Teorie osobnosti v psychologii: SIGMUND FREUD

Mnoho z nich bylo teorií, které zkoumaly lidskou mysl a chování. Studie v oboru psychologie pocházejí z teorií psychoanalýzy a studií lidského chování. V tomto článku Psychology-Online si povíme o psychoanalytikovi par excellence, jeho velkém pilíři Teorie osobnosti Sigmunda Freuda v psychologii. Kde podle Freuda objevíte osobnost v psychologii.

Sigmund Freud je považován za otce psychologie, jak jej známe. S jeho teorie, filozofie a fráze, se podařilo inspirovat velkou skupinu psychologů a terapeutů. Jeho knihy o psychoanalýze však vedou k mnoha debatám a pochybnostem o pravdivosti Freudových teorií.

Chcete vědět více o slavném psychoanalytikovi? Pokračujte ve čtení tohoto celého článku!

Index

1. Sigmund Freud: krátká biografie
2. První psychoanalýza Sigmunda Freuda: Případ Anny O.
3. Teorie Sigmunda Freuda: Psychoanalýza
4. Teorie Sigmunda Freuda: id, ego a superego
5. Psychoanalýza Sigmunda Freuda: životní pohony a pohony smrti
6. Teorie osobnosti a úzkost Sigmunda Freuda
7. Freudovy obranné mechanismy s příklady
8. Další obranné mechanismy Sigmunda a Anny Freudové
9. Psychosexuální vývoj podle Freuda
10. Oidipův komplex
11. Teorie osobnosti Sigmunda Freuda
12. Terapie Sigmunda Freuda: Psychoanalýza a interpretace snů
13. Diskuse: kritika Freudovy teorie a filozofie
14. Kritika teorie sexuality podle Sigmunda Freuda
15. Kritika Freudovy teorie nevědomí
16. Pozitivní aspekty teorie Sigmunda Freuda
17. Sigmund Freud: knihy

Sigmund Freud Narodil se 6. května 1856 v malém moravském městečku Freiberg. Jeho otec byl obchodník s vlnou, s velmi bystrým rozumem a dobrým smyslem pro humor. Jeho matka byla aktivní a temperamentní žena, druhá manželka Sigmundova otce a o 20 let mladší než její manžel. Bylo jí 21, když měla své první dítě, svého milovaného Sigmunda. Měl dva nevlastní sourozence a dalších šest sourozenců. Když mu bylo 4 nebo 5 let (nepamatuje si to dobře), jeho rodina se přestěhovala do Vídně, kde žil většinu svého života.

Freud, jasný chlapec, vždy v čele své třídy, nastoupil na lékařskou školu; jedna z mála možností pro a mladý žid ve Vídni tehdy. Tam se pustil do výzkumu pod vedením profesora fyziologie jménem Ernst Brücke. Učitel věřil v běžné pojmy nebo, chcete-li, radikální pojmy té doby a které dnes budeme znát jako redukcionismus: „neexistují jiné síly než běžné fyzikálně-chemické, které by vysvětlovaly fungování systému organismus". Freud strávil mnoho let snahou „redukovat“ osobnost na neurologii, což by později opustil.

V následujícím článku se dozvíte více podrobností o biografie Sigmunda Freuda.

Počátky teorie Sigmunda Freuda

Freud byl v oblasti svých vyšetřování velmi dobrý a soustředil se především na neurofyziologie a dokonce vytvořil speciální techniku ​​barvení buněk. Bylo však jen omezený počet pozic a nad ním byli další. Brücke mu pomohl získat stipendium, nejprve u skvělého psychiatra Charcota v Paříži a později v Nancy u jeho pozdějšího rivala: Bernheima. Oba vědci zkoumali použití hypnózy u hysterických pacientů.

Poté, co strávil krátký čas jako neurolog a ředitel mateřské školy v Berlíně, se Freud vrátil do Vídně a oženil se se svou dlouholetou snoubenkou Martou Bernaysovou. Tam zahájil svou neuropsychiatrickou praxi s pomocí Josepha Breuera.

Čtení a práce Sigmunda Freuda mu vynesly slávu i ostrakismus v lékařské komunitě. Obklopil se velkým počtem následovníků, kteří se později stali jádro psychoanalytického hnutí.

Freud měl bohužel velkou tendenci odmítat ty, kteří s jeho teoriemi nesouhlasili; někteří se s ním rozešli přátelsky, jiní ne, a tak založili konkurenční myšlenkové směry.

Sigmund Freud Emigroval do Anglie těsně před druhou světovou válkou, kdy Vídeň už nebyla bezpečným místem pro Žida a ještě více díky postavení slavného Freuda. Krátce nato zemřel na maxilofaciální rakovinu, kterou trpěl 20 let.

Freudův příběh, stejně jako příběhy většiny lidí, začíná u ostatních. Při této příležitosti to byl jeho rádce a přítel Dr. Joseph Breuer a jeho pacientka Anna O.

Bertha Pappenheim, lépe známá jako Anna O. Byl pacientem Breuera od roku 1880 do roku 1882. Ve věku 21 let trávila Anna většinu času péčí o svého nemocného otce, u kterého se vyvinul silný kašel, který neměl žádné vysvětlení. fyzické i řečové obtíže, které skončily úplným tichem, následované výrazy pouze v angličtině, namísto jejich rodného jazyka, Němec.

Když její otec zemřel, pacient začal odmítat jídlo a vyvinul řadu neobvyklé a podivné příznaky. Ztratil senzaci v rukou a nohou, částečné ochrnutí a nedobrovolné křeče. Měl také vizuální halucinace a tunelové vidění. Kdykoli Annu vyšetřovali lékaři kvůli těmto zdánlivě fyzickým příznakům, nenašli žádnou prokazatelnou fyzickou příčinu.

Kromě těchto příznaků, jako by to nestačilo, měla dětinské fantazie, dramatické změny nálad a několik pokusů o sebevraždu. Breuerova diagnóza se týkala toho, čemu se tehdy říkalo hysterie (dnes konverzní porucha), což znamenalo, že měl příznaky, které vypadaly fyzicky, ale nebyly.

V noci Anna upadla do stavů „spontánní hypnózy“, jak je nazvala Breuerová, kterou sama pacientka nazvala „mraky“. (Anna měla vysoké intelektuální vzdělání a byla velmi připravená žena; Není tedy divu, že k označení některých svých stavů použila velmi přesné, dokonce i technické výrazy, jako v případě hypnoidních stavů, které jim říkala mraky. N.T.). Breuer si uvědomil, že i přes tyto transové státy pacientka mohla mluvit o svých denních představách az dalších zkušeností se cítím lépe později. Anna tyto epizody nazvala „čištění komínů“ a „léčení slovy“.

Při některých příležitostechčištění komína„Anna poskytla několik údajů, které poskytly zvláštní pohled na některé její příznaky. První informace přišla hned poté, co na chvíli odmítl pít vodu: pamatoval si, jak viděl ženu pít vodu ze sklenice, kterou pes dříve olízl. Když si vzpomněl na tento obraz, rozčilil by se a pocítil intenzivní pocit znechucení... jen aby potom vypil sklenici vody! Jinými slovy, jeho symptom (hydrofobie) zmizel, jakmile byl konkrétní pocit znechucení verbalizován a pociťován; to znamená základ symptomu. Breuer nazval tyto stavy spontánního zotavení katarzí, z řečtiny „čistota“.

Jak byla Anna O vyléčena?

O 11 let později Breuer a jeho asistent Sigmund Freud Napsali knihu o hysterii kde vysvětlili svou teorii. Celá hysterie je výsledkem traumatizujícího zážitku, který nelze přijmout v hodnotách člověka a v porozumění světu. Emoce spojené s traumatem nejsou vyjádřeny přímo, jednoduše se odpařují: jsou vyjádřeny chováním vágně a nepřesně. Jinými slovy, tyto příznaky mají význam. Když pacient může pochopit původ svých příznaků (prostřednictvím hypnózy, např příklad), pak se potlačené emoce uvolní, takže je není potřeba vyjádřit ony. Je to podobné jako s vypouštěním lokální infekce.

