أنواع الرغبات البشرية حسب أبيقور

وفقًا للفلسفة الأبيقورية ، تهدف الرغبة في المقام الأول إلى إرضاء المتعة إذا لم تكن كذلك الشبع يسبب الألم ، لذلك السعادة هي الامتلاء الذي يعني عدم وجود رغبة. وهكذا ، بالنسبة لأبيقور ، فإن التجربة الملموسة للسعادة لا تتمثل في تحقيق الرغبات ، بل بصمتهم وغيابهم في الحياة.

ديناميات الرغبة مستمرة ، وتهدد بجعلنا أسرى في عملية لا نهاية لها ، لذلك فقط مع غياب الرغبة يتم تجنب الألم. في مقالة علم النفس هذه عبر الإنترنت ، سنشرح ماهية ملف أنواع الرغبات البشرية حسب أبيقور مع الأمثلة

فِهرِس

1. ما هي الرغبات
2. الرغبات الطبيعية والضرورية
3. رغبات طبيعية غير ضرورية
4. الرغبات ليست طبيعية ولا ضرورية

الرغبة هي حالة من التأثير أنا، على وجه التحديد ، أ الدافع الموجه إلى كائن خارجي يكون التأمل فيه مرغوبًا، أو ، بسهولة أكبر ، الحيازة و / أو التوفر. تشير الحالة المناسبة للرغبة إلى الأحاسيس التي يمكن أن تكون مؤلمة أو ممتعة أناحسب إشباع الرغبة نفسها أم لا.

منذ نشأة النظام الفلسفي ، تساءل الخبراء عن المساحة التي يجب منحها للرغبات. الإجابات متنوعة للغاية:

• أفلاطون: يفضح فكرة طريق الزهد ، أو كيف يجب على الإنسان محاربة الرغبات المضطربة لجسده
• السيرينا: يرضون جميع الرغبات بأعلى خير.

كل هذه الانعكاسات تؤدي إلى تمايزات عديدة مثل تلك التي في أبيقور. خاصة، الأبيقورية صياغة نظرية اللذة ، وتُفهم على أنها غياب الألم. بالنسبة لأبيقور ، المتعة هي نهاية حياة الإنسان وتنقسم إلى متعة حركية ، تصاحب عملية وتختلط بالألم ، ولذة كارثية ، والتي ، كونها مستقرة ، لا تسبب أي ألم.

وفقًا لأبيقور ، تتزامن المتعة مع إشباع الرغبات. لذلك قسّم أنواع الرغبات على النحو التالي:

1. الرغبات الطبيعية والضرورية.
2. رغبات طبيعية غير ضرورية.
3. الرغبات ليست طبيعية ولا ضرورية.

أحد أنواع الرغبات حسب أبيقور الذي يشير إلى تتمنى أن تخفف الألم. في جوهرها ، هذه الرغبات التعرف على الاحتياجات الأساسية. وهنا بعض الأمثلة:

• كل عندما تكون جائع.
• اشرب عند العطش.
• نم عندما تكون متعبًا.

يجب أن يكونوا راضين دائمًا ، لأنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالحفاظ على حياة الفرد. خلاف ذلك ، سيكون الوجود نفسه معرضًا للخطر بشدة ، لذلك ، يجب إشباع هذه الملذات دائمًا، بالنظر إلى الحد الطبيعي الدقيق الذي يسمح بإزالة الألم.

ضمن الرغبات الطبيعية غير الضرورية يتم تضمين الملذات التي ، حتى تكون متوافقة مع الغرائز الطبيعية, يمكن إزالتها من الوجود بدون معاناة. على سبيل المثال ، من الطبيعي بالتأكيد تفضيل الأطعمة اللذيذة والمكررة والنوم المريح ، ولكنه ليس ضروريًا على الإطلاق. يُدرج أيضًا في هذه الفئة الجنس ، والذي لا يدينه أبيقور ، لكنه لا يعتبره ضروريًا إلا لأغراض الإنجاب.

هذه الأنواع من الرغبات قد يكون أو لا يكون راضياحسب المزاج الفردي. يجب على كل واحد أن يحكم على نفسه / نفسها. لنلقِ نظرة على بعض الأمثلة لفهمها بشكل أفضل:

• النهم في تناول الأطعمة المكررة.
• لديك غرائز جنسية.
• عدم القدرة على النوم إذا لم يكن في سرير مريح.

إذا كان الفرد غير قادر على التحكم في هذه الرغبات وغيرها من الرغبات الطبيعية غير الضرورية ، فمن الأفضل أن يمتنع عن هذه الملذات ، لأنها تهدف إلى خلقها فيه. شكل من أشكال التبعية. هذا يعني أنه في اليوم الذي تُحرم فيه منهم ، ستصبح الملذات مصدر معاناة.

ضمن أنواع الرغبات حسب أبيقور ، هذه هي ما نعرِّفه بالملذات ، لكنها ليست أكثر من الاحتياجات الزائفة الناجمة عن الأعراف الاجتماعية. من الأمثلة الواضحة على الرغبات الطبيعية وغير الضرورية القوة أو الثروة أو المكانة الاجتماعية أو الرفاهية أو الجمال أو الثقافة أو الحب.

على سبيل المثال ، يدعي ذلك الحب، التي تُفهم على أنها عاطفة ساحقة (èros) هي قبل كل شيء كذبة. لا يوجد شيء حقيقي حوله سوى الدافع الجنسي الذي ولدت منه وكوظيفة موجودة فيه. من حيث الجوهر ، إنها "استراتيجية" المادة لتخليد نفسها من خلال التكاثر. كل شيء آخر مستمد من خيال الإنسان وهو سلبي تمامًا بالنسبة للفرد ، لأنه يحيط به في شبكة لا تنفصم من التبعيات.

بهذا المعنى ، جميع أشكال التبعية تعني المعاناة، إن لم يكن في الوقت الحاضر بالتأكيد في المستقبل ، عندما نحرم من مصدر سعادتنا الوهمية. من وجهة النظر هذه ، الحب هو واحد من أكثر الحاجات الخاطئة ماكرًا ، مثل الألم يشعر بالحبيب المهجور والصعوبة الشديدة التي يشعر بها في العودة إلى الحالة المزاجية "الطبيعية".

هذه المعاناة هي الدليل الواضح على أن الحب ليس مصدر سعادة. السعادة الحقيقية لا تعتمد أبدًا على شيء خارجي ، ولكن دائمًا وفقط على تصرفاتنا الداخلية. بالتااكيد، يجب تجنب رغبات هذه الفئة الثالثة، لأن الإحراج الذي يسببونه هو دائمًا أكبر من الرضا الذي يقدمونه. بعبارة أخرى ، مقدر لهم ، عاجلاً أم آجلاً ، أن يصبحوا مصدرًا للألم.

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ أنواع الرغبات البشرية حسب أبيقور، نوصيك بإدخال فئة علم النفس المعرفي.

• تريسغيرس ، أ. F. (2007). الرغبات والملذات. The Catoblepas: مجلة نقدية للحاضر.