Гещалт психотерапия: концепции, принципи и техники

Гещалтният подход (EG) това е холистичен подход; тоест възприема обектите и особено живите същества като цели. В Гещалт казваме, че „цялото е повече от сумата на частите“. Всичко съществува и придобива смисъл в определен контекст; нищо не съществува само по себе си, изолирано.

Заедно със системната терапия, EG по същество е начин на живот с здраво стъпала на земята. Не е предназначено да води индивида по пътя на езотеричния или просветения. Това е начин да станете напълно, свободни и отворени в този свят; приемане и поемане на отговорност за това какви сме, без да използваме повече ресурси, отколкото да оценяваме очевидното, какво Е. ЕГ сам по себе си е начин на живот; Следователно е по-подходящо да го наречем "подход", който е по-широк термин, а не "терапия", което ограничава възможностите му за приложение до клиничното. След това, в Psychology-Online, ще ви разкажем всичко за Гещалт психотерапия: концепции, принципи и техники.

Индекс

1. Какво е гещалт психотерапия: определение
2. Цели на гещалт терапията
3. Основи на гещалт психотерапията
4. Фактът на осъзнатост или осведоменост
5. Тук и сега: внимателност и гещалт
6. Системна психология и гещалт терапия
7. Гещалт терапия: принципи и цели
8. Цикълът на Гещалт опит
9. Пластовете на себе си
10. Семейни съзвездия и системна терапия
11. Гещалтовият психотерапевтичен процес

Гещалт психотерапията е един от моделите, оформени в движението на хуманистична психология. Фриц и Лора Перлс, двама от пионерите на тази терапия, я определят като философия на очевидното, доколкото нейната цел е да улови очевидното в даден момент.

За да направите правилния определение на гещалтВажно е да знаете, че изрази като „терапия за осъзнаване”, “контактна терапия"Или"тук и сега терапия”. По този начин основната цел е да се помогне на човека да осъзнае (както когнитивно, така и емоционално) как избягва част от реалността, която може да изглежда травматична. Ролята на терапевта ще бъде да подготви човека да се изправи срещу неприятни неща, тоест да му помогне да придобие добър контакт със своята реалност.

Основи на терапията и институт Гещалт

Гещалт е немски термин, без директен превод на испански, но което приблизително означава "форма", "цяло", "настройка". Формата или конфигурацията на нещо се състои от "фигура"и"заден план". Например, по това време за вас буквите съставят фигурата, а празните - фона; въпреки че тази ситуация може да бъде обърната и това, което е цифра, може да се превърне във фонд.

Описаното явление, което се намира на нивото на възприятие, включва също всички аспекти на опита. Ето как някои ситуации, които ни касаят и се намират в момента в статуса на фигура, могат да станат други моменти, когато проблемът или нуждата, която го е породила, изчезва, в незначителни ситуации, след което се преминава към заден план. Това се случва особено когато е възможно да се "затвори" или да се сключи гещалт; след това се оттегля от вниманието ни към дъното и от това дъно възниква нов гещалт, мотивиран от някаква нова нужда. Този цикъл на отваряне и затваряне на Gestalts (или Gestalten, както се казва на немски) е a постоянен процес, което се случва през цялото ни съществуване.

За да Гещалт терапия терапевтът е негов собствен инструмент и от своя страна дава приоритет на импровизацията пред корпуса от експериментално потвърдени и моделирани техники за намеса. Настояването, че терапията е едновременно изкуство и наука, предполага импровизацията и творчеството да служат на целите терапевтично лечение и е необходима не само интуицията на терапевта, но и усвояването на дълбоки теоретични знания, които позволяват тази интуиция да излезе от подходяща форма. Когато говорим за гещалт психотерапия, нейните концепции, принципи и техники, е важно да се съсредоточим върху целите, те са следните:

1. Целта на модела е да узрее

Целта на терапията е да расте и да узрее. Бихме могли да разберем, че узряването е следване на съвета на Пиндар „да станеш това, което си“. Пърлс описва процеса на зреене, като казва, че става дума „за превръщането на хората от картон в реални хора“. Ранг разбира зрелия човек като "творчески художник" или Ерих Фром като човек, който живее от "битие", а не от "притежание", накратко Зрелият човек е „лидер, без да е бунтар“ (Фриц Перлс) и тъй като е способен да живее по отношение на собствения си център, той не трябва да живее, разчитайки на нещата.