Takto, Anna se postupně zlepšovala ze svých příznaků. Je však důležité poznamenat, že by to nemohla udělat bez Breuera: ve svých státech hypnotická, potřebovala mít u sebe Breuerovy ruce, a bohužel nové problémy.

Kontroverze případu Anny O.

Podle Freuda, Breuer uznal, že se do něj pacient zamiloval a kromě toho ho také přitahovala. Pacientka navíc všem řekla, že je těhotná s Breuerovou. Dalo by se říci, že ho tolik chtěla, že její mysl řekla jejímu tělu, že je to pravda, a vyvinulo hysterické těhotenství (dnes nazývané pseudocyesis nebo psychologické těhotenství. N.T.). Breuer, ženatý muž ve viktoriánských dobách, náhle opustil zasedání a ztratil veškerý zájem o hysterii.

Byl to Sigmund Freud, kdo později převzal to, co Breuer otevřeně nepoznal; a to, Na dně všech těchto hysterických neuróz ležela sexuální touha.

Pokud jde o vývoj Anny, strávila většinu zbývajícího času v sanatoriu. Později se stal vysoce respektovanou a aktivní osobností. (První německá sociální pracovnice v Německu) pod svým vlastním jménem: Bertha Pappenheim. Zemřel v roce 1936.

Anna bude vždy pamatována, nejen jako inspirace pro nejvlivnější teorii osobnosti víme, ale také pro jeho vlastní úspěchy a pro jeho boj za práva žen ženy.

Freud přesně nevymyslel koncept vědomé versus nevědomé mysli, ale určitě ho učinil populárním.

Psychoanalytická teorie Sigmunda Freuda

Vědomá mysl je to všechno, čeho si v určitém okamžiku uvědomíme: současné vnímání, vzpomínky, myšlenky, fantazie a pocity. Když pracujeme velmi soustředěně na tyto sekce, tak to nazýval Freud předvědomí, něco, co bychom dnes nazvali „dostupná paměť“: týká se všeho, co jsme si schopni zapamatovat; ty vzpomínky, které v tuto chvíli nejsou k dispozici, ale které jsme schopni přivést k vědomí. V současné době nemá nikdo problém s těmito dvěma vrstvami mysli, i když Sigmund Freud navrhl, aby tvořily jen malé části mysli.

V bezvědomí

Největší část byla tvořena nevědomý a zahrnoval všechny ty věci, které nejsou přístupné našemu vědomí, včetně mnoha, které tam vznikly, jako např naše podněty nebo instinkty, stejně jako ostatní, které jsme ve své vědomé mysli nemohli tolerovat, jako jsou emoce spojené s trauma.

Podle Sigmunda Freuda, v bezvědomí je zdrojem našich motivací, ať už jde o jednoduché chutě na jídlo nebo sex, neurotické nutkání nebo motivy umělce nebo vědce. Kromě toho máme tendenci popírat nebo bránit se těmto motivacím vašeho vědomého vědomí, takže je lze pozorovat pouze v přestrojení. K tomu se vrátíme později.

Podle Freudova ledová metafora, předvědomí bylo prostředním krokem mezi vědomou myslí a nevědomím. Byl snadnější přístup než do bezvědomí a obsahuje docela důležité informace o naší identitě.

Podle jeho teorie osobnosti v psychologii začíná freudovská psychologická realita světem plným předmětů. Mezi nimi je speciální: tělo. Tělo^[1] je zvláštní v tom, že působí tak, aby přežilo a rozmnožovalo se a k těmto cílům je vedeno svými potřebami (hlad, žízeň, vyhýbání se bolesti a sexu).

Sigmund Freudova osobnostní struktura

Dále uvidíme základy Freudovy teorie osobnosti.

1. ID

Část (mimochodem velmi důležitou) těla je tvořena nervovým systémem, jehož jednou z nejrozšířenějších charakteristik je jeho citlivost na tělesné potřeby. Při narození je tento systém víceméně podobný systému jakéhokoli zvířete, „věci“, nebo spíše systému To. Nervový systém, stejně jako Ello, převádí potřeby těla do tzv. Motivačních sil pohony (V němčině „Triebe“). Freud jim také zavolal přání. Tento překlad z potřeby touhy je známý jako primární proces.

Jeho úkolem je zejména zachovat princip potěšení, což lze chápat jako požadavek na okamžité uspokojení potřeb. Představte si například hladové dítě, které má záchvaty vzteku. V dospělém smyslu „neví“, co chce, ale „ví“, že to chce… právě teď! Dítě je podle freudovské koncepce čisté nebo téměř čisté To. A Není to nic jiného než psychické znázornění biologického.

Přestože Id a potřeba jídla mohou být uspokojeny obrazem šťavnatého steaku, pro tělo to neplatí. Odtud potřeba jen roste a touhy zůstávají ještě větší. Určitě si všimnete, že když neuspokojíte potřebu, například například jídlo, toto začíná vyžadovat více a více vaší pozornosti, až přijde okamžik, kdy nemůžete myslet na jiného věc. To by byla touha pronikající do vědomí.

2. Já

Naštěstí existuje malá část mysli, kterou jsme dříve zmínili, vědomá, která je připoutána k realitě prostřednictvím smyslů. Kolem tohoto vědomí se stane něco z toho, co bylo „věcí“ Mě v prvním roce života dítěte. Já spočívá na realitě prostřednictvím svého vědomí a hledá předměty, aby uspokojilo touhy, které vytvořilo, aby představovalo organické potřeby. Tato aktivita hledání řešení se nazývá sekundární proces.

I, na rozdíl od Id, funguje podle princip reality, který stanoví, že „potřeba je uspokojena, jakmile je objekt k dispozici.“ Představuje realitu a do určité míry i důvod.

3. Superego

Ačkoli se však Já dokáže udržet šťastné Id (a nakonec i tělo), naráží na překážky ve vnějším světě. Někdy narazíte na objekty, které vám pomohou dosáhnout vašich cílů. Ale Ego zachycuje a žárlivě hlídá všechny tyto pomoci a překážky, zejména ty odměny a tresty, které získáte od dvou nejdůležitějších předmětů v dětském světě: máma a tati. Tento záznam věcí, kterým je třeba se vyhnout, a strategií k dosažení je to, co se stane Superego. Tato instance není dokončena do sedmi let a u některých lidí nebude nikdy strukturována.

Existují dva aspekty superega: jeden je svědomí, představovaný internalizací trestů a varování. Druhý se nazývá Ideální pro Já, který vychází z odměn a pozitivních modelů prezentovaných dítěti. Vědomí a ideální ego sdělují své požadavky egu pocity, jako je pýcha, hanba a pocit viny.

Je to, jako bychom v dětství získali novou sadu doprovodných potřeb a tužeb, tentokrát sociálnější než biologické povahy. Ale bohužel, tyto nové touhy mohou být v rozporu s touhami Id. Vidíte, superego by představovalo společnost a společnost málokdy uspokojuje své potřeby.

Teorie Sigmunda Freuda se domnívá, že veškeré lidské chování bylo motivováno pohony, které nejsou ničím jiným než neurologickými reprezentacemi fyzických potřeb. Nejprve o nich mluvil jako životní pohony. Tyto disky udržují následující:

• Život subjektu, motivující ho k hledání potravy a vody
• Život druhu, motivující vás k hledání sexu. Motivační energie těchto životních pohonů, "šmrnc„který řídí naši psychiku, nazval je libido, z latinského označení „přeji si"

Freudova klinická zkušenost ho vedla k zvážení sex jako nutnost mnohem důležitější než ostatní v dynamice psychiky. Jsme koneckonců sociální stvoření a sex je největší ze sociálních potřeb. Ale i když si musíme pamatovat, že když Freud mluvil o sexu, mluvil o mnohem víc než jen o pohlavním styku, libido bylo považováno za sexuální touhu.

