يعتقد حسب ديوي

الفكر مكتوب لديوي في علاقة بين ما نعرفه بالفعل ، ذاكرتنا وما ندركه. بهذه الثلاثية نعطي معنى للأشياء ، نخلق ، نستنتج ما هو أبعد مما يُعطى لنا وهذا هو منتج "الفكر". يتم الاستدلال من خلال اقتراح كل ما يتم رؤيته وتذكره ؛ أن فكرة تعاقب الأفكار. يبني ديوي هذه العملية برمتها على مصدرين أساسيين وفطريين: الفضول والاقتراح أو الأفكار العفوية. يجب أن يؤدي الفكر إلى هدف ما: فعل ، نتيجة.

فهرس

1. الحاجة للتفكير التأملي
2. الإنفعال
3. خواطر علمية
4. التمكن من المحتويات
5. انعكاس
6. الاستنتاجات

يجادل ديوي بأن النتيجة تتطلب أ التفكير التأملي، يسمى، ترتيب تسلسل الأفكار ، أنه لا ينبغي أن يصبح تسلسلاً بسيطًا للأفكار في علاقات العواقب ، ولكن ذلك وضع ترتيب معين يروج لفكرة موجهة نحو هدف ما. إن الحفاظ على العلاقة بين الفكر والعقلانية مجرد توصيل للتفكير التأملي من خلال المقارنة والتوازن الدقيقين من الأدلة والاقتراحات مع عملية تقييم لما يحدث للتوصل إلى الكشف عن العلاقات الأكثر دقة التي العلاقات تسمح ، وبالتالي لا يمكن أن تظل العقلانية في الملاحظة فقط ولكن يجب فحص الأمر وفحصه والاستفسار عنه وفحصه صحة.

الفكرة هي خطة عمل لها وظيفة بناءة، لأن الأفكار تنشأ لحل المشكلات ، وتقبل جميع الأفكار الأكثر نجاحًا على أنها صحيحة. ترتبط عقلانية ديوي بالتفكير في فكرة الطريقة الانعكاسية (الكفاءة المنطقية) إدخال المعرفة التجريبية التي تؤدي إلى بعض الأهداف من المبادرة والعفوية والعمل و مسؤولية.

يؤدي هذا البناء إلى شيء يجب القيام به والنتيجة التي تواجه أ صعوبة عقلية في خمس مراحل:

1. ظهور الاقتراحات
2. صعوبة التفكير
3. تطوير الفرضية
4. منطق
5. اختبار الفرضيات

هكذا عقلانية الفكر التأملي يجعل العمل ممكنًا بهدف واعي ويجعل العمل المنهجي والاختراع ممكنًا بالإضافة إلى إثراء الأشياء بالمعاني. يذكر في النص هذه العلاقة بين الفكر والعقلانية كطريقة "من المرجح أن تكون فكرة جيدة عندما يكون للموضوع مواقف من الرعاية والصرامة وما إلى ذلك."

على الرغم من أنه يبتعد عن المنطق الرسمي بالإشارة إلى الفكر الحقيقي الذي يحدث في سياق لا يأخذ هذا المنطق بعين الاعتبار. "العقلانية تؤدي إلى انسجام عملي بين مختلف الرغبات. العقلانية ، يفترض مراجعة المعرفة من التحليل النقدي والنقاش و الجدل ، بالنسبة لديوي ، فإن عقلانية التفكير التأملي هي القدرة على التعلم والتطور في الوقت.

العقلانية لديوي هي المراسلات بين الغايات والوسائل. الفكر ليس تكتلاً من الانطباعات الحسية ، ولا هو تلفيق شيء يسمى "الوعي" ، ناهيك عن أنه مظهر من مظاهر "الروح المطلقة" ، لكنها وظيفة وسيطة وفعالة تطورت لخدمة مصالح البقاء والرفاه البشر. تسلط نظرية المعرفة هذه الضوء على "الحاجة إلى اختبار الفكر من خلال العمل إذا كان سيصبح معرفة". الفكر هو أداة الإنسان للتعلم.

