INTERSECTIONAL FEMINISM: co to je, typy, knihy a fráze

Feminismus je sociální a politické hnutí, které vzniklo z potřeby ukončit útlak žen. Navzdory zachování svého cíle se toto hnutí vyvíjí a začleňuje nové proudy a příspěvky, které rozvíjejí znalosti feministické teorie. V současné době je koncept průnikovost je klíčem k pochopení současného feministického hnutí.

Pokud chcete vědět, co je to intersekcionální feminismus, pokračujte ve čtení našeho článku Psychologie online intersekcionální feminismus: co to je, typy, knihy a fráze.

Od počátku šedesátých let začalo feministické hnutí otázka systematicky univerzálnost jediného ženského subjektu (Západní, heterosexuální a buržoazní běloška) jako představitel reality všech žen a kategorie „žena“. Tento univerzální předmět vynechal a ignoroval rozdíly mezi rasou, třídou a sexualitou, a proto byl zpochybňován znalosti získané z feminismu byly univerzální a lze je zobecnit na zkušenosti všech ženy.

Proto od šedesátých let černý feminismus kritizuje diskurz bílých žen ze střední třídy jako ústřední v hegemonickém feministickém hnutí. Tato kritika se proto zaměřuje na liberální feminismus, jehož feminismus je individualistický a odráží pouze hodnoty části žen, v tomto případě privilegovaných bílých žen bez zahrnutí zbytku žen ženy.

Tedy aktivista Kimberlé Crenshaw v roce 1989 mince termín průnikovost který odkazuje na přístup, kterým každý subjekt trpí útiskem nebo diskriminací na základě své příslušnosti do různých sociálních kategorií, mezi nimiž najdeme pohlaví, rasu, třídu, etnický původ, zdravotní postižení, sexualitu, atd.

Tyto útlaky na sebe vzájemně působí a jsou vzájemně propojeny. Musí být tedy analyzovány současně a sloučeny, nikoli jako samostatné a nezávislé kategorie, aby bylo možné plně oslovit a porozumět něčí identitě. To znamená, že nebudeme analyzovat zkušenost samostatně jako „žena“ a „přistěhovalec“, ale spíše jako „přistěhovalec“.

Co je to průnikovost

Intersekcionalita ve feminismu ukazuje, že zkušenost bělošky ze střední třídy není stejná jako u černošky z černošské třídy kvůli složka plemene, stejně jako to není černoška střední třídy, která pracuje jako lékařka, a chudá černoška přistěhovalce kvůli složka třídy. Intersekcionalita tvrdí, že čím více se subjekt odchyluje od normy, v tomto případě člověka heterosexuální bohatý běloch, prolétne ho další diskriminace nebo útlak, propletený s Ano.

Před objevením se termínu „intersekční“ to však odsuzuje feminismus jako hnutí, které nereprezentuje realitu a útlaky všech žen již byly provedeny na hnutí volebního práva na počátku dvacátého století, mimo jiné Sojourner Truth a Flora Tristan. Sojourner byl černý otrok, který hovořil o dvojitém útlaku, že je žena a černoška, ​​zatímco Flora odhaluje dvojí útlak, že je žena a dělnice.

Definice intersekcionálního feminismu je definována tak, že uznává, že neexistuje jednotná osa útlaku, pohlaví, kterou je třeba zohlednit v teorii a praxi genderu. Feministické hnutí, které by příčný feminismus, který vynechává útlak a hájí kategorii ženy jako jednotnou a abstraktní.

Průřezový feminismus spíše uznává a brání, že existuje několik protínajících se os diskriminace. Tento feminismus porušuje univerzálnost zkušeností žen a je budován rozmanitostí žen a jejich zkušenostmi a bojem. Mezikontinentální feminismus proto není založen na předpokladu sjednocení identity a hledání zájmů sdílených všemi ženami, nýbrž vychází z rozpoznat různé potřeby a zkušenosti všech žen a hájí spojenectví jako základ kolektivní organizace hnutí.

S touto decentrací politického subjektu feminismu a v důsledku intersekcionálního feminismu k nim patří různé feminismy, které již existovaly a předcházely konceptu intersekcionálního feminismu, a další Nový. The různé feminismy vyplývají z potřeby dokončit feministickou teorii. Jsou odrazem různých obav a diskriminace žen.

• Černý feminismus: Pokud jde o kategorii „rasa“, je to během hnutí na obranu černé identity v 60. letech černý feminismus kritizuje zastoupení černých žen z hegemonického diskurzu převládající. Obhajovali existenci průsečíku rasy, pohlaví a třídy.
• Lesbický feminismus: stal se populární mezi lety 1970 a 1980, vyplývá ze spojení feministických a homosexuálních hnutí a analýz diskriminace žen z hlediska povinné heterosexuality jako systému a instituce. Kritizuje rovněž diskriminaci lesbických žen v hegemonickém feministickém hnutí.
• Chicano feminismus: hnutí zahájené hispánskými ženami, které staví základy hraničního myšlení a odráží existenci a příchod hranice. Požadují své právo na uznání s více než jednou identitou, která dosud nebyla uznávána převládajícím feminismem.
• Domorodý feminismus: hnutí, ve kterém mají ženy dvojí boj nebo boj: boj proti pohlaví a boj za autonomii svých kořenů a národů, jakož i obranu své kultury.
• Arabský feminismus: feminismus arabského světa z konce dvacátého století, který hájil práva žen, světskou identitu a nezávislost na evropské kolonialistické nadvládě.
• Cikánský feminismus: podívejte se na rovnosti žen a mužů mezi ženami a muži skutečné, ale také kritizují a poukazují na etnicko-rasové a socioekonomické privilegia jako zdroj útlaku romských žen.
• Socialistický feminismus: Toto hnutí staví útlak žen nejen do patriarchálního systému, ale také do kapitalista, hájící, že osvobození žen bude realitou, až když obě skončí systémy.
• Transfeminismus: kromě boje za osvobození žen pojímá gender jako represivní systém která usiluje o kontrolu, omezení a přizpůsobení těch orgánů, které nejsou v souladu s předpisy společensky.

