Psykologi af handicap: koncept og egenskaber

Mennesket er en almindelig mand på jagt efter en ekstraordinær skæbne. Personen med et handicap er et ekstraordinært væsen, på jagt efter en fælles skæbne. Profilen for hver person, uanset om det er handicappet eller ej, består af styrker og svagheder, der er relateret til det miljø, som hver enkelt opererer i, kapacitet til følelsesmæssig kontrol, psykologisk balance, sociale færdigheder, større eller mindre sårbarhed over for agenter, der genererer angst eller stress, etc.

Handicap er ikke et kendetegn ved motivet, men resultatet af hans individualitet i forhold til de krav, miljøet stiller. Den type og grad af handicap, som personen lider, forhindrer ham i at bruge sine egne midler til autonomt, tvunget til at lede efter andre alternativer til at tilfredsstille deres behov vigtig. Inden for rammerne af vores institution er det der, hvor rådgiverne skal handle og vejlede de indsatte, så de kan udvikle aktiviteter i henhold til deres personlige egenskaber, træne for selvværd og opnå integration i det sociale miljø, hvori de indsættes, hvorfra de forsøger at danne sig en del.

I denne online psykologi-artikel skal vi opdage begreb og egenskaber ved handicappsykologi så du bedre forstår mennesker, der lider af denne tilstand.

Indeks

1. De forskellige begreber: sundhed og sygdom
2. Begreb handicap og udvikling af mening
3. Personen med et handicap
4. Forskel mellem forsvar og underskud
5. Benægtelse - selvbedrag
6. Ekstreme følelsesmæssige reaktioner
7. Opbygning af det terapeutiske bånd
8. Empati
9. Support forhold
10. Falsk dikotomi sind - krop
11. Følelsesmæssig regulering
12. Selvtillid og selvaccept
13. Terapeutisk proces
14. Terapeutisk lederskab
15. Modstandsdygtighed
16. Afsluttende tanker

• Sundhed: tilstand af fysisk, mental og social velvære og ikke kun fravær af sygdom (O.M.S). ”Situationen med relativ fysisk, mental og social trivsel - det maksimale mulige i hvert historiske øjeblik og bestemte sociale omstændigheder - betragter denne situation som den produkt af den transformative interaktion mellem individet - biopsykosociokulturel enhed og dets miljø - fysisk-kemisk-psykosociokulturel og økonomisk-politisk enhed (Enrique Saforcada).
• Sundhed - sygdomsproces: begge aspekter betinger hinanden, da den samme forestilling om proces indebærer en bevægelse konstant, hvori de eksistentielle behov og udviklingen af ​​hver enkeltes potentialer emne.
• Sundhed og sygdom De ville så være de to poler i denne proces, og dialektikkens love kan anvendes på dem: Der er ingen uden den anden. Den ene eksisterer inden for den anden. På et tidspunkt kan man forvandle sig til det andet.
• “Sygdommen det er ikke kun et biokemisk problem eller en ændring i emnets biologi, men en oplevelse, der bevæger mennesket som helhed. Den syge er ikke blot en krop eller et simpelt levende væsen. Han er en person, et væsen udstyret med intelligens og selvkoncept, med et livsprojekt og et ansvar over for sin egen skæbne ”. “Sygdommen er hos manden; mand gør sin syg. Den virkelige ting er, at personen bliver syg, efterlever processen med at blive syg. Menneskelig sygdom er et menneskeligt problem ”(G. Acevedo).
• Tilstanden for "Sundhed" den opnås ikke en gang for alle, men er bygget ud fra sammenhængen mellem "tre livsområder": området for interpersonelle relationer, som inkluderer bidrag fra det "godt nok omgivende miljø og brugen af ​​det omgivende miljø ikke human". området med personlig psykisk virkelighed, kaldet "interiør". området med "kulturel oplevelse, der begynder med spillet og fører til alt, hvad der udgør menneskets arv: kunsten, historiske myter, den langsomme progression af filosofisk tænkning og mysterierne i matematik, sociale institutioner og religion".
• I vores kultur har der altid været en tendens til at betragte sundhed som fravær af sygdom eller fra et psykologisk perspektiv som "fraværet af psykoneurotisk lidelse". Men vi kan ikke henvise det patologiske til det blotte udseende af konflikter, fordi det hverken er symptomet eller konflikten, der definerer det patologiske.
• I denne sammenhæng definerer Emiliano Galende Mentalt helbred som "en tilstand af relativ ligevægt og integration af de konfliktfulde elementer, der udgør genstand for kultur og grupper, med forudsigelig og uforudsigelig, subjektivt og objektivt optagelig, hvor enkeltpersoner eller grupper aktivt deltager i deres egne ændringer og deres omgivelser Social".

Fra Sundhedsparadigme (som afviger fra det Hegemoniske medicinske paradigme): ”Sundhed ville være et projekt, sygdom et brud og livet en proces, der har tendens til en telefonitet. I denne proces reagerer mennesket, og i det svar bliver han medskaber. Transformer miljøet og transformer. Han er ikke kun et passivt emne for sin sygdom, men han genskaber den dagligt ”(G. Acevedo).

