Carl Rogers přístup k psychoterapii

Zarámovaný do takzvané „třetí síly“, „Rogeriánská“ psychoterapie Právě přístup má v současné době největší vliv na psychoterapeuty a poradce Američané, dokonce i nad racionálně-emocionální terapií Alberta Ellise a psychoanalýzou Freudian. V tomto ohledu ve studii provedené v USA. Z 800 psychologů a poradců bylo zjištěno, že psychoterapeuti navrhli jako nejvlivnější byli za prvé Carl Rogers, za druhé Albert Ellis a za třetí Sigmund Freud (Huber a Baruth, 1991). Pokračujte ve čtení tohoto článku PsicologíaOnline, pokud vás to stále zajímá Carl Rogers přístup k psychoterapii.

Index

1. Úvod
2. Ústřední hypotéza psychoterapie zaměřené na klienta
3. Terapie
4. Terapeut, vlastnosti a trénink
5. O školení terapeutů
6. Použitelnost Rogerianova přístupu

Je katalogizován jako spekulativní a nevědecký svými kritiky a je považován za ideální terapii svými následovníky, Rogerianský přístup prošel různými transformacemi, od jednoduchého návrhu pracovní hypotézy - produktu poradenské práce, kterou její autor vytvořil ve 30. letech - až po rozvoj teorie osobnosti. Vývoj této koncepce spočíval také na značném množství výzkumů řídili jeho vývoj, objasňovali pochybnosti a dávali empirickou platnost hypotézám, že pózovala.

Navzdory tomu však existují lidé, kteří si myslí, že tato psychoterapie je založena pouze na dobrých úmyslech, na filantropické touhy vycházející z existenciálního filozofického seznamua v dobrotě charakteru samotného Rogerse. Domníváme se, že tato úvaha reaguje spíše na nevědomost než na vnitřní charakteristiky přístupu.

Ve svých knihách Poradenství a psychoterapie, Psychoterapie zaměřená na klienta Y Proces stávání se člověkemRogers vytváří řadu přístupů zaměřených na objasnění jeho postavení ve vztahu k terapeutickému procesu, osobnosti a lidské povaze.

V těchto textech stanoví následující hypotézu jako osu celé své psychologické koncepce: "Že jedinec má dostatečnou kapacitu konstruktivně řídit všechny aspekty svého života které lze potenciálně rozpoznat ve vědomí “(Rogers, 1972, 1978).

Tato hypotéza je podle našeho názoru základním přístupem k přístupu a tím, co vyvolává další kontroverze.

Podívejme se na to blíže. Rogers předpokládá - na základě empirických údajů - říká - že u každého člověka existuje vrozená tendence k aktualizaci, toto je postupný vývoj a neustálé zlepšování, pokud existují správné podmínky (Rogers a Kinget, 1971). Něco podobného seberealizaci, také vrozené, kterou navrhuje Maslow a May a všichni ostatní humanističtí psychoterapeuti (Frick, 1973), a Perlsova organistická autoregulace (Perls, 1987).

Rogers říká, že člověk je od přírody pozitivní, a proto vyžaduje absolutní respekt, zejména pokud jde o jeho snahy o zlepšení (Di Caprio, 1976). Z toho vyplývá, že je kontraindikováno, aby psychoterapeut vykonával na jednotlivci všechny druhy vedení nebo směru; všechny druhy diagnózy nebo interpretace, protože by to představovalo útok proti možnostem subjektu a proti jeho tendenci aktualizovat se. Je nutné, respektive se doporučuje, umístit se do pohledu klienta, převzít jeho percepční pole a pracovat na něm jako jakési alter ego. I slovo „klient“ se předpokládá zvláštním způsobem: klient je osoba, která odpovědně hledá službu a účastní se terapeutického procesu stejným způsobem; ta, která si je vědoma své nevyužité schopnosti rozvoje, která nejde „na pomoc“, ale snaží se pomoci sama sobě.

Pojmy pacient, nemocný, lék, diagnóza atd. Jsou z rogeriánského jazyka vyřazeny, protože implikují závislost, omezení a nedostatek respektu k osobě.