Později v životě Freud začal věřit, že životní pohony nevysvětlily celý příběh. Libido je živá věc; princip potěšení nás udržuje v neustálém pohybu. A smyslem celého tohoto hnutí je dosáhnout klidu, být spokojen, být v klidu, mít žádné další potřeby. Dalo by se říci, že cílem života je za tohoto předpokladu smrt. Freud začal uvažovat, že „pod“ nebo „na jednu stranu“ životních jednotek existuje pohon smrti. Začal hájit myšlenku, že každý člověk má v bezvědomí potřebu zemřít.

Zpočátku to vypadá jako podivný nápad a mnoho jeho studentů to rozhodně odmítlo, ale myslíme si, že to má nějaký základ ve zkušenostech: život může být docela bolestivý proces a vyčerpávající. Pro drtivou většinu lidí existuje více bolesti než potěšení, něco, mimochodem, co si máme problém připustit. Smrt slibuje osvobození od konfliktu.

Freud to označoval jako princip nirvány. Nirvana je buddhistický nápad, obvykle překládaný jako „Nebe“, ačkoli jeho doslovný význam je „vyčerpávající dech“, jako když jemně sfoukne plamen svíčky. Odkazuje na neexistenci, nicotu, prázdnotu; což je cílem celého života v buddhistické filozofii.

Denní důkazy o smrti a jejím principu nirvány spočívají v naší touze po míru, útěku ze stimulace, v naší přitažlivosti k alkoholu. a narkotika, v našem sklonu izolovat činnosti, jako když se ztratíme v knize nebo filmu, a v naší touze po odpočinku a relaxaci. sen. Někdy je tato snaha reprezentována přímo jako sebevražda a sebevražedná přání. A jindy, stejně jako Sigmund Freud řekl agresivně, krutě, vražedně a ničivě.

Freud jednou řekl: "život není lehký".

Já je přímo uprostřed velkých sil; realita, společnost, je reprezentována superegem; biologie je reprezentována id. Když tyto dva případy vytvoří konflikt o chudé Já, je pochopitelné, že se člověk cítí ohrožen, ohromen a v situaci, která se zdá, že na něj spadne obloha. Tento pocit se nazývá úzkost a je považován za znamení Já, které překládá přežití, a pokud se týká celého těla, je považován za znamení, že je v nebezpečí.

Freud mluvil tři typy úzkostí. První je realitní úzkost, který lze lidově nazvat strachem. Freud ve skutečnosti hovořil konkrétně o slově strach, ale jeho překladatelé považovali toto slovo za velmi pozemské. Mohli bychom pak říci, že pokud je člověk v jámě plné jedovatých hadů, zažije realitní úzkost.

Druhým typem touhy podle teorie Sigmunda Freuda je morální úzkost a týká se toho, co cítíme, když nebezpečí nepochází z vnějšího světa, ale z internalizovaného sociálního světa Superega. Jinou terminologií je mluvit o vině, hanbě a strachu z trestu.

Poslední je neurotická úzkost. To spočívá ve strachu, že budou přemoženi impulsy Id. Pokud jste někdy měli pocit, že byste chtěli ztratit kontrolu, uvažování nebo dokonce mysl, zažíváte tento typ úzkosti. „Neurotický“ je doslovný překlad latinského významu nervový, proto bychom tento typ úzkosti mohli nazvat nervózní úzkost. Právě tento typ úzkosti Freuda nejvíce zajímal a jednoduše tomu říkáme úzkost.

V následujícím článku najdete další informace o Druhy úzkosti podle Freuda.

Já se vypořádává s požadavky reality, Id a Superega tím nejlepším možným způsobem. Ale když úzkost začne být ohromující, musí se Já bránit. Děje se tak nevědomým blokováním nebo zkreslením impulzů, díky nimž jsou chutnější a méně ohrožující. Tyto techniky se nazývají obranné mechanismy ega a na některé poukázal Freud a jeho dcera Anna i další následovníci.

Je důležité poznamenat, že definice většiny obranné mechanismy kterou vlastníme, je vyrobena Annou Freudovou, ne jejím otcem.

Odmítnutí

The Odmítnutí označuje blokování událostí mimo vědomí. Pokud je situace příliš intenzivní na to, abychom ji zvládli, jednoduše ji odmítáme zažít. Jak si možná myslíte, tato obrana je primitivní a nebezpečná (nikdo nemůže dlouho zanedbávat realitu). Tento mechanismus obvykle funguje ve spojení s jinými obranami, i když může fungovat výlučně.

Při jedné příležitosti, když jsem četl ve svém obývacím pokoji, moje pětiletá dcera sledovala karikatury v televizi, myslím, že Šmoulové. Jako téměř všechny děti v jeho věku měl ve zvyku být příliš blízko obrazovky. V určitém okamžiku, kdy se zdá, že osoby odpovědné za stanici nevěnovaly pozornost Dost, najednou přešli na reklamu na horor, který brzy vyjde kino. Obsahovalo mnoho násilných scén krve a vraždění, s krvavým nožem, hokejovou maskou a výkřiky teroru. Jelikož bylo příliš pozdě na to, abych zachránil svou dceru před takovou invazí, udělal jsem to, co by každý rodič psycholog udělal se svým dítětem: Páni, to oznámení bylo děsivé, že... Řekla: co? Dále jsem řekl: To oznámení... bylo to hrozné, že? A ona říká: jaké oznámení? Náhle jsem odpověděl: Ten s hokejovou maskou; ten s krvavým nožem a těmi výkřiky! Moje dcera očividně vymazala celou reklamu z její hlavy.

Od té doby jsem v životě viděl mnoho podobných reakcí u dětí, když jsou konfrontovány se situacemi, na které nejsou připraveny. Viděl jsem také lidi omdlévající při pitvě (lidi, kteří popírají realitu smrti milovaného člověka) a studenty zapomínající vyhledávat výsledky testů. To vše je popření.

Represe

The RepreseObranou, kterou Anna Freud také nazvala „motivované zapomínání“, je prostě neschopnost vzpomenout si na stresující situaci, osobu nebo událost. Tato obrana je také nebezpečná a je téměř vždy doprovázena ostatními.

Když jsem byl teenager, vyvinul jsem silný pocit strachu vůči pavoukům, zejména těm, které mají dlouhé nohy. Nevěděl jsem, odkud ten strach pochází, ale začalo to být docela nepříjemné, když jsem šel na střední školu, před vysokou školu. Na střední škole mi poradce pomohl lépe se vyrovnat (s něčím, co nazýval systematickou desenzibilizací), ale pořád jsem netušil, odkud může strach pocházet. O několik let později jsem měl obzvláště živý a jasný sen, kde jsem se viděl zavřený svým bratrancem na statku v zadní části domu mých prarodičů. Místnost byla temná a velmi špinavá. Země byla pokryta (možná jste věděli) pavouky s dlouhýma nohama!).

Freudovské chápání tohoto snu je docela jednoduché: potlačil jsem traumatizující událost (incident na statku), Ale když jsem ve skutečnosti viděl pavouky, úzkost z události nastala, aniž by to přineslo vzpomínku na událost.

V literatuře se vyskytují další příklady. Anna Freud hovoří zejména o jednom, který je obzvláště výjimečný: o mladé dívce, kterou pronásleduje velká vina Kvůli silným sexuálním touhám má tendenci zapomenout na jméno svého přítele, i když ji s ní seznamuje přátelství. Nebo alkoholik, který si nedokáže vzpomenout na svůj pokus o sebevraždu s argumentem, že musel být „zablokován“. Nebo někdo, kdo se jako dítě téměř utopil, ale nedokáže si vzpomenout na událost, i když se mu ostatní snaží připomenout..., ale má strašný strach z jezer a moří.

Všimněte si, že má-li existovat skutečný příklad obrany, musí fungovat nevědomky (Laplanche a Pontalis ve svém Slovníku psychoanalýzy? Ed. Labor, 1993 - prokázali, že obrana často získává nutkavý charakter a jedná alespoň částečně nevědomě. N.T.).
Můj bratr měl jako dítě strašný strach ze psů, ale v této zkušenosti nebyla žádná obrana. Prostě nechce opakovat zážitek z kousnutí jedním z nich. To, čemu říkáme iracionální obavy nebo fóbie, se obvykle odvíjí od útlaku traumatu.

