Odolnost: naučit se překonávat tragédie a osobní katastrofy.

“Děti jsou ze své podstaty zranitelné, přesto jsou také silné ve svém odhodlání přežít a růst.”.

Radke-Yarrow a Sherman (1990)

Dějiny jsou prvotřídním svědkem nepředstavitelné kapacity, kterou mohou lidé projevit, aby překonali tragédie, katastrofy, extrémní zážitky atd. Lidská bytost může prokázat velmi vysokou schopnost překonat devastaci, deprivace, ztráty a stresující a bolestivé zkušenosti a jděte dál, aniž byste ztratili smysl života. V tomto článku PsychologyOnline si povíme o Odolnost: naučit se překonávat tragédie a osobní katastrofy.

Index

1. Co je odolnost?
2. Jak rozvíjíte odolnost?
3. Příloha: platforma pro rozvoj odolnosti nebo základ pro vývoj zranitelnosti.
4. Druhy přílohy
5. Rozvoj odolnosti
6. Závěry

Dějiny člověka ukazují, že jak říká Boris Cyrulnik, „žádná rána není osud”. Příklady jako Job, Anne Frank, Victor Frankl a další méně známé, ale neméně relevantní, například někteří z těch, kteří přežili židovský holocaust v rukou nacistů nebo mnoha přeživších osiřelých dětí bombardování Londýna během druhé světové války, kterým se nějak podařilo reorganizovat své životy a překonat hrůzu války a zkázy, ukázat velkou schopnost lidské bytosti odolat jejich zkušenostem traumatický.

Termín odolnost má svůj původ ve světě fyziky. Používá se k vyjádření kapacity některých materiálů návrat do přirozeného stavu nebo formy po vystavení vysokým deformačním tlakům.

Odolnost pochází z latiny, aby se zvýraznila (znovu skočit). To implikuje myšlenku odrazit nebo být odrazen. Předpona re odkazuje na myšlenku opakovat, oživovat, pokračovat. Resiliar je tedy z psychologického hlediska odskočit, oživit, kupředu po traumatickém zážitku.

Podle Maríi Eugenia Monety se pojem odolnosti vztahuje k „procesu dobré tolerance k vysoce rizikovým situacím, prokázání pozitivní úpravy tváří v tvář nepřízni osudu nebo traumatu a zvládání proměnných souvisejících s rizikem v situacích obtížné “.

Odolnost tedy je schopnost lidské bytosti čelit nepříznivým situacím a překonat je - vysoce rizikové situace (ztráty, utrpěné škody, extrémní chudoba, špatné zacházení, okolnosti stresující atd.) a generovat v procesu proces učení, a dokonce a proměna. Předpokládá vysokou schopnost přizpůsobit se stresujícím požadavkům prostředí. Odolnost generuje flexibilitu pro změnu a reorganizaci života poté, co se dostavily vysoké negativní dopady.

Odolnost nyní není o schopnosti trpět a vydržet jako stoik. Více než schopnost čelit zneužívání, zraněním atd. A odolávat jim, je odolnost schopnost obnovit vývoj, který nastal před převratem. Odolnost člověka jim umožňuje překonat trauma a obnovit svůj život. Boris Cyrulnik jde ještě dále a hovoří o „schopnosti lidské bytosti zotavit se z traumatu a být poznamenán po celý život být šťastný“.

Takže odolnost neznamená nezranitelnost, ani nepropustnost pro stres nebo bolest, jde spíše o sílu odrazit se a vzpamatovat se poté, co zažijete drsné protivenství a stresující / traumatické zážitky.

Je odolnost ovlivněna vrozenými faktory (ústavní aspekty, osobní atributy)? Dokážete pěstovat odolnost? Co určuje, že se některým lidem podaří odolat jejich traumatizujícím zážitkům, zatímco jiní jim podle své zranitelnosti podlehnou? Co umožňuje, aby se lidé, kteří se narodili a vyrůstali ve vysoce rizikových situacích, vyvinuli psychologicky zdravě a úspěšně? Existují sociální (rodinné, sociální a kulturní prostředí) nebo intrapsychické faktory, které u některých lidí mají tendenci vytvářet odolnost? Je vývoj odolnosti omezen na konkrétní životní etapy? Tyto obavy vznikají při diskusi o tomto tématu.