Den terminologi, der bruges til at henvise til mennesker med en eller anden form for handicap, har ændret sig og udviklet sig igennem hele tiden historie parallelt med de anvendte interventionsteknologier og genererede menneskelige indbyrdes forbindelser socialt. Vi kan i de sidste tre årtier skelne mellem to store forskelle og intentioner om at klassificere handicap:

• International klassifikation af værdiforringelse, handicap og handicap (ICIDH), stærkt medieret af den hegemoniske medicinske model.
• International klassifikation af funktion, handicap og sundhed (CIF).

ICIDH

Det blev struktureret på baggrund af en medicinsk model og endte med at blive reduceret til velfærd eller til rehabilitering med det individualiserede behandlingsformat. Det blev udarbejdet i 1976 af Verdenssundhedsorganisationen og udgivet i 1980 og blev en værdifuldt værktøj til fagfolk og institutioner, der arbejder med mennesker i nød tilbud.

Det fungerede som et element af modstand mod typecasting og forenklet "mærkning", som mennesker med handicap blev betjent på en umenneskelig måde. Dets vigtigste bidrag var at etablere en klar skelnen mellem: mangler, handicap og handicap (begreber, som jeg vil fortsætte med at specificere senere), som gjorde det muligt at stoppe understøtte adjektivsituationer: vi stoppede med at tale om "mogolic" eller "down" for at fortsætte med at henvise til "folk med down syndrom", terminologi der ikke udelukker deres tilstand af personen. Men på trods af dets anvendelighed kunne denne klassificering ikke afspejle vigtigheden af ​​det sociale miljø og blev afspejlet som en kausal, ensrettet og reduktionistisk model.

Sådan godkendte Verdenssundhedsforsamlingen den 22. maj 2001 enstemmigt ICF, en klassifikation der blev accepteret af 191 lande som den nye internationale standard til beskrivelse og definition af sundhed og Handicap. Det blev udarbejdet baseret på principperne for psykosocial integration og forestillingerne om interaktionistisk udvikling mellem individet og deres miljø. Det gav anledning til resignificering af handicap ved at placere sig i et nyt paradigme for den dialektiske identitetsmiljø. Dette udgør store udfordringer for sociale systemer, som nødvendigvis skal ændres baseret på inklusion af mennesker med handicap.

Den internationale klassifikation af værdiforringelse, handicap og handicap

Forstå ved mangel ethvert permanent eller midlertidigt tab eller abnormitet af en psykologisk, fysiologisk eller anatomisk struktur eller funktion. Det inkluderer eksistensen eller udseendet af en abnormitet, defekt eller tab af lemmer, organ eller kropsstruktur eller en defekt i et funktionelt system eller en mekanisme i kroppen. Manglen er en organisk lidelse, der producerer en funktionel begrænsning, der manifesteres objektivt i det daglige liv.

Man kan tale om fysiske, sensoriske, mentale eller forholdsmæssige mangler. Det handicap Ifølge denne klassifikation er det en begrænsning eller fravær (på grund af en mangel) af evnen til at udføre en aktivitet på den måde eller inden for det område, der anses for normalt for mennesker. Det kan være midlertidigt eller permanent, reversibelt eller irreversibelt. Det handikap Det er den ugunstige situation, hvor en bestemt person befinder sig som en konsekvens af en mangel eller et handicap, der begrænser eller forhindrer udførelsen af ​​en funktion, der er normal for den pågældende person i henhold til alder, køn, sociale faktorer og deres egen karakteristika kultur.

På nuværende tidspunkt og i et stykke tid "Bevægelse for rettigheder for personer med handicap" omdefinerer begrebet handicap. Han fremstiller det som en mangel på tilstrækkelighed mellem personen og hans omgivelser snarere end som en direkte konsekvens af vedkommendes mangel. ”Handicap opstår som et resultat af en mangel, der findes i samfundet, som er der skaber barrierer, der hæmmer integration og hindrer forståelse (oktobererklæring fra 1994). I dag er ideen om, at en persons mangel producerer handicap, og indbyrdes forhold mellem den, personens individuelle karakteristika og miljøforholdene kan eller ikke føre til en handikap.

Det Mennesker med handicap De er mennesker med integritet med uharmoniserede kroppe og begrænsninger i deres fysiske og / eller mentale udvikling, som kæmper for at finde deres plads i verden og forbedre deres livskvalitet gennem ægte oplevelser og oplevelser hver dag. Handicap er ikke et kendetegn ved motivet, men resultatet af hans individualitet i forhold til de krav, miljøet stiller.

Både handicaphistorie set fra de berørte menneskers perspektiv, som samfundets holdninger til dem, genkender en lang bane, der går fra eliminering og isolation gennem pleje og institutionalisering, indtil det ender i nutidig tid med rehabilitering og social integration. Mærker eller anerkender vi handicappede som et væsen med fulde rettigheder? Mærker vi for at markere negativt, eller anerkender vi at diskriminere positivt?

Det enkle begreb "mærkning" antager en bestemt læsning med en klar negativ værdi. Tværtimod åbner "anerkendelse" en adgangsdør til det, der hidtil er blevet nægtet, det eneste mulige alternativ til en værdig beslutning.

Vi skal forhindre, at beboernes forringelse eller handicap bliver et handicap, hvilket styrker deres sunde aspekter, forstærker dens selvværd og fremme udveksling kreative udtryk og meddelelse, enten verbalt eller ikke-verbalt.

