Теорията за социалната идентичност на Tajfel: Характеристики, примери и критики

Човекът е социално същество. Това определение ни е познато и от своя страна ни кара да се замислим върху позицията, която приемаме като хора, докато преминаваме през живота. Изследването на човешкото същество е събудило интереса на много автори към търсенето на отговори на неизвестни като влиянието на социалните групи.

Ако се интересувате да научите повече за стойността на контакта с различни социални групи, какво влияе върху местата на принадлежност или факторите, които влияят на социализацията, информацията, която ще представим по-долу, може интерес. По-конкретно, в тази статия за онлайн психология ще говорим за Теорията на Tajfel за социалната идентичност: характеристики, примери и критика.

Индекс

1. Каква е теорията на Таджфел за социалната идентичност
2. Характеристики на теорията за социалната идентичност на Tajfel
3. Фази на теорията на Таджфел за социалната идентичност
4. Примери за теорията за социалната идентичност на Tajfel
5. Критика на теорията на Таджфел за социалната идентичност

Теорията за социалната идентичност е постулирана от Хенри Таджфел, социален психолог, който изучава поведението на човека, когато е свързан с определени социални групи. По този начин той успя да формулира заключението, че принадлежността към социална група с определени характеристики модифицира и оформя индивидуалните аспекти на всеки човек.

С други думи, възможно е да се постигне собствена идентичност чрез групово социално обвързване. В тази статия ви казваме какво е лична идентичност, характеристики и как се изгражда.

Теорията на Tajfel за социалната идентичност има две релевантни характеристики, които трябва да бъдат взети под внимание. След това ще обясним какви са те:

• Аз-концепция: самопознание във връзка със социалните взаимодействия. По този начин се повишава личното възприемане на социалната връзка и емоционалното значение, което тя има за всеки човек. Освен това трябва да се има предвид, че членството в различни социални групи може да се променя в зависимост от характеристиките, които се играят. Всъщност, Аз-концепцията може да има положителна насоченост, като се има предвид, че възникват различия с други социални групи.
• Принцип на акцента: ° ССъстои се от максимизиране на положителните аспекти на лицето, което е в контакт със социална група. В този смисъл трябва да се отбележи, че има сравнение с други социални групи, което може да отразява идеята за превъзходство или малоценност. Тази променлива ще зависи от това как е организирана груповата динамика.

Освен това в своята теория за социалната идентичност Таджфел прави разграничение от понятието група. От една страна се нарича членската група, която подчертава положителни характеристики в група,докато хората, принадлежащи към други социални групи, се класифицират като противници и се поставят в група, наречена извънгрупа.

Според теорията на Tajfel за социалната идентичност човек преминава през три фази, за да принадлежи към вътрешна или външна група. В този раздел ще видим какви са те:

1. Фаза на категоризиране: тенденция, че човек трябва да класифицира себе си и други хора в рамките на определени социални групи, за да постигне самооценка.
2. Фаза на социална идентификация: ° Скогато социалната идентификация е консолидирана, човекът се опитва да действа според нормите, потопени в социалната група, към която принадлежи. Това има емоционално въздействие върху себевъзприятието.
3. Фаза на социално сравнение: фактът на принадлежност към определена социална група води до сравнение с членове на други външни групи. На свой ред се подчертават негативните аспекти на външната група и те възприемат по-положителни способности на групата, към която принадлежат. Открийте какво представляват личните умения: списък и примери.

За да изясним възможните съмнения относно теорията на Таджфел за социалната идентичност, ще илюстрираме нейните най-характерни аспекти с ежедневни ситуации:

• Човек е привърженик на футболен отбор: Фактът, че принадлежите към спортна институция, ви дава референтна рамка, която ви идентифицира с определени положителни качества. За разлика от тях, на други институции се приписват негативни аспекти.
• Една жена се придържа към определени политически идеи: принадлежността към политическа партия може да ви осигури място за идентификация, което предполага положителна оценка на вашата личност. На свой ред това ще има тенденция да обезценява други политически партии с различни идеали, тъй като те се възприемат като противници.

Отвъд проблемите, които се открояват от теорията на Таджфел за социалната идентичност, истината е, че тя е получила известна критика. В този раздел ще споменем най-подходящите:

• Минимизиране на индивидуализма: Тази теория подчертава как социалното влияние развива личността. Въпреки това, идеята за правилните и индивидуални аспекти на всяко човешко същество изглежда остава на заден план и няма значение.
• Намаляване на ролята на културата: отвъд груповите съображения, които се проявяват в тази теоретична рамка, е важно да се постави под въпрос ролята на културата и историята при възникването на групови поведения, тъй като теорията придава по-голямо значение на факторите социални.

Тази статия е само информативна, в Psychology-Online нямаме правомощието да поставяме диагноза или да препоръчваме лечение. Каним ви да отидете на психолог, който да лекува вашия конкретен случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Теорията за социалната идентичност на Tajfel: Характеристики, примери и критики, препоръчваме ви да влезете в нашата категория на Социална и организационна психология.

• Перис Пихастор, Р., Агут Нието, С. (2007). Концептуална еволюция на социалната идентичност. Възвръщане на емоционалните процеси. Електронен вестник за мотивация и емоция, 10 (26), 1-10.
• Scandroglio, B., López Martínez, J., San José Sebastián, M.C. (2008). Теорията на социалната идентичност: критичен синтез на нейните основи, доказателства и противоречия. Списание Психотема, 20 (1), 80-89.