Psychosociální analýza v architektuře

Tato výstava si klade za cíl zdůraznit význam psychosociální analýzy v architektuře.

Psychosociální analýza vyniká, protože podle prvků, z nichž vychází, existují různé způsoby chápání architektonického úkolu. Bioklimatismus například zavádí způsob uvažování o architektuře; konstruktivní systém nutí jiné typy závěrů nebo geometrii nebo styly, ale nejde o tato pole, která bychom chtěli uvažovat, jde o psychosociální.

V tomto článku PsychologyOnline budeme diskutovat Psychosociální analýza v architektuře.

Index

1. Začlenění psychosociální do architektury
2. Přístup
3. Role architekta
4. Jaká je hypotetická experimentální práce architekta?
5. Závěry

Při oslovování psychosociální problém jako prvek, který je třeba vzít v úvahu v architektonické kompozici se zdá být zřejmé, o čem se mluví, a prakticky existuje dohoda obecně o důležitosti předmětu, i když ve skutečnosti není snadné najít odpověď na otázka:

Jak začleníte psychosociální do projektu?

Na první pohled se problém vyřeší rozhovorem s obyvatelem, ale co o něm potřebujete vědět?

Váš věk, pohlaví, příjem, rodinný stav, jsou tyto údaje dostatečné k promítnutí prostoru?

Jak důležité jsou osobnostní rysy osoby nebo stav třídy?

Z pohledu člověka je význam těchto přístupů nepopiratelný, ale je třeba poznamenat, že analýza psychosociální je činnost jiná než architektura a že výsledky tohoto typu analýzy nejsou funkční architektonický. To se projeví, když po provedení rozsáhlého demografického nebo ekonomického výzkumu, nebo architekt se rozhodne uložit všechna data a vezme prázdný list, aby mohl začít práce.

Je možné, že za této okolnosti mnoho architektů považuje za zbytečné provádět celé šetření a uvažovat o něm dost na to, aby se řídili tím, jak jejich humanismus dosáhl úspěchu, ale bez zavedení sociální techniky, s níž pracovali.

Problém je tedy stále platný

Jak provést šetření, které poskytuje jasné údaje o obsahu sociální, které by architektonické prostory měly mít?

Pro vysvětlení této polohy je vhodné zamyslet se nad člověkem a prostorem, nad podmínkami, které je třeba v dané lokalitě obývat, nad její obyvatelností.

Když přemýšlíte o vztahu člověk-prostor, uvědomíte si, že lidskou bytost nelze počat, pokud ji neumístíte na místo, což neznamená, že tato „bytost“ odpovídá jednoduché „bytosti“.

Být na místě nemá stejný význam jako umisťovat boty pod postel, člověk není inertní předmět, je to živá bytost a kreativní, takže obsazení místa znamená nejen to, že tam člověk je, ale také zvyšuje jeho projekci jako jednotlivce a sociální entity.

Z této koncepce je prostor prezentován jako základní existenciální podmínka člověka, je nevyhnutelný najít místo pro rozvoj aktivit, kterými uspokojit potřeby a vyjádřit se jako osoba.

Heidegger v eseji, který nazvu „přemýšlejte, obývejte a stavte“, tvrdí, že se běžně věří, že budovy jsou stavěny jako hlavní část první z místnosti a poukazuje na chybu této koncepce, protože princip se nachází v muži, který potřebuje obývat, a proto budova.

Potřeby jsou požadavky to je třeba uspokojit, aby jednotlivec mohl rozvíjet své aktivity a možnosti; jedná se o impuls, který generuje aktivitu. Činnost, která podle existenčních podmínek musí být prováděna v prostoru. Prostor, který zpočátku představuje přírodní prostor, ale jak se vyvíjí záměrná aktivita, začínají být součástí architektonického prostoru.

Skutečnost „obsazení“ prostoru, nalezení místa k pobytu, se nazývá obývání, takže člověk si uvědomuje pouze to, že obývá prostor, nemůže tomu být jinak. Obývat znamená z tohoto pohledu najít místo pro řešení potřeb. Představte si kohokoli: studium, soužití, intimita, láska; okamžitě vznikne v mysli obraz, osoba, předmět, situace, která bude nenávratně spojena s místem.

Architekt obvykle vychází z poptávky, tedy z otevřeného projevu potřeby. Zde ale začíná problém architektonické logiky. Architekt vychází pouze z poptávky po prostoru, neví, jaký je obsah, který prostor vyžaduje, a v této situaci se nechá vést stereotypy pro „intuice“, které nahrazují pocity samotných obyvatel a přesměrovávají obsah prostor k tomu, v co nejvíce věří pohodlné. Předpokládá, že víte, jaký prostor potřebujete. Děláte to, v co věříte, i když nemáte žádné základy.