• Sprogevne: specifik ressource, typisk for den menneskelige art; værktøj til at forstå og udtrykke følelser, tanker og intentioner; oral reaktionstilstand kodning og afkodning af meddelelser og betydninger, der involverer en mangfoldighed af ordrefærdigheder kognitiv, auditiv, visuel, grafmotorisk, følelsesmæssig og social, alt sammen understøttet af et passende substrat neurologisk.
• Sproget det er organiseret og uddybet i tæt indbyrdes afhængighed med disse færdigheder, og en dysfunktion i nogen af ​​dem vil antyde en ændring i deres udvikling. Men kommunikation er ikke begrænset udelukkende til sprogområdet, men der er mange andre ressourcer at kommunikere ud over mundtligt udtryk. Det modsatte af stilhed er ikke tale. Under alle omstændigheder konfronterer stilheden hos en person med et handicap os med behovet for at bryde det, åbne nye alternative kommunikationsmidler og fremme kreative handlinger.
• Skabelsen det er en inter-subjektiv proces, der konsolideres gennem iscenesættelsen af ​​spontane og delte bevægelser, som tillader konstruktion på det ikke-eksisterende. Kreativitet og muligheden for at skabe noget nyt er ubevidste potentialer, der er forbundet med ethvert menneske, som udvikler sig i interaktion med miljøet. De er ikke genier; Vi taler ikke om Mozart eller Picasso eller Borges. Kreativt og kreativt potentiale er ikke en mindretals kvalitet. Det vigtige er at gå ud for at møde den kreative gestus, som i en potentiel tilstand venter på nogen til at forme den.

I psykologisk-følelsesmæssig dimension af handicappede afsløres et relevant aspekt: ​​tilstedeværelsen af ​​udfordrende opførsel, destruktive og selvskadende, ofte relateret til deres manglende evne til at kommunikere og udtrykke deres følelser. Denne særlige karakter er en væsentlig udfordring for institutionerne, tjenesterne og de ansvarlige fagfolk da det er et element, der hindrer og hindrer opnåelsen af ​​de mål, som hver enkelt foreslår nå.

Terapier (uanset hvilken type de måtte være) af handicappede (børn eller voksne), bør sigte mod at forbedre deres livskvalitet ved at konsolidere en betydelig netværksudbyder af indeslutning, venskab og hengivenhed og fremme erhvervelse af adaptive færdigheder, der letter og favoriserer deres forhold til miljøet og udnyttelse af deres potentialer.

Hvad betyder underskud? For ordbogen er "underskud" "manglen på eller mangel på noget, der anses for nødvendigt", dvs. der er en mangel, der fører til udækkede behov. Hvis vi overfører dette til den psykologiske rækkefølge, siger vi, at et emne er i underskud, når han ikke kan, tænk eller føl noget, du har brug for eller ønsker, blive offer for din kval og din egen ubehag.

Derfor:

• Underskud: det handicappede emne er ulykkeligt, fordi han ikke kan tænke, føle eller gøre, hvad han vil eller har brug for.
• Forsvarer: emnet i en defensiv tilstand ønsker ikke at tænke, føle eller gøre noget, der kan blive kval; undgå at møde deres nød ved at aktivere forsvarsmekanismer.

Forsvarsmekanismer

• Defensive mekanismer stammer fra motivets behov at imødegå to eller flere modsatrettede krav, der overlapper hinanden og eksisterer inden for det.
• De er resultatet af en intern konflikt mellem motivets ubevidste ønske og de begrænsninger, der pålægges af virkeligheden. Ordet forsvar henviser til en ubevidst fysisk og psykisk proces på samme tid, bestemt til at undgå løsrivelse af kvaler, så meget som muligt reducerer risikoen for motivets integritet og for hans selvvurdering.
• De opererer generelt gennem undertrykkelse, hvilket fører til misdannelser, der giver symptomer. Symptomet ville være et forsøg på at genoprette en balance mellem kræfter, det vil sige et kompromis mellem hvad der er ønsket og hvad der censureres, eller en måde at dæmpe frustration produceret af umuligheden af ​​at opnå det, man ønsker (enten på grund af personligt underskud, uventede eksterne faktorer eller virkelighed, der ikke er færdig behandle).
• Udviklingskonflikter og forhindringer, narcissistiske sår, traumatiske begivenheder og ugunstige familieforhold forårsager svækkelse af egoet (øget sårbarhed) og fremkomsten af ​​defensive holdninger og karakteristiske undertrykkelser, mens formationer genaktiveres symptomer.
• Undertrykkelse er en af ​​de vigtigste defensive mekanismer og det er det, der giver anledning til det ubevidstes dannelser: symptomer, drømme, mislykkede handlinger. Men til gengæld fungerer andre forsvarsprocesser i det psykiske apparat, der også er relateret. med det undertrykte materiale og vis motivets modstand mod at se hvad kval.

"Mekanisme, hvorved der er en afvigelse af opmærksomhed, der falder på en smertefuld eller ubehagelig begivenhed for at undgå følelser af kval og ubehagelige fornemmelser". "Bedøvelsesmæssig" måde at reagere på følelser af ubehag og følelsesmæssig smerte på.

