمج مفهوم الأقطاب كارل ج. جونغ. يعمل عالم النفس الألماني ويلهيم رايش كمرجع لإدراك الحاجة إلى العناية بالجسم والعناية به ، كمصدر صوت للعواطف. تتبنى الدراما النفسية في Moreno فكرة أنه من الأفضل المشاركة في التجربة بدلاً من التحدث عنها.

المديرين الرئيسيين.

كان الممثلون الرئيسيون لهذا النهج جوردون ألبورت (1897-1967), ابراهام ماسلو (1908-1970), كارل روجرز (1902-1987), فيكتور فرانكل (1905-1997) ، ليفي مورينو (1889-1974), فريتز بيرلز (1893-1970) ، من بين أمور أخرى. يشترك معظم هؤلاء الكتاب في حقيقة أنهم يهود وبالتالي ضحايا الاضطهاد النازي.

هذا جعلهم يدافعون عن احترام كرامة الإنسان. في هذا الصدد ، قال عالم النفس الإنساني V. كتب فرانكل ، أبو العلاج المنطقي: "من هو الرجل إذن؟ إنه كائن يقرر دائمًا ما هو. الإنسان هو ذلك الكائن الذي اخترع غرف الغاز في أوشفيتز ، لكنه أيضًا الكائن الذي يمتلك دخل تلك الغرف ورأسه مرفوع والصلاة الربانية أو شيما إسرائيل على شفتيه ". (1)

المفهوم النفسي للإنسان: الأفكار الرئيسية.

يمكننا تلخيص التصور النفسي للإنسان لهذا النهج في الأفكار التالية:

الرجل كل منظم (الجسد والعواطف والأفكار والعمل).
لديه ميل طبيعي ل التحديث وتحقيق الذات (والذي يسمح لك بالوصول إلى مستويات متطورة من الوعي).
التجربة التي تعيشها هي واقعك ومن هذا تفسير العالم.
بذل جهد متعمد ل لتلبية الاحتياجات من ذوي الخبرة والحفاظ على التوازن.
أنت بحاجة إلى تحقيق أ إعادة التوازن بين القطبين التي تتعايش في حد ذاتها (تصبح على دراية بالجوانب التي تم رفضها أو التقليل من شأنها).
ينبغي إعادة تقييم العاطفي ، حسنًا ، حتى المشاعر السلبية تسمح لنا بالنمو.

من هذه الأفكار ، كان علم النفس الإنساني يستجيب لـ المكان الذي يجب أن يحتله الرجل في علاقته بالبيئة. كان محور الاهتمام هو الرجل نفسه ، كشخص فريد لا يتكرر ، حيث رأى جميع آليات التكيف مع البيئة كوسيلة لتشجيع إبداعه وتعلمه. في كثير من الأحيان ، يحاول المجتمع ، الذي يمثله الأسرة والمعلمون والمؤسسات الأخرى ، فرض مطالب لا يملكون شيئًا التعامل مع طبيعة الموضوع ، واحتياجاته ، مما يجبره على الفصل بين ما يفكر فيه ، ويشعر به ، وما هو متوقع منه. سلوك.

هو عدم الاندماج يجعل الإنسان يمرض لأنه يبدأ في إنكار كل ما هو غير مقبول اجتماعيًا في داخله. يتم بناء الشخصية على أساس هذه الآليات التكيفية ، والتي بمجرد أن تحققها الوظيفة ، باعتبارها خصائص مميزة تضخم حجم أحد الأقطاب ، وتنكر آخر. نحن نرفض ما ننفيه في أنفسنا. المبدأ الأساسي لتطبيق الإنسانية على العلاج النفسي هو الوعي بجوانب السلوك المهملة.

مفهوم النهج الإنساني في علم النفس - التصور النفسي للإنسان: الأفكار الرئيسية

يبدأ الشفاء من تماسك الإنسان.