Askeze

Askeze je vzdání se potřeb je jednou z obran, o které jsme nejméně slyšeli, ale opět se stala módní s nástupem poruchy zvané anorexie. Pokud jsou mladiství ohroženi novými sexuálními touhami, mohou se chránit nevědomky tím, že popírají nejen své sexuální touhy, ale také všechny své přání. Vydávají se tedy do života, jako by to byli mniši, s asketickou tendencí, kdy se vzdávají jakéhokoli zájmu o to, čeho se vzdávají ostatní.

U dnešních chlapců je značný zájem o sebekázeň bojových umění. Naštěstí bojová umění nejen neškodí (moc), ale může jim dokonce pomoci. Naopak, dívky naší společnosti velmi často projevují velký zájem o dosažení umělých standardů krásy založených na hubenosti. Když vezmeme v úvahu freudovskou teorii, odmítnutí těchto dívek jíst je zástěrkou pro jejich popření jejich sexuálního vývoje. A společnost samozřejmě zvyšuje tlak. To, co zralá žena představuje pro jiné společnosti, je pro nás žena s 20 kilami navíc!

Izolace

The izolace (také nazývaná intelektualizace) spočívá v oddělení emocí (nebo náklonnosti). N.T.) bolestivé vzpomínky nebo výhružného popudu. Osoba může velmi nenápadně uznat, že byla jako dítě zneužívána, nebo může prokázat intelektuální zvědavost na svou nově nalezenou sexuální orientaci. Něco, co by mělo být považováno za důležité, se s ním jednoduše zachází, jako by tomu tak nebylo.

V nouzových situacích existují lidé, kteří se cítí zcela klidní a celiství, dokud neskončí obtížná situace, a to je situace, kdy se zhroutí. Něco ti říká, abys zůstal celý, dokud nouze trvá. Je docela běžné, že kolem smrti milovaného člověka najdeme lidi zcela ponořené do společenských povinností. Lékaři a zdravotní sestry se musí naučit oddělit své přirozené reakce od své profesionální praxe, když jsou v přítomnosti zraněných pacientů, nebo když je třeba operovat, nebo jednoduše, když musí hřebík a jehla. Měli by s pacientem zacházet jako s něčím méně než s teplými lidmi s rodinami a žít život podobný tomu jejich. Mnoho teenagerů se vydává hromadně sledovat hororové filmy a dokonce je touto otázkou posedlí, možná proto, aby bojovali proti skutečnému strachu. Nic nedokazuje jasněji izolaci než kino plné lidí hystericky se smějících z rozpadu lidské bytosti na obrazovce.

Přemístění

The Přemístění je to „přesměrování“ impulzu na jiný cíl, který jej nahradí. Pokud je váš popud nebo touha přijata, ale osoba, které je určena, je hrozivá, přesměrujete ji na jinou osobu nebo symbolický předmět. Například někdo, kdo nenávidí svou matku, může tuto nenávist potlačit, ale odvrátí ji například k ženám obecně. Někdo, kdo neměl příležitost milovat člověka, může svou lásku odvrátit na kočku nebo psa. Osoba, která je nepohodlná se svými sexuálními touhami po někom, může tuto touhu odvodit na fetiš. Muž frustrovaný svými nadřízenými může přijít domů a začít bít psa nebo jeho děti nebo se hádat.

Sebepoškození

Agrese proti vlastnímu já (Samotný anglický termín zde budeme používat k označení „já, protože ve španělské psychologii se častěji používá anglické slovo„ já “. N.T.). Jedná se o velmi zvláštní formu vysídlení a je stanovena, když se osoba stane svým vlastním náhradním cílem. Obvykle se používá, když se odkazuje na hněv, podrážděnost a agresi, spíše než na více pozitivních impulsů. Je to freudovské vysvětlení mnoha našich pocitů méněcennosti, viny a deprese. Myšlenka, že deprese je často produktem hněvu proti objektu (osobě), který nechceme rozpoznat, je široce přijímána Freudians a dalšími různými proudy.

Před časem, ve fázi, kdy jsem se necítila moc dobře, rozsypala moje pětiletá dcera ve svém obývacím pokoji sklenici čokoládového mléka. Nepříjemně jsem vstal a začal mu říkat, jak na něj křičím, jak je možné, že když jsem mu to už tolikrát řekl, udělal to znovu. Že musela být opatrnější, protože byla starší a… atd. V tu chvíli začala moje dcera několikrát bít do hlavy. Je zřejmé, že by mě nezasáhla po hlavě, že? Není nutné říkat, že od té události jsem se až do dnešního dne cítil provinile.

Projekce

Projekce nebo vnější posun, jak jej nazvala Anna Freud, je téměř úplným opakem agrese proti vlastnímu já. Pochopte tendenci vidět u ostatních tato nepřijatelná přání pro nás. Jinými slovy; touhy v nás zůstávají, ale nejsou naše. Přiznám se, že když někoho nepřetržitě slyším mluvit o tom, jak agresivní je naše společnost nebo jak je tato osoba zvrácená, Nemohu si pomoct, ale přemýšlím, jestli tato osoba nemá dobré nahromadění agresivních nebo sexuálních nutkání, které na nich nechcete vidět sebe.

Ukážu vám několik příkladů. Dobrý a věrný manžel se začíná cítit přitahován ke krásné a atraktivní sousedce. Místo toho, aby tyto pocity přijal, začne čím dál více žárlit na svou manželku, o které se domnívá, že je nevěrná, atd. Nebo žena, která začne cítit mírné sexuální touhy vůči svým přátelům.. Místo toho, aby takové pocity přijala za dost normální, je stále více znepokojena vysokou mírou lesbismu ve svém sousedství.

Výše popsané obranné mechanismy jsou však hlavní a za pomoci Anny Freudové můžeme zmínit další obranné mechanismy:

Kapitulace

The Altruistická kapitulace je to forma projekce, která se na první pohled zdá být opačná: zde se člověk snaží prostřednictvím jiných lidí zprostředkovaně plnit své vlastní potřeby.

Běžným příkladem je příklad přítele (vždy ho známe), který místo toho, aby sám hledal přítele nebo vztah, svěřil ostatním, aby je měli. Jsou to ti, kteří vám zvědavě řeknou „a co se stalo včera v noci s vaším datem?“ nebo „Co, už máte partnera, nebo ne?“ Extrémním příkladem by byl člověk, který žije svůj život plně pro ostatní a skrze ně. (Altruistická kapitulace je také běžná u dogmatických ideologických skupin, včetně „vědeckých“ skupin, stejně jako lidé, kteří se úplně podřizují náboženství nebo životu věnovanému výhradně službě zbytek. N.T.).

Reakce nebo přesvědčení o opaku

The Reaktivní trénink, neboli „víra v pravý opak“, jak nazvala Anna Freud, je změnou nepřijatelného popudu k jeho opaku. Tedy dítě. Naštvaný na svou matku se pro ni může stát velmi znepokojeným dítětem a projevovat jí velkou náklonnost. Dítě, které je týráno rodičem, k němu běží. Nebo někdo, kdo nepřijímá homosexuální popud, může homosexuály zapudit.

Snad nejvýznamnějším příkladem reaktivního tréninku jsou děti ve věku od 7 do 11 let. Většina kluků bez váhání bude o dívkách mluvit špatně, nebo s tím nebude mít vůbec nic společného. Dívky pro ně udělají totéž. Ale pokud je dospělí uvidíme hrát, můžeme s jistotou říci, jaké jsou jejich skutečné pocity.

Zpětné zrušení

The Zpětné zrušení Zahrnuje rituály nebo gesta zaměřená na zrušení nepříjemných myšlenek nebo pocitů poté, co k nim došlo. Anna Freud například zmínila dítě, které předneslo abecedu dozadu, kdykoli si pomyslel sexuální nebo otočení a plivání, když narazil na jiné dítě, které sdílelo jeho vášeň pro masturbace.