Tento přístup k důstojnost pacienta, bezpodmínečné přijetí a respekt to, že jsou drženy, jsou tak důležité, že jsou považovány za faktory, které upřednostňují nebo brání (pokud chybí) získání přístupu zaměřeného na zákazníka. Přijetí a respekt musí být zakořeněny v osobnosti terapeuta, tvoří podstatnou součást jejich bytí, a to se děje především tím, že se přijímají.

Stručně řečeno, ústřední hypotéza navrhuje, aby se lidská bytost mohla, jsou-li jí poskytnuty správné podmínky, vyvíjet nebo aktualizovat, rozšiřte své schopnosti a uvědomte si, co zažíváte, abyste se mohli ovládat. „Nemůžeš účinně zvládnout to, co vědomě nevnímáš,“ navrhuje Rogers. Proto je potřeba rozšířit klientovu představu o sobě, svém já a zahrnout do ní vše (nebo téměř všechno), co prožívá. Účelem však není činit podle něj, ale, jak říká Kinget, „doprovázet“ jej zkušeností, poskytnout požadované podmínky a poskytnout mu bezpečnost (Rogers a Kinget, 1971).

V tomto bodě diskuse může terapeut, který nezná Rogerianův přístup, namítnout, že zatím nebylo řečeno nic nového, protože všechny přístupy usilovat ve větší či menší míře o podporu schopnosti růstu a že každý psychoterapeut, který si zaslouží takový titul, musí začít přijetím a snahou porozumět jejich pacientů. Nejde však jen o zbožné zohlednění těchto aspektů, projevení humanismu nebo dobré školení. Tyto aspekty JSOU základem přístupu a tvoří, před plynnými představami, plně asimilované postoje ze kterých se techniky objeví.

Parafrázující Claudio Naranjo (1991), když hovoří o Gestalt terapii, psychoterapie zaměřená na klienta není v souladu v zásadě technikami, ale v zásadě přístupy terapeuta, stejnými, které lze instrumentalizovat různými způsoby. způsob.

Uvažují se tedy dva faktory: 1) Postoj terapeuta, jeho základní operační filozofie vůči důstojnosti a významu jedince (základní hypotéza), a 2) Jeho instrumentalizace pomocí vhodných metod.

Terapeutovy postoje musí být přenášeny nepřímo, impregnovány v komunikaci, ale ne otevřeně formulovány v žádné z nich. Někdy tomu plně nerozumíme, a proto někteří předpokládají, že přístup zaměřený na zákazníka spočívá v pasivním a lhostejném jednání, v „nezasahování“. To je však zcela nesprávné a ještě více škodlivé, protože pasivita je ve skutečnosti považována za odmítnutí; navíc má tendenci skončit s nudou subjektu, když vidí, že nic nedostává.

Tento přístup spíše uvádí terapeut musí pomoci objasnit klientovy emoce, být prostředníkem v procesu jejich uvědomování, a proto zvládnutelné a ne patologické. Ale nepřevzal roli vševědoucího a všemocného, ​​který vede klienta za ruku říkající „přijímám vás“ a dává mu „žvýkat“ materiál, který poskytuje.

Pokud existuje upřímný a absolutní respekt, bude se snažit, aby klient řídil proces. V tomto případě budou terapeutovy intervence prezentovány jako možnosti, téměř jako ozvěny exponovaného materiálu, a nikoli jako hodnotové soudy, výroky nebo interpretace.

Echo obraz lze použít k pochopení jevu: echo je zesílená a modulovaná reprodukce (což znamená adekvátní vnímání a dobrá dávka empatie k tomu, co se reprodukuje), něco, co zní stejně a odlišně současně, a to umožňuje odesílateli nové a úplnější zachycení vysílané zprávy (nyní je odesílatelem i příjemcem sebe sama a již pouze emitent). Echo dále předpokládá „něco“ ve společenství s námi, jinou osobu (alter-ego), která nás poslouchá a reprodukuje a / nebo přeformuluje naše zprávy v atmosféře přijetí.

V tomhle dialog s terapeutem (což je v podstatě dialog se sebou samým) Začínám se cítit přijat, protože ať řeknu cokoli, Cokoli dělám, dostávám empatii a vřelost pouze jako ozvěnu, nikoli jako rady, diagnózy nebo interpretace; Postupně si tedy uvědomuji, že nejsem tak zlý, tak divný nebo odlišný, jak jsem si myslel, a začínám připouštět svoji schopnost růst, aby si razil cestu.