Nejprve to řekneme nenarodíte se odolní. Odolnost není druh vrozené biologické síly, ani se nezískává jako součást přirozeného vývoje lidí. Odolnost není soutěž, která se odehrává mimo kontext, z vůle člověka. Není budována samotnou osobou, ale je dána ve vztahu ke konkrétnímu prostředí, které jednotlivce obklopuje.

Na druhou stranu, neexistuje žádný pevný vzor nebo vzorec, který by jej vytvořil, spíše to každý člověk rozvíjí podle svých potřeb a péče o své kulturní rozdíly v závislosti na kontextu, ve kterém žije. V tomto smyslu hraje kulturní kontext zásadní roli v tom, jak každý člověk vnímá a řeší nepřízeň osudu a stresující zkušenosti, s nimiž se mu život potýká. Takže každý člověk vyvíjí své vlastní strategie, jak zvládnout traumatické zážitky. Ať tak či onak, záleží na tom, jak komunikujete mezi člověkem a jeho prostředím. V tomto ohledu Boris Cyrulnik komentuje: „Odolnost je utkaná: nelze ji hledat pouze ve vnitřnosti osoba nebo v jeho prostředí, ale mezi nimi, protože neustále spojuje intimní proces s prostředím Sociální". Podle slov biologa Maturany je to „tanec mezi těmito dvěma“.

Podle neuropsychiatra Borise Cyrulnika existují dva faktory, které podporují odolnost u lidí:

• Pokud by osoba v raném dětství mohla vymyslet princip osobnosti, prostřednictvím a příloha pojištění, které je vytvořeno ve vztahu k druhému (pečovateli), prostřednictvím interakce a výměny, která spojuje odolnost nitroděložní komunikace prostřednictvím spojení s pečovatelem, zejména s matkou, což v prvních letech poskytuje emoční jistotu života. Tento typ interakce se stává ochranným mechanismem.

• Ano po „nepořádku“ (traumatický zážitek), kolem osoby je organizována síť „vývojových lektorů“, tj. možnost někoho nebo něčeho chytit nebo se ho držet. To, čeho se někdo nebo někoho drží, se stává strážcem odolnosti, která podporuje nebo provokuje zdravý a funkční psychologický vývoj po traumatu. Tento pečovatel slouží jako prostředek k tomu, aby si dítě vyvinulo smysl pro život a identitu.

Připoutanost - způsob, jakým se pečovatel a dětské pouto v raném věku - podílejí rozhodující v konstrukci osobnosti a v tom, jak se jedinec učí regulovat svou vlastní emoce. Připoutanost vyvolává první pozitivní (náklonnost, bezpečnost, důvěra) nebo negativní (nejistota, strach, opuštění) pocity a vjemy.

Přílohu lze definovat jako pouto, které si člověk vytvoří vytvořit a intenzivní citové pouto s ostatními. Tato tendence člověka, zejména v jeho raném věku, emocionálně se spojit s vnímající osobou jako správce je to primární (neučená) biologická potřeba, stejně nezbytná jako potřeba hladu nebo žízně.

Ochota nebo potřeba dítěte zjistit stabilní odkazy s jejich rodiči nebo jejich náhradníky je tak silná, že i za přítomnosti „negativního“ čísla se prosadí. V tomto případě hovoříme o nepolapitelné připoutanosti nebo ambivalentní připoutanosti nebo dezorganizované připoutanosti, na kterou se později odvoláme.

Pravda je taková tvorba přílohy má zásadní vliv na duševní zdraví a emoční vývoj dítěte a má velký dopad na organizaci a regulaci mozku. Bude to mít také rozhodující dopad na způsob, jakým se osoba v dospělosti bude chovat a chovat s ostatními lidmi. To, jak je dítě spojeno se svými pečovateli, bude záviset na stavu bezpečnosti nebo nejistoty, úzkosti / strachu nebo emoční stabilitě, kterou si jako dospělý vytvoří. Připoutanost nebo afektivní vazba mohou být prediktorem toho, jak se jedinec bude chovat jako dospělý při interakci se svými vrstevníky, partnery a dětmi.

Styl přílohy tedy zahrnuje a faktor psychické odolnosti nebo rizikový faktor, pokud jde o jeho potenciál podporovat zdraví a emoční pohodu a přiměřené kognitivní fungování; nebo naopak, protože je zdrojem psychologických problémů.