U „normálních“ lidí je zpětné zrušení platnosti samozřejmě vědomější, formálně žádá o omluvy nebo zavádí odčinění. U některých lidí však jednání smíření nejsou vůbec vědomé. Vezměme si například otce alkoholika, který po roce slovního a možná fyzického týrání dává svým dětem ty nejlepší hračky na Vánoce. Až uběhne vánoční sezóna a uvidíte, že vaše děti nebyly dary oklamány, vy Vrátí se do obvyklého baru a řekne barmanovi, jak nevděčná je jeho rodina, což ho vede k pít.

Jedním z klasických příkladů této obrany je mytí po pohlavním styku. Víme, že je naprosto běžné se po tom umýt, ale pokud se musíte dlouho sprchovat a důkladně vydrhnout silným mýdlem, sex vám nemusí moc vyhovovat.

Introjekce

The Introjekce, často nazývaná identifikace, zahrnuje získávání nebo přiřazování charakteristik jiné osoby, jako by byly jejich vlastní, protože to řeší některé emoční obtíže. Například pokud dítě zůstane příliš často osamělé, snaží se stát „otcem“, aby zmírnilo své obavy. Někdy je vidíme hrát si s panenkami a říkat jim, aby se nebáli. Můžeme také sledovat, jak starší děti a dospívající uctívají své hudební idoly a předstírají, že jsou jako oni, aby si vytvořili identitu.

Neobvyklejším příkladem je žena, která bydlí vedle mých prarodičů. Její manžel zemřel a ona se začala oblékat do jeho šatů, i když úhledně přizpůsobených její postavě. Začal představovat různé své zvyky, například kouření dýmek. Ačkoli sousedům to bylo všechno divné a říkali mu „muž-žena“, nepředstavovala žádný zmatek ohledně své sexuální identity. Ve skutečnosti se později oženil a nechal si pánské obleky a dýmku až do konce.

V tomto bodě musím dodat, že ve freudovské teorii je identifikační mechanismus ten, jehož prostřednictvím rozvíjíme naše Nadjá.

Identifikace s agresorem Jedná se o verzi introjekce, která se zaměřuje na přijetí nikoli obecných nebo pozitivních vlastností objektu, ale negativních. Pokud se někdo někoho bojí, částečně jsem se jím stal, abych strach eliminoval.
Dvě moje dcery, které byly vychovávány s poměrně temperamentní kočkou, se často uchýlily ke mňoukání a zakřič, abys mu náhle nevylezl ze skříně nebo z tmavého rohu a nekoušel tě kotníky.

Dramatičtějším příkladem je ten, který se nazývá Stockholmský syndrom. Po krizi rukojmích ve Stockholmu byli psychologové šokováni, když viděli, že rukojmí nejenže nebyli strašně naštvaní na své únosce, ale dokonce velmi sympatičtí ony. Novějším případem je mladá žena jménem Patricia Hearst z velmi vlivné a bohaté rodiny. Byla unesena malou skupinou samozvaných revolucionářů známou jako Symbionne Liberation Army. Byla držena ve skříních, znásilňována a týrána. Navzdory tomu se rozhodl se k nim přidat, natáčet pro ně krátká propagandistická videa a dokonce nosit střelnou zbraň v loupeži banky. Po jeho zatčení právníci důrazně hájili jeho nevinu a prohlašovali ho za oběť, nikoli za zločince. Za bankovní loupež však byla odsouzena na 7 let vězení. Jeho trest byl změněn po dvou letech prezidentem Carterem.

Regrese

The Regrese představuje návrat v psychologickém čase, kdy člověk čelí stresu. Když máme potíže nebo se bojíme, naše chování je dětinské nebo primitivní. Například dítě může začít znovu sát palcem nebo čůrat, pokud potřebuje trávit čas v nemocnici. Dospívající se může v situaci sociálního setkání s opačným pohlavím nekontrolovatelně smát. Vysokoškolák musí na zkoušku přinést vycpané zvíře z domova. Skupina civilizovaných lidí může být v okamžiku ohrožení násilná. Nebo starší muž, který je po 20 letech ve společnosti propuštěn a od té chvíle dětinsky líný a závislý na své ženě.

Kam ustoupíme, když čelíme stresu? Podle freudovské teorie v době života, kdy se cítíme v bezpečí.

Racionalizace

Mechanismus Racionalizace je to kognitivní zkreslení „faktů“, aby byly méně ohrožující. Tuto obranu používáme velmi často, když své činy vědomě vysvětlujeme příliš mnoha výmluvami. Ale pro mnoho lidí s citlivým já se omlouvají tak snadno, že si je nikdy neuvědomují. Jinými slovy, mnozí z nás jsou docela dobře připraveni uvěřit svým lžím.

Dobrým způsobem, jak porozumět obranám, je vidět je jako kombinaci popření nebo represe s různými druhy racionalizace.

Veškerá obrana jsou ve skutečnosti lži, i když o nich nevíme. Pokud si je navíc neuvědomíme, jsou ještě nebezpečnější, pokud je to možné. Jak mu říká jeho babička: „Ach, jak si komplikujeme život ...“. Lži přinášejí další lži a berou nás stále dále od pravdy, od reality. Po chvíli nás Já nemůže ochránit před požadavky Id, nebo začne naslouchat Superegu. Úzkost začíná silně stoupat a my se zhroutíme.

Ale i tak Freud považoval obranu za nutnou. Nemůžeme očekávat, že člověk, zejména dítě, zvládne veškerou bolest a zármutek, který na ně život vrhá. Ačkoli někteří z jeho následovníků navrhli, že veškerou obranu lze použít pro pozitivní účely, Freud uvedl, že existuje pouze jedna, sublimace.

Sublimace

The Sublimace je to transformace nepřijatelného impulsu, ať už sexu, hněvu, strachu nebo jiného, ​​do sociálně přijatelné, dokonce produktivní formy. Z tohoto důvodu může někdo s nepřátelskými impulsy vyvíjet činnosti, jako je lov, řeznictví, ragby nebo fotbal, nebo se stát žoldákem. Osoba, která ve zmateném světě trpí velkou úzkostí, se může stát organizovanou osobou, podnikatelem nebo vědcem. Někdo, kdo má silné sexuální touhy, se může stát fotografem, umělcem, romanopiscem atd. Pro Freuda byla ve skutečnosti veškerá pozitivní tvůrčí činnost sublimací, zejména sexuální touhy.

Jak jsem již zmínil, pro Freuda je sexuální touha nejdůležitější motivační silou. Věřil, že tato síla není nejrozšířenější nejen u dospělých, ale také u dětí a dokonce i kojenců. Když Freud poprvé představil své představy o infantilní sexualitě, vídeňské veřejnosti oslovená nebyla připravena mluvit o sexu u dospělých a určitě ještě méně u dospělých. děti.

Je pravda, že orgasmická kapacita je přítomna od narození, ale Freud nemluvil jen o orgasmu. Sexualita nezahrnuje výhradně pohlavní styk, ale všechny ty příjemné pocity pokožky. Je jasné, že i ti nejprudší z nás, včetně kojenců, dětí i dospělých, si užívají hmatové zážitky, jako jsou polibky, pohlazení atd.

Fáze podle Freuda

Freud poznamenal, že v různých fázích našeho života nám různé části kůže poskytovaly větší potěšení. Později teoretici nazývali tyto oblasti erotogenními zónami. Viděl, že kojenci mají z sání velkou radost, zejména z prsou. Ve skutečnosti mají děti velkou tendenci vkládat vše kolem sebe do úst. O něco později v životě dítě obrátí svou pozornost na anální potěšení z udržení a vyloučení. Kolem tří nebo čtyř let dítě objevuje potěšení dotýkat se svých genitálií. A až později, v naší pohlavní dospělosti, zažijeme velké potěšení z našeho pohlavního styku. Na základě těchto pozorování Freud postuloval svou teorii psychosexuální stadia.

