Видове човешки желания според Епикур

Според епикурейската философия желанието има за цел да задоволи удоволствие, което ако не е удовлетворен, причинява болка, следователно щастието е пълнота, която предполага липса на желание. Така за Епикур конкретното преживяване на щастието не е сбъднатите желания, а тяхното мълчание и отсъствието им в живота.

Динамиката на желанието е непрестанна, тя крие риск да ни направи затворници в един безкраен процес, така че само с липсата на желание болката се избягва. В тази статия на Psychology-Online ще обясним какво Видове човешки желания според Епикур с примери

Индекс

1. какви са желанията
2. Естествени и необходими желания
3. Ненужни естествени желания
4. Желания нито естествени, нито необходими

Желанието е състояние на афект на аз, по-специално, a импулс, насочен към външен обект, чието съзерцание е желано, или, по-лесно, притежание и/или наличност. Състоянието, характерно за желанието, предполага усещания, които могат да бъдат болезнени или приятни за аз, в зависимост от задоволяването или не на самото желание.

От началото на философската дисциплина експертите се чудят какво място да дадат на желанията. Отговорите са много разнообразни:

• Платон: излага идеята за аскетичен път или как човек трябва да се бори срещу бурните желания на собственото си тяло
• киренеите: те правят задоволяването на всички желания най-висшето благо.

Всички тези размишления водят до установяване на множество разграничения като това на Епикур. по-конкретно, епикурейство формулирайте теория за удоволствието, разбирано като липса на болка. За Епикур удоволствието е краят на човешкия живот и се разделя на кинетично удоволствие, което придружава даден процес и се смесва с болка, и катастемично удоволствие, което, тъй като е стабилно, няма болка.

Според Епикур удоволствието съвпада с удовлетворяването на желанията. И така, разделете видовете желания, както следва:

1. Естествени и необходими желания.
2. Ненужни естествени желания.
3. Желания нито естествени, нито необходими.

Един от видовете желания според Епикур, който се отнася до пожелания, които облекчават болката. По същество тези пожелания идентифицират се с основните нужди. Ето няколко примера:

• Яжте, когато сте гладни.
• Пийте, когато сте жадни.
• Спете, когато сте уморени.

Те винаги трябва да бъдат задоволени, тъй като са тясно свързани със запазването на живота на индивида. В противен случай самото съществуване би било сериозно компрометирано, следователно, тези удоволствия винаги трябва да бъдат задоволени, като се има предвид точната естествена граница, която позволява премахване на болката.

В рамките на ненужните естествени желания са включени удоволствията, които, дори и да са в съответствие с естествени инстинкти, могат да бъдат премахнати на съществуване, без то да страда. Например предпочитането на вкусна и изискана храна и комфортния сън със сигурност е естествено, но абсолютно не е задължително. В тази категория е включен и сексът, който Епикур не осъжда, но не счита за необходим освен за репродуктивни цели.

Тези видове желания могат или не могат да бъдат удовлетворени, в зависимост от индивидуалния темперамент. Всеки трябва да прецени себе си. Нека да разгледаме някои примери, за да го разберем по-добре:

• Лакомия към яденето на рафинирани храни.
• Имайте сексуални инстинкти.
• Не може да спи, ако не е в удобно легло.

Ако човек не е в състояние да контролира тези и други ненужни естествени желания, по-добре е той да се въздържа от тези удоволствия, защото те са предназначени да създадат в него или нея форма на зависимост. Това означава, че в деня, в който се лишите от тях, удоволствията ще се превърнат в източник на страдание.

В рамките на видовете желания според Епикур, това са това, което ние определяме като удоволствия, но те не са нищо повече от фалшиви нужди, предизвикани от социалните конвенции. Ясни примери за нито естествени, нито необходими желания биха били власт, богатство, социален престиж, лукс, красота, култура или любов.

Например той твърди, че любов, разбирано като непреодолима страст (èros) е преди всичко лъжа. В него няма нищо реално освен сексуалното желание, от което се ражда и като функция на което съществува. По същество това е „стратегия“ на материята да се увековечи чрез възпроизвеждане. Всичко останало произтича от въображението на човека и е напълно негативно за индивида, тъй като го обгръща в неразривна мрежа от зависимости.

В този смисъл всички форми на зависимост означава страдание, ако не в настоящето със сигурност в бъдещето, когато сме лишени от източник на нашето илюзорно щастие. От тази гледна точка любовта е една от най-коварните фалшиви потребности, както болката, която усеща изоставения любовник и изключителната трудност, която изпитва, за да се върне към "нормалното" настроение.

Това страдание е ясното доказателство, че любовта не е източник на щастие. Истинското щастие никога не зависи от нещо външно, а винаги и само от вътрешното ни разположение. Определено, желанията от тази трета категория трябва да се избягват, защото смущението, което причиняват, винаги е по-голямо от удовлетворението, което носят. С други думи, те са обречени рано или късно да станат източник на болка.

Тази статия е само информативна, в Psychology-Online нямаме правомощието да поставяме диагноза или да препоръчваме лечение. Каним ви да отидете на психолог, който да лекува вашия конкретен случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Видове човешки желания според Епикур, препоръчваме ви да влезете в нашата категория на когнитивна психология.

• Трегерес, А. Е. (2007). Желания и удоволствия. Катоблепас: Критично списание на настоящето.