Abychom se vyhnuli této odchylce obsahu architektonického díla a promítnutí prostor do řešení potřeb jednotlivci a společnost, existuje potřeba vědět, jaký je obsah, který sám obyvatel dává prostorům. Jinými slovy, vyvstává potřeba provést výzkum před projektem, o tom, jaké jsou potřeby obyvatel? Jak provádějí činnosti, kterými tyto potřeby řeší? Jaké jsou prostory, které používají? To znamená, že je vyžadováno psychosociální posouzení obyvatelnosti. Úkol, který architekt José Villagrán García nazval Architectural Propedeutics.

Při provádění této propedeutiky se ani při hledání obsahu prostoru nikdy neočekává, že výsledkem práce bude mrtvice, nepokouší se představit problém kompozice, navrhuje se metoda, při které si architekt udělá zážitek z prostoru svým vlastním. obyvatel a vypracovat adekvátní architektonický program, který, jak naznačuje mistr Villagrán, musí obsahovat soubor požadavků a požadavků budova.

Aby se v architektovi vytvořila zkušenost, kterou mají obyvatelé prostoru, je třeba vzít v úvahu, že tato skutečnost není mechanická, není to jednoduchý biofyzikální jev stimulační odpověď, ani není možné najít modely, které by všeobecně vysvětlovaly reakce člověka na vesmír. I když je možné určit určité konstanty, pokud jde o sluch, zrak nebo hmatovou schopnost, lze je dokonce najít konstantní z hlediska typu potřeb, které motivují aktivitu jednotlivců a společnosti, navzdory tomu všemu je lidská bytost měnící se. Tato skutečnost umožňuje kulturní rozmanitost a zvyšuje právo na identitu.

Každá okolnost tedy bude vyžadovat, aby architekt pochopil způsoby obývání prostoru a pozoroval, že Architekt není cizí svému psychosociálnímu stavu, upravuje také to, co vidí, na základě své vlastní motivace, své vlastní potřeby. Avšak do té míry, že prostřednictvím naznačené propedeutiky identifikuje rysy kultury, společnosti, osobnosti těch, kteří požadovat prostor, budou mít podporu těchto údajů, aby mohli založit svá rozhodnutí, nebudou se řídit pouhou náhodou, kdo dosáhne díla úspěšný; i když je možné poukázat na to, že i když nebude existovat výslovný výcvik k zachycení kultury životního prostředí, najdou se ti, kteří to díky své citlivosti činí.

Návrh psychosociální analýzy zde prezentované, sestává z architekta, který v sobě spravuje zkušenosti uživatele a formuluje program, který označuje obsah, který mezery vyžadují. Podle prostorových zkušeností samotného obyvatele bude úkolem architekta převést tyto zkušenosti do podob, které budou užitečné, pevné, didaktické, estetické a symbolický.

Takže architekt, již z vývoje stejného programu, pracuje s fantazií, dělá předzvěstí toho, co bude obsahovat prostor. Vytvořte film o tom, jak by budova mohla být a co se v ní bude dít, a omezte se na vlastnosti postav, obyvatel.

V této práci na předzvěst, z psychosociálního hlediska, které vyvstane, nebude architektonický prostor složen jen kvůli objemu, kvůli kontinentu aktivit, také kvůli předmětům, barvám, nábytku, interiérům toho prostor.

Tento zájem o interiéry není problémem dekorace, jedná se o problém poskytnout jednotlivcům prostor, který potřebují k uspokojení jejich potřeb. Potřeby, které mají nejen biologickou nebo primární povahu. Člověk je složitá bytost, která vyžaduje seberealizaci, identitu, projekci a tyto situace nejsou s člověkem se zachází jako s objektem o rozměrech 70 cm, když sedí, nebo 1,80, když stojí, aniž by zohledňoval jeho potřeby existenciální.

Problém je v tom, že architekt bere v úvahu různé podmínky, ve kterých a jednotlivec, identifikovat potřeby obyvatel prostoru a způsob, jakým musí vyřešit je. Formy, které navrhuje a buduje, pak budou prostory, které podporují a posilují způsob života člověka.

Zvyšování úcty ke způsobu života lidí neznamená, že je podporována rigidní společnost nebo statické, nesnaží se pokračovat v domech se špinavou podlahou a otevřeným vyprazdňováním, ale pochopit jak Oni jsou? az těchto údajů projektovat.

Běžně se na tom v profesionální oblasti trvá důležitost být inovativní a je třeba poznamenat, že inovátor je ten, kdo rozumí cílům společnosti a nachází nové způsoby, jak jich dosáhnout. To je výzva!

V tomto případě je cílem vytvořit prostory, které podporují řešení integrálních potřeb člověka a navzdory různým ekonomickým a politiky, bude to záviset na způsobu pochopení toho, jaký je člověk, jak vykonává činnosti, jak uspokojuje své potřeby, jak se vztahuje k prostor.