يحاول ديوي أخيرًا تطبيق العقلاني في الحياة اليومية في المجتمع من خلال البحث التأملي. استغل ديوي النماذج الوصفية والتفسيرية ، لأنه يفهم التفكير في عملية طبيعية ، ولكن قبل كل شيء توجيهي.

العاطفة هي عامل في نظامنا المعرفي. لذلك لا يمكن اختزال مشاكل مثل العلاقة الزوجية في دراسة الرياضيات المنطقية أو نوع من التمثيلات العقلية. في هذا التعريف: يجب اعتبار العواطف كظواهر معقدة متعددة العوامل تشمل ، من بين أمور أخرى ، الجوانب التالية: التقييم المعرفي (هل يتوافق مع وصف الموقف؟) الموقف -تقدير؛ مجموعة متنوعة جدًا من التغيرات الفسيولوجية - المرتبطة أساسًا بالجهاز العصبي اللاإرادي - ؛ ألا يمكن مقارنته بمواصفات الموقف؟ سلسلة من التعبيرات العلنية أو السلوكيات المرئية - تعابير الوجه والإيماءات - ؛ عنصر تحفيزي ينعكس في نية أو ميل للعمل. ولن يكون هذا وصفًا للموارد التي يمكن أو لا يمكن استخدامها لتحقيق هدف؟ و حالة ذاتية - تجريبية أو شعور - جانب المتعة من العاطفة.

المفاهيم العلمية لها ، بحكم تعريفها، هيكل منطقي معظمهم لديهم طبيعة علائقية شديدة التركيز ، أي أن النواة أو معنى المفهوم يحدد سماته ذات الصلة. ومع ذلك ، فقد ثبت أن لدى معظم الناس تصورًا خاطئًا أو منحرفًا للعديد من الظواهر العلمية وأن هذا المفهوم يتوافق جزئيًا مع مطالب النظريات الاحتمالية ، ربما لهذا السبب يمكن القول إن المفاهيم العلمية المحددة جيدًا لا تمثل الطريقة التي يصور بها الناس عادة العالمية.

وربما هذا هو السبب في أنه لم يحصل على إجابات مرضية في المناظرات وتحدث بشكل عام عن الخبرة ، والفكر فيما يتعلق بالشعور ، أو في الوجود أو عدم الوجود. هناك وجدت ثغرة لدي أعيد قراءة ملاحظاتي حول الإدراك والعاطفة في المشاعر الأساسية للفرد (النهج / الرحلة) لم يتم تنظيمهما منذ ذلك الحين هذه النظريات حيث يتم إهمال الحياة اليومية تمامًا أو تعريفها على أنها "سيئة التعريف" لأن دور العواطف يتم تجاهله (العملية الإدراكية أكثر عفا عليها الزمن في التطور البشري والتي جعلت بقاء النوع ممكنًا) عند البحث والاستكشاف والعمل في حل المشكلات ، أو ربما كل ما يجعل الأخطاء الأكثر شيوعًا في التفكير الاستنتاجي أو المنطق الرسمي أو الاحتمالية أو أي استراتيجية أخرى لحلها مشاكل.

ما زلت أفكر في ذلك التفسير وهب المعنى هو ما يجعل الفرضيات ممكنة وعلاقة بين الخبرة والمعرفة السابقة تمكننا من الوصول إلى الحلول الممكنة أو ، كما تقول الوحدة ، الحلول الأكثر نجاحًا. على الرغم من أن هذه يمكن ، بغض النظر عن مدى علمية التحقق منها ، أن تصل إلى استنتاجات علمية مثل أن الأرض كانت مسطحة ثم مستديرة.

مجال المحتوى أعتقد أنه كان مرضية من فهم مختلف. النماذج التوضيحية والتعليمية والمعيارية ، حيث نشكل مفاهيم ومشكلات نظريات مختلفة واعتمادًا على التصنيف ، لا يمكنهم تقديم شرح لكيفية تشكيلنا المفاهيم.

