تأسيس علم النفس العلمي

يمكننا أن نؤكد أن علم النفس العلمي كان نتاج التفاعل الفلسفي وعلم وظائف الأعضاء للجهاز العصبي ، على وجه الخصوص الحسية ، تعتبر ألمانيا "مهدها" لتشق طريقها لاحقًا عبر البلدان الأخرى في العالمية. بعد ذلك ، في PsychologyOnline نقوم بتفصيل جميع الجوانب المتعلقة تأسيس علم النفس العلمي.

فهرس

1. Wundt ، Wilhelm - أساس علم النفس العلمي في ألمانيا
2. جانيت ، بيير - مدرسة باريس
3. جالتون - المدرسة البريطانية
4. جيمس وليم - المدرسة الأمريكية
5. بافلوف ، إيفان بتروفيتش - المدرسة الروسية
6. الخلافات والمصادفات بين المدارس على علم النفس العلمي
7. تاريخ المرض العقلي. المفهوم والعلاج

الهدف من علم النفس هو دراسة "العمليات الواعية" أو ما تعتبره Wundt (ألمانيا) جزءًا من "تجربة فورية". بالنسبة لـ Wundt ، لا يدرس علماء النفس العالم الخارجي في حد ذاته ، فهم يدرسون العمليات النفسية التي نختبر بها ونراقب العالم الخارجي. علاوة على ذلك ، لا يمكنهم فصل أنفسهم عن موضوعات دراستهم لأنهم يدرسون عملياتهم الواعية.

أداة علماء النفس هي الملاحظة الذاتية التجريبية أو التأمل

يضع Wundt علم النفس بين العلوم الفيزيائية والعلوم الطبيعية ؛ الأساليب التجريبية والاستقصائية المماثلة لتلك الخاصة بالعلوم الفيزيائية لتوثيق استخدامهم للأسئلة النفسية كعلم تجريبي استقرائي. نهج وندت هو نهج عالم يستخدم طرقًا تجريبية لدراسة تلك الحياة. يعتقد Wundt أن اللغة والأساطير وعلم الجمال والدين والعادات الاجتماعية هي انعكاسات لعملياتنا العقلية العليا ؛ بالنسبة له ، لا يمكن التلاعب بهذه العمليات أو التحكم فيها ، لذلك لا يمكن دراستها في شكل تجريبي ، ولكن من خلال السجلات التاريخية والأدب ومن خلال الملاحظات علماء الطبيعة. كما أنه تصور فرعًا ثالثًا لعلم النفس يدمج نتائجه التجريبية مع العلوم الأخرى ، الميتافيزيقيا العلمية. هدف Wundt (المعبر عنه في النص) هو تأسيس علم النفس كعلم تأسيسي، الذي يدمج العلوم الاجتماعية والفيزيائية.

كان أحد أعضاء ما يسمى بمدرسة باريس ، الذين ساروا على خطى ريبوت وشاركو. جانيت تعمل بشكل مكثف على التنويم المغناطيسي كطريقة لدراسة "العقل الباطن"، وتطبيقه في حالات الهستيريا ، وتوقع بروير وفرويد بطريقة الشفاء. يشرح نظرية الأتمتة النفسية الكلية أو الجزئية لشرح سلوكيات فقدان الذاكرة التي لوحظت في انقسام الشخصية. يصر على فكرة "مجال الوعي" و "تضييقه" في المرضى لضعفهم النفسي. يقسم العصاب إلى هستيريا و picastenias (مصطلح ابتكره ليحل محل الوهن العصبي). تتميز الهستيريا بـ "تضييق الوعي" و picastenias بالأفكار الوسواسية والسلوكيات القهرية.

ستكون طريقتك (المشار إليها في النص) هي استخدام الإيحاء والتنويم المغناطيسي للبحث عن الذكريات المسببة للأمراض وتعديلها.

في علم النفس الإنجليزي العظيم التأثير الدارويني (هذا النص القصير يثبت ذلك) بالإضافة إلى ملف تأثير علم النفس الفلسفي.

يعبر غالتون عن قلقه الصريح لتوريث القدرات البشرية و "قدرتها على إنتاج مجموعة من الرجال الموهوبين للغاية ..."

علم تحسين النسل، وهو نظام مكرس لتحسين السلالة من خلال التحكم في التكاثر ، ينشأ نتيجة للمناخ الاجتماعي في منتصف القرن التاسع عشر. حاول غالتون الدفاع عن جوانبها الإيجابية. تقدم بطلب عديدة اختبارات القياسات البشرية للتحقق من تأثير الوراثة على الأفراد. (مبتكر مختبر لندن لقياس الأنثروبومترية). قدم تطبيق التقنيات الإحصائية على علم النفس. كان الفكر أيضًا موضوعًا للدراسة ، باستخدام "ارتباط حر" وخلق اختبارات اقتران الكلمات”. باختصار ، كان أحد رواد علم النفس العالمي ومؤسس التقاليد السيكومترية التفاضلية.