سيكون الشخص بصحة جيدة طالما قبول ودمج ما هو عليه حقًا ، أي أن هناك تماسكًا بين ما تشعر به وما تعتقده وما تفعله. تعني الصحة توسيع مواردنا بدلاً من تكرار السلوكيات القديمة التي تعلمناها في الطفولة والتي كانت مفيدة لنا هناك وبعد ذلك. لا تقتصر الصحة على عدم وجود المرض فحسب ، بل تتمثل في إمكانية تحقيق وظيفة تمنحنا درجة معقولة من السعادة.

المعالج يرافق الشخص في عملية الاكتشاف الشخصي. إنه لا يقدم نصائح أو تعليمات ، بل أدوات لاستكشاف الحلول الخاصة بك وإيجادها. يمكن تلخيص الأفكار التي تشير إلى العلاج الإنساني في الجوانب التالية:

العلاج لا يقتصر فقط على المرضى. يجب على الجميع المشاركة في عملية توعية ، بإرشاد من معالج.
يجب على المعالج أن يمنع الشخص من "الحديث عن" ، أي الإشارة إلى الخبرات في شكل حسابات واعية للماضي ، ولكن يجب أن تقوده إلى عيشه ، وتجربته ، وإعادة إصدار المشاعر هنا و الآن.
ثق في الشخص حتى يشعر أن قوة التغيير موجودة في الوقت الحاضر. التغيير ممكن دائمًا ، في أي مرحلة من مراحل الحياة ، يعتمد فقط على اقتناع الشخص بإمكانياته لتحقيق ذلك.
مع الأخذ في الاعتبار أن الشخص هو كلي كلي ، فلن يتم التعامل فقط مع الحساب اللفظي ، ولكن أيضًا المعلومات غير اللفظية (الإيماءات ، والمواقف ، ونبرة الصوت). هذه هي المعلومات الأكثر صلة ، طالما أنها غير واعية.
يجب على المعالج الامتناع عن الترجمة. على عكس التحليل النفسي ، يركز هذا النوع من النهج على وصف التجربة وتجربتها ، وليس على التفسير الواعي الذي يتكون منها. كل شخص فريد وغير قابل للتكرار ، وبالتالي فإن التفسيرات التي تعمم وتجرد التفاصيل المهمة تخلق عقبة.
يجب أن يحرص المعالج على استخدام اللغة الشخصية دائمًا ، أي في صيغة ضمير المتكلم المفرد. الميل إلى استخدام صيغ غير شخصية أو صيغة الجمع هو إحدى الطرق لتجنب جزء المسؤولية في المشكلة.

كما هو متوقع ، فإن هذا النهج له تطبيقات واسعة في التعليم. إن هيمنة الأشكال الاستبدادية والنماذج المفروضة لا علاقة لها بطريقة تصور الإنسان بمسؤولية كاملة وحرية ، وفقًا لمسلمات الإنسانية.

آراء الخبراء الأخرى.

معالج الجشطالت الأمريكي الشهير ، بول جودمان، الذي كتب في مواضيع مثل التعليم والتخطيط الحضري وحقوق القاصرين والسياسة والنقد الأدبي ، من بين أمور أخرى مهمة القضايا ، قال: "نحن بحاجة إلى البدء في الحديث أكثر عن هيكل المتعلم وتعلمه وأقل عن هيكل الموضوع "(2).

خاصة كارل روجرز ، وهو أيضًا معالج مهم للإنسانية ، أثار الحاجة إلى تطبيق المبادئ الأساسية للعلاج المركز في العميل (المريض) ، للتعليم في المؤسسات المدرسية. كان من الضروري مراجعة طريقة التدريس والتعلم ، في حين أن الشخصية السائدة لا يمكن أن تكون المعلم ، ولكن الطالب. يجب أن يسود احترام وقبول الفردية لكل متدرب ، مع الأخذ في الاعتبار أن المعلم لا يفعل ذلك هو الشخص الوحيد الذي يقوم بالتدريس ، ولكن يجب على الطالب المشاركة في تدريبهم ، وتحمل المسؤولية عنهم التعلم.