Subtil psykologisk proces Det er sammenflettet med funktionen af ​​centralnervesystemet og neurale maskiner. Daniel Goleman undrer sig: hvordan er det muligt, at mennesker har evnen til at reagere på smerte med en følelse af total ufølsomhed? Hjernen kan vælge, hvordan den opfatter smerte og analgesi eller bedøvelse mod smerte, udgør en egenskab, der er så iboende for dette system, som det er opfattelsen af ​​sensation selv. ubehagelig.

Egenskaber:

• Kvalen, der truer med at dominere individet, dæmpes takket være en afledning eller ændret opmærksomhed, som antager også eliminering af de affektive aspekter af oplevelsen og umuligheden af ​​den følelse, der bliver levet behørigt.
• Det fører til undgåelse af stress, angst, angst og smertefulde situationer i livet, hvor motivet skal se den virkelighed, som han skal leve.
• ”Når kapaciteten til selvbedrag mobiliseres for at beskytte os mod kval, begynder problemer: vi bliver ofre for point blinde og ignorere hele områder af information, som det ville være meget praktisk at vide, selv når denne viden får os til en slags smerte" .
• Det kan betragtes som et nyttigt redskab til psykisk selvbevaring og overlevelse, da det til tider er godartet og endda nødvendigt. Det er dog ikke altid sådan. Forvrænget opmærksomhed kan fordreje oplevelsen og hæmme handling og blive en meget farlig faktor.
• "Folk, der kronisk undgår eller benægter deres følelser, deltager ikke længere automatisk i referenterne til deres oplevelse, nej symboliserer følelser i bevidstheden, de er ikke i stand til at skabe nye betydninger - sanser eller fremme handlinger, der er relevante for deres wellness ".

Kroniske maladaptive reaktioner forårsaget af pludselig og massiv indtrængen af ​​angst og fremgår af gennem fremkomsten af ​​ufrivillige tanker og ukontrollerede følelser, vanskelige at uddybe eller symbolisere.

Mardi Horowitz udarbejdede en liste i de forskellige former, eksplicit eller maskeret, at den overdrevne indtrængen af ​​angst og følelser af ubehag i det psykiske apparat tager:

• Pludselig optræden af overdrevne følelser: følelser, der vises stærkt og derefter forsvinder uden at blive en permanent sindstilstand.
• Bekymring og drøvtygning: kontinuerlig, tilbagevendende og ukontrollerbar bevidsthed om den stressende begivenhed, der overstiger grænserne for normal analyse af et problem og refleksion over det.
• Pludselige invasive tanker: opstår uberettiget de har intet at gøre med den opgave, som personen udfører på det tidspunkt.
• Vedvarende følelser og ideer: de er overordnede, og når de først er udløst, er de umulige at stoppe.
• Overvågning: overdreven alarm, der genererer en permanent spændingstilstand.
• Søvnløshed: manglende evne til at falde i søvn på grund af udseendet af invasive og totalt foruroligende ideer og billeder.
• Mareridt: forstyrret søvn og vågner, der er bekymret eller ængstelig. Indholdet af mareridtet har ikke altid et direkte forhold til de virkelige livsbegivenheder.
• Overvældende følelser der brister i bevidsthed: de er usædvanligt intense og passer ikke til den nuværende situation.
• Reaktioner skræmme eller udbrud: de er svar på stimuli, der generelt ikke retfærdiggør en sådan reaktion.

* Som listen viser, kan angst bryde ud på mange måder, hvilket forværrer personens mentale-følelsesmæssige tilstand og deres generelle præstationer. I disse tilfælde er det nødvendigt at aktivere den følelsesmæssige reguleringsproces, som vi vil tale om senere.

• Det professionel obligation - hjemmehørende Det skal være baseret på interaktion og komplementaritet med vægt på god kommunikation mellem parterne og inddragelse af det følelsesmæssige.
• Det empati Det er en lærd færdighed, som kun omsættes i praksis af studerende terapeuter, der ser på deres modeller teoretiske intelligente forklaringssystemer, der øger deres kapacitet til at fange, hvad der sker med deres konsulent. Med andre ord forekommer empati kun i de terapeutiske forhold, der sigter mod at hæve niveauet af forståelse af det problem, der skal behandles.
• "Empati betyder enighed eller tilnærmelse til enighed omkring kvaliteter af oplevelser, intensiteter, rytmer, indlæsnings - og aflæsningsmetoder, kommunikation og forbehold på kommunikation ".

Det er evnen til at forestil dig dig selv i stedet for den anden, der fører til en dyb og komplet forståelse af dine følelser, ønsker, ideer og handlinger.

Det skal ikke forstås blot som fangsten af ​​den anden persons mentale og følelsesmæssige tilstand, men som komplekst resultat af en række kommunikationsevner til at undersøge og afkode den subjektive virkelighed af Andet.

Det indebærer ikke en kærlig eller sympatisk holdning fra terapeuten, men en åben og aktiv holdning orienteret mod opdage de lette forhold, der konfigurerer empati for hvert link, og reagere passende på de.

Den antager en indeholdende modalitet, men ikke invasiv, da den skal omfatte muligheden for, at patienten "modellerer" analytikeren efter hans behov.