كان والد علم النفس الأمريكي ، وطور فلسفة البراغماتية. يبدأ من الأطروحة البراغماتية القائلة بأن "الإدراك والفكر موجودان فقط من أجل السلوك". تطبيق مبدأ الوظيفية لعلم النفسوتغييرها من مكانتها التقليدية كفرع من فروع الفلسفة ووضعها ضمن العلوم القائمة على المنهج التجريبي.

من خلال تحديد الوعي باعتباره "تيار من الفكر"، وهو وعي غير قابل للتخلص منه ، يتعارض مع نظرية وندت ، التي تعتبره اتحادًا للوحدات أو العناصر. الوعي شخصي ، متغير ، مستمر (على الرغم من الصعود والهبوط مثل النوم) وانتقائي. يقوده نهج الضمير الشخصي إلى تطوير نظرية أنا.

عالم فيزيولوجي روسي لم يسبق له قبول علم النفس كعلم طبيعي ، لكنه أثر بشكل كبير على علم نفس القرن العشرين. كان مؤسس علم النفس التجريبي الروسي. لم يميز بافلوف بين العلاقة العصبية الزمنية لعلماء وظائف الأعضاء والجمعيات علماء النفس ، وهي حقيقة جعلت من الممكن توحيد كلا العلمين من خلال ركيزة من وظائف الخلايا العصبية مماثل. لقد عمل على التكييف واعتقد أن كل السلوك يمكن تفسيره من خلال التحفيز والاستجابة.

ال الطريقة التي يستخدمها بافلوف (يُظهر النص جزءًا قصيرًا) هو الجزء الخاص بـ ردود الفعل المشروطة. قدمت هذه الدراسات حول ردود الفعل المشروطة المبادئ التوجيهية لتوليد النموذج الحالي الذي يشرح هذه السلوكيات على المستويين الخلوي والجزيئي.

ال المدرسة الفرنسية يحتفظ بمكانة بعيدًا عن الاتجاه التجريبي للمدرسة الألمانية ، وكذلك عن الرابطة والذرية في المدرسة البريطانية. تركز دراسات المدرسة الفرنسية على الفرد وعملياته النفسية.

ال المدرسة الأمريكية و ال المدرسة الألمانية يعرّفون الوعي بطريقة مختلفة تمامًا: "تيار من الفكر" (جيمس) و "مجموعة من التجارب التي يعيشها شخص" (وندت). كان جيمس مقتنعًا بأن كل نشاط وظيفي ؛ بتطبيق المبادئ البيولوجية على العقل ، جاء لصياغة النظرية الوظيفية للحياة العقلية والسلوك.

يمكن استيعاب علم النفس التجريبي الألماني في نظرية التطور البريطانية. يعتبر Wundt (ألمانيا) مؤسس علم النفس العام (للبالغين ، والعقل الطبيعي والمعمم) جالتون (إنجلترا) ، أساس علم النفس الفردي (الفروق الفردية في القدرات بشري). كان غالتون أول من درس الفروق الفردية وطور الاختبارات العقلية. فيما يتعلق الأساليب المستخدمة: المدرسة ألمانية، Wundt ، يدرس العقل بطريقة موضوعية وعلمية. قدم القياس والتجربة إلى هذا التخصص ، الذي كان حتى ذلك الحين فرعًا من فروع الفلسفة ؛ المدرسة الفرنسية، المراقبة الداخلية والخارجية ، بشكل أساسي للطريقة السريرية والمنومة ؛ المدرسة أمريكي يختار الأسلوب التجريبي والبحثي ، بالتزامن مع هذه النقطة مع المدرسة الألمانية ؛ المدرسة بريطاني، يقدم التقنيات الإحصائية المطبقة على علم النفس ؛ وأخيراً المدرسة الروسية، سوف تستخدم طريقة ردود الفعل المشروطة.

باختصار ، يمكننا أن نلاحظ هدفًا مشتركًا لجميع المدارس ، وهو أن منح علم النفس نهجًا علميًا وتجريبيًا، والترويج لها باعتبارها أ علم مستقل.

ال أصل المرض العقلي له علاقة بممارسة شائعة في اليونان القديمة، والتي تتكون من تمييز العبيد في مكان مرئي حتى يمكن التعرف عليهم كأفراد أدنى مرتبة.