نستطيع لخص بعض هذه الأفكار ، في ما يلي:

أهم شيء في المعلم ليس قدرته على المعلومات ولكن قدرته على أن يكون شخصًا وأن يقيم علاقات صحية عاطفية مع الطلاب. إن تأكيد سلطتك من خلال أي شكل من أشكال العقوبة هو إساءة استخدام للسلطة وعدم قدرة شخصية على إقامة علاقات شخصية.
سيقوم الطالب بتعليم مسؤوليته طالما أنه يشارك مع الأستاذ في الاختيار و تخطيط الأهداف والمحتويات والأساليب مما يعزز الدافعية والمرونة ومعدل تحقيقها التعلم.
تتعلم بشكل أفضل ما هو مفيد على الفور. غالبًا ما يقوم المعلمون بتدريس موادهم ، متجاهلين احتياجات التعلم لطلابهم.
إن العقوبة ليست "نقيض" المكافأة في التحفيز. إنه بمثابة معزز للسلوك الذي نريد تجنبه. من الشائع جدًا استخدام التأهيل كشكل من أشكال التهديد والعقاب. الخطأ هو وسيلة للتعلم.

المنهج النوعي في البحث.

كما هو متوقع ، وفقًا لما سبق ذكره ، فإن النهج الإنساني يغذي المنهجية النوعية في البحث ، كمكمل للطريقة الكمية. معيار اختيار المشاكل التي سيتم التحقيق فيها هو الأهمية الجوهرية ، على عكس القيمة المستوحاة من الموضوعية فقط. بعبارة أخرى ، الشيء المهم ليس ما إذا كانت ذات دلالة إحصائية أم لا ، ولكن ما إذا كانت تتجاوز حتى مجموعة صغيرة من الناس. موضوع واحد مهم للنهج الإنساني.

يتميز هذا النهج بالطبيعة التشاركية للبحث ، حيث توجد الموضوعات المشاركين من اختيار المشكلة التي سيتم التحقيق فيها لاقتراح الأساليب و حلول. بالطريقة نفسها ، يناسب النموذج البحث الإجرائي ، أي فكرة أن المعرفة مرتبطة بالتدخل والتغيير والتعاون. ك. لوين ، أحد رواد هذا النهج ، يدافع عن فكرة جعل خلق المعرفة متوافقًا علماء في المجال الاجتماعي بتدخل مباشر ، دائمًا بالتعاون مع المجتمع متضمن.

في حدود التقنيات الأكثر استخدامًا من خلال الإنسانية ، المطبقة على سياقات مختلفة ، هي التجريبية والتعبيرية ، مثل التقرير الذاتي والدراما النفسية ، بالإضافة إلى استخدام تقنيات مثل المناقشة الجماعية والمقابلات المتعمقة وتقنيات الإجماع وما إلى ذلك.

كلهم يشتركون في أنهم يؤكدون على الحاضر ، هنا والآن وفي كل منهم الهدف هو تحقيق ذلك. فقط هنا والآن يمكن أن يحدث الوعي ويمكن للشخص أن يتحمل المسؤولية عن أفعاله.

الوضع الفعلي.

منذ العقود الأخيرة من القرن الماضي ، إيقاظ جديد للوعي فيما يتعلق بالطبيعة ككل. وهذا يعني موقفًا جديدًا تجاه مشاكل الطبيعة ، ولا سيما البشرية ، حيث لا يُرى الإنسان باعتباره الشخص الوحيد الذي يحق له أن يعامل باحترام وكرامة ، وفقًا لقواعد الأخلاق و عدالة. بهذه الطريقة يأخذ النهج الإنساني معنى جديدًا عند اعتبار الإنسان عنصرًا إضافيًا من الكون ككل. بهذا المعنى ، نبدأ الحديث عن النزعة الإنسانية الجديدة.