• Ústní fáze stanoví se od narození do přibližně 18 měsíců. Těžištěm potěšení jsou samozřejmě ústa. Oblíbené činnosti kojence jsou sání a kousání.
• Anální fáze Je mezi 18 měsíci až třemi nebo čtyřmi lety. Těžištěm potěšení je řiť. Požitek vyplývá z udržení a vyloučení.
• Falické stádium jde ze tří nebo čtyř let na pět, šest nebo sedm. Radost se zaměřuje na genitálie. Masturbace v těchto věkových skupinách je docela běžná.
• Fáze latence Trvá od pěti, šesti nebo sedmi let do puberty, kolem 12 let. Během tohoto období Freud předpokládal, že sexuální touha byla potlačena ve službě učení. Zde bych měl zdůraznit, že ačkoli většina dětí tohoto věku je docela zaneprázdněna domácími úkoly, a proto „sexuálně klidný“, asi čtvrtina z nich je hluboce v masturbaci a hraní „her“. lékaři “. V represivních dobách Freudovy společnosti byly děti v tomto vývojovém období samozřejmě klidnější než dnes.
• Genitální fáze začíná v pubertě a představuje oživení sexuální touhy v dospívání, konkrétněji zaměřené na sexuální vztahy. Freud prokázal, že jak masturbace, orální sex, homosexualita, tak mnoho dalších projevů chování jsou nezralé, což v současnosti nejsou věci pro nás.

Tyto etapy představují skutečnou teorii období, která většina Freudianů dodržuje do písmene, a to jak v obsahu, tak ve věcích, které tvoří. Zde naleznete více informací o Freudovy fáze psychosexuálního vývoje.

Každá fáze zahrnuje řadu vlastních obtížných úkolů, ze kterých vyvstane spousta problémů. Pro orální fázi je odstavování; pro anální, toaletní trénink; pro falický to je oidipská krize, pojmenovaný pro řecký příběh krále Oidipa, který nechtěně zabil svého otce a oženil se s matkou.

Podívejme se, jak funguje takzvaná oidipská krize. Prvním předmětem lásky nás všech je naše matka. Chceme vaši pozornost, chceme vaši náklonnost, chceme vaši péči; milujeme ji, toužíme po ní převážně sexuálním způsobem. Dítě má však proti těmto přáním soupeře, zosobněné ve svém otci. Ten je starší, silnější, chytřejší a jde s ní do postele, zatímco chlapec je vysídlen, aby spal sám ve svém pokoji. Otec je nepřítel.

Už v okamžiku, kdy si to dítě uvědomí archetypální vztah, Kromě dlouhých vlasů a stylů oblékání jste si již všimli rozdílů mezi chlapci a dívkami. Z pohledu batole je rozdíl v tom, že má penis, který dívka nemá. V tomto životním období věří, že je lepší něco mít, než to postrádat, takže se cítí spokojený a hrdý na to, že to má.

Ale objeví se otázka: A kde je dívčin penis?. Možná to nějak ztratil. Možná to uřízli. Možná se mi to samé může stát! To je začátek kastrační úzkosti, nesprávného pojmenování, které definuje strach ze ztráty penisu.

Vrátíme-li se k předchozímu příběhu, chlapec, který uznává nadřazenost svého otce a bojí se svého penisu, začíná praktikovat některé ze svých obranných prvků ega. Vytlačuje své sexuální impulsy z matky na dívky a později na ženy. A ztotožňuje se s agresorem, jeho otcem, a snaží se mu vypadat čím dál víc; to je muž. Po několika letech latence vstupuje do dospívání a do světa zralé heterosexuality.

Penis Envy a Electra Complex

Dívka také začíná svůj život láskou ke své matce, a proto se potýkáme s problémem přesměrování jejích citů na svého otce, než dojde k oidipálnímu procesu. Freud na to reaguje pomocí závist penisu. Dívka si také všimla, že vzhledem k rozdílu mezi oběma pohlavími nemůže nic dělat. Chtěla by mít také penis, stejně jako veškerou sílu s tím spojenou. Mnohem později budete mít náhradní dítě, například dítě. Jak každé dítě ví, matce a otci trvá dítě, takže se to otočí pozornost a náklonnost k otci, podle Freudovy teorie.

Ale tati, samozřejmě, že ho už někdo vzal. Dívka ho poté posouvá mezi chlapci a muži a identifikuje se s matkou, ženou, která vlastní muže, po kterém skutečně touží. Musíme si uvědomit, že zde něco chybí. Dívka netrpí motivační silou kastrační úzkosti, protože nemůže ztratit to, co nikdy neměla. Freud si myslel, že nedostatek tohoto ohromného strachu je to, co způsobilo, že ženy byly méně asertivní v jejich heterosexualitě než muži a obecně o něco méně nakloněni morálním aspektům.

Než se naštváte na tento lákavý popis ženské sexuality, nebojte se, mnoho lidí na tuto část Freudovy teorie odpovědělo. K tomu se vrátíme v diskusní sekci.

Zkušenosti, které člověk hromadí po celý život, přispívají k utváření jejich osobnosti nebo charakteru jako dospělého. Freud věřil, že traumatické zážitky mají v této fázi obzvláště silný účinek. Každé konkrétní trauma může mít jistě svůj specifický dopad na člověka, který lze prozkoumat a pochopit pouze na individuálním základě. Ale ta traumata spojená s fázemi vývoje, kterými všichni procházíme, by měla větší konzistenci.

Pokud má osoba jakékoli potíže s některým z úkolů spojených s těmito fázemi (odstavení, na toaletách nebo při hledání sexuální identity) bude mít tendenci zachovávat určité dětské návyky nebo primitivní. Tomu se říká fixace.

Fixace způsobí, že každý problém určité fáze bude v naší povaze nebo osobnosti podstatně prodloužen.

Charakter Freudových stádií: psychosexuální vývoj

Pokud jste ve věku 18 měsíců neustále frustrovaní, že potřebujete sát, ať už proto, že je to máma nepříjemné nebo dokonce hrubé, nebo vás prostě chce příliš rychle odstavit, může se u vás objevit charakter orálně pasivní. Taková osobnost má tendenci být vysoce závislá na ostatních. Obvykle hledají „ústní uspokojení“, jako je jídlo, pití a kouření. Je to, jako by hledali rozkoše, které se v dětství ztratily.

Když jsme ve věku mezi 5 a 8 měsíci, začneme kousat. Akce, která nás v tomto období hodně uspokojí, je kousnutí všeho, co je v našich silách, například mamčiny bradavky. Pokud tato akce způsobí nespokojenost nebo škrty příliš rychle. Poté můžeme rozvíjet osobnost orální agresivní. Tito lidé si po celý život zachovávají touhu žvýkat věci, jako jsou tužky, žvýkačky, stejně jako lidé. Podle teorie osobnosti Sigmunda Freuda bývají verbálně agresivní, sarkastickí, ironičtí atd.

V anální fázi nás fascinují naše „tělesné funkce“. Na začátku to můžeme dělat jakýmkoli způsobem a kdekoli. Později, bez zjevného důvodu, začneme chápat, že nad tím můžeme mít kontrolu, když to děláme na určitých místech a v určitých dobách. A zdá se, že rodiče velmi oceňují konečný produkt těchto snah!

Někteří rodiče se při výcviku na toaletě podrobují milosrdenství dítěte. Žádají ho na kolenou, aby to udělal na záchodě, značně se radují, když to dělají dobře, a zlomí mu to srdce, když to nedělají správně. Dítě je zatím králem domu a on to ví. Toto dítě si s těmito rodiči vytvoří osobnost anální-výbušný (také análně agresivní). Tito lidé mají tendenci být banální, neuspořádaní a velkorysí tváří v tvář přestupku. Mohou být krutí, destruktivní a vysoce náchylní k vandalismu a graffiti. Dobrým příkladem je postava Oscara Madisona ve filmu „Odd Couple“.