Jedná se o některá z feministických hnutí, která lze dnes identifikovat, realita se však mění a neustále se objevují hlasy žen a aktivistů, které odsuzují útlak, který zažívá skupina, ke které patří, jako ženy zakázán, prostitutky, neurodivergenty atd. Je nutné všem naslouchat a provádět cvičení kritické reflexe našich vlastních myšlenek, postojů a praktik ve feminismu.

Zde je seznam s výběrem knih o intersekcionálním feminismu, abyste se mohli dozvědět více a trénovat pohyb:

• Ženy a šílenství. Phyllis Chesler (1972).
• Lesbické tělo. Monique Witting (1973).
• Ženy, rasa a třída. Angela Davis (1981).
• Sestra, cizinka. Audre Lourde (1984).
• Polovina oblohy. Claudie Broyelle (1987).
• Nový mestic. Okraj. Gloria Anzaldúa (1987).
• Setkání s cizími lidmi: Feminismus a zdravotní postižení. Jenny Morris (1997).
• Feminismus je pro každého. Bell Hooks (2000).
• Harém na Západě. Fatema Mernissi (2001).
• Požáry ve tmě. Louise Doughty (2003).
• Dopis rozhořčené ženy z Maghrebu do Evropy. Wassyla Tamzali (2011).
• Transfeminismy: epistémy, tření a toky. Mariam Solá (2013).
• Ženy a třídní boj. Alexandra Kollontai (rok 2016 vydání ve španělštině).
• Domorodé ženy na obranu země. Aimé Tapia González (2018).
• Disidentita v těle: feministické perspektivy. VV.AA. (2019).
• Obtížné ženy. Roxanne Gay (2019)

Dále uvidíme různé fráze intersekcionálního feminismu od různých promotérů intersekcionálního hnutí:

• „Co je cílem buržoazních feministek? Získejte stejné výhody, stejnou moc, stejná práva v kapitalistické společnosti, jaké nyní mají vaši manželé, otcové a bratři. Jaký je cíl socialistických pracovníků? Zrušte všechny druhy privilegií odvozených z narození nebo bohatství. “Alexandra Kollontai.
• "Jsem feministka, takže znám rozpory, které existují." Věřím v produktivitu rozporů, ne v nutnost zvolit si jednu nebo druhou stranu. Na rozdíl od jednoho nebo druhého si vyberu obojí. ““ Angela Davis.
• „Nebudu svobodnou ženou, dokud budou stále vystaveny ženy.“ Audre Lourde.
• "Nerozdělují nás naše rozdíly." Je to naše neschopnost tyto rozdíly rozpoznat, přijmout a oslavit. “ Audre Lourde.
• „Feminismus je hnutí k ukončení sexismu, sexistického vykořisťování a útlaku.“ Zvonové háčky.
• "Feministická politika má v úmyslu ukončit nadvládu, abychom mohli být svobodní, být kým." jsme, abychom žili životy, ve kterých přijímáme spravedlnost, ve kterých můžeme žít v míru. “ Zvonové háčky.
• "Feministické hnutí musí snít o něčem víc než o odstranění útisku žen, musí snít o vyloučení sexualit a povinných sexuálních rolích. “ Gayle Vtírat.
• „Být průřezovou feministkou znamená dát ostatním ženám práva a příležitost vybrat si věci, které bychom si pro ni nutně nevybrali.“ Georgina Orellano.
• "Feminismus je politické myšlení, sociální hnutí a způsob života." Být tolik věcí, normální věc je, že existuje mnoho interpretací, mnoho způsobů, jak to být. Ve skutečnosti je to tak kritické myšlení, tak transformativní a tak neustále se vyvíjející, že existuje spousta otevřených debat “. Irantzu Varela
• "Stále se učme navzájem bránit." Vytvářet prostor bezpečí a kolektivní radosti. Abychom minimalizovali obrovské škody, které dostáváme, když reagujeme na jejich násilí. Nezpochybňovat jeden druhého a politicky se vcítit. Neobviňovat sebe za spojenectví, která si zvolíme, a ne za ta, která si nevybereme. “ Itziar Ziga.
• "Nemusíte nutně něco dělat, jakmile přijmete své privilegium." Nemusíte se za něj omlouvat. Musíte pochopit rozsah vašeho privilegia, důsledky vašeho privilegia a pamatovat na to, že existují jiní lidé, než jak se pohybujete a prožíváte svět, způsoby, které možná nikdy nevíte. “ Roxanne Gay.

Tento článek je pouze informativní, v Psychology-Online nemáme pravomoc stanovit diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k psychologovi, aby ošetřil váš konkrétní případ.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Mezikontinentální feminismus: co to je, typy, knihy a fráze, doporučujeme vám zadat naši kategorii Sociální psychologie.

Mezikontinentální feminismus: co to je, typy, knihy a fráze