Mål for empatisk lytning

• Konsolider en solid obligation baseret på tillid og gensidig respekt.
• Tilskynd til interaktion, komplementaritet og god kommunikation.
• Få nøjagtig information om klientens følelsesmæssige virkelighed.
• Opnå en tilgang til de mulige variabler, der griber ind i problemet.
• Fremme fremtidige forhandlinger.

Den terapeutiske bånd er kun mulig fra opbygningen af ​​et forhold mellem tillid, støtte, forståelse og dialog, hvor den professionelle har den funktion at hjælpe konsulenten med selv at finde vej til wellness.

Karakteristika for det støttende forhold

• Autenticitet: gennemsigtighed. Jo mere autentisk og gennemsigtig linket er, desto gunstigere bliver resultaterne.
• Accept: respekt for den anden som helhed og anderledes væsen med deres egne ønsker, følelser og handlinger, selv når de er imod vores. Jo større accept og smag, jo mere nyttigt vil forholdet være.
• Empati: fuld forståelse af klientens følelser og tanker; dyb opfattelse af deres personlige betydninger uden at bedømme eller analysere dem.

mål

• At konsulenten opnår: Skift deres selvopfattelse og selvkoncept.
• Forbedre din selvværd.
• Opnå større evne til at tage dine egne beslutninger.
• Har mere tillid til dig selv.
• Stå over for deres oplevelser med mere selvtillid og lever dem med intensitet og uden frygt.
• Accepter bedre deres holdninger til andre og interagere mere tilfredsstillende med dem.
• Toler bedre frustrationen, der genereres af vanskeligheder eller forhindringer, der er vanskelige at løse.
• Reducer defensive og / eller reaktive reaktioner.
• Forbedre din evne til at møde nye situationer med originale og kreative holdninger.
• Opnå en bedre tilpasning til miljøet og den virkelighed, de lever i.

Hvordan kan jeg skabe et støttende forhold?

Konsulenten skal opleve os som sammenhængende, sikre og pålidelige mennesker. Når en ubetinget ydre holdning ledsages af kedsomhed, skepsis eller afvisning, ender det med at blive opfattet som inkonsekvent og upålidelig. Uden at vide det bliver min kommunikation modstridende: mine ord formidler en besked, mens resten af ​​mit væsen kommunikerer den irritation, jeg føler.

• Vi skal være udtryksfulde og gennemsigtige nok til at vise os, som vi er, uden tvetydigheder eller modsætninger.
• Det er ikke nødvendigt "blindt" at lægge afstand mellem os selv og klienten under en fjern og upersonlig professionel holdning. At føle og forholde sig åbent til den anden som en person, mod hvem vi oplever positive følelser, er ikke skadeligt for forholdet.
• Vi skal være stærke nok til at acceptere og respektere klienten uden at fusionere med ham eller føle os absorberet af hans afhængighed.
• Vi må indrømme den andres individualitet og lade ham "være hvad han er": ærlig eller falsk, barnlig eller voksen, desperat eller fuld af selvtillid.
• Det er nødvendigt, at vores handlinger og holdninger ikke opfattes af konsulenten som en fare. Vi må forsøge at befri ham fra alt, hvad han opfatter som ekstern trussel, så han kan begynde at opleve, håndtere sine følelser og interne konflikter.
• Følelsen af ​​evaluering er også en ekstern trussel. Værdibedømmelser stimulerer ikke personlig udvikling. Positive anmeldelser kan være lige så truende som negative. Jo mere fri for dømmekraft og evaluering forholdet kan opretholdes, jo lettere bliver det for klienten at forstå, at ansvaret ligger i sig selv.
• Det er vigtigt at betragte konsulenten som et aktivt væsen, der er i stand til immanent kreativ udvikling. ”At bekræfte den anden betyder at acceptere deres fulde potentiale. Jeg bekræfter det i mig selv og i ham i forhold til hans potentiale, at han nu kan udvikle sig og udvikle sig ”(Martín Buber).

For at huske på:

”Det optimale supportforhold kan kun skabes af et psykologisk modent individ. Min evne til at skabe relationer, der letter udviklingen af ​​andre som uafhængige mennesker, er en funktion af den udvikling, jeg opnår ”.

Den kartesiske formulering "Jeg tænker, derfor er jeg også" og forestillingen om ikke-legemligt sind, der tænker, begrunder og træffer moralske vurderinger på en helt uafhængig måde af kroppen, gør hindring for menneskets sande essens, idet den opfattes som en fragmenteret og delt organisme i stedet for et integreret væsen, biologisk kompleks, men skrøbelig og unik for tid.

"Vi er, og så tænker vi, og vi tænker kun i det omfang, vi er, fordi strukturer og operationer for at være årsag til tanke."

Følelser og fornuft hænger konstant sammen med hinanden. Ukontrollerede følelser kan generere irrationel adfærd og udøve en stærk (og endda foruroligende) indflydelse på rationalitet. Samtidig bestemte typer af ræsonnement eller domme, som vi selv konstruerer i vores interaktion med det sociale miljø og kulturel, kan påvirke vores følelsesmæssige tilstand og vores måde at føle på forskellige måder på, hvilket fører til sygdomme psykologisk. Krop og sjæl kan ikke betragtes som separate enheder; sjælen lever takket være kroppen og kroppen, "tager kroppen" i sjælens eksistens.

