ما هي الواقعية الساذجة في علم النفس

يختلف العالم الذي ندركه عن العالم الحقيقي. يبدو الأمر كما لو كنا ننظر إليها باستمرار من خلال عدسات تشوه أشكالها ونسبها وتعديل بعض جوانبها أو تشوهها ومحوها الأخرى. ونحن لا ندرك ذلك!

نحن مقتنعون دائمًا بأننا على حق في أمور مثل الرياضة أو الدين أو السياسة أو حتى في إدارة Covid-19 ، بدلاً من ذلك ، نستخدم دائمًا العدسات التي ننظر من خلالها إلى واقع. باختصار ، نعتقد أن العالم كما نراه هو الفكرة الأساسية للواقعية الساذجة. سنخبرك في مقال علم النفس عبر الإنترنت هذا ما هي الواقعية الساذجة في علم النفس.

فِهرِس

1. ما هي الواقعية الساذجة
2. بوادر الواقعية الساذجة
3. خصائص الواقعية الساذجة
4. أمثلة على الواقعية الساذجة

المصطلح ، كما يستخدم في علم النفس اليوم ، صاغه عالم النفس الاجتماعي لي روس وزملاؤه في التسعينيات. على وجه التحديد ، الواقعية الساذجة هي موقف معرفي تكون بموجبه التمثيلات العقلية هي إعادة الإنتاج الصادق والموضوعي للعالم الخارجي.

بهذا المعنى ، الواقعية الساذجة في علم النفس الاجتماعي هي الميل البشري للاعتقاد بأننا نرى العالم من حولنا بموضوعية

يعتقد علماء النفس أن الواقعية الساذجة يمكن أن تؤدي إلى نشوب النزاعات وتفاقمها، فضلا عن خلق حواجز أمام التفاوض من خلال آليات مختلفة. في الواقع ، توفر الواقعية الساذجة أساسًا نظريًا للعديد من الآخرين التحيزات المعرفية، أي الأخطاء المنهجية التي تحدث عند التفكير واتخاذ القرارات. وتشمل هذه تأثير الموافقة الزائفة وخطأ الإسناد الأساسي.

تتبع الواقعية الساذجة تقليدًا ذاتيًا في علم النفس الاجتماعي الحديث له جذوره في أحد مؤسسي هذا المجال ، كيرت لويس. من العشرينات إلى الأربعينيات من القرن الماضي ، طور لوين منهجًا لدراسة السلوك البشري أطلق عليه نظرية المجال ، التي تقترح أن سلوك الشخص هو وظيفة للشخص و بيئة.

خلال هذه الفترة ، انتشرت الأفكار الذاتية إلى مجالات أخرى من علم النفس أيضًا. على سبيل المثال ، هو عالم النفس التنموي جان بياجيه، جادل بأن الأطفال يرون العالم من خلال عدسة أنانية ويواجهون صعوبة في فصل معتقداتهم عن معتقدات الآخرين.

في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، طبق رواد علم النفس الاجتماعي الأوائل وجهة النظر الذاتية في مجال الإدراك الاجتماعي. على وجه التحديد ، في عام 1948 ، علماء النفس ديفيد كريتش وريتشارد كراتشفيلد لقد جادلوا بأن الناس يرون ويفسرون العالم وفقًا لاحتياجاتهم ودلالاتهم وشخصيتهم وأنماطهم المعرفية التي تشكلت سابقًا. فيما بعد ، عالم النفس الاجتماعي ، غوستاف إشهايزر، بالتعمق في هذه الفكرة من خلال ملاحظة كيف تؤدي التحيزات في الإدراك الشخصي إلى سوء الفهم في العلاقات الاجتماعية.

علاوة على ذلك ، فإن عالم النفس الاجتماعي ، سليمان الرماد، الذي نشأ في تقليد الجشطالت ، جادل بأن الناس يختلفون مع بعضهم البعض لأنهم يبنون أحكامهم في مفاهيم أو طرق نظر مختلفة ، فإنهم يتوهمون أن أحكامهم حول العالم الاجتماعي هي كذلك الأهداف. إذا كنت تريد أن تفهم نظريته بشكل أفضل قليلاً ، فلا تفوت هذه المقالة تجربة Asch: تأثير الأغلبية والامتثال.

حدد لي روس وزميله عالم النفس أندرو وارد ثلاث فرضيات ذات صلة ، أو المبادئ التي تشكل الواقعية الساذجة. يجادل المؤلفون بأن هذه الافتراضات مدعومة بمدرسة فكرية طويلة في علم النفس الاجتماعي ، إلى جانب العديد من الدراسات التجريبية. نراهم أدناه:

1. يعتقد الناس أنهم يرون العالم بموضوعية ودون تحيز.
2. إنهم يتوقعون أن يتوصل الآخرون إلى نفس الاستنتاجات ، طالما أنهم يتعرضون لنفس المعلومات ويفسرونها بعقلانية.
3. إنهم يفترضون أن أولئك الذين لا يشاركون نفس الآراء يجب أن يكونوا جاهلين أو غير عقلانيين أو متحيزين.