2. Смейте да растете

Цената на преминаването през процеса на узряване е честното приемане на неприятни ситуации. Ние не растеме, защото страховете ни обхващат в състояние на инфантилизъм и ни пречат да търсим алтернативи, които да ни дадат отговор на възникналите трудности.

Бихме могли да заявим, че става въпрос за „вземете бика за рогата”, Съзнавайки, че всеки тореадор има свой особен начин да се бори с дрехите от собствените си преживявания. Терапевтът няма интерпретативна функция, както при психоанализата, а задаваща въпроси. Подобно на майевтиката, която Сократ ни завеща, тя е свързана с това да извадим на светло всичко, което ни принадлежи, както радости, така и скърби, чрез въпроси. С въпросите става въпрос за „гледане от определена гледна точка“, за да се открият нови перспективи на собствената и чуждата реалност. След като успяхме да видим нови перспективи, става дума за вземане на решения, за това да бъдем главните герои на собствения ни сценарий на живот.

3. Процесът на растеж

Всички сме изпитвали едновременни нужди и сме обърнали предимство на тази, която е най-важна за оцеляването ни. Със сигурност можем да намерим хора, които в името на свободата на своя народ или борбата срещу неверниците са способни жертват собственото си биологично съществуване, но обикновено изглежда, че във всяко живо същество има две основни тенденции: да оцелее и растат. По този начин, във всеки един момент няколко потребности могат да се съгласуват едновременно и в околната среда има няколко елемента, които да задоволят някои от тях, а не да дават елементи, които да задоволят други.

Хераклит разбира жизнения поток, когато осъжда „че не можете да се къпете два пъти в една и съща река”. Не можем да се къпем в едни и същи води, въпреки че можем да осъзнаем - информираността - за водите, с които плаваме и до голяма степен сме отговорни за пътуването си. Докато плуваме, ние задоволяваме нуждите си, като в същото време подхранваме гърбицата си от неприятности. Нашата гърба на неприятностите процъфтява поради неудовлетворени нужди или прекъсвания в гещалтовия цикъл на задоволяване на нуждите.

4. Гещалтовият цикъл на задоволяване на нуждите

Гещалтовият цикъл има седем фази:

1. Фазата на усещания това е телесна и пасивна фаза, която се определя от стимулите, които въздействат върху сетивата ни.
2. Втората фаза е тази на съвест, където усещанията се интерпретират и когнитивните и емоционални фактори се намесват.
3. Третата фаза е тази на енергизиране в който възникват поредица от волеви и афективни елементи, които енергизират субекта, чрез вътрешното емоционално движение, притискайки го към постигането на целта.
4. Четвъртата фаза е тази на действие при които субектът търси промяна по отношение на околната среда.
5. Петата фаза е тази на Контакт, в него се извършва интензивната среща с елемента на околната среда, който е бил избран.
6. Шестата фаза е тази на удовлетворениеСлед като се задоволи нуждата, се появява чувство на хомеостаза, спокойствие и завършеност на процеса с разрешаването на проблема.
7. И накрая, фазата на оттегляне където възниква енергична мутация, която води до изоставяне на контактния обект, тоест един вид „усвояване на опита“.

Гещалтният подход получи влияние на следните течения:

• Психоанализата на Фройд, възприемане и преформулиране на неговата теория за защитните механизми на Анна Фройд и мечта работа.
• Екзистенциалната философия, от която се спасява доверието във възможностите, присъщи на индивида, уважението към личността и отговорността.
• Феноменология, от която тя взема своята привързаност за очевидното, за непосредствения опит и за осъзнаването (прозрение).
• Гещалт психология с нейната теория за възприятие (фигура-основа, Закон за добра форма и др.).
• Източните религии и особено дзен будизма.
• Психодрамата, от J.L. Морено, от когото възприема идеята за драматизиране на преживявания и мечти.
• Теорията за мускулната броня на W. Райх.
• Теорията за творческото безразличие, от Зигмунд Фридлендер, от която той извлича своята теория за полярностите.
• Системна терапия и семейни съзвездия

EG не е само сумата или съпоставянето на гореспоменатите доктрини и подходи, а техните творческа интеграция, издигането му до нова равнина, извършено от Фриц Перлс, създател на Гещалтския подход.