التفكير الاستنتاجي من المنطق الطبيعي حيث يتم الحفاظ على القدرة الفطرية للعقل على أداء مهام قواعد استنتاجية معينة - أي الكفاءة - للنماذج العقلية التي يتم فيها التفكير من خلال التمثيلات التي يمكن اشتقاقها من الإدراك ومن لغة. صياغة واختبار الفرضيات: القياس كنموذج للفكر العلمي ؛ النظريات الضمنية ونظريات إعادة الوصف التمثيلية ؛ اختبار الفرضيات لاكتساب المفاهيم ومع استمرارنا في رؤية أنه حتى العلماء يرون مهمتهم على أنها تأكيد وليس تزويرًا للفرضيات.

في ال احتمالية الأحكام واتخاذ القرار الاستدلال والتحيز (المراسي ، الارتباطات الوهمية) ، إمكانية الوصول إلى المعلومات. كيف ، من خلال التفكير اليومي والتفكير الرسمي ، يتشاركون في الهياكل المتكافئة ؛ أو كيف نصل من التفكير غير الرسمي إلى حل مشاكل غير محددة وصنع القرار في حالات عدم اليقين.

أخيرا التفكير اللا سياقي ، في السياق والإبداع ، تختلف في الطابع المعياري للأول من النهج المنهجي الفردي الطابع المغلق والتجريبي للانتقال إلى الوقت الحاضر لعلم نفس الفكر الحالي حيث طرق التغذية الراجعة ، والبناء ، التعاون والدافع ، الثقافي ، الرمزي ، التمني ، السرد يشكل الأدوات الجديدة لذلك الوقت الحاضر.

لذلك كان التفكير في جميع الأوقات، من كيفية ظهور الأفكار وكيف يتم التوسط فيها من خلال سياقنا ، وكيف تتطور ، وما هي عمليتها. وفوق كل شيء تعلمنا المرح الذي ينبع من المفاهيم ومجموعاتها المختلفة من خلال اللغة والتأثير المباشر لديهم على الفكر وكيفية تحقيقه الأفعال. النقاشات التي تمكنا من تطويرها هي تعبير عن العقلانية ، وكيف ومن أين يتم مناقشة معرفتنا ، الخبرات وكما سعينا ، عملنا على منحها ليس فقط وجهة نظرنا ولكن أيضًا العمل على نسجها مع النظريات التي تناولناها الفصل الدراسي.

هو ديناميات عملياتنا المعرفية الترتيب والتسلسل من خلال القواعد المنطقية والاستقطاعات والاستراتيجيات وكيف نرتكب الأخطاء. كل هذا أثرى الفكر. مع العلم أن الذاكرة لا تعيد إنتاج تجاربنا السابقة أو معرفتنا وذاك بناءً على هذه المعرفة ، نعيد إنتاج حقائق ومعتقدات وفرضيات جديدة دحضناها أو تغير. تستند أفكارنا على تلك الأفكار التي يقدمها لنا الآخرون والتي تشارك في بناء أفكارنا.

ما زلت في تفكيري أن ثنائية الفطرية والمتعلمة ، كل البشر (في سياق في الذين يقعون) يشاركون في إمكانات فطرية تتطور بناءً على الاحتياجات التكيفية الخاصة بهم بيئة. وهذا هو المكان الذي يبدأ فيه التعلم باستخدام الموارد في متناول يدك - بما في ذلك تلك التي تتفاعل مع الآخرين - لتقديم حلول للمشكلات التي تنشأ. (في كل من الحياة اليومية وفي العلوم) خاصة في التفكير الإبداعي الذي يتطلب مهارات وقدرة على العمل والتي بدونها لن يكون التفكير الإبداعي ممكن.