Ostatní rodiče jsou přísní. Možná soutěží se sousedy, aby zjistili, které z dětí ovládá toaletu jako první (mnoho lidí věří, že pokud to dítě dělá velmi brzy ve své evoluci, je to známka velkého inteligence). Mohou použít ponížení nebo trest. Toto dítě může trpět zácpou, neustále se snaží ovládat a později si vyvine osobnost. anální-retenční. Bude to obzvláště elegantní, perfekcionistické a diktátorské. Jinými slovy, anální retence je podle teorie osobnosti Sigmunda Freuda svázaná všude. Postava Felixe Ungera ve výše uvedeném filmu je dokonalým příkladem.

V teorii osobnosti Sigmunda Freuda existují také dvě osobnosti falický, ačkoli žádný z nich nebyl jmenován. Pokud je například chlapec příliš odmítnut matkou a ohrožen také příliš mužným otcem, bude mít pravděpodobně velmi špatný pocit vlastní hodnoty, pokud jde o jeho sexualitu. V tomto případě bych se s tím pokusil vypořádat buď snížením jakékoli heterosexuální aktivity; stát se knihomolem nebo stát se macho všech žen. V případě dívky odmítnuté jejím otcem a ohrožené nadměrně ženskou matkou to také způsobí velmi nízkou sebeúctu v oblasti sexuality. Mohla by se tak stát ozdobnou vázou na květiny a přehnaně ženskou krásou.

V jiné situaci, pokud dítě matka neodmítne a je ve svých slabostech spíše chráněna mnohem víc než jeho pasivní otec, by si mohlo vytvořit názor sám sebe docela velký (což mu pošle spoustu utrpení, když čelí skutečnému světu a uvědomuje si, že ho ostatní nemilují jako jeho matka) a zdá se zženštilý. Koneckonců, není důvod, proč byste se měli ztotožňovat se svým otcem. Stejným způsobem, pokud je dívka tatínkovou malou princeznou a její nejlepší kolegyně a maminka byla odsunuta na téměř jako sluha, bude dívka velmi povrchní a sebestředná, nebo naopak velmi mužský.

Tyto různé falické postavy ukazují důležitý bod freudovské charakterologie: extrémy vedou k extrémům. Pokud jste frustrovaní nebo příliš shovívaví, máte potíže. A i když každý problém má tendenci rozvíjet určité vlastnosti, může být druhý snadno reverzibilní. Například osoba zadržovaná análem může být v některých aspektech svého života nadměrně velkorysá nebo může být docela dezorganizovaná. To může být pro vědce dost frustrující, ale ve skutečnosti je to realita osobnosti.

Freudova terapie (v oblasti psychologie se „psychoterapie“ používá k mluvení o psychologických terapiích. N.T.) byl ze všech nejvlivnější a také nejvlivnější částí freudovské teorie. Zde uvidíme některé z jeho nejdůležitějších bodů:

Uvolněná atmosféra. Klient by měl klidně vyjádřit, co chce. Terapeutická situace je ve skutečnosti jedinečnou sociální situací, ve které by se člověk neměl bát sociálního úsudku nebo ostrakismu. Ve freudovské terapii terapeut ve skutečnosti zmizí. Přidejte k tomu pohodlnou denní postel, tlumené osvětlení, zvukotěsné stěny a prostředí je zajištěno.

Volná asociace. Klient může mluvit o čemkoli. Freudova teorie říká, že při dobré relaxaci nevyhnutelně vzniknou nevědomé konflikty venku. Pokud se zde trochu zastavíme, nemusíme jít tak daleko, abychom viděli podobnost mezi touto terapií a sněním. V terapii však existuje terapeut, který je vyškolen v rozpoznávání určitých aspektů nebo vodítek k problémům a jejich řešením, která klient přehlíží.

Vytrvalost. Jednou z těchto stop je odpor. Když se klient pokusí změnit téma, nebo jeho mysl zhasne, usne, je pozdě nebo zmešká relaci, terapeut řekne „Aha!“ Tyto odolnosti naznačují, že klient je prostřednictvím svých volných asociací blízko k nevědomému obsahu, který prožívá jako ohrožující.

Analýza snů. Zatímco spíme, dáváme menší odpor svému nevědomí a dovolíme si symbolicky nějaké licence, které v našem vědomí vzkvétají. Tato id přání poskytují klientovi a terapeutovi další vodítka. Mnoho forem terapie používá ve svých praktikách sny, ale freudovská interpretace se liší v tom, že v nich má tendenci nacházet sexuální významy.

Parafráze. Parafráze je odchylka od verbální řeči. (Mnohokrát tento akt předpokládá přímou invazi do bezvědomí nebo do It, nazývaného také „lapsus linguae“. N.T.). Freud věřil, že tyto neúspěchy nebo odchylky také naznačují vodítka pro konflikty v bezvědomí. Zajímal se také o vtipy, které jeho klienti vyprávěli. Ve skutečnosti věřil, že cokoli pacient řekl, vždy něco znamenalo; získání nesprávného čísla při volání na telefon, odchýlení se od trasy a vyslovení špatného slova, byly pro Freuda vážným předmětem studia. Jak však sám zmínil, v odpovědi na studenta, který se ho zeptal, jaký je symbolický význam doutníku, odpověděl, že „doutník někdy není nic jiného než doutník“. Nebo ne?.

Další stoupenci Freuda se zvláště zajímali o projektivní testy, jako je slavný Rorschachův spotový test. Základní teorie tohoto testu spočívá v tom, že když je prezentován neurčitý podnět, klient jej doplní svými vlastními nevědomými tématy. To může terapeutovi poskytnout další vodítka.

Přenos, katarze a introspekce. (Pojmy „vhled“ a „introspekce“ použijeme zaměnitelně pro označení stejného jevu. N.T.)

K přenosu dochází, když klient promítá na terapeuta pocity, které mají častěji společného s jinými důležitými lidmi. Freud pochopil, že v terapii je nutný přenos, aby se na světlo dostaly ty potlačované emoce, které pacientovi tak dlouho způsobovaly problémy. Například se člověk nemůže cítit skutečně naštvaný, pokud s ním není nikdo. Na rozdíl od populárního myšlení je vztah mezi terapeutem a klientem ve freudovské teorii velmi blízký, i když je stanoven tak, že nemůže překračovat hranice.

Katarze je náhlá exploze a dramatické, ke kterému dochází, když se trauma znovu objeví. Malá písmena smlouvy nejsou k dekoraci!

Introspekce je stav bdělosti vůči zdroji emocí nebo jeho traumatickému zdroji. Většina terapie je dosažena, když došlo k nahlédnutí a katarzi. Co se mělo stát před mnoha lety a protože jsou příliš mladí na to, aby se s tím vyrovnali nebo proto tlak byl pro nás příliš velký, nyní začíná stoupat, aby bylo dosaženo a šťastný.

Podle teorie Sigmunda Freuda byla terapie prostě „učinit z bezvědomí vědomí“.

Není nic běžnějšího než slepý obdiv k Freudovi a stejně slepé odmítnutí. Ideální poloha jistě leží někde mezi těmito extrémy. Začněme tím, že se podíváme na některé nedostatky feudiánské teorie.

Nejméně oblíbenou součástí Freudovy teorie je Oidipův komplex a související myšlenky na kastrační úzkost a závist penisu. Jaká je realita podle těchto konceptů? Je pravda, že některé děti jsou svým rodičům opačného pohlaví velmi blízké a jsou velmi konkurenceschopné vůči druhému stejného pohlaví. Je pravda, že některé děti se obávají rozdílů mezi chlapci a dívkami a bojí se, že jim někdo usekne penisy. Není lží, že si s tím některé dívky také dělají starosti a chtěly by mít penis. A není jisté, že některé z těchto dětí si tyto pocity, obavy a touhy zachovají až do dospělosti.