Това е ключовата концепция, върху която се гради EG. С няколко думи, осъзнаването трябва да влезе в контакт, естествен, спонтанен, тук и сега, с това, което човек чувства, възприема. Това е понятие, донякъде подобно на това за прозрение, въпреки че е по-широко; един вид организирана верига от прозрения. Има три Зони на осведоменост или осведоменост:

• Осъзнаване на външния свят: Тоест, сензорен контакт с предмети и събития, които са извън него в настоящето; какво в този момент виждам, докосвам, усещам, вкус или мирис. Очевидно е това, което ни се представя. В този момент виждам как моливът ми се плъзга по хартията, образувайки дума, чувам шума на автомобилите минавайки през алеята, усещам парфюма на млада жена, която минава покрай мен, усещам вкуса на плод в устата.
• Осъзнаване на вътрешния свят: Това е действителният сензорен контакт с вътрешни събития, с това, което се случва върху и под кожата ни. Мускулно напрежение, движения, досадни усещания, сърбеж, треперене, изпотяване, дишане и др. В този момент усещам натискането на показалеца, палеца и показалеца върху писалката си, когато пиша; Чувствам, че слагам тежестта на тялото си върху левия си лакът; Усещам как сърцето ми бие, дишането ми се тресе и т.н.
• Осъществяването на фантазията, Средната зона (ZIM): Това включва цялата умствена дейност, която се осъществява отвъд настоящето: всички обясняващи, представящи си, отгатващи, мислещи, планиращи, помнещи миналото, предвиждащи бъдещето и т.н. В момента се чудя какво ще правя утре сутринта, ще бъде ли нещо полезно, нали? В Гещалт всичко това е нереалност, фантазия. Още не е утре и не мога да знам и да кажа НИЩО за това. Всичко е в моето въображение; това е чиста и проста спекулация и най-здравословното нещо е да я приемем за такава.

Наистина е трудно да приемем, че всичко съществува в моментното настояще. Миналото съществува и има значение самото като част от настоящата реалност; неща и спомени, за които сега мисля, че принадлежат към миналото. Идеята за миналото е полезна понякога, но в същото време не трябва да изпускам от поглед това, което е идея, фантазия, която имам сега. Идеята ни за бъдещето също е нереална измислица, макар и понякога полезна, когато я приемаме като есе и само като това. И нашата идея за бъдещето, и нашата концепция за миналото се основават на нашето разбиране за настоящето. Миналото и бъдещето са нашите представи за това, което е предшествало настоящия момент и това, което предсказваме, ще последва настоящето. И всичко това познаване се случва СЕГА.

Сега е настоящето

Независимо дали си спомняме или очакваме, правим го сега. Миналото вече е минало, бъдещето все още не е пристигнало. Невъзможно е нищо да не съществува освен настоящето. Той спомена примера, който някой веднъж е посредничил: ако сложа запис на фонографа, звукът се появява, когато записът и стилусът се свържат. Не преди... не след. Ако бихме могли да изтрием непосредственото минало или очакването за онова, което предстои веднага, би ни било трудно да разберем музиката в албума, която слушаме. Но ако изтрием сега, няма нищо. Така че няма значение дали си спомняме или очакваме, все още го правим тук и сега. Този тип принципи са тясно свързани с внимателност терапия.

Към попитайте защо всичко, което получавате, е някаква рационализация или „обяснение“. Защо предполага гениално обяснение, никога пълно разбиране. Освен това ни отдалечава от тук и сега и ни въвежда в света на фантазията; Отвежда ни от очевидното за теоретизиране. Пърлс смята, че думите, когато се използват за „обяснение“ и отдалечаване от очевидното или реалността, са по-скоро бреме, отколкото полезно нещо. Сравнил ги с екскременти.