V závislosti na reakci pečovatele může dítě vyvinout několik typů připoutanosti:

Bezpečné připojení

Dochází k němu, když si dítě vytvoří důvěru, že jeho pečovatel bude citlivý a bude spolupracovat na jeho základní potřeby nebo na hrozivou a děsivou situaci. Při budování tohoto typu připoutání hraje matka zásadní roli. Mateřská postava je základem pro budování odolnosti. Novorozenec potřebuje vše a pro uspokojení svých potřeb je zcela závislý na matce. V této fázi se dítě zcela splyne se svou matkou. Matka je jediným odkazem na ochranu a lásku k dítěti. Když matka plní roli poskytovatele potřeb dítěte a přispívá k vytváření bezpečného prostředí v okolí Podporuje vznik bezpečného vazebního vztahu, který tvoří platformu pro rozvoj odolnosti v EU chlapec. Jako Margarita G. Mascovich cituje Fonagyho: „Bezpečné připoutání je bezpečným prostředkem k odolnosti.“

Aby si dítě vyvinulo bezpečné připevnění záleží na tom, jak pečovatel pro dospělé (matka, otec, další) být s tím spojen. Pokud je účet pečovatele u dítěte stanoven citlivě na potřeby dítěte (ví, že dítě), pokud pečovatel shodně vyjadřuje své emoce pozitivně, má-li rád fyzický kontakt s chlapec; potom bude mít dítě větší šanci na rozvoj sebevědomí a jistoty, stejně jako větší emoční seberegulaci a větší konzistenci svých emočních projevů.

Bezpečný zásah představuje afektivní vazby, které fungují jako mechanismy nebo systémy vlastní ochrany před nepřízní osudu a nepřátelskými a stresujícími útoky v životním prostředí.

Ambivalentní příloha

V tomto případě dítě se cítí nejistě ohledně svého pečovatele, protože to není shodné nebo konzistentní v reakci na dítě. V této souvislosti se vytváří vztah mezi pečovatelem a dítětem, který je charakterizován nízkým slovní komunikace, nízký fyzický kontakt a nízká úroveň reakce na pláč a vokalizace dítěte. V důsledku toho se u dítěte rozvíjí rozzlobené a rozpolcené chování, je pasivní, závislé a není příliš přístupné pravidlům a omezením. Toto chování je reakcí na pečovatele, kteří reagovali pouze na své emoční vyjádření přerušovaně a rozpolceně, reagující spíše na negativní než pozitivní pocity chlapec.

Ve svém dospělém výkonu se pak lidé, u nichž se rozvíjí ambivalentní připoutání, projevili jako dramatické a příliš emotivní, v důsledku toho, že základna jeho bezpečnosti selhala, udržování chování, které bylo „příliš připoutané“ a rozzlobené, s nízkou emoční regulací.

Nejisté (vyhýbající se) připoutání

Stává se to, když dospělý nereaguje na požadavky dítěte na ochranu, nebo to dělá nedůsledně a způsobuje v tom nejistotu. Tento typ pouta brání dítěti uspokojit jeho potřebu bezpečí, což vede k izolaci dítěte (vyhýbání se kontaktu) nebo rozvoj úzkostného přístupu při vnímání nedostatečné dostupnosti jeho pečovatel.

V této souvislosti se pečovatel vyhýbá fyzickému kontaktu s dítětem. Na druhé straně jejich chování spočívá v odmítnutí dítěte a v opozici vůči jeho přáním. Tento styl pečovatele vztahující se k dítěti vytváří odstup od jeho pečovatele a vyhýbá se fyzickému a emocionálnímu kontaktu s dítětem.

Neuspořádaná příloha

K tomuto připoutání dochází, když je pečovatel (y) nejednotní v zacházení a způsobu vazby s dítětem, na které někdy přijímá a příznivě reaguje a jindy ho odmítá, což u dítěte vyvolává strach a zmatek před pečovatelem. V rámci této formy afektivního vazby pečovatel nenabízí zoufalému dítěti reakce, které mají sklon k blahu dítěte.

Tento konkrétní styl přílohy je přímo spojen s zneužívání dětí. S největší pravděpodobností kvůli zkušenostem se špatným zacházením a zneužíváním, které ošetřovatel utrpěl.

Tento typ připoutanosti představuje největší riziko vzhledem k nepřátelství projevenému pečovatelem, což se projevuje v odmítnutí, zneužívání a špatném zacházení s dítětem.

Jak propagovat vývoj a včasné budování pilířů odolnosti? Nebo jak se člověku, rodině, instituci nebo národu daří formulovat a poskytovat kolem člověka, který obdržel trauma, externí zdroje, které mu umožňují obnovit zdravější typ vývoje a funkční? Jaké strategie lze použít k podpoře odolnosti? Pojďme se podívat na některé klíčové prvky v procesu.

• Rodinný kontext

V první řadě řekneme, jak S. Sánchez: „Odolnost je vlastnost, kterou lze naučit jako produkt pozitivní interakce mezi osobní a environmentální složkou jednotlivce.“ Tuto složku životního prostředí, kterou zmínil Sánchez, tvoří v první řadě rodina.

Není pochyb o tom, že největší odpovědnost za podporu odolnosti leží na rodině, jde o to, co jde ruku v ruce se zákony rozvoje a ekologií člověka. A v rámci rodiny je hlavní rolí podporující odolnost matka jako hlavní pečovatelka. Takhle funkční nebo nefunkční interakce matky s dítětem, v druhém generuje učení, které bude formovat formu afektivní vazby a relační styl síla nebo slabost, která bude základem pro jednání a reakce jednotlivce na výzvy a požadavky EU životní prostředí. V souladu s touto myšlenkovou linií empirické výsledky potvrzují, že typ afektivního pouta vybudovaného v prvních letech života vytváří základny pro rozvoj schopného a sebevědomého člověka s potřebnými silami čelit a překonat silné protivenství a zkušenosti traumatický.

• Učitelé odolnosti

Dalším nepostradatelným prvkem v procesu rozvoje odolnosti je letmý pohled na poučnou odpověď, kterou poskytl Boris Cyrulnik v rozhovoru, který se objevil zveřejněno v časopise Le Figaro Magazine: „Každý se může stát odolným, protože jde o to, pokud je to možné, znovu se připojit k částem osobnosti, které byly zničeny trauma. Ale steh není nikdy dokonalý a poškození zanechává stopy. Abyste se stali odolnými, musíte zjistit, jak byly interní prostředky proniknuty do paměti, co je význam traumatu pro jednoho a jak se naše rodina, naši přátelé a naše kultura umisťují kolem zraněných externí zdroje který mu umožní pokračovat v určitém vývoji “.

Tyto externí zdroje zmíněné Cyrulnikem mohou přispět pouze lektory odolnosti (rodina, přítel, kultura). Dodává Cyrulnik: „Je-li rána příliš velká, pokud nikdo nefouká na uhlíky odolnosti které stále zůstávají uvnitř, bude to psychické utrpení a rána, kterou nelze zahojit “(Cyrulnik, 2001). V tomto ohledu také komentuje Ma. Elena Fuente Martínez: „V tomto procesu rekonstrukce je přítomnost ostatních významná, protože v samotě není možné najít zdroje k vyléčení bolesti, potřebujeme další, aby vyjádřili, mluvili, sdíleli, označovali a vytvářeli akce, které nám umožňují zpracovávat zkušenosti bolestivý ".

• Smysl života

Konečně, dát životu smysl je podstatný prvek to umožňuje osobě, která utrpěla trauma, překonat. Anna Forés v této souvislosti říká: „Pokud má hledání smyslu příznivý výsledek, může poškozená osoba pokročit v procesu transformace. Naopak, pokud bude toto hledání pokračovat donekonečna bez odpovědi, najdeme pouze ránu, která se nikdy nezahojí: pocit neklidu a bolesti bude přetrvávat po dlouhou dobu “. Nietzsche to řekl dobře: „Kdo má důvod žít, najde způsob.“ Nebo řekl slovy Dr. Stephena Coveyho: „Ubohý je ten, kdo ve svém neviděl žádný smysl život, žádný cíl, žádná úmyslnost, a tedy žádný účel jeho žití, to by bylo ztracený. Muž, který si uvědomí svou odpovědnost vůči lidské bytosti, která ho očekává se vší náklonností nebo k nedokončenému dílu, nikdy nebude schopen zahodit svůj život. Zná „proč“ své existence a bude schopná snést téměř jakékoli „jak“ “.

