TYPY ETIKY: charakteristiky a příklady

Etika nastoluje problém dávat smysl a smysl lidskému životu: dávat životu řád spravedlivým chováním je požadavek, který na rozdíl od toho, co ukládá zákon nebo společenské zvyklosti či současná morálka, nevyžaduje z důvodu ekonomických sankcí resp. sociální; naopak zavazuje, protože oslovuje člověka jako rozumnou a svobodnou bytost, tedy schopnou rozhodovat se a přebírat odpovědnost.

Etika však neovlivňuje pouze subjektivní rozsah osobních voleb, ale také kolektivní život a úsudek o základních zákonech a institucích naší společnosti. Kromě problému individuální odpovědnosti ovlivňuje etika také problém spravedlnosti. Je jich však mnoho a jsou různé typy etiky, a v tomto článku Psychology-Online se do některých z nich ponoříme, vyzdvihneme jejich vlastnosti a doplníme je několika příklady. Podívejme se, jaké existují typy etiky.

Index

1. Popisná etika
2. Normativní etika
3. Náboženská etika
4. Sekulární etika
5. křesťanská etika
6. Etika ctnosti
7. Profesní etika
8. Lékařská etika
9. Etika konce života
10. Etika médií
11. Etika ve sportu

Pro deskriptivní etiku není problém určit, co je správné nebo špatné, dobré nebo špatné, ale pochopit mechanismy, které určují lidská rozhodnutí. Problém pouze popisné etiky je v tom, že neodpovídá na skutečně relevantní otázky.

• Vezměme si dobrý příklad: často se říká, že muži přirozeně tíhnou k rozkoši. Tato obecná teze (všichni lidé od přírody tíhnou k rozkoši) by byla zobecněním učiněno na singulárních propozicích a v zásadě (ale dalo by se tvrdit) potvrzeno údaji o Hotovo. Problém je v tom, že i když muži od přírody skutečně tíhnou k rozkoši, neznamená to, že by měli, což je spravedlivý, dává možnost, je odhodlán k „možnému světu“, který nám poskytuje více potěšení než jiný s menším potěšením, ale spravedlivější, protože příklad.

Proto, Deskriptivní etika může být užitečná k ověření limitů a možností efektivního chování, ale tváří v tvář normativnímu problému mlčí.

Normativní etika je druh filozofický výzkum, který je v podstatě založen na apriorní analýze: jde o to a priori určit vlastnosti činů, které je třeba považovat za správné nebo nesprávné, jaké morální soudy, jako je zvažování role charakteru lidí ve volbách, co je život považovat za ctnostný, atd. Jedním ze základních problémů filozofické etiky je stanovit smysl mravních soudů: mají pravdivostní hodnotu? Z tohoto problému, klasického případu ve filozofii, ve kterém jednoduchá otázka nenásleduje jednoduchá odpověď, lze získat mnoho odpovědí.

Normativní etiku lze rozdělit do tří typů analýz:

1. Jeden odkazuje na studium konkrétních případů dáno realitou faktů.
2. Jeden zvedne Problém první úrovně regulační analýzy.
3. Další zvyšuje problém druhé úrovně normativní analýzy.

V následujících článcích naleznete další informace o Rozdíl mezi etikou a morálkou a Morální dilemata.

Základem každého pojetí etiky je pojem dobra a zla, ctnosti a určité vize člověk a lidské vztahy, myšlenky často související s určitým náboženstvím nebo v každém případě s a ideologie. Nábožensky založená etika ve skutečnosti stanoví normy chování, o kterých tvrdí, že jsou platné pro všechny, zatímco sekulární etika nepředstírá, že vnucuje hodnoty.

Jak jsme viděli, sekulární etika se nesnaží vnucovat hodnoty a je obecně pozorný k lidským požadavkům, které berou v úvahu historické podmínky a proměny. Hovořit o sekulární etice ve skutečnosti již předpokládá konfrontaci s etikou náboženskou, tedy se systémem dogmaticky a univerzálně identifikovaných hodnot; ve skutečnosti je vhodnější mluvit o sekulárním přístupu k etickému problému a definovat tento přístup jako prostý odkazů na předurčené ideologie a ochotnější čelit problémům jednotlivce a konkrétního historického kontextu, ve kterém se nacházejí vyjádřit.

Křesťanská etika je ovládaná myšlenkou, kterou kázal Ježíš Nazaretský, o nevýslovném otcovství Boha, před nímž jsou si všichni lidé rovni a všichni bratři. Pravidlo evangelního chování, právě proto, že je příkladem božské dokonalosti, je převedeno do přikázání lásky k druhým; Všechny etnické a sociální rozdíly padají a bezpodmínečná láska k bratrovi, i když je nepřítel a hříšník, je nejvyšším přikázáním.

Tím, že se křesťanství vložilo do tradice a civilizace středomořského světa, muselo se nutně měřit s řeckou kulturou a zároveň které se hlásily ke své naprosté originalitě, vstřebávaly zásadní důvody k jejich transformaci a přizpůsobení novému pojetí života a světa.

Etika ctnosti je evidentně založena na konceptu ctnosti. Tímto pojmem rozumíme dispozice, habitus, vlastnost nebo charakterový rys, který jedinec má nebo zkusit mít. Tato etika nepředpokládá deontické principy jako základ morálky, ale za základní považuje areteické soudy. Deontické principy jsou odvozeny z náušnic, a pokud nejsou odvozeny z náušnic, jsou nadbytečné. Etika ctnosti pohlíží na areteické soudy o činech jako na sekundární soudy a založené na areteických soudech o lidech a jejich motivech nebo charakterových vlastnostech. Proto pro etiku ctnosti nemá morálka nic společného s obligatorní povahou jednání. Abyste byli morální, musíte být určitým typem člověka, nejen jednat určitým způsobem. Za prvé se tedy hledí spíše na osobu a její bytost než na činnost, kterou vykonává.