Причината само ни води до безкрайни и стерилни разследвания на причината. Ако са готови въпросът за това какРазглеждаме структурата, виждаме какво се случва, очевидното; тревожи се за по-задълбочено разбиране на процеса. Как ни дава перспектива, ориентация. Как ни показва, че един от основните закони, този за идентичността на структурата и функцията, е валиден. Ако променим структурата, функцията се променя. Ако променим функцията, структурата се променя. Стълбовете, върху които почива ЕГ, са: тук и сега и как. Същността му е в разбирането на тези две думи. Живеейки в сега, опитвайки се да разберем как го правим.

The основна цел на гещалт терапията това кара хората да се маскират пред другите и за да постигнат това, те трябва да рискуват да споделят за себе си; че те изживяват настоящето, както във фантазия, така и в действителност, въз основа на опитни дейности и експерименти. Работата е специализирана в изследване на афективната територия, а не на интелектуализацията (ZIM). Предвижда се участниците да осъзнаят своето тяло и всяко от сетивата си. Философията зад правилата е да ни предостави ефективни средства за обединяване на мисълта и чувствата. Те са предназначени да ни помогнат да осигурим устойчивост на светлина, да насърчат по-голяма осведоменост и да улеснят процеса на съзряване. Той също така се стреми да упражнява индивидуална отговорност, "семантиката на отговорността".

Гещалт правила

В тази статия разгледахме Гещалт психотерапия, нейните концепции, принципи и техники. Все пак трябва да анализираме всички негови правила. Някои от тези правила могат да се прилагат като насоки за индивидуална терапия; основната му употреба обаче е в груповата терапия, в групите за срещи. Основните правила са както следва:

• Връзката аз-ти: С този принцип се опитваме да изразим идеята, че истинската комуникация включва както получателя, така и подателя. Като попитате на кого казвате това? субектът е принуден да се изправи срещу нежеланието си да изпрати съобщението директно на получателя, на другия. По този начин от пациента често се иска да спомене името на другия човек; да ви задава директни въпроси в случай на съмнение или любопитство; за да изразите своето настроение или несъгласие и т.н. Предвижда се той да осъзнае разликата между "говорене" със събеседника си и "говорене" пред него. До каква степен избягвате да го докоснете с думите си? Как това фобийно избягване на контакт се изразява във вашите жестове, в тона на гласа ви, като избягвате погледа му?
• Поемете собствеността върху езика и поведението, тоест поемете отговорност за казаното и / или направеното. Това е пряко свързано с личния и безличния език. Обичайно е, че за да се позовем на нашето тяло, нашите действия или емоции, ние използваме 2-ро или 3-то лице. „Ти ми причиняваш болка“ вместо „изпитвам болка“; „Тялото ми е напрегнато“ вместо „Аз съм напрегнат“ и т.н. Чрез простото устройство за превръщане на безличния език в личен, ние се научаваме да идентифицираме по-добре поведението и да поемаме отговорност за него. В резултат на това индивидът е по-вероятно да се види по-скоро като активно същество, което „прави нещата“, вместо да се вярва на пасивен субект, на когото „нещата се случват“. Последиците за психичното здраве и за освобождаването от нашите „неврози“ са очевидни.
• В Гещалт е забранено да се казва „не мога“; вместо това трябва да кажете „не искам“, тоест бъдете напористи. Това се дължи на факта, че много пъти субектът отказва да действа, да експериментира, да влиза в контакт, дисквалифицирайки се, преди дори да опита. Не можете да принудите човека да прави нещо, което не иска, но може да бъде подведен под отговорност, да поеме последствията от своето уклончиво решение, за което честното „не искам“ е най-много подходящ. По същия начин те също трябва да се избягват или да накарат пациента да осъзнае своите "но", "защо", "не знам" и т.н. Трябва да се помни, че при човека езикът е едно от средствата за избягване par excellence: може да говори за всичко и да не влиза в контакт с нищо, поставяйки между нас и реалността стена от думи.
• Континуумът на осъзнаването: Предоставянето на свободно преминаване на настоящите преживявания, без да ги осъждате или критикувате, е от съществено значение за интегрирането на различните части на личността. Не търсейки големи открития в себе си, не „бутайки реката”, а оставяйки я да тече сама, свободно.
• Не роптайте: Цялата комуникация, дори и тази, за която се предполага, че е „частна“ или „не интересува групата“, трябва да бъде открито излъчена в нея или, в противен случай, да се избягва. Накусването, шепотът за другите, познаването на кикота, са избягване, начини за избягване на контакт, освен да не уважават групата и да се противопоставят на тяхното сближаване, като установяват въпроси, „които не ги засягат“ в техните присъствие. Това правило има за цел да насърчава чувствата и да предотвратява избягването на чувства.
• Превод на въпросите в изявления; освен когато става въпрос за много конкретни данни. Въпроси като „Мога ли да отида до тоалетната? Мога ли да сменя местата си? Мога ли да отида? "И т.н., трябва да се преведе като„ Искам да отида до тоалетната; Искам да сменя местата си; Искам да отида". По този начин питащият поема своята отговорност и последиците от това, което той утвърждава, вместо да приема пасивна поза и проектирайте своята отговорност върху другия, така че той да ви даде упълномощаване.
• Обърнете внимание на начина, по който се грижат за другите. На кого обръщаме внимание? Кого игнорираме?
• Не тълкувайте и не търсете „истинската причина“ на казаното от другия. Просто слушайте и осъзнайте какво чувства човек въз основа на този контакт.
• Обърнете внимание на собственото си физическо преживяване, както и на промените в позата и жестовете на другите. Споделете с другия това, което се наблюдава, очевидното, чрез формулата "сега осъзнавам ...".
• Приемете експеримента на свой ред; рискувайте, като участвате в дискусията.
• Помислете, дори и да не е изрично, това всичко казано и преживяно в групата е строго поверително.