عندما يتعلق الأمر بفهم أفضل لما تخبرنا به الواقعية الساذجة ، فلا يوجد شيء أفضل من رؤية بعض الأمثلة.

مثال 1 للواقعية الساذجة: لعبة كرة القدم

في دراسة أساسية لعلم النفس الاجتماعي ، نُشرت في ورقة بحثية عام 1954 ، شاهد الطلاب في دارتموث وبرينستون مقطع فيديو لمباراة كرة قدم بين المدرستين. على الرغم من أنهم شاهدوا نفس الفيلم ، إلا أن محبي نظرت كلتا المدرستين إلى اللعبة بشكل مختلف تمامًا. شاهد طلاب جامعة برينستون خطأ فريق دارتموث ضعف عدد أفراد فريقهم ورأوا أيضًا أن الفريق يرتكب ضعف عدد المخالفات التي ارتكبها الطلاب دارتموث.

وبدلاً من ذلك ، نظر طلاب دارتموث إلى اللعبة على أنها مزيج متكافئ من أعمال العنف ، التي ارتكبها كلا الجانبين. كشفت هذه الدراسة أن مجموعتين تنظران بشكل شخصي إلى حدث ما. اعتقد كل فريق أنهم شاهدوا الحدث بموضوعية وأن تصور الطرف الآخر للحدث قد أعمته التحيز.

الواقعية الساذجة - مثال 2: علامة "Eat at Joe's"

قدمت دراسة عام 1977 قام بها روس وزملاؤه أول دليل على التحيز المعرفي يسمى تأثير الموافقة الزائفة. تم تعريفه على أنه ميل الناس إلى المبالغة في تقدير مدى مشاركة الآخرين في نفس الآراء.

تم الاستشهاد بهذا التحيز على أنه يدعم أول مبدأين للواقعية الساذجة. في الدراسة ، سُئل الطلاب عما إذا كانوا سيرتدون لافتة على شكل شطيرة كتب عليها "Eat at Joe's" حول الحرم الجامعي. ثم طُلب منهم تحديد ما إذا كانوا يعتقدون أن الطلاب الآخرين سيستخدمون العلامة وماذا يفكرون في الطلاب الذين يرغبون في استخدامها أم لا.

وجد الباحثون أن الطلاب الذين وافقوا على استخدام العلامة اعتقدوا أن معظم الطلاب سيستخدمونها. علاوة على ذلك ، اعتقدوا أيضًا أن رفض استخدامه كان يكشف أكثر من السمات الشخصية لأقرانهم. في المقابل ، فإن الطلاب الذين رفضوا استخدام اللافتة اعتقدوا أن معظمهم من الآخرين قد يرفض الطلاب أيضًا وأن قبول الدعوة كان أكثر وضوحًا من بعض سمات الشخصية.

مثال 3 الواقعية الساذجة: تأثير متوسط ​​عدائي

تظهر ظاهرة تعرف باسم تأثير الوسط المعادي أن الناس يستطيعون ذلك عرض الأحداث المحايدة بشكل شخصي بناءً على احتياجاتهم وقيمهم، فضلا عن افتراض أن أولئك الذين يفسرون الحدث بشكل مختلف هم حزبيون.

في دراسة أجريت عام 1985 ، طُلب من الطلاب الموالين لإسرائيل والعرب أن يشهدوا أخبار حقيقية عن مذبحة صبرا وشاتيلا عام 1982 ، مذبحة جماعية للاجئين فلسطينيون. ووجد الباحثون أن مؤيدي الجانبين يرون أن التغطية الإعلامية للحدث منحازة لصالح وجهة النظر المعارضة. بل إنهم يعتقدون أن المسؤولين عن البرنامج الإخباري يتمسكون بالمواقف الأيديولوجية للطرف الآخر.

مثال 4 للواقعية الساذجة: التنصت على الموسيقى

تم تقديم المزيد من الأدلة التجريبية للواقعية الساذجة في علم النفس من خلال دراسة التنصت موسيقية لعالمة النفس إليزابيث نيوتن عام 1990. بالنسبة للدراسة ، تم تعيين المشاركين كـ جامع أو المستمع.

الى جامعي طُلب منهم النقر على إيقاع أغنية مألوفة ، بينما طُلب من المستمعين محاولة تحديد الأغنية. بينما ال جامعي لقد توقعوا أن يخمن المستمعون اللحن بحوالي 50٪ من الوقت ، ولم يتمكن المستمعون من التعرف عليه إلا حوالي 2.5٪ من الوقت. قدم هذا الدعم لفشل من منظور جامعي.

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ ما هي الواقعية الساذجة في علم النفس، نوصيك بإدخال فئة علم النفس المعرفي.

• أمادو غونزاليس ، م. أ. (2013). طبيعة التجربة الإدراكية: الواقعية الساذجة و disjuntivism. قسم الفلسفة.