Podobně jako u Gestaltovy figurální zemní dichotomie se v této psychoterapii usiluje o to, aby země (pole nevědomý zážitkový, skrytý, obávaný) se stává postavou (vědomím, částí sebe sama, sebe sama) stejný). „Tuk“ se stává efektivnějším při řízení vnitřní reality a spotřebovává méně energie při stavbě obranných systémů, které ji chrání před úzkostí.

Pokud jde o podrobnosti psychoterapeutického procesu, Rogers uvedl následující: „Řekněme hned na začátku, že neexistuje přesný rozdíl mezi procesem a výsledky terapie. Vlastnosti procesu ve skutečnosti odpovídají diferencovaným prvkům výsledků “(Rogers a Kinget, 1971).

Podle Rogerse, kdy terapeutické podmínky jsou přítomny a udržovány, to znamená:

• Existuje vztah kontakt mezi klientem a terapeutem;
• Situace úzkosti a vnitřní neshody u klienta;
• Situace interní dohoda u terapeuta;
• Pocity úcty, porozumění, bezpodmínečné přijetí a empatie v terapeutovi; poté, motivovaný vrozenou tendencí k aktualizaci, začíná určitý proces, který můžeme klasifikovat jako terapeutický, který by sestával z následujících charakteristik:
• Zvýšená schopnost klienta vyjádřit pocity verbálně i neverbálně.
• Tyto vyjádřené pocity odkazují spíše na Já.
• Zvyšuje se také schopnost odlišit objekty od jejich pocitů a vnímání.
• Pocity, které vyjadřuje, stále více odkazují na stav neshody, který existuje mezi určitými prvky jeho zkušenosti a jeho představou o Já.
• Dorazí vědomě cítit hrozbu, kterou tento stav vnitřního nesouhlasu s sebou nese. Zkušenost ohrožení je umožněna bezpodmínečným přijetím terapeuta.
• Díky tomu klient plně prožívá (přeměňuje pozadí na postavu) určité pocity, které do té doby zkreslil nebo nevyznal.
• Obraz I (sám sebe) se mění, rozšiřuje, aby umožnil integraci prvků zkušenosti, které nebyly učiněny při vědomí nebo byly deformovány.
• Jak pokračuje reorganizace struktury ega, shoda mezi touto strukturou a celkovou zkušeností se neustále zvyšuje. Ego se stává schopné asimilovat prvky zkušenosti, které byly dříve příliš hrozné, než aby si to vědomí mohlo připustit. Chování se stává méně obranným.
• Klient je stále více schopen cítit a přijímat přijetí terapeuta, aniž by se touto zkušeností cítil ohrožen.
• Klient cítí postoj bezpodmínečné přijetí sebe sama.
• Uvědomuje si, že centrem hodnocení jeho zkušeností je on sám.
• The hodnocení jejich zkušeností je čím dál méně podmíněné, a provádí se na základě prožitých zkušeností. Klient se vyvíjí do stavu vnitřní dohody, přijetí svých zkušeností.

Rosemberg brilantně syntetizuje účast a roli terapeuta ve výše uvedeném procesu: „Terapeut je pravá osoba, která skutečně chápe váhání a slabosti klienta a přijímá je, aniž by se pokoušela popřít nebo Opravit je. Přijímá, oceňuje a váží si celého jednotlivce a bezpodmínečně mu dává jistotu a stabilitu vztahy, které musíte riskovat při zkoumání nových pocitů, postojů a chování.

Terapeut respektuje člověka takového, jaký je, se svými úzkostmi a obavami, takže neklade žádná kritéria na to, jak by to mělo být. Doprovází ji na cestě, kterou sama sleduje, a účastní se jako přítomný a aktivní prvek v tomto procesu sebe-tvorby, usnadňující vše okamžik vnímání osobních zdrojů a pokynů, které následovaly po cestě, jak je člověk prožívá “(Rogers a Rosemberg, 1981; P. 75-76).

Osobní charakteristiky, které Rogers považuje za nutné u každého dobrého terapeuta, který se snaží instrumentovat svůj přístup, jsou následující: a) Empatická kapacita; b) autentičnost; c) Bezpodmínečná pozitivní úvaha.