Според Гещалт техникиТака нареченият цикъл на опита е основното ядро ​​на човешкия живот, тъй като той не е нищо повече от безкрайната последователност от цикли. Известен е още като "Органичен цикъл на саморегулация„защото се счита, че тялото знае какво е полезно за него и има тенденция да се саморегулира. Концептуализацията на този цикъл има за цел да възпроизведе как субектите установяват контакт със заобикалящата ги среда и със себе си. Той също така обяснява процеса на формация фигура / фон: как фигурите излизат от дифузния фон и как след удовлетворяване на нуждата фигурата отново изчезва.

Цикълът на преживяване започва, когато организмът, който е в покой, усеща някаква нужда, която се появява вътре в него самия; субектът го осъзнава и идентифицира в своето пространство някакъв елемент или обект, който удовлетворява, тоест, че споменатият елемент се превръща във фигура, изпъкваща над останалите, които са дъното. След това тялото мобилизира енергиите си, за да достигне желания обект, докато влезе в контакт с него, задоволи нуждата и се върне отново в покой.

Етапи от гещалтовия цикъл

В класическата схема на цикъла, шест последователни етапа: 1) Почивка; 2) сензация; 3) Реализиране или формиране на фигури; 4) енергизиране; 5) Действие; и 6) Контакт.

• При почивка или оттегляне субектът вече е разрешил гещалт или предишна нужда и е в състояние на равновесие, без да има наложителна нужда. Неговата патологична крайност може да бъде аутизъм.
• В сензация субектът е изваден от почивката си, защото усеща дифузно „нещо“, което все още не може да определи. Например, може да усетите перисталтични движения или звуци в стомаха си, или някакво безпокойство.
• При осъзнаване усещането се идентифицира като специфична нужда (в горните примери съответно като глад или като тревога) и Той също така идентифицира това, което го удовлетворява: той ограничава определена част от реалността, която придобива много важно жизненоважно значение за субекта, т.е. формира фигура. Във фазата на енергизиране субектът събира необходимата сила или концентрация, за да изпълни това, което нуждите изискват от него.
• В действие, най-важната фаза от целия цикъл, индивидът мобилизира тялото си, за да задоволи своето нужда, фокусирайте енергията си върху мускулите и костите си и активно се стремете към постигането на какво искам. В последния етап настъпва контакт, свързването на субекта с обекта на нужда; и следователно е удовлетворено.
• Сцената завършва, когато субектът се чувства удовлетворен, може кажете сбогом на този цикъл и започнете друг. Така че ad infinitum.

Между различните връзки, които съставляват цикъла, могат да се образуват самопрекъсвания, пораждащи различни видове патологии. Там действат и защитни механизми. Най-общо може да се каже, че цикълът на опит, даден в специфичен и значим контекст, представлява сам по себе си гещалт.