Følelser

• De er resultatet af "kombinationen af ​​en proces med mental evaluering, enkel eller kompleks, med svar på denne proces, som resulterer i en kropslig følelsesmæssig tilstand og mentale ændringer yderligere ”.
• De producerer en række ændringer i kropstilstanden forbundet med mentale billeder, der aktiverer specifikke systemer i hjernen (amygdala, anterior cingulate cortex og hypothalamus).
• De er hverken gode eller dårlige i sig selv.
• De kan være adaptive eller maladaptive, funktionelle eller dysfunktionelle.
• De bliver bevidste og bliver følelser, når motivet tager sig af den fornemmede kropslige fornemmelse og symboliserer den i "realisering". Når denne symbolisering er passende, og reaktionerne fra motivet foran det er tilpasset den følelsesmæssige oplevelse, der leves, betyder det, at følelserne kan fungere som en guide til adaptiv handling, der bidrager til beslutningsprocessen og konfliktløsningsprocessen og til at lære, hvordan et selv kan lindres skrøbelig.

Følelser

• De antager en "bevidsthed" om de fornemmelser, som følelser overfører til kroppen, som konsoliderer en kropslig oplevelse.
• De får os til at opleve sensorisk og organisere os selv til at udføre konkrete handlinger; men vi må ikke forveksle dem med handling. En ting er hvad vi føler (intern subjektiv oplevelse) og en anden hvad vi gør i forhold til hvad vi føler (adfærd).
• Essensen ved at føle en følelse er relateret til registreringen af ​​de ændringer, der finder sted i kroppen og med den indflydelse, som disse ændringer har på selve kognitive processer, motivationer og handlinger sagde.
• Adaptive følelser.
• Det er dem, der giver os information og lærer os at beskytte os mod alt, der kan skade eller skade os.
• De tillader implementeringen af ​​en adaptiv handling, der har til formål at undgå ubehagelige eller smertefulde situationer i fremtiden, hvilket giver stige til en handlingsudvikling, der peger mod mål organiseret efter konkrete ender og mod et højere niveau af tilpasning.

Utilpasningsfulde følelser

• De er fuldstændig dysfunktionelle og involverer opførelsen af ​​maladaptive følelsesmæssige ordninger, når bliver fremkaldt, giver anledning til upassende eller overdrevne reaktioner, der bliver reaktionsmåde sædvanlig.
• "Dette er maladaptive reaktioner fra et komplekst dysfunktionelt eller ekstremt stresset system, hvor en forskellige biologiske, biokemiske, affektive, kognitive og adfærdsmæssige faktorer, der automatisk frembringer et upassende svar "
• Vi finder dem i det, som Greenberg kaldte "følelser af uro", som inkluderer bivirkninger af hjælpeløshed, håbløshed, frygt, skam, vrede, fortvivlelse og angst. Under visse omstændigheder kan denne adfærd blive defensiv eller selvdestruktiv. For eksempel når vrede skjuler sorg, når undgåelse af psykisk smerte bliver kronisk, eller benægtelsen af ​​følelsen af ​​usikkerhed og håbløshed forlænges over tid.

Ifølge Greenberg og Paivio består denne proces af to faser:

Første fase

Cyklussen med "selvorganisering" begynder: en proces, hvorved de affektive og neurokemiske mekanismer grundlæggende, fysiologisk aktivering og ekspressionsmotoriske processer er integreret i et mønster sammenhængende. "Over tid opleves dette erfaringsmønster som en følelse, og til sidst symboliseres det i bevidsthed, hvilket giver anledning til en sekundær følelse (såsom tristhed eller vrede)."

Anden fase

Kapaciteten til selvrefleksion og kognitive processer samarbejder med selvorganiseringsprocessen for at opnå en tilstrækkelig balance mellem oplevelsen og dens udtryk og dermed få mere og mere adgang til affektive regler fleksibel.

I de to faser af den følelsesmæssige reguleringsproces hænger neurobiologiske og psykosociale faktorer sammen; begge udfører relevante funktioner i udviklingen af ​​væren, og en af ​​dem kan ikke fungere producere fejl i syntesen af ​​følelsesmæssige og kognitive - motiverende reaktioner, der forårsager en form for underskud følelsesmæssig.

Denne proces med følelsesregulering kan være dysfunktionel med hensyn til både underkontrol og overkontrol af følelsesmæssig oplevelse og udtryk. ”På den ene side er overdreven kontrol og undertrykkelse af følelser dysfunktionelle, begge frarøver folk deres evne til hurtigt at kunne orientere sig i miljøet, der omgiver dem, hvilket producerer intern stress. På den anden side kan manglende kontrol og manglende evne til at regulere følelser resultere i alvorlig forholdsforstyrrelse. ofte forårsager skade på interpersonelle forhold eller at skade andre, hvilket også producerer intern stress trukket videre. Den afbalancerede evne, både til at have følelser og til at regulere dem på kontekstmæssigt passende måder, er det, der udgør det ultimative kriterium for sundhed. "