قبله غلبة الفلسفة العقلانية والبراغماتية ، هناك موقف جديد تجاه احترام الطبيعة والاهتمام بها ، باعتبارها الطريقة الوحيدة لإظهار شخصيتنا البشرية. لا يمكن للإنسان أن يدعي الحق في التخلص من الطبيعة كما يريد ، كما فعل بنا أيام ، مع تبرير بسيط أنه الوحيد الذي لديه ضمير وبالتالي فهو متفوق على أي شكل من أشكال وقت الحياة. لقد أدى النموذج القديم الذي رآه في تحول الطبيعة وفقًا لمصالح الإنسان ، مصدر التقدم ، إلى تهديد خطير بالانقراض. لذلك ، فإن دور الطبيعة في جوهرنا الإنساني قد أعيد النظر فيه من خلال النزعة الإنسانية. أكثر من تحويلها على راحتك ، إنها تتعلق بمراقبتها والتعلم منها ، تمامًا كما فعلت الثقافات القديمة.

بهذا المعنى، قام الفيلسوف الإنساني الفرنسي ، ل. العبارة ، في كتابه "النظام البيئي الجديد ، الشجرة والحيوان والإنسان" ، الذي حصل على جائزة Medici عن المقالات والجائزة. صرح جان جاك روسو ، في عام 1992: "يمكن ، في الواقع ، أن يكون الفصل بين الإنسان والطبيعة الذي من خلاله جاءت الحداثة لتنسب فقط إلى الدرجة الأولى ، لم تكن صفة الشخص المعنوي والمعنوي أكثر من قوس ، وهو ما يغلق. الآن "(3).

اليوم هناك بالفعل حركات عالمية قوية تدافع عن حقوق الحيوانات ، والمعاهدات الدولية لحماية الطبيعة ككل وأفعال المجموعات البيئية التي تسعى ، بطرق ملموسة ، إلى الدفاع عن الأنواع في عملية انقراض. يتميز هذا النوع من الإنسانية إدراج الآخر ، احترام الطبيعة ، طريقة حياة أفضل في وئام تام مع الطبيعة. الغرض منه هو إنقاذ العقلانية ، على أساس قبول أن هناك أيضًا عدم يقين ، وتعدد أبعاد ، وتناقض ، وفوضى ، وتعقيد. في النهاية ، يتعلق الأمر بالبحث عن الانسجام الصحيح بين العالمين المادي والروحي.

بصفته الفيلسوف الهندوسي المهم P.R. ساركار: "الاهتمام بتدفق الحياة النابض في مخلوقات بشرية أخرى قد أوصل الناس إلى عالم الإنسانية. جعلتهم إنسانيين. الآن إذا امتد نفس الشعور البشري ليشمل جميع المخلوقات في هذا الكون ، عندها فقط وعندها فقط يمكن القول إن الوجود الإنساني قد وصل إلى نهايته "(4).

افكار اخيرة.

يمثل تطبيق النهج الإنساني لعلم النفس وبقية العلوم الصحية التزامًا أخلاقيًا ومعنويًا ، حيث أنه ينطوي على الاعتراف القدرة البشرية على تحمل المسؤولية أدائهم ، وحريتهم في الاختيار ، وكذلك احترام القرارات التي يتخذونها ، ووزن الإبداع الفردي والعفوية.

لتحمل هذا الالتزام وتطبيقه على العلاج والتعليم والبحث ، يجب أن يبدأ من أخذ وعي الشخص بواقعه ، بناءً على التجارب والعواطف التي تولدها خبرة. يجب أن يُنظر إلى الشخص على أنه كلية منظمة ، حيث يجب أن يكون جسده وعواطفه وأفكاره وأفعاله متماسكة باعتبارها السبيل الوحيد ليكون بصحة جيدة.

يجب أن نضع الثقة في الإنسان، مدعوماً بالإمكانيات التي يتعين عليها تحديثها وتغييرها لتحسين حالتها. دعونا نفهم أن الإنسان يشكل تفردًا مع بيئته ، ليس فقط مع غيره من البشر ، ولكن مع الطبيعة في أكثر أشكالها تنوعًا.

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ مفهوم النهج الإنساني في علم النفس، نوصيك بإدخال فئة علم النفس الاجتماعي.