Прекъснатият цикъл е недовършен гещалт; субект, който ще паразитира върху тялото, консумирайки енергията му, докато се задоволи.

Според Фриц Перлс в егото на всяко човешко същество има шест слоя, които покриват като лук автентичното Същество на хората. Тези слоеве или слоеве на Аза, както са известни също, са следните: 1) Д. Фалшив; 2) Д. от като да; 3) Д. Фобичен; 4) Д. Имплозивен или на тресавището; 5) Д. Експлозивен; и 6) Истинският Аз:

• В фалшив слой е нашата „фасада“, това, което поставяме в нашата витрина на себе си и оставяме другите да видят.
• След това идва слоят "сякаш"; има роли, игрите, които използваме, за да манипулираме другите, действайки „сякаш“ сме били това или онова. Това е нашият характер или обичайният и твърд начин на действие.
• Ако в терапевтичния процес преминем през фалшивия слой и слоя "сякаш", ще достигнем Фобичен слой. Пред нас са всичките ни страхове и цялата ни несигурност; най-добре пазените ни тайни и нарцистичните ни рани; мъка, болка, тъга или отчаяние; това, което не искаме да виждаме или да се докосваме за нашата личност и още по-малко да откриваме пред другите.
• Ако успеем да предадем фобията, ще почувстваме чувство на празнота, обездвиженост, липса на енергия, смърт. Стигнахме до прослойка от Атоладеро, където се чувстваме „заседнали“, без изход.
• Зад това обаче е Имплозивен слой, където всички наши енергии не се използват, жизнеността ни „замръзва“ или се насочва към нас самите, за да поддържаме защитните си сили.
• И накрая, зад имплозивното се крие Експлозивен слой, където застоялите сили стрелят навън в изблик на автентичност, отстъпвайки място на истинския Аз, който остава скрит. По принцип са четири видове експлозия: радост, скръб, оргазъм и смелост.

Въз основа на горното можем да си представим човек X, който в началото на терапията ще бъде повърхностен, официално или конвенционално (добро утро, колко е горещо, какво удоволствие е да те видя, бла, бла, бла: Поповете, за които говорих Perls). Зад него ще открием техните страхове, техните „травми“, тяхното избягване, с което е необходимо да се изправим. Така ще го поставим във временно блато, където той ще се изпита без сила, почти мъртъв. Ако обаче се доверите на своя организъм и ви даде свобода, той ще ви покаже вашите неизползвани сили, които ще се появят свободно като фигури, когато полето за избягване изчисти, вашата истинска потенциал и ще изпитате истински взрив на радост, удоволствие, гняв или скръб (всички те положителни, терапевтични и необходими), който ще отстъпи място на истинското човешко същество зад субект X.

Това трябва да се прави многократно, във всеки момент от терапията, докато субектът не се опознае достатъчно добре и не може сам да извърши процеса.

Зрелият човек е способен да преживява и поддържа всякакви емоционални преживявания в „тук и сега“; Освен това той използва собствените си ресурси (самоподдържане), вместо да манипулира другите и средата за подкрепа.

Терапиите и институтът Гещалт обикновено работят ръка за ръка с други видове допълнителни инструменти от подход, далеч от по-традиционните терапии.

• Първо, семейните съзвездия се определят като динамика на емоционалната терапия, базирана на групови сесии, където всеки индивид играе роля на член на семейството, участващ в живота на човека, на когото се извършва съзвездието семейство.
• От друга страна, фокусът на системна терапия Тя се основава на работата върху динамиката на взаимоотношенията (семейство, двойка, приятелство, работа ...) във всяка сесия, така че терапията да не се ограничава до решаване на един проблем.

И двата подхода са много съвместими с подхода на Гещалт, който изучавахме в тази статия за гещалт психотерапията: концепции, принципи и техники.

В обобщение, Продължава гещалт психотерапията:

• Живейте сега.
• Живейте тук.
• Спрете да си въобразявате и фантазирате прекомерно, замествайки реалния контакт.
• Спрете да мислите ненужно, като замените действие.
• Спрете да се преструвате или да играете „сякаш“.
• Изразете себе си или общувайте.
• Усещане за неприятни неща и болка.
• Не приемайте никакво „трябва“, различно от нашето, наложено от самия нас въз основа на нашите нужди и опит.
• Поемете пълната отговорност за собствените си действия, чувства, емоции и мисли.
• Бъдете това, което сте... без значение какъв си.