Většina teoretiků osobnosti si však myslí, že jde spíše o singulární než o univerzální aberace; výjimky více než pravidla. Vyskytují se v rodinách, které nefungují tak, jak by měly, kde byli rodiče mezi sebou velmi nešťastní a používali své děti proti sobě. Tyto výsledky pocházejí z rodin, kde rodiče doslova očarují dívky za jejich údajné selhání a mluví o odříznutí penisů chlapců, kteří se chovají špatně. (Postupem času se ukázalo, že děti trpí více neverbálními příkazy a skrytými útoky než viditelně provedenými. N.T.). A obzvláště se vyskytují v čtvrtích, kde nejsou sebemenší informace o sexualitě vítány, a děti dostávají tyto informace pouze od ostatních dětí.

Pokud vezmeme v úvahu Oidipův komplex, kastrační úzkost a závist penisu a metaforičtěji a méně doslovně, jsou to velmi užitečné pojmy. Milujeme své matky a otce stejně, jako jim konkurujeme. Děti se pravděpodobně naučí standardní heterosexuální chování napodobováním rodičů stejného pohlaví a praktikují to naopak. Ve společnosti, v níž dominují muži, je lepší mít penis (být mužem) než nemít ho a ztratit pozici muže je docela děsivé. A skutečnost, že žena usiluje o dosažení privilegií muže, spíše než jeho mužského orgánu, je rozumná otázka. Ale Freud nám neřekl, abychom tyto pojmy brali metaforicky. Někteří z jeho následovníků ano.

Obecnější kritika freudovské teorie spočívá na ní důraz na sexualitu. Všechno, ať už dobré nebo špatné, je výsledkem vyjádření nebo potlačení sexuální touhy. Mnoho lidí to kritizuje a přemýšlí, jestli je ve hře více sil. Sám Freud později přidal smrtící pohon, ale jen aby se stal dalším z jeho méně populárních nápadů.

Nejprve chci objasnit, že ve skutečnosti mnoho našich aktivit je nějakým způsobem motivováno sexem. Podíváme-li se pronikavě na naši moderní společnost, zjistíme, že většina reklam používá sexuální obrázky, filmy a televizní pořady se příliš dobře neprodávají, pokud nezahrnují určitý stupeň stimulace, módní průmysl se spoléhá na nepřetržitou hru předvádění a schovávání a každý den trávíme hraní her značné množství času. flirtovat. Ale přesto nevěříme, že všechno v životě je sexuální.

Freudův důraz na sexualitu však nebyl založen na velkém množství zjevné sexuality v jeho společnosti; spíše to bylo na základě intenzivního vyhýbání se stejné, zejména ve střední a vyšší třídě a zejména u žen. Na co snadno zapomínáme, je to, že se naše společnost za posledních sto let docela změnila. Zapomněli jsme, že lékaři doporučili přísný trest za masturbaci, že slovo „noha“ bylo špinavé, že ženy, které toužily po sexu, byly okamžitě považována za potenciální prostitutky a že události svatební noci novomanželky ji zcela zaskočily, protože se dokázaly doslova zhroutit pouhými přemýšlej o nich.

K Freudově cti však patří intelektuálně se pohybovat nad sexuálními postoji jejich kultury. Ani jeho mentor Breuer a brilantní Charcot nedokázali plně rozpoznat sexuální povahu problémů jejich pacientů. Freudova chyba byla spíše otázkou extrémního zevšeobecňování a nezohledňování kulturních změn. Je ironické vidět, že mnoho kulturních změn týkajících se sexuálních postojů bylo částečně způsobeno Freudovou prací.

Poslední koncept, který se obvykle kritizuje, je koncept nevědomí. V současné době není zpochybňováno, že něco podobného nevědomí hraje roli v našem chování, ale velmi odlišným způsobem od povahy toho, jak to bylo definováno.

Behavioristé, humanisté a existencialisté tvrdí, že a) motivace a problémy připisované nevědomí jsou mnohem menší než ty, které propagoval Freud, ab) nevědomí není ta velká nádoba aktivity, kterou popsal. Většina současných psychologů považuje nevědomí za vše, co nepotřebujeme ani nechceme vidět. Dokonce i někteří teoretici tento termín ani nepoužívají.

Na druhé straně mince popsal alespoň jeden teoretik Carl Jung bezvědomí, které převyšuje Freudovo. O tomto autorovi si ale povíme ve své recenzi.

Lidé mají neblahou tendenci „platit spravedlivé za hříšníky“. Pokud nesouhlasí s nápady a, bac, pak předpokládejme, že x, y, z budou stejného znaménka. Ale Freud měl několik velmi dobrých nápadů, tak dobrých, že byly začleněny do jiných teorií, do té míry, že jsme mu zapomněli připočítat.

Nejprve nás Freud informoval o dvou mocných silách a jejich požadavcích na nás. V době, kdy všichni věřili v lidskou racionalitu, nám to ukázalo, kolik z našeho chování bylo ovlivněno biologií. Když se lidé domnívali, že jsme za naše činy osobně zodpovědní, učili nás dopadu společnosti. Když všichni věřili, že mužnost a ženskost jsou bohem uložené role, naučil nás, jak na ně mají vliv dynamické rodinné vzorce. Id a superego, psychické projevy biologie a společnosti budou vždy tak či onak s námi.

Na druhém místě existuje základní teorie, vracíme se k Breuerovi Určité neurotické příznaky jsou způsobeny psychickým traumatem. Ačkoli většina teoretiků již nevěří, že lze vysvětlit všechny neurózy, nebo že je nutné zmírnit trauma ke zlepšení, je všeobecně přijímáno, že dětství plné odmítnutí, týrání a tragédie má tendenci plodit dospělého nešťastný.

Třetí je myšlenka obrany ega. I když vám freudovská myšlenka na bezvědomí není příjemná, je jasné, že se vydáváme na malé manipulace s realitou a vzpomínky na tuto realitu, aby vyhovovaly našim potřebám, zvláště pokud jsou tyto Jsou silné. Doporučil bych, abyste se naučili rozpoznávat tyto obrany: zjistíte, že mít jména bude velmi užitečné, když je uvidíte v sobě i v ostatních.

Konečně, Freud jasně stanovil formu terapie. S výjimkou některých behaviorálních terapií zůstává základní technikou „Mluvící léčba“ a stále zahrnuje stejnou atmosféru sociální a fyzické relaxace. A i když někteří autoři nevěří v přenos, vysoce osobní povaha terapeutického vztahu je obecně považována za důležitou pro úspěch.

Některé z Freudových myšlenek jsou jasně spojeny s jeho kulturou a jeho časem. Jiné nejsou tak snadné zkontrolovat. Někteří možná dokonce patří více k Freudově vlastní osobnosti a zkušenostem. Ale tento autor byl vynikajícím pozorovatelem lidského stavu a mnoho z toho, co řekl, má stále význam, a to natolik, že Freud bude v nadcházejících letech součástí knih o osobnosti. I když někteří teoretici přijdou s novými teoriemi o tom, jak pracujeme, srovnají své myšlenky s freudovskými.

Pro lepší pochopení teorií osobnosti Sigmunda Freuda v psychologii je důležité vědět písemné dědictví, které zanechal stejný autor, ukážeme vám nejvíce doporučené knihy od Sigmunda Freud:

• Interpretace snů (1899)
• Tři eseje o teorii sexu (1905)
• Úvod do psychoanalýzy (1917)
• Já a id (1923)
• Malátnost v kultuře (1930)

Chcete-li vyplnit informace o Freudovy teorie, doporučujeme tyto tři testy:

• Sigmund Freud. Kompletní práce. Amorrortu Editores.
• Freud. Život naší doby. Peter gay. Paidos.
• Sigmund Freud. Století psychoanalýzy. Emilio Rodrigué. Redakční Sudamericana. (Vynikající biografie a také první latinskoamerická).

Tento článek je pouze informativní, v Psychology-Online nemáme pravomoc stanovit diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k psychologovi, aby ošetřil váš konkrétní případ.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Teorie osobnosti v psychologii: Sigmund Freud, doporučujeme vám zadat naši kategorii Osobnost.

1. Tělo budeme označovat jako slovo překládající „organismus“, protože tento termín je v psychologii více přijímán. N.T.