Emosionel intelligens: definitioner

• "Det gør det muligt at kende og styre sine egne følelser, motivere sig selv, genkende følelser i andre og styre relationer."
• ”Det er sæt kapaciteter, kompetencer og ikke-kognitive evner, der påvirker evnen egen succes med at imødekomme miljøets krav og pres "Bar - On (citeret i Mayer, 2001)
• ”Det refererer til evnen til at genkende betydningen af ​​følelser og deres forhold og til at ræsonnere og løse problemer ud fra det. Det involverer også evnen til at bruge følelser til at udføre kognitive aktiviteter ”Mayer et al. (2001).
• Følelsesmæssig intelligens: egenskaber.
• Der er adgang til det gennem en passende mind-heart integration, som muliggør en syntese af den følelsesmæssige sfære med den kognitive-motiverende dimension.
• Det involverer accept af vores følelser, udforskning af dem og evnen til at ændre de stiltiende følelsesmæssige mønstre, der af en eller anden grund skal ændres.
• "... indebærer at anerkende vores følelser og være selvbevidst. Dette betyder også at fange vores følelser, når de kommer frem, og være i stand til at styre dem for at nå vores mål. At være opmærksom på følelser hjælper hver enkelt af os med at styre vores følelser på måder, der ikke overvælder os. Det hjælper os med at tage os af os selv og kontrollere vores angst, vrede og tristhed. "
• "Ved at udvikle evnen til at blive opmærksom på følelser, deres accept og symbolisering, at tale og reflektere over dem såvel som adgang og udvikling af andre dele af selvet, der er mere medfølende og i stand til at stå over for situationer, de mest problematiske og sårbare dele af selvet reguleres og lindres - samme ".

Det er den kapacitet, som hvert menneske har værdsætte, acceptere og respektere dig selv, der anerkender deres behov og potentialer. Det er en nøglekomponent i selvkonceptet, det vil sige sæt af holdninger og overbevisninger om sig selv, herunder overbevisninger om svagheder, dyder og personlighedstræk, der adskiller det fra resten af ​​landet mennesker. Den måde, hvorpå hver person handler, tænker og føler, afspejler det omfang, i hvilket de accepterer, respekterer og stoler på sig selv.

• Det mennesker med høj selvtillid de bevarer sig fra, hvad der skader dem, de anerkender og tilfredsstiller deres behov på en positiv måde, de forsvarer deres rettigheder osv. Ved at respektere sig selv respekterer de andre og videreudvikler deres evne til at elske.
• Pmennesker med lav selvtillid De værdsættes ikke eller respekteres, de har tendens til at ignorere deres behov og placeres altid under resten af ​​folket og betragter sig selv som ringere. Nogle sætter andres ønsker og behov foran deres egne; andre trækker sig ud af verden og tror, ​​at de ikke har noget at tilbyde. Generelt føler de sig håbløse og har store vanskeligheder med at give og modtage kærlighed, hvilket fylder dem med vrede og vrede og får dem til at påtage sig risikabel adfærd.

Selvaccept er også en vigtig del af selvkonceptet, og det er direkte relateret til selvværd. Det er evnen til at genkende både de mangler og dyder, som hver enkelt har. Helt selvaccept betyder, at vi ikke skjuler eller ignorerer eksistensen af ​​vores negative eller mørke dele, men heller ikke har tendens til at overdrive dem og overvejer også vores gode aspekter. Denne accept giver os mulighed for at minimere vores mangler og udvikle vores positive kvaliteter eller dyder.

”Transit fra insolvens til følelsesmæssig, instrumental og social træning, understøttet af opbygningen af ​​en selvkritik, der lad motivet stoppe tvangsmæssigt og defensivt med at flygte fra de problemer, der opstår og står over for dem afgørende. Denne passage gør det muligt at øge konsulentens følelsesmæssige solvens, så han kan få en ledende rolle i sit liv ”.

Cure betyder:

• Forvandle måden at møde konsulentens hverdag på: deres måde at leve på, deres måde at blive syg på og føle lidelse.
• Genopbygge meningen med sit liv og få ham til at påtage sig en aktiv rolle.
• Fremstil betydelige ændringer i fortolkningen af ​​virkeligheden og løsning af konflikter.
• Generer alternative handlinger, der skaber trivsel.

"Der er intet sværere at foretage eller farligere at føre eller mere usikkert med hensyn til succes end at antage lederskab i indførelsen af ​​en ny tingorden" (Machiavelli).

Professionellen skal i sin rolle som leder fungere som en regulator og forandringsagent, der er i stand til:

• stimulere, motivere og styrke beboere internt.
• fremme udførelsen af ​​aktiviteter, der favoriserer interaktion og giver dem mulighed for at udvikle autonomi.
• indgå en alliance med beboerne og skabe konsensus blandt dem.
• lette kontrol med følelser gennem strategier for indeslutning og skabelse, der sigter mod udledning af angst, kval, vrede, frygt osv. Eksempel: grafisk udtryk, spil, historier, dukker, kropssprog osv.
• finde gyldige alternativer i lyset af konflikter, utilpashed og frustrerende situationer, der kan opstå.

”Universel menneskelig evne til at imødegå, overvinde og endda blive styrket eller transformeret af oplevelser af modgang. Det er udtryk for fluiditeten i det psykiske apparat i modsætning til krystallisering og muliggør udvikling af tertiære processer forstået som kreative processer ”.

"Dynamisk proces, der resulterer i positiv tilpasning i sammenhænge med stor modgang" (Luthar og andre).

"Evne til at komme ud af modgang, tilpasse, komme sig og få adgang til et meningsfuldt og produktivt liv" (ICCB, 1994).