Тази статия е само информативна, в Psychology-Online ние нямаме силата да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете на психолог, за да лекувате вашия конкретен случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Гещалт психотерапия: концепции, принципи и техники, препоръчваме да въведете нашата категория на Когнитивна психология.

• АЛЕРАНДИЯ, Мейбъл. Безплатен камък. Гещалт терапия. Буенос Айрес: Редакционна планета.
• АУЕР, Хелга. Хуманистична психология. Лима: UNIFE.
• БАРАНЧУК, Джулия. Внимание, тук и сега. Гещалт терапия. Буенос Айрес: Abaddon Editions.
• КАСТАНЕДО, Селедонио. Среща на групи в гещалт терапия. Барселона: Хердер.
• КАСТАНЕДО, Селедонио. Гещалт терапия. Фокусирайте се тук и сега. Барселона: Хердер.
• ФАГАН, Джоан и ШЕПЕРД, Ирма. Теория и техника на гещалт психотерапията. Буенос Айрес: Аморорту.
• ПЕЧАЛБИ, Джак. Фриц Перлс тук и сега. Сантяго: Четири ветра.
• ДЖИНДЖЪР, Серж и ДЖИНДЖЪР, Ан. Гещалтът: контактна терапия. Мексико: Мануел Модерно
• ИАННАКОН, Фелипе. Гещалт психопатология. Лима: mimeo.
• ИАННАКОН, Фелипе. История на гещалт психотерапията в Перу. Лима: mimeo.
• ЛАТНЕР, Джоел. Книгата за гещалт терапията. Сантяго: Четири ветра.
• МИГУЕНИ, Марсела. Трансперсонален гещалт. Пътуване към единство. Буенос Айрес: Беше Насент.
• ОРАНЖЕВ, Клаудио. Старият и чисто нов guestalt. Сантяго: Четири ветра.
• OAKLANDER, Виолет. Windows за нашите деца. Гещалт терапия за деца и юноши. Сантяго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фриц. Аз, глад и агресия. Мексико: Фонд за икономическа култура.
• ПЕРЛС, Фриц. Препоръки за гещалтския подход и терапия. Сантяго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фриц. В и извън кофата за боклук. Сантяго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фриц. Мечти и съществуване. Сантяго: Четири ветра.
• PERLS, Fritz и BAUMGARDNER, Patricia. Гещалт терапия: теория и практика. Мексико: Концепция.
• ПОЛСТЪР, Е. и ПОЛСТЪР, М. Гещалт терапия. Буенос Айрес: Аморорту.
• РИВЕРОС, М. и ШИРАКАВА, I. Какво представлява гещалт терапията? В: Списание за клинична психология. Лима, кн. I, No3, стр. 114-120. 1976.
• САЛАМА, Хектор и КАСТАНЕДО, Селедонио. Диагностично, интервенционно и надзорно ръководство за психотерапевти. Мексико: Съвременно ръководство.
• SALAMA, Héctor and VILLARREAL, Росарио. Гещалтовият подход. Хуманистична терапия. Мексико: Съвременно ръководство.
• САЛАМА, Хектор. Гещалт психотерапия. Процес и методология. Мексико: Alfaomega.
• ШНАКЕ, Адриана. Соня, изпращам ти кафявите тетрадки. Бележки за гещалт терапия. Буенос Айрес: Станции.
• ШНАКЕ, Адриана. Диалозите на тялото. Сантяго: Четири ветра.
• ШНАКЕ, Адриана. Гласът на симптома. Сантяго: Четири ветра.
• ШЕПАРД, Мартин. Фриц Перлс. Гещалт терапия. Буенос Айрес: Пайдос.
• СТИВЪНС, Бари. Не бутай реката. Сантяго: Четири ветра.
• СТИВЪНС, Джон. В осъзнаването. Сантяго: Четири ветра.
• СТИВЪНС, Джон. Това е guestalt. Сантяго: Четири ветра.
• ЙОНТЕФ, Гари. Процес и диалог в гещалт психотерапията. Сантяго: Четири ветра.