Profesní etika znamená soubor přesvědčení a mravních norem, které regulují výkon povolání a že jsou v dané společnosti považovány za všeobecně závazné pro toho, kdo toto povolání vykonává.

Myšlenka nějaké formy profesní etiky, tedy toho, že i výkon povolání, stejně jako mnozí ostatní sektory existence (rodina, sexualita, společenský život), podléhá etickým normám a zavazuje se k realizaci z mravní hodnoty, je ve společnosti přítomna již od založení profesí. Slavnou Hippokratovu přísahu lze považovat za první skutečné kódové svědectví profesionálního eposu.

V následujícím článku mluvíme o Profesní hodnoty: jaké jsou, seznam a příklady.

Zásady a hodnoty, které od pradávna řídily profesionální lékařskou praxi (prostřednictvím přísah a deontologických kodexů), zavazovaly lékaře k vždy jednat v maximální prospěch pacienta, zakazující jakékoli zásahy, které by vám mohly ublížit nebo odporovat morálním hodnotám, které ve společnosti převládají. Kulturní kontexty byly samozřejmě odlišné, stejně jako kritéria a hodnoty. Starověká lékařská etika zdůrazňovala charakter a ctnosti vyžadované od lékaře provozujícího umění. Musel mít určitou orientaci, která definovala jeho profil nebo profesní styl (etiketu), včetně toho, že je v dobrém zdravotním stavu, nemá nadváhu, je veselý, vyrovnaný, rezervovaný, ale odhodlaný a vzdělaný.

Počátkem šedesátých let dvacátého století začali někteří teologové a morální filozofové zpochybňovat možnost, že by lékařská etika založená na morálních principech etických kodexů mohla zaručit respekt k individuálním právům lidí. Nová biomedicínská etika neboli bioetika se v těchto letech vyvinula především z filozoficko-právních předpokladů tzv. informovaný souhlas a možnost, že pacient měl právo odmítnout na základě svého vlastního hodnotového systému terapeutickou léčbu.

V průběhu 20. století se postupně měnily klinické, a tedy i psychické stavy, které mohou charakterizovat terminální fáze lidského života. Ekonomický, sociální a lékařsko-zdravotní pokrok umožňuje rostoucímu počtu lidí dosáhnout věku pokročilé nebo velmi pokročilé (v některých západních zemích umírají asi dvě třetiny populace po 75 let). Stále méně umírá na akutní smrt a stále více umírá na následky degenerativních klinických forem. Technologické postupy a léky umožňují oddálit okamžik smrti nebo uměle udržet při životě lidi bez vědomí a fyziologické autonomie, ale často jde jen o prodloužení neblahého klinického stavu. Důsledkem je, že jsou povoláni pacienti, lékaři a instituce dělat rozhodnutí, která přinášejí do hry přesvědčení a úsudky které se mohou spojit, zejména s ohledem na hodnotu nebo důstojnost přisuzovanou životu prožitému v terminálních fázích.

Etika masmédií je disciplína, která vychází z etických problémů v tištěném papíru na problémy, které vznikají v informační společnosti jako celku (knihy, rozhlas, televize, Web). To pak vytvoří problém televizní etiky, web etiky, problém televizní etiky. knihy a problém rozhlasové etiky (dnes zkráceně na televizi chápanou jako systém radiovizuální).

• Etika televize. Televizní etika je to, s čím se každý musí nejčastěji potýkat, televize je považována za nejmocnější informační nástroj z hlediska dosahu každého. Jejich účast v tak širokém publiku, které zahrnuje děti a starší osoby, to vyžaduje uložit vhodný vzor chránit nejslabší a nejvlivnější skupiny a také sociální menšiny.
• Etika webu. Transformace oblasti výměny a bezplatná výměna dat obsažených v některých počítačích v největším prostoru veřejností, klade otázku pravidel platných pro internet a otázku práv, která jsou dotčena neobhajitelný. Zdá se, že je nezbytné přijmout skutečný systém řízení.

Konečně kontext, ve kterém najdeme určitý typ etiky, je sport. Etika sportu je soubor pravidla, která upravují sportovní aktivity s cílem, aby byly zdravé a podporovaly pohodu zúčastněných stran. Hovoříme o oddanosti nejen fyzické pohodě, ale také psychické, sociální a v případě potřeby i duchovní. V tomto článku podrobně vysvětlíme vše, co s tím souvisí Etika ve sportu.

Zde najdete další informace o Etické hodnoty a a Etický test.

Tento článek je pouze informativní, v Psychology-Online nemáme pravomoc stanovit diagnózu ani doporučit léčbu. Zveme vás, abyste zašli k psychologovi, aby ošetřil váš konkrétní případ.

Pokud si chcete přečíst více článků podobných Druhy etiky: charakteristika a příklady, doporučujeme zadat naši kategorii Sociální psychologie.

• Pili, G. (2011). Deskriptivní a normativní etika a i tre generi dell’etica normative. Obnoveno z: https://www.scuolafilosofica.com/471/etica-descrittiva-ed-etica-normativa-e-i-tre-generi-dell%E2%80%99etica-normativa