Na druhou stranu je třeba poznamenat, že v tomto gestu programu a přednastavení prostorů architekt vyvíjí jinou logiku, než jak to dělá jakákoli jiná věda, protože když je zmíněna znalost potřeb, není zamýšleno vysvětlovat proč nebo rozvíjet teorii toho, co člověče, jedná se o znalosti sociologie, psychologie nebo antropologie, znalosti získané a používané architektem, které však nejsou jím vyvinutý, jeho logickým problémem je další, je předložit návrh, hypotézu, která, jak ji identifikovali Margarit a Buxade, má hypotetickou povahu experimentální.

Skládá se z představovat projekci, předzvěst toho, co může být prostor. Hypotéza, ale nikoli vysvětlující hypotéza, ale hypotéza řešení nebo alternativy způsobu, jakým by mohl existovat prostor pro člověka, aby mohl řešit své potřeby. To znamená, typ znalostí, které je třeba podrobit experimentům, které je třeba vybudovat a osídlit, aby mohla být hypotéza potvrzena.

V této práci předzvěsti začíná kompozice a prostřednictvím analýzy a syntézy jsou mentálně prováděny různé testy kontrastuje obraz, který je gestován, proti různým podmínkám, které mají vyřešit prostorový problém, dokud nenajde nejlepší obsah tvar. Poté je prostor vybudován a cyklus je uzavřen v okamžiku, kdy je kompoziční návrh ověřen zkušenostmi obyvatele.

Během tohoto cyklu psychosociální práce zasahuje pouze ve dvou konkrétních okamžicích. Nejprve v době těhotenství programu během propedeutické fáze, ale později v kompoziční úkol Veškerý výzkum je odložen stranou a k prostorovému problému přistupují jiné logiky, a to geometrie, materiálů, nákladů, technik a až v okamžiku, kdy obyvatel zabírá prostor, v němž práce opět zasahuje do analýzy psychosociální.

V této druhé účasti, kterou Američané nazývají Post-Occupational Evaluation, jsou znovu analyzováni potřeby a je pozorováno, zda je prostory skutečně uspokojují, čímž se vyvinou dvě fáze znalost. Zpočátku architekt vytvoří hypotézu se znalostmi << a priori >> a při hodnocení závěrečné práce je znalost << a posteriori >>, které mohou oživit architektonický cyklus, pokud je architekt schopen si uvědomit výhody, které to může mít nabídka.

Je třeba poznamenat, že potřeby jsou komplexní, nejsou řešeny vcelku jednoduše „dobrou konstrukcí“, vyžaduje expresivní prvky které jdou nad rámec technických a minimálních hodnot pohody, které se vyskytují pouze v psychosociálním kontextu, ve kterém se vyskytují, je problém je pozorovat.

To je situace, které student čelí, když je po terénní návštěvě dotázán na architektonické prvky populace, kterou navštívil, a odpovídá, že nic neviděl! Pro něj je to místo jako prázdné místo. Je tak zvyklý na jejich schémata, na standardizované prostory, že si představí místo setkání, pouze pokud je je v místnosti, ale pokud lidé sedí ve stínu stromu nebo na verandě, nemají význam.

Problém pak bude umožnit jim vidět vztah mezi potřebami a prostory nad rámec „architektonické typologie“.

Nakonec je třeba poznamenat, že systém se bohužel odcizuje, sociální péče je obětována pro konzumerismus, vnucují se módy a místo hledání alternativních řešení se modely každý den posilují komerční.

Určitě pro investory hromadné výstavby jsou tyto úvahy zbytečné. Sociální důsledky utrpěné politicky a psychologicky za cenu ekonomického prospěchu však nelze udržet na neurčito, je nutné, aby důsledky hospodářské politiky sledují, že přínosem pro kvalitu života populace bude nejen přínos pro jednotlivce, ale také pro společnost, včetně investoři.

Pokud prostor nabízí větší potenciál, vrátí se to k vyššímu obecnému výkonu jednotlivce, společnosti a životního prostředí.

Ve skutečnosti jsou náklady na tento typ práce nízké, je nutné je pouze provádět psychosociální hodnocení, architektonická propedeutika že posílí programy, odloží vizi architekta jako technika cizího jeho světu a znovu získá humanistickou vizi.

To je zásadní architektura se vrací ke svým počátkům, spokojenost člověka, pouze vytvořením provozních schémat, která společnost přesvědčí o platnosti a užitečnosti profese, bude možné získat identitu architektury, o čem Naopak možnost vytvářet blahobyt, vytvářet pocit uspokojení bude i nadále exkluzivním polem pro privilegované lidi, kteří mají krásu jako indikátor prestiže a umět.

Tento článek je pouze informativní, v Psychology-Online nemáme pravomoc stanovit diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k psychologovi, aby ošetřil váš konkrétní případ.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Psychosociální analýza v architektuře, doporučujeme vám zadat naši kategorii Sociální psychologie.