ال العصور الكلاسيكية القديمة شرحا ل أمراض عقلية من الاضطرابات التي تنتج في الدماغ عن طريق الاختلالات الأخلاقية. ارتبطت هذه اللوحات بحيازة شيطانية ، لذلك كان من الضروري الابتعاد عن هؤلاء الناس.

ال العصور الوسطى اعتبروا المرضى عقليًا خطاة ، عبدة للشيطان الذين كان عليهم "الدفع" معهم يعاني من "ضعفه" وعدم إيمانه ، واستمر في هذا النوع من التفسير حتى نهاية القرن السادس عشر.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، كانت الاضطرابات العقلية أو العاطفية تعتبر اغترابًا سبب طوعي يجب تصحيحه من خلال الاعتقال والإجراءات الشديدة تأديبي. في هذه القرون لوالمصابون بأمراض عقلية محبوسون ومقطعون عن حياة المجتمع. لم يكن الغرض من عزلهم هو معاملتهم بل حماية المجتمع من أولئك الذين ينتهكون الأعراف الاجتماعية. معيار الروحانية يميز الجنون في القرن الثامن عشر. إنها الدرجة الصفرية للطبيعة البشرية: المجنون ليس مريضًا ، إنه حيوان. لذلك ، فإن الترويض والقسوة هما وسيلتا هيمنتهما. إن الممارسات اللاإنسانية للمعتقلين (الجلد والضرب والسلاسل وسوء المعاملة من جميع الأنواع) تبررها تلك الروحانية المجانية للجنون ، حيث لم يعد الإنسان موجودًا. (ميشال فوكو).

في القرن التاسع عشر التفسيرات الجسدية للمرض العقلي; موضوع الدراسة الطبية ، اعتبرت الاضطرابات النفسية على أنها خلل وظيفي في الدماغ يجب أن يكون موضوع المعاملة الأخلاقية وفقًا للمبادئ التي وضعها الطبيب النفسي الفرنسي فيليب بينيل (1745-1826). الشكوى منتشرة بين الأطباء النفسيين: المجانين والمجرمين مختلطون في نفس المكان. ينشأ وعي جديد بالجنون من تجربة الحبس. ليس موقفاً إنسانياً تجاه المجانين هو ما يجعلهم يفرقون بين المعتقلين: الاختلاط ظلم لغيرهم من النزلاء. يصبح الجنون فرديًا أكثر فأكثر. من الفضاء الفوضوي الأولي في العصور الوسطى ، حيث اختلط المجانين والعقلاء ، تم إنتاج ممارسات فصل أكثر دقة تجاه الجنون. ومع ذلك ، فإن المذاوس في ذلك الوقت كانت تعفنًا حقيقيًا للمجانين. البيئة السائدة ، بعيدًا عن تفضيل التطور الجيد للمرضى ، ساهمت في عدم تعويضهم وعدم تنظيمهم.

يتميز القرن العشرين بإدخال التحليل النفسي وتطوره ، والتوسع في تصنيف الأمراض العقلية. بدأه إميل كريبلين (1856-1926) ، في تطوير علم الأعصاب وعلم وظائف الأعضاء والكيمياء الحيوية ، وأسس تطوير الطب النفسي العضوي ، ازدهار علم الادوية النفسية وأخيرًا بداية المفاهيم النفسية الاجتماعية الصحة والأمراض العقلية. فيما يتعلق بالوضع الحالي ، حتى كلمة مختل عقليًا ، ومريض نفسي ، ومجنون ، وما إلى ذلك ، لا تزال مرتبطة بالعنف والجريمة ، إلخ. يُنظر إلى هؤلاء المرضى على أنهم نوع من الحيوانات المفترسة الحضرية والعنيفة التي لا يمكن السيطرة عليها والتي ، حتى تحت العلاج ، يمكن أن تنفجر ، وتؤذي أقرانهم ، وتحكم عليهم في كثير من الحالات. مناسبات مثل غير قابلة للشفاء ، وغير منتجة للمجتمع ، أو مذنب للإصابة بهذا المرض ، أو يفتقر إلى الدافع أو ببساطة غير قادر على تحمل الإجهاد بسبب نقص في حرف.

يعمل الاتحاد العالمي للصحة العقلية (WFMH) ومنظمة الصحة العالمية (WHO) على إزالة الغموض عن المرض العقلي، ومنذ عام 1992 ، نحتفل باليوم العالمي للصحة العقلية في العاشر من أكتوبر.

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ تأسيس علم النفس العلمي، نوصيك بإدخال فئة علم النفس السريري.