To naznačuje terapeut zaměřený na klienta nemůže být obyčejný člověk, ale někdo zvláštní, kdo má vnitřní klid a soudržnost seberealizované osoby, seberealizace, která se pokusí infikovat klienta. Terapeut by však neměl být považován za nadřazenou osobu; je někdo, komu se jednoduše podařilo dát volný průchod své schopnosti aktualizace, a to ze stejného důvodu Svůj zážitkový obor můžete spravovat efektivněji a produktivněji a pomáhat tak i ostatním. dělat.

Uvedené vlastnosti nejsou vrozené ani nemožné se je naučit. Rogers a Kinget (1971) se domnívají, že i autoritářská osoba může vyvinout nedirektivní postoje; hlavní věcí, řekněme na začátku, je skutečná touha chtít je adoptovat. Zbývající proces přichází sám a je získáván v terapeutické praxi, i když může být katalyzován tréninkem.

Rogers (1972) nastavuje čtyři fáze výcviku terapeutů zákaznicky orientovaný.

1. První fáze Zdůrazňuje vyjasnění postojů rádoby terapeuta, než se zaměří na technické aspekty. Touha chtít být rogeriánským terapeutem musí být výsledkem procesu osobního objevování, který nelze zvenčí nijak podporovat.
2. Druhá fáze jakmile budou vyjasněny postoje studentů, zdůrazňuje techniky.
3. Třetí fáze považuje za spravedlivé poskytnout studentovi jeho vlastní zkušenosti s terapií, pokud je to možné, tak, že se mu podrobí jako klient.
4. Čtvrtá fáze poukazuje na to, že student musí vykonávat psychoterapeutickou praxi od okamžiku, kdy je to možné.

Terapeutické zkušenosti, poradenství a vedení, z Rogerianovy perspektivy, pokrývají širokou škálu zacházení s lidmi normální, v pedagogických nebo odborných podmínkách, až po psychoterapii u schizofrenních psychotiků (Rogers et al., 1980).

Existují aplikace této koncepce v různých oblastech, jako je klinika, vzdělávání, vztahy, ludo terapie, skupinová dynamika (slavné skupiny setkání) atd. Zahrnuje široké spektrum věků, od dvouletých po starší. Věříme, že je to možné, protože nedirektivní přístup nebo přístup zaměřený na klienta tvoří navíc technika použitelná na ten či onen problém, pojetí člověka a vztahů mezilidské. Z tohoto důvodu překračuje hranice kanceláře a vytváří teorii o „dobrém životě“, tj. O plném životě, neustále se zlepšující, otevřený všem zážitkům, beze strachu, se schopností vybrat si a převzít za to odpovědnost vyvolený.

Tento článek je pouze informativní, v Psychology-Online nemáme pravomoc stanovit diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k psychologovi, aby ošetřil váš konkrétní případ.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Carl Rogers přístup k psychoterapii, doporučujeme vám zadat naši kategorii Osobnost.

• Di CAPRIO, N. (1976) Teorie osobnosti. Mexico: New Interamerican Editorial.
• FRICK, W. (1973) Humanistická psychologie. Buenos Aires: Guadalupe.
• HUBER, Ch. A L. BARUTH (1991) Racionálně-emoční rodinná terapie. Barcelona: Herder.
• NARANJO, C. (1991) Starý a nový gestalt. Santiago: Čtyři větry.
• PERLS, F. (1987) Gestaltův přístup a terapeutické posudky. Santiago: Čtyři větry.
• ROGERS, C. a Mariam KINGET (1971) Psychoterapie a mezilidské vztahy (dva svazky). Madrid: Alfaguara.
• ROGERS, C. (1972) Psychoterapie zaměřená na klienta. Buenos Aires: Paidós.
• ROGERS, C. (1978) Psychologické poradenství a psychoterapie. Madrid: Narcea.
• ROGERS, C. (1979) Proces stávání se člověkem. Buenos Aires: Paidós.
• ROGERS, C. a další (1980) Osoba na osobu. Buenos Aires: Amorrortu.
• ROGERS, C. a C. ROSENBERG (1981) Osoba jako centrum. Barcelona: Herder.