الموهبة والتدريب لا يستبعد أحدهما الآخر لكن كلاهما في حاجة ماسة. يؤدي التفكير الإبداعي إلى تجارب جديدة ، بعضها أكثر تطوراً من البعض الآخر بسبب العوامل الثقافية والوراثية ، من بين الآخرون ، الذين يتصرفون بالطريقة التي تتعلق بها نفس التجارب بالمعرفة السابقة ويجدون حلولًا جديدة في مواجهة الصعوبات التي تنشأ ، وبالاقتران مع التفكير النقدي ، الذي يكمل الجانب الأيمن من نصف الكرة الأرضية دماغي. يتأثر هذا التفكير بجوانب الإبداع ، والتي يمكن تعلمها وتطويرها وتعتمد على مستوى الأهمية التي يخصصها له كل شخص لتوسيع أفكاره جيمس أو. ويتاكر ".

الإبداع والتفكير

يمكنك أن تتعلم التفكير بشكل خلاق ودمج عمليات الابتكار. من أهم النقاط تعديل دور المعلم والمعلم والأستاذ باعتباره الشخص الوحيد الذي يعرف الموضوع. لذلك ، فإن القدرة الإبداعية لا تعتمد على مدى إبداع الأشخاص ، ولكن على الظروف التي يخلقها "المرشدون" لتعزيز روح الابتكار لدى شعوبهم. إعطاء الثقة بالنفس لتفضيلات الناس المعرفية ، ودائمًا ما يغير طريقة تفكيرنا ونتصرف ونحفز وننتبه للعاطفة من خلال العلاقة المتبادلة الاتصالات.

نسبية قدرة وإمكانية القواعد والأنظمة. ليس من خلال معارضة الأفكار العاكسة للآخر أو تفكيره ولكن من خلال دمجها وتوحيدها وتحويلها ، يشمل الإبداع إعادة صياغة الأفكار والقيام بذلك باعتباره التوقع ليس مخاطرة ، يجب أن تساعدنا الأخطاء في إعادة بدء عملية التفكير ، وإنشاء فرضيات جديدة ، ومشاركة الخيال ، والحدس ، والمنطق ، والمعنى جمالي. هناك حاجة إلى وسيط غني لتحفيز التفكير الإبداعي ، والذي يبدو أنه ضروري.

من المهم الحفاظ على العفوية ، والاعتراف بالجهود الإبداعية وتعزيز القدرة الإبداعية.

الفكر البشري في رأيي هو كل ذلك ، على الرغم من أنه يمكن تحليله في أجزاء في عمل تجريبي إنه يعمل في مجموعة من العمليات المنفصلة ، غير ذات الصلة ، والتي لن يكون لها القدرة على الإنشاء. أقول هذا من التصور الذي لدي في معظم المواد التي تقترح تحليل الأجزاء ، ولدي شعور أكاديمي (شرط ضروري ولكنه غير كاف) تفكر في صور إنسان أعرج أو معاق له بعض الخصائص التي يتم وصمها على أنها لا يمكن السيطرة عليها ، وبالتالي فهي غير علمية (لكن المودة والخوف إنها عواطف تهيئنا حتى في أكثر المواقف تجريبية ، وحتى المودة تستلزم ، كما رأينا ، عنصرًا يعزز الإبداع والتفكير والعقلانية. وتنتج الرحلة أيضًا منشآت شخصية مثل العجز المكتسب "ومن ثم يصبح هذا" عقبة "لعقلانيتنا. كم هو مفيد أن تعرف!

ينشأ التفكير التأملي عندما نريد التحقق من الصلابة ، العقلاني ، الشيء الذي نتعامل معه ، أي إثبات صحته. باستثناء وحدات الأحكام الاحتمالية وتطوير الفرضيات ، حيث يقبل المرء القواعد التي يجب اتباعها للوصول إلى هذه المفاهيم ، فقد كان كل شيء انعكاس مستمر ، ونرى كيف ينعكسون على سبب الأخطاء مع نظريات تفرسكي وكاهنمان حول الاستدلال التمثيلي وإمكانية الوصول ، لقد كان منعشًا ، فهو ينقل مفاهيم المنطق الرسمي كمرشح ويدعونا للتفكير من أي منظور ، أي بعمل منظم وشاق.

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ يعتقد حسب ديوي، نوصيك بإدخال فئة علم النفس المعرفي.