Lidská bytost žije trvale při hledání smyslu, který dává jeho životu smysl, a když ho nenajde, podlehne požadavkům prostředí. Jako R. Květen: „Lidská bytost nemůže dlouho žít v prázdnotě: pokud k něčemu neroste, nejen stagnuje; potlačované potenciály se promění v morbiditu, zoufalství a nakonec destruktivní aktivity “. Tato realita se stává ještě zřetelnější v situacích velkých obtíží a deprivace (smrt, extrémní chudoba, významné ztráty, nemoci, špatné zacházení, deprivace, týrání atd.).

Doktor Victor Frankl, který přežil nacistické koncentrační tábory a nepochybně je odolný, říká v této souvislosti: „Osoba, která se promítá směrem k smyslu, který pro něj přijal závazek, který to vnímá z pozice odpovědnosti, bude mít a nesrovnatelně větší šance na přežití v extrémních situacích než u jiných lidí normální".

Význam tedy vrací člověka ponořeného do ničivých a tragických situací, aby se otevřel pozitivním a nadějným aspektům existence.

• Studie ukazují, že když se děti mohou v prvních měsících a letech usadit, a zabezpečte vazbu jako přílohu (bezpečnost, důvěra v pečovatele atd.), tato podmínka funguje jako prediktor vaší schopnosti odolnosti. V tomto procesu hraje zásadní roli matka, i když dítě není v EU jen „pasivním příjemcem“ procesu, ale jedná jako „spoluautor“ spolu s matkou a otcem, aniž by ignoroval váhu kontextu kulturní. Naopak nejisté styly připevnění brání vzniku odolnosti, ačkoli tento styl připevnění by neměl na ně lze nahlížet v deterministickém smyslu jako na osudovost, ale jako na trend, který lze zvrátit, pokud bude řešen přiměřeně.

• V době traumatu existence lektoři odolnosti, sloužit jako základní podpora na pomoc jednotlivci obnovit smysl života. Podle slov Borise Cyrulnika to vyžaduje „někoho, kdo poznamená své životy pozitivně, v rovině náklonnosti“.

• Empirické důkazy to ukazují odolné děti, ti, kterým se podařilo vytvořit bezpečnou přílohu, hlásí, že dovednosti pro osobní interakci, socializace, síla překonat nepřízeň osudu, afektivní samoregulace, orientace na sociální zdroje, zdravou sebeúctu, kreativitu a vynalézavost překonávat překážky, mimo jiné.

• „Odolnost je dynamický proces, který probíhá v průběhu času, a je založen na existující interakci mezi člověkem a prostředím, mezi rodinou a sociálním prostředím. Je výsledkem rovnováhy mezi rizikovými faktory, ochrannými faktory a osobností každého jednotlivce, funkčností a rodinnou strukturou “. (Alicia Engler)

Tento článek je pouze informativní, v Psychology-Online nemáme pravomoc stanovit diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k psychologovi, aby ošetřil váš konkrétní případ.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Odolnost: naučit se překonávat tragédie a osobní katastrofy., doporučujeme zadat naši kategorii Emoce.

• Moneta María Eugenia, Attachment, Resilience and Vulnerability to Illness: Genotype-Environment Interactions. Gaceta de Psiquiatría Universitaria, Universidad de Chile, ročník 3, svazek 3, č. 3. září 2007.
• Cyrulnik Boris, Těla a duše, Gedisa, 2007
• Rozhovor s Borisem Cyrulnikem Catherine Nay a Patrice De Meritens, Le Figaro Magazine, sobota 24. července 1999. Mezinárodní vydání.
• Fuentes, Ma. Elena, je možné štěstí? Bond and attachment,
  
• Domínguez J., Resilience After Hurricane Katrina and Rita.
• Sánchez S. (2003). Odolnost Jak generovat štít proti nepřízni osudu. Noviny El Mercurio. Citováno 12. října 2005.
• Forés Anna, Pedagogika odolnosti, Young Mission Magazine. Č. 377 - 2008
• Covey Stephen, 8. den. Zvyk, 2005
• Frankl Victor, In the Beginning was Meaning, 2000