Faktorer, der påvirker modstandsdygtighed:

• hvad emnet opfatter som støtte: Jeg har.
• hvad der giver ham identitet og intrapsykisk styrke: Jeg er; Jeg er.
• Hvad angår dine interpersonelle og konfliktløsende færdigheder: Det kan jeg.

Væsentlige komponenter i modstandsdygtighed

• forestillingen om modgang, traume, risiko eller trussel mod menneskelig udvikling. Eksempel: at leve i fattigdom; en elskedes død.
• positiv tilpasning eller overvinde modgang, hvilket gør det muligt at afgøre, om der har været en proces med modstandsdygtighed eller ej. Tilpasning betragtes som positiv, når individet når sociale forventninger i henhold til det udviklingsstadium, han er i, uden at give anledning til ubalancer. Hvis positiv tilpasning opstår på trods af udsættelse for modgang, betragtes det som modstandsdygtig tilpasning.
• forestillingen om proces, der antager den dynamiske interaktion mellem risikofaktorer og faktorer elastisk af alle slags: biokemisk, følelsesmæssig, kognitiv, biografisk, socioøkonomisk og socio-kulturel.

Karakteristika for det elastiske motiv

• sociale færdigheder
• lav modtagelighed
• effektiv konfrontation
• kapacitet til interaktion og tilpasning
• modstand mod ødelæggelse
• positiv livsadfærd
• specielt temperament
• kognitiv evne

• Hvert menneske er en kompleks organisation dannet af et netværk af biologiske, psykologiske og sociale faktorer. Mennesket er kendetegnet ved at være et åbent system i permanent interaktion med miljøet, og dets eksistens og struktur afhænger af omverdenen. Det er et selvregulerende og selvskabende system, åbent for opbygning af viden og for successive læringsprocesser.
• Motivet med dets evner og vanskeligheder, opbygge verden, etablere følelsesmæssige bånd, og konsoliderer dermed dets subjektivitet. Dette sker også i tilfælde af mennesker med handicap, og for at redde dette specielle emne skal vi ændre vores måde at tænke på det og nærme os det, som formoder et paradigmeskift: vi må ikke understrege deres ændrede funktioner, men redde deres aspekter, privilegere deres kapacitet, potentialer og særlige forhold.
• Fra denne position vil vi være i stand til at nærme os problem med personen med handicap, forstå dem bedre og udvikle åbne og konstant skiftende interventionsstrategier. Vores mål er at fremme deres integrerede udvikling fra en passende udviklingsproces - læring og stimulering af sunde områder, da disse kan kompensere for ændringerne af områderne påvirket.
• Det teoretiske værktøjer Som jeg gennemgik i denne artikel, er de afgørende for den terapeutiske tilgang til alle mulige problemer, uanset om de er relateret til handicap eller ej. Måske er det, der gør forskellen, at terapeuter i behandlingen af ​​mennesker med handicap vi er nødt til at de-strukturere, sensibilisere og udvikle kreativitet i større grad end vi er vant. Vi kan ikke glemme det faktum, at personen med et handicap foran os er en person ”meget special ”, som ikke kun har særlige behov, men også særlige evner, som skal være udviklede sig.

Denne artikel er kun informativ, i Psychology-Online har vi ikke beføjelse til at stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din særlige sag.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Psykologi af handicap: koncept og egenskaber, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Klinisk psykologi.

• Barlow, D. H. "Dimensionerne af angstlidelser". År 1985.
• Bollas, Ch. "Objektets skygge". Trieb-udgaver. År 1997.
• Cía, Alfredo H. "Angst og dens lidelser." Leder El Ateneo.
• Damasio, Antonio R. "Descartes 'fejl. Årsagen til følelserne ". Redaktionelt Andrés Bello. År 1996.
• Encyclopedisk ordbog "New Espasa Ilustrado". År 2000.
• Fiorini, Hector. "Det empatiske forhold: et afgørende instrument til den terapeutiske proces i narcissistiske patologier". Magasin "Zona Erógena" nr. 39. År 1998.
• Galende, Emiliano. "Psykoanalyse og mental sundhed". Redaktionel Paidós. Deep Psychology Collection.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto César og Fernando Oris de Roa. "Emosionel solvens". Argentinske universitets kulturudgaver. År 1999.
• Schevach Goldschmidt, Judith. "Kuren som en proces. Bevægelse, indramning og kærlighed ". Magasin "Zona Erógena" nr. 39. År 1998.
• Goleman, Daniel. "Psykologien om selvbedrag". Atlántida Editorial. År 1997.
• Goleman, Daniel. "Følelsesmæssig intelligens". Redaktionel Kairos. Barcelona. År 1996.
• Greenberg, Leslie og Paivio, Sandra. "Arbejde med følelser i psykoterapi". Redaktionel Paidós. År 2000.
• Horowitz, Mardi. "Psykologisk reaktion på alvorlige livebegivenheder", i Shlomo Breznitz, red.: "Den benægtelse af stress". International Universities Press. År 1983.
• Liberman, David. "Kommunikation i psykoanalytisk terapi". Eudeba. År 1984.
• Liendo, Ernesto César og Gear, María Cármen. "Resultater i psykoterapi". Argentinske universitets kulturudgaver. År 